-
قناة سلفية دعوية تهتم بنشر فوائد و مطويات و كتب الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله القناة لطلبة العلم و ليست تابعة للشيخ أسأل الله لي و لكم الاستفادة انشروا القناة بارك الله فيكم 👇👇👇 @reyahin
🎉 بشرى سارة للإخوة والأخوات المشتركين في دورة (التعليق على ثلاثة الأصول)
🎙سيقوم الشيخ العلامة محمد بن سعيد رسلان -حفظه الله تعالى- بإلقاء كلمة افتتاحية خلال الأيام القادمة -بإذن الله تعالى-.
📣 وسنقوم بإذاعتها -إن شاء الله- من خلال بث مباشر عبر قناتنا على تليجرام [هذه عقيدتنا[
✅ للاشتراك والتسجيل في الدورة 👇
/channel/aqedamenhag/4908
📌 وَلْيَجتَهِد فِي الدُّعَاءِ عَشِيَّةَ عَرَفَة, فِي وَقتِ النُّزولِ الإِلَهِيّ, وَلْيَسأَل اللهَ المَغفِرَةَ, وَلْيَسأَل اللهَ الرَّحمَةَ, وَلْيَسأَل اللهَ –جَلَّ وَعَلَا- مَا أَبَاحَهُ مِنَ المَسَائلِ.
لَا يَدعُو بِإِثمٍ وَلَا قَطِيعَةِ رَحِمٍ, وَلَا يَعتِدِي فِي الدُّعَاءِ, وَإِنَّمَا يُقبِلُ عَلَى اللهِ –جَلَّ وَعَلَا-, وَيَأخُذُ بِذِكرِ اللهِ فِي يَومِ عَرَفَة كَمَا كَانَ النَّبِيُّ –صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- عِندَمَا قَالَ: ((لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَه, لَهُ المُلكُ وَلَهُ الحَمدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ)), فَهَذا خَيرُ مَا يُقَالُ فِي يَومِ عَرَفَة.
وَعَلَى المَرءِ أَنْ يَجتَهِدَ فِي ذَلِكَ اليَومِ, وَفِي كُلِّ حِينٍ وَحَالٍ, وَلَكِن فِي هَذَا اليَومِ خَاصَّة؛ لِعَظِيمِ الرَّحَمَاتِ المُتَنَزَّلَاتِ بِهِ كَمَا رَوَت عَائشَةُ عَنِ النَّبِيِّ –صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ-: ((مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللهُ فِيهِ عَبْدًا مِنْ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ, وَإِنَّهُ تَعَالَى لَيَدْنُو ثُمَّ يُبَاهِي بِهِم الْمَلَائِكَةَ فَيَقُولُ: مَا أَرَادَ هَؤُلَاءِ؟)).
◀️فَهَذَا زَمَانُ عِتقٍ مِنَ النَّارِ, فَلْيُعَرِّض المَرءُ نَفسَهُ لِرَحمَةِ رَبِّهِ؛ بِالإِقلَاعِ عَن ذُنُوبِهِ وَمَعَاصِيهِ, وَبِالإِقَامَةِ عَلَى طَاعَتِهِ وَمَحَابِّهِ, وَلَيُقبِل عَلَى قَلبِهِ؛ فَلْيُنَقِّهِ مِن غِشِّهِ, وَلْيُخَلِّصهُ مِن وَزَرِهِ, وَلْيَحمِل عَلَى قَلبِهِ حَتَّى يَستَقِيمَ عَلَى أَمرِ رَبِّه, وَلْيَدعُو اللهَ جَاهِدًا أَنْ يَهدِيَ قَلبَهُ, وَأَنْ يَشرَحَ صَدرَهُ, وَأَنْ يُصلِحَ بَالَهُ, وَأَنْ يُدرِكَ أَمَّةَ مُحَمَّدٍ بِرَحمَةٍ شَامِلَةٍ؛ تَرفَعُ عَنهَا الكَربَ, وَتَكشِفُ عَنهَا الهَمَّ وَالغَمَّ.
فَيَجتَهِدُ الإِنسَانُ فِي هَذَا اليَومِ العَظِيمِ فِي الأَخذِ بِمَا قَالَهُ النَّبِيُّ الكَرِيمُ –صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- وَرَغَّبَ فِيهِ؛ وَهُوَ الصِّيَامُ, ثُمَّ يَجتَهِدُ فِي الدُّعَاءِ خَاصَّةً عَشِيَّةَ يَومِ عَرَفَة؛ لِيُصَادِفَ وَقتَ النُّزولِ الإِلَهِيّ مُتَعَرِّضًا لِرَحَمَاتِ اللهِ –جَلَّ وَعَلَا-, عَسَى أَنْ يَرحَمَهُ اللهُ رَبُّ العَالمِينَ وَهُوَ أَرحَمُ الرَّاحِمِين.
💎نسأل اللهَ أَنْ يَجعَلَنَا مِن عُتَقَائِهِ مِنَ النَّارِ وَإِخوَانَنَا مِنَ المُسلِمِينَ فِي مَشَارِقِ الأَرضِ وَمَغارِبَهَا إِنَّهُ هُوَ الجَوادُ الكَرِيمُ وَالبَرُّ الرَّحِيمُ.
📌 موقع تفريغات الشيخ محمد بن سعيد رسلان حفظه الله.
💥 #من_أحكام_الأضحية
/channel/ALGSALAF/17508
1- في حكم الأضحية في الشرع:
https://ferkous.com/home/?q=fatwa-885
2- في حكم الاشتراك في الأضحية:
https://ferkous.com/home/?q=fatwa-578
3- في صفة ما تجوز التضحية به:
https://ferkous.com/home/?q=fatwa-1168
4- في أفضل الأنعام في الأضحية:
https://ferkous.com/home/?q=fatwa-1162
5- في السنِّ المجزئة في أضحية العيد:
https://ferkous.com/home/?q=fatwa-830
6- في حكمِ مَنْ ذَبَح ليلةَ العيد:
https://ferkous.com/home/?q=fatwa-1161
7- في حكم إخراج الأضحية قيمةً:
https://ferkous.com/home/?q=fatwa-1160
8- في حكم تخصيص الأكل مِنَ الكبد في الأضحية:
https://ferkous.com/home/?q=fatwa-544
9- في اجتماع العقيقة مع الأضحية:
https://ferkous.com/home/?q=fatwa-333
10- في حكم بيعِ جلود الأضاحي لمصلحة المسجد:
https://ferkous.com/home/?q=fatwa-94
( من فتاوى العلامة أبي عبد المعز محمد علي فركوس -حفظه الله- فيما تعلق بموضوع الأضحية وما يتعلق بها )
يبدأ التَّكبير المطلق في عشر ذي الحجَّة من اللَّيلة الأُولى من العشر، الَّتي صبيحتُها أوَّل الشَّهر، ويستمرُّ حتَّى آخر يومٍ من أيَّام التَّشريق - وهو الثَّالثَ عشرَ -؛ فإذا كان يوم عرفةَ شُرِع بعد صلاة الفجر التَّكبير المقيَّد في دبر الصَّلوات الخمس المكتوبة، ويستمرُّ حتَّى صلاة العصر آخر يومٍ من أيَّام التَّشريق.
ويكون التَّكبير المقيَّد دبر الصَّلوات الخمس المكتوبة في أيَّامه الخمسة - عرفةَ ويوم العيد وأيَّام التَّشريق - بعد السَّلام مباشرةً، مستقبل القبلة، وأقلُّه أن يقولها مرَّةً، والأفضل ثلاثًا، وإن زاد عليها فلا بأس، والله أعلم.
#ش_صالح_العصيمي_حفظه_الله
وقفة_مع_آية💦
قال تعالى-:
﴿ وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَٰكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ (٤٦) ﴾ [ التوبة ].
🖋َابْنُ عُثَيْمِين -رَحِمَهُ اللَّهُ- بَعْدَ ذِكْرِ هَذِهِ الآيَةِ:
" اللَّهُمَّ أَجِرْنَا.. هَذِهِ الْآيَةُ خَطِيرَةٌ جِدًّا، وَمِيزَانٌ.. فَاحْذَرْ!، فَتِّشْ، إذاَ رَأَيْتَ نَفْسَكَ مُتَكاسِلًا عَنِ الْخَيْرِ اِخْشَ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ كَرِهَ انْبِعَاثَكَ فِي الخَيْرِ. ثُمَّ أَعِدِ النَّظَرَ مرَّةً ثَانِيَةً وَصَبِّرْ نَفْسَكَ وَأَرْغِمْهَا عَلَى الطَّاعَةِ، وَالْيَوْم تَفْعَلُهَا كَارِهًا وَغَدًا تَفْعَلُهَا طَائِعًا هَيِّنَةً عَلَيكَ.
وَالْمُهِمُّ أَنَّ هَذَا فِيهِ تَحْذِيرٌ شَدِيدٌ لِمَنْ رَأَى مِنْ نَفْسِهِ أَنّهُ مُثبَّطٌ عَنِ الطَّاعَةِ، فَلَعَلَّ اللَّه تَعَالَى كَرِهَ أَنْ يَكُونَ هَذَا مِنْ عِبَادِهِ الْمُطِيعِينَ لَهُ فَثَبَّطَهُ عَنِ الطَّاعَةِ.
نَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يُعِينَنَا عَلَى ذِكْرِهِ شُكْرِهِ وَحُسْنِ عِبَادَتِهِ".
📚[ شَرْحُ عَقِيدَةِ أهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ: ش/ ٧ ]
#أحكام_متفرقة_في_الصيام_في_شعبان_الأسرة
🔆حكم صوم أيام من شعبان 🔆
🔴السؤال:
تذكر هذه السائلة فضيلة الشيخ، وتقول: بأنها تصوم كل اثنين وخميس، وتصوم أيضاً في شعبان، لكن والدتي تمنعني من الصيام في شعبان بحجة أنه لا يجوز الصيام قبل رمضان. فهل هذا صحيح؟
🔸الشيخ: صيامك يوم الاثنين والخميس؟
🟢الجواب: صومه مستحب.
🟢الجواب:
🔸الشيخ: مطلوب، فقد كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يصوم يوم الاثنين والخميس، ويقول: «هما يومان تعرض فيهما الأعمال على الله، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم»، وكذلك الإكثار من الصيام في شعبان، فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم «كان لا يصوم في شهر مثلما يصوم في شعبان إلا رمضان»، فقد كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يصوم أكثر شعبان، لكن من لم يكن يصوم في شعبان فإنه منهي عنه، بمعنى أنه منهي أن يصوم قبل رمضان بيوم أو يومين، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم ولا يومين إلا رجل كان يصوم صوماً فليصمه». فالمهم أن تبلغي أمك بأن صيام شعبان من السنة أن يصومه الإنسان كله أو إلا قليلاً منه،
📬المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [296]
الصيام > صوم التطوع
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_296_16.mp3
عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال:
اعبد الله كأنك تراه، وعد نفسك مع الموتى، وإياك ودعوة المظلوم، واعلم أن قليلاً يكفيك خير من كثير يلهيك، واعلم أن البر لا يبلى، وأن الإثم لا ينسى.
[ الزهد لأبي داود 211 ].
🌸🍃
#والمسلمون: أفراحهم واحدة
وآلامهم واحدة كالجسد الواحد..
🎙قال الشيخ #عبد_الرزاق_البدر -حفظه الله-:
• #والمسلمون: آلامهم واحدة، وأفراحهم واحدة، كالجسد الواحد، نسأل الله -عز وجل- أن يلطف بالمسلمين، وأن يُجنِّبهم الفتن، وأن يحقن دماءهم، وأن يعيذهم من شر الأشرار، وكيد الكفار، وأن يكبت عدوهم، وأن يصلح ذات بينهم، وأن يؤلف بين قلوبهم؛
• إذا كان ينعم يوم العيد بطيّب الطعام، وجميل الشراب وهنيئه: فليتذكر أنّ من اخوانه من يعيش فقرا مدقعا، وحاجة شديدة، ومجاعات، فيذكر نعمة الله -سبحانه وتعالى- عليه حامدا شاكرا، ويساعد اخوانه بما تيسّر؛
• ولهذا أُذكِّرُ هنا: أنّ العيديّة التي يُفرح بها كثير من الناس أولاده ينبغي أن تُوسَّع، يُفرّح بها أولاده، يُفرّح بها الأيتام، يُفرّح بها الفقراء، يُفرّح بها العمال المحتاجين، وتكون فرحة عامة، وسرورا عامّا، وأنسا عامّا؛
• الحلوى التي يُقدّمها، أو تُقدّم: أحيانا تكون في بعض البيوت تتناثر من كثرتها، وبعض بيوت الفقراء ما يجد الطفل حبة واحدة يأكلها من الحلوى!
• ولهذا أحيانا بعض المحسنين لهم موقف جميل في فرحة العيد، يشتري حلوى ويرسلها إلى القرى والأماكن الفقيرة فرحة لهؤلاء، وفرحة للصغار، وبهجة لهم في هذا العيد، يرسل أكياسا للصغار والمحتاجين، والأسر الفقيرة؛
• فهذه معاني جميلة؛ واشاعتها ونشرها في هذا العيد من أهم ما يكون .
🔊 #مقطع_من_محاضرة_قيمة_بعنوان:
•(توجيهات ونصائح في ختام شهر رمضان)•
ألقيت يوم الأربعاء ٢٨ رمضان ١٤٣٩ه
🌺 تذكير 🌺
✍ *فتاوى في أحكام صيام يوم عاشوراء* :
▪للشَّيخ العلاَّمة / صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله -
ــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــ
📜 *كيفية صيام عاشوراء* :
السؤال : هل يكفي عن يوم عاشوراء أنْ أصوم معه التاسع أم لابُدَّ من الحادي عشر؟
الجواب : يوم عاشوراء على ثلاثة أنواع :
■ *إمَّا أنْ تصومه وَحْدَهُ ، وهذا جائِز* .
■ *وإمَّا أنْ تَصوم يومًا قبلَه، وهذا أفضل* .
■ *وإمَّا أنْ تصومَهُ وتصوم يومًا بعده، وهذا أيضًا جائز* .
■ *وإمَّا أنْ تصوم الثلاثة جميعًا* :
يومَ عاشوراء ويومًا قبلَهُ ويومًا بعدَهُ، الثلاثة جميعًا *هذا أفضل* .
> أو الذي يليه في الفضيلة : أنْ تصوم يومًا قبلَهُ،
● والحالة الثالثة أنْ تصومَ يومًا بعدَهُ، كله جائز والحمد لله .
❉ ــ ▼ لسماع الصوتية ▼ ــ ❉
[http://cutt.us/W8Pr]
ــــــ ❁ ❁ ــــــ ❁ ❁ ــــــ
📜 الأفضل في صيام عاشوراء :
❉ ــ ▼ للتحميل ▼ ــ ❉
[http://cutt.us/KWuM]
ــــــ ❁ ❁ ــــــ ❁ ❁ ــــــ
📜 الأكمل في صيام عاشوراء :
❉ ــ ▼ للتحميل ▼ ــ ❉
[http://cutt.us/Mftc]
ــــــ ❁ ❁ ــــــ ❁ ❁ ــــــ
📜 حكم قضاء عاشوراء :
❉ ــ ▼ للتحميل ▼ ــ ❉
[http://cutt.us/o1eM]
ــــــ ❁ ❁ ــــــ ❁ ❁ ــــــ
📜 توقيت يوم عاشوراء :
❉ ــ ▼ للتحميل ▼ ــ ❉
[http://cutt.us/REpa]
ــــــ ❁ ❁ ــــــ ❁ ❁ ــــــ
📜 تحديد يوم عاشوراء :
❉ ـــ ▼ للتحميل ▼ ـــ ❉
[http://cutt.us/kin2]
ــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــ
شيخنا الحبيب
السلام علیکم ورحمة الله
ما حكم إجابة وليمة نجاح شهادة البكالوريا أو البيام أو السانكيام سواء كان الفائر بنت أو ولد
2- قد انتشر مؤخرا التهنئة بالسانكيام والبيام والبكالوريا للناجحين أو الإعلام بفوز الأبناء والبنات بها ويقع هذا كثيرا في الفيسبوك ينشرون معدلات نجاح أولادهم وبناتهم فما حكمه
3-ما حكم إعطاء مبلغ مالي للفائز بهذه الشهادات (المباركة)
جزاكم الباري خيرا شيخنا الحبيب.
-الأخ أبو مرام: الوليمة التي تجب الاستجابة لها: هي وليمة العرس، لقوله صلى الله عليه وسلم: «إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى الوَلِيمَةِ فَلْيَأْتِهَا» متفق عليه.
وأمّا غيرها مِن الدَّعوات: فيجوز حضورها؛ بشرط أن تكون خالية من المنكرات، وأن لا يكون الدّافع منها أمرا مريبا.
وإذا كانت هذه الشّهادة التي نیلت، وهذا الامتحان الذي نجح فيه الطّالب ناهيك عن الطالبة كان في المؤسسات التربوية المختلطة، وبعدها يكون انتقال النّاجح والنّاجحة إلى الثّانويات أو الجامعات التي يكون فيها المنكر أكبر والمخالفات أظهر، فكيف يصحّ تهنئة مَن كان هذا حاله؟!
هذا، فكيف بمن يزيد على التّهنئة بأنْ يهدي لهؤلاء الطّلبة هدایا؛ تحفيزا لهم على الإقدام والاجتهاد والمثابرة.
وننبّه على أنَّ تهنئة أصحاب المعصية: معصية، ويتفاوت ذلك بتفاوت الخطيئة:
قال ابن القيم في "أحكام أهل الذمة" (3/211): "وأمّا التّهنئة بشعائر الكُفْر المختصّة به: فحرامٌ بالاتفاق، مثل: أنْ يُهنّئهم بأعيادهم وصومهم فيقول:
(عید مبارك عليك، أو تهنأ بهذا العيد) ونحوه: فهذا إنْ سَلِم قائله مِن الكُفر: فهو مِن المحرّمات، وهو بمنزلة أن يُهنّئه بسُجوده للصّليب، بل ذلك أعظم إثمًا عند الله وأشدُّ مَقتًا مِن التّهنئة بِشُرب الخمر، وقَتْل النّفس، وارتكاب الفرْج الحرام ونحوه. وكثيرٌ مِمّن لا قدْر للدِّين عنده: يقع في ذلك ولا يدري قُبْح ما فعل. فمَن هنَّأ عبدًا بمعصية أو بِدعةٍ أو كُفرٍ: فقد تَعرَّض لمقتِ الله وسَخَطِه وقد كان أهل الورع مِن أهل العلم يَتجنّبون تهنئة الظَّلَمة بالوِلايات وتهنئة الجُهّال بمنصب القضاء والتّدريس والإفتاء؛ تَجنُّبا لمقْتِ الله، وسُقوطِهم من عَينه، وإنْ بُليَ الرَّجُل بذلك: فتعاطاه؛ دفعّا لِشرٍّ يتوقَّعه منهم، فمَشى إليهم ولمْ يقُلْ إلاَّ خيرًا، ودعا لهم بالتّوفيق والتّسديد: فلا بأس بذلك، وبالله التّوفيق".
هذا، والله أعلى وأعلم بالصَّواب، والحمد لله ربّ العالمين.
الفتوى للشيخ أبي أيمن نجيب جلواح حفظه الله.
http://t.me/manbaafawaied
#عشر_ذي_الحجة
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :
«الناس في غفلة عن عشر ذي الحجة؛ فعلى طلبة العلم أن يبيّنوا فضلها للعامة؛ فالعامة يحبّون الخير؛ ولكن قد غفل طلبة العلم عن تنبيههم».
[ مجموع الفتاوىٰ والرسائل : (١٨٩/٢٥) ]
مجموعة من تغريدات الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله
ليلة الفاتح من ذي الحجة ١٤٤١
🔹 *الأعمال المستحبة في عشر ذي الحجة* 🔹
لفضيلة الأستاذ الدكتور: *سليمان بن سليم الله الرحيلي*
- وفقه الله ونفع به -
https://youtu.be/G-OV5BSmt4Y
غداً يوم عرفة وهو اليوم الوحيد في السنة الذي ينزل الله فيه إلى السماء الدنيا نهاراً!
قال الأوزاعي :أدركت أقواما كانوا يخبؤن الحاجات ليوم عرفة ليسألوا الله بها .
وكان بعضهم يقول : من خمسين سنة وأنا أدعو في يوم عرفة ومايدور على الحول إﻻ وأراها كفلق الصبح .🌻
*لطائف المعارف | ص 494*
https://youtu.be/EaPlUstIJkk
💎 فِي العَشْرِ مِن ذِي الحِجَّة يَومٌ عَظِيمٌ قَدرُه, جَلِيلٌ أَثرُه؛ وَهُو يَومُ عَرفَة.
◀️أخرجه مُسلِمٌ فِي ((صَحِيحِهِ)) بسَنَدِهِ عَن عَائشَةَ –رَضِيَ اللهُ عَنهَا- عَن رَسُولِ اللهِ –صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: ((مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللهُ فِيهِ عَبْدًا مِنْ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ, وَإِنَّهُ لَيَدْنُو ثُمَّ يُبَاهِي بِهِم الْمَلَائِكَةَ فَيَقُولُ: مَا أَرَادَ هَؤُلَاءِ؟)).
◀️وَفِي الحَدِيثِ إِثبَاتُ صِفَةِ النُّزولِ لِلرَّبِّ –جَلَّ وَعَلَا- فِي يَومِ عَرَفَة؛ وَهُوَ نُزولٌ حَقِيقِيٌّ علَى مَا يَلِيقُ بِالرَّبِّ –جَلَّ وَعَلَا-.
🖇️وأخرج مُسلِمٌ فِي ((صَحِيحِهِ)) بسَنَدِهِ عَن أَبِي قَتَادَةَ –رَضِيَ اللهُ عَنهُ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ –صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ-: ((صِيَامُ يَومِ عَرَفَة احتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنّْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ التِي قَبلَهُ وَالسَّنَةَ التِي بَعدَهُ)).
وَفِي لَفظٍ: سُئلَ عَن صَومِ يَومِ عَرَفَة فَقَالَ: ((يُكَفِّرُ السَّنَةَ المَاضِيَة وَالسَّنَةَ البَاقِيَة)).
وَتَكفِيرُ الذُّنوبِ بمِثلِ هَذِهِ الطَّاعَاتِ لَا يَكُونُ لِلكبَائرِ مِن غَيرِ تَوبَة, وَلَا يَكُونُ تَكفِيرُ الذُّنوبِ بمِثلِ هَذِهِ الطَّاعَاتِ لِحُقوقِ العِبَادِ؛ فَإِنَّهَا لَابُدَّ أَنْ تُؤَدَّى, فَإِنَّمَا يُكَفَّرُ مِنَ الذِّنُوبِ مَا يُكَفَّرُ بمِثلِ هَذِهِ الطَّاعَات.
◀️وَلَا يَقَعُ الصَّومُ كَمَا هُوَ مَعلُومٌ مِن أَحَدٍ بَعدَ المَعصُومِ –صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- كَمَا يَنبَغِي أَنْ يَقَعَ, وَكَمَا يُحِبُّهُ العَبدُ المُؤمِنُ لِنَفسِهِ أَنْ يَقَعَ, فَيَكُونُ فِيهِ مِنَ التَّقصِيرِ مَا فِيهِ, وَلَكِن يَكُونُ تَكفِيرُ الذُّنوبِ عَلَى حَسَبِ مَا أَتَى بِهِ مِنَ اليَّقِينِ وَالاحْتِسَابِ.
◀️((إِيمَانًا وَاحتِسَابًا)) إِيمَانًا بِالذِي شَرَعَ ذَلِكَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ –صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- كمَا فِي صَومِ يَومِ عَرَفَة, وَاحتِسَابًا عِندَ اللهِ –تَبَارَكَ وَتَعَالَى- لِلأَجرِ عَلَى المَشَقَّةِ, وَمُخَالَفَةِ العَادَةِ فِي الصِّيَامِ.
◀️وينبغي عَلَى الإِنسَانِ أَنْ يَعلَمَ أَنَّهُ مَا صَامَ مَنْ لَمْ يَدَع قَولَ الزُّورِ وَلَا العَمَلَ بِهِ, وَأَنَّ الصِّيَامَ لَيسَ عَن الطَّعَامِ وَالشَّرابِ؛📌 وَإِنَّمَا الصِّيَامُ عَن اللَّغوِ وَالرَّفَث, فَإِذَا أَمسَكَ عَن مَّا أَحَلَّهُ اللهُ –تَبَارَكَ وَتَعَالَى- لَهُ, وَأَخَذَ فِي أَثنَاءِ صِيَامِهِ عَن مَّا أُحِلَّ لَهُ؛ يَأتِي بمَا حُرَّمَ عَلَيهِ -صَائمًا وَمُفطِرًا- ممَّا جَعَلَهُ اللهُ تَعَالَى حَرامًا فِي كُلِّ حِينٍ وَآنٍ؛ فَمَا هَذَا بصَائمٍ!!
◀️يصوم عَنِ الحَلالِ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرابِ وَالشَّهوَةِ وَيُمسِكُ عَن ذَلِك؛ وَيَرتَعُ فِي أَعرَاضِ النَّاسِ, وَيَشتُمُ هَذَا, وَيَسُبُّ هَذَا, وَيَأكُلُ مَالَ هَذَا, وَيَنفَلِتُ لِسَانُهُ بِمَا لَا يَجْمُلُ وَلَا يَحِلُّ, فَأَيُّ صِائمٍ هَذَا؟!!
وَمَا الذِي يُؤَمِّلُهُ مِن تَكفِيرِ ذُنُوبِ سَنَةٍ مَضَتَ أَوْ سَنَةٍ بَقِيَت؟!
إِنَّمَا هَذا يَأتِي بِالوِزرِ؛ لِأَنَّهُ يَأتِي فِي الطَّاعَةِ بمَا يَمحَقُ ثَوابَهَا مَحقًا, وَالنَّبِيُّ –صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- أَرشَدَنَا إِلَى أَنَّ العَبدَ إِذَا صَامَ؛ فَينبَغِي عَلَيهِ أَنْ يَتَحَلَّى بمَكَارَمِ الأَخلَاقِ, وَأَنْ يُمسِكَ عَن اللَّغوِ وَالرَّفَثِ وَمَا دُونَهُمَا, وَإنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ شَتَمَهُ فَلْيَقُل: إِنِّي صَائمٌ, إِنِّي صَائمٌ, فَهَذا فِي رَمَضَانَ وَفِي كُلِّ صَومٍ.
📌يَنبَغِي عَلَى الإِنسَانِ أَنْ يُخَلِّصَ ذَلِك مِن أَسْرِ نَفسِهِ, وَمِن عَادَاتِهِا وَمِن العُرفِ الذِي يَغلِبُ عَلَيهَا, ومِنَ التَّقَالِيدِ التِي تَحكُمُهَا, وَأَنْ يَرجِعَ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ إِلَى اللهِ –جَلَّ وَعَلَا- وَحدَهُ؛ لِأَنَّ الصِّيَامَ للهِ رَبِّ العَالمِينَ ((كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصَّومَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ)).
◀️فالصّوم للهِ رَبِّ العَالمِينَ خَالِصًا, وَهُوَ يَجزِيِ عَلَيهِ بِأَضعَافٍ مُضَاعَفَةٍ وَبمَا لَا يُعَدُّ وَلَا يُحصَى؛ شَرِيطَةَ أَنْ يَكُونَ المُسلِمُ فِي ذَلِكَ مُمْتَثِلًا أَمرَ اللهِ, مُتَّبِعًا هَديَ رَسُولِهِ –صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ-.
◀️فاليعزم المَرءُ وَلْيَنوِي أَنْ يَصُومَ يَومَ عَرَفَة -إِنْ لَمْ يَكُن صَائمًا فِي العَشرِ؛ أَنْ يَصُومَ يَومِ عَرَفَة-, وَمَنْ لَمْ يَصُمْ فَيَنبَغِي عَلَيهِ أَلَّا يُفَوِّتَ هَذِهِ الفُرصَةَ العَظِيمَةَ,
حكم صيام يوم الجمعة إذا وافق يوم عرفة⁉️
الس◀️ؤال:
تقول: لقد جاء يوم عرفة في يوم جمعة، وصمت يوم الجمعة الذي هو يوم عرفة، ولم أصم يوم الخميس، فهل علي إثم؟
الجو◀️اب:
📌نرجو أن لا إثم عليك؛
◀️◀️لأنك ما قصدت صومه مفردًا، وإنما صمتيه لأجل أنه يوم عرفة فقط، ولكن لو صمت معه الخميس يكون أحوط؛ لأن الرسول ﷺ نهى عن إفراد الجمعة بالصوم في حق المتنفل، فأنت متنفلة، فإذا صمت معه الخميس؛ يكون أحوط وإن كان قصدك لأجل عرفة، لكن كون المؤمن يتحرى موافقة النبي ﷺ وامتثال ما أمر به أحوط.
📌أما صومه مفردًا لقصد فضله هذا لا يجوز؛ لأن الرسول ﷺ نهى عن ذلك،
◀️◀️لكن إذا صامه من أجل أنه يوم عرفة؛ فنرجو أن يكون لا شيء عليه، لكن لو احتاط، وصام معه الخميس؛ يكون أسلم، نعم.
🖇️فتاوى نور على الدرب ؛ للشيخ بن باز رحمه الله .
❪❓❫ السؤال:
[ماحكم ارسال التكبير يوميا في مجموعات هذه الأيام ؟
هل هذا يدخل في حكم التكبير الجماعي ؟ ]
🔹 الجواب: لا يجوز، فهذا من المحدثات .
▪️المصدر: قناة اللآلئ الحسان لحفظ فتاوي الشيخ طلعت زهران
🔗رابط الفتوى
/channel/Ellalilhissan/45644
____
*بشارة لمن كبر وهلل في العشر من ذي الحجة* .
✍🏻. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
( ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ إلَّا بُشِّرَ، ولا كَبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ إلَّا بُشِّرَ، قيل: يا رسولَ اللهِ، بالجَنَّةِ؟ قال: نَعَمْ ).
🗓️____حسّنه الألباني في السلسلة الصحيحة - رقم :١٦٢١.
وَعَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ :
( ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ ، ولا كبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ ، إلَّا بُشِّرَ بالجنَّةِ ).
🗓️___ حسنه الألباني في
صحيح الجامع - رقم : (٥٥٦٩).
✍🏻. قال العلامة محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني رحمه الله :
ما أهل مهلل قط ولا كبر مكبر قط : يحتمل في الحج ويحتمل مطلقاً؛
إلا بشر بالجنة : أي بشرته الملائكة يوم القيامة بأن له الجنة بإهلاله أو بتكبيره ، وبشره الرسول صلى الله عليه وسلم ، بهذا الخبر أي إلا كان مبشراً بهذا الخبر .
🗓️___التنوير شرح الجامع الصغير : (٣٦٤/٩).
___
📌السؤال :
هل هناك من سنن تؤدى في شهر شعبان؟
📌الجواب :
المعروف في شهر شعبان أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يكثر فيه من الصيام، وجاءت بذلك السنة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام في شهر شعبان وفي شهر محرم، فهذان الشهران أكثر ما يصام فيهما، وأكثر ما كان يصوم الرسول صلى الله عليه وسلم في شعبان، هذا هو الذي جاءت به السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أما ليلة النصف من شعبان فتخصيصها بالصيام وتخصيص الليل بالقيام لم يثبت في ذلك سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما ثبت الصيام لكونه يكثر منه، أما أن يقصد يوماً معيناً كيوم النصف من شعبان ويخصه بالصيام فهذا من الأمور المبتدعة والمحدثة.
📚 شرح سنن أبي داود
الشيخ عبد المحسن العباد البدر
لمن أراد التفقه في حياته الزوجية، والعمل على اصلاحها، وبنائها على هدي النبي صلى الله عليه وسلم...
• إليك المواد الصوتية لدورة فقه الأسرة
للأستاذ الدكتور الشيخ: سليمان بن سليم الله الرحيلي
الدرس الأول :
https://goo.gl/jzRYYt
الدرس الثاني :
https://goo.gl/iv517q
الدرس الثالث :
https://goo.gl/ZFdVTY
الدرس الرابع :
https://goo.gl/b94Rqj
الدرس الخامس :
https://goo.gl/7T8MM1
الدرس السادس :
https://goo.gl/HDQAyy
الدرس السابع :
https://goo.gl/RPWMhn
الدرس الثامن والأخير :
https://goo.gl/rqxdDB
أصلح الله بيوت المسلمين.
🍁🍂 العِشرة بالمعروف
🌹أيّها الإخوة، أختمُ الكلام بضابطٍ عامٍ، من حقوق الزوجين، العشرة بينهما، بما جرت عادة الناس به، قال تعالى:《وَعَاشِرُوهنّ بالمعروفِ》 [النساء:١٩]
وقال تعالى:《وَلَهُنَّ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالمَعْرُوفِ》 [البقرة:٢٢٨]
💎قال العلماء: المراد بالمعروف هنا، ماجرت به العادة، فما جرت العادة بالعشرة به، فإنّه ينبغي أن يكون بين الزوجين، ومن ذلك المشاورة بين الزوجين، واحترام الرأي، والتعاون على مايجلب السعادة، والسرور، تُعاشرُ المرأة زوجها بأن تُشاورَه في أمورها، وأن تأخذ برأيه، وأن تحترمه، وأن تحترم أهله، وأن تقوم ببيْتِهِ، وأن تتعاون معه، على ما يجلب السعادة، والسرور، ويُعاشِرُ الرجل المرأة بأن يشاورَها، ويأخذ برأيها إذا كان صوابًا، وأن يحسن إلى أهلها، وأن ترى منه خيرا ماجرت به العادة .
[حقّ الزوجين للشيخ سليمان رحيلي حفظه الله ، ص٦١].
✋👇 #صيام_عاشوراء
📌|[ مراتب صوم يوم عاشوراء ]|
🔅 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
《صيام عاشوراء له أربع مراتب
1⃣ المرتبة الأولى : أن نصوم التاسع والعاشر والحادي عشر
وهذا أعلى المراتب ، لما رواه أحمد في المسند
« صوموا يومَ عاشوراءَ وخالفوا فيهِ اليهودَ وصوموا قَبلَهُ يومًا أو بعدَه يومًا »
وفي لفظ آخر ( لغير الإمام أحمد )
« صوموا قبلَه يومًا ، و بعدَه يومًا »
ولأن الإنسان إذا صام الثلاثة أيام حصل على فضيلة صيام ثلاثة أيام من الشهر .
2⃣ المرتبة الثانية : التاسع والعاشر؛
لقول النبي ﷺ
« لئن بقِيتُ إلى قابلٍ لأصومَنَّ التاسعَ »
لما قيل له : إن اليهود كانوا يصومون اليوم العاشر ؛ وكان ﷺ يحب مخالفة اليهود ، بل مخالفة كل كافر .
3⃣ المرتبة الثالثة : العاشر مع الحادي عشر .
4⃣ المرتبة الرابعة : العاشر وحده ..
فمن العلماء من قال : إنه مباح ، ومنهم من قال : إنه يكره ..
فمن قال : إنه مباح استدل بعموم قول النبي ﷺ حين سئل عن صوم يوم عاشوراء فقال
« وصيامُ يومِ عاشوراءَ ، أَحتسبُ على اللهِ أن يُكفِّرَ السنةَ التي قبلَه » ولم يذكر التاسع .
ومن قال : إنه يكره ؛ قال : إن النبي ﷺ قال
« .... وخالفوا فيهِ اليهودَ وصوموا قَبلَهُ يومًا أو بعدَه يومًا »١
وفي لفظ آخر : « صوموا قبلَه يومًا ، و بعدَه يومًا »
وهذا يقتضي وجوب إضافة يوم إليه من أجل المخالفة ، أو على الأقل : كراهة إفراده .
والقول بالكراهة لإفراده قوي ..
ولهذا نرى أن الإنسان يخرج من هذا بأن يصوم التاسع قبله أو الحادي عشر بعده 》.
والله تعالى أعلى و أعلم
📚|[ ( فتاوى لقاء الباب المفتوح [٩٥] الصيام /صوم التطوع ) ]|
◾#الأحكام_الشرعية_المتعلقة_بالأوبئة◾
#للشيخ الفاضل أبي أيمن نجيب جلواح حفظه الله
1- إن المراد بالطاعون أنه نوع خاص من أنواع الأوبئة المعدية القاتلة و هو ما ينتج عنه من قروح و البثور الجلدية و انتفاخ الغدد و غالبا ما تكون هذه الأورام خلف الأذن و الآباط و اللحوم الرخوة.
2-إن المراد بالوباء كل مرض ينتشر في الناس انتشارا واسعا.
3-من خصائص الطاعون كونه وخز أعدائنا الجن،أن الموت به شهادة ، أنه لا يدخل المدينة النبوية و لا مكة أيضا على الصحيح ،حرمة الخروج من البلد الواقع فيه و الدخول إليه.
4- إن الوباء لا يقاس على الطاعون في كونه من وخز الجن و كون الموت به شهادة
و لهذا اليوم الناس ترسل الرسائل :مات فلان يعني بفيروس كورونا شهيد !! حتى إطلاق الشهادة هذه ليست بهذه السهولة،لا يقال فلان شهيد لماذا ؟ لأنك إذا حكمت له بالشهادة فقد حكمت له بالجنة و لا يحكم لمعين بجنة إلا من شهد الله تعالى له أو رسوله صلى الله عليه و سلم بالسند الصحيح.
5-إن الوباء لا يقاس على الطاعون في كونه من وخز الجن لأن هذه الأوبئة ليست من وخز الجن و لا كون الموت بها شهادة و عدم دخوله المدينة و قد ثبت في الواقع أن هذا المرض في المدينة و في مكة،لأنها أمور غيبية لا تدخلها التعليلات ولا يمكن معرفتها إلا من خلال الشرع فلا يقاس على الطاعون بها غيره من الأمراض و الأوبئة.
6- لا يحرم الخروج من البلد الذي أصيب فيه أهله بالوباء أو الدخول عليها إلا عند تحقق الضرر بذلك، البلد فيه أماكن فيها مرضى و جهات سليمة،يجوز لك أن تدخل الى الأماكن السليمة و أن تخرج منها، بخلاف الطاعون،فيحرم الخروج و الدخول للبلد المصاب مطلقا،سواءً كنت سليما أو غير سليم و هذا لعموم النهي عن ذلك.
7-إن فيروس كورونا و ما أشبهه يعد من الأوبئة النازلة و لا يظهر دخوله في اسم الطاعون.
8- إن منشأ الطاعون رجس و عذاب أرسله الله على أممٍ سابقة و جعله الله لهذه الأمة رحمة و شهادة.
9- إن الأمراض و الفيروسات و غيرها من الأوبئة لا تؤثر و لا تنتقل بنفسها بل الأمر لله تعالى أولا و آخرا.
10- إن النهي عن الخروج من البلد المصاب بالطاعون خاص بمن خرج فرارا منه و أما الخروج لغرض آخر غير الفرار فهذا يرى بعض أهل العلم جوازه و بعضهم يمنع.
11- إن المراد بالبلد الذي يغحرم الخروج منه هي المنطقة التي أصيبت بالطاعون لا عموم البلد كله.
12- لم يثبت الحديث في دخول الطاعون مكة على رأيٍ و لكن الذي رجحناه أنه لا يدخل.
13- قد يدخل الوباء المدينة النبوية بخلاف الطاعون فقد جاء النص بعدم دخوله لها و كذلك الأمر بنسبة لمكة.
14- جواز الدعاء برفع الوباء و الطاعون.
15-جواز القنوت لرفعهما على رأي بعض أهل العلم.
16- عدم مشروعية الدعاء الجماعي أو تخصيص أوراد معينة لرفع الوباء و الطاعون أو الحث على أداء صلاة جماعية أو صيام جماعي بنية رفع الوباء،إذا كان هذا بهذا الإتفاق يدخل في البدع و الله تعالى لا ينصر المبتدعين.
17- عدم جواز التخلف عن الجماعة و الجُمع أو فريضة الحج و العمرة إلا إذا تحقق الضرر أو غلب على الظن، و المرجع في تحقق الضرر من عدمه لأهل الإختصاص.
18-جواز لبس الكمامات في الصلاة و غيرها عند الحاجة.
19-جواز وضع الكمامات للمحرم من الرجال و عدم جواز ذلك من المحرمة إلا إن دعت الحاجة فتضعها و تُخرِج فدية أو كما قلت تلقي ستارها من على رأسها.
20-لا حرج من لبس القفازات في الصلاة للرجل و للمرأة و يمنع المحرم من لبسهما سواء كان ذكرا أو أنثى فإن دعت الحاجة أيضا جاز لبسهما مع إخراج فدية الأذى.
21-الأحوط للعبد أن يستخدم معقمات اليد التي هي خالية من الكحول خروجا من الخلاف و من حل به طاعون أو وباء يخشى عليه فيه من الموت،عادة فحكمه حكم المرض المخوف في عدم نفاذ تصرفاته المالية بما فوق الثلث و عدم صحة هبته لأحد من الورثة للنهي الوارد في السنة.
والله تعالى أعلم.
#سلسلة_جلسات للشيخ في الحديث عن: الأحكام الشرعية المتعلقة بالأوبئة
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر
*#ماهو_سبب_انتشار_الأوبئة_في_هذه_السنين_المتأخرة ؟؟*
(كلام مخيف لابن القيم يحكي الواقع الذي نعيشه)
قال رحمه الله :
"ولا ريب أن تمكين النساء من اختلاطهن بالرجال أصلُ كل بلية وشر، وهو من أعظم أسباب نزول العقوبات العامة، كما أنه من أسباب فساد أمور العامة والخاصة.. وهو من أسباب الموت العام والطواعين المهلكة. ولما اختلط البغايا بعسكر موسى عليه السلام، وفشت فيهم الفاحشة؛ أرسل الله تعالى عليهم ((الطاعون)).. فمات في يوم واحد سبعون ألفًا، والقصة مشهورة في كتب التفسير.
فمن أعظم أسباب الموت العام: كثرة الزنا، بسبب تمكين النساء من اختلاطهن بالرجال، والمشي بينهم متبرجات متجملات، ولو علم أولياء الأمر ما في ذلك من فساد الدنيا والرعية - قبل الدين - لكانوا أشد شيء منعاً لذلك".
الطرق الحكمية ( ٧٢٤/١ )
○ صيغة صحيحة مهجـــورة في التكبير وقل من يعرفها.
الله أكبر كبيرا
الله أكبر كبيرا
الله أكبر وأجل
الله أكبر ولله الحمد
[صححه الالباني في إرواء الغليل]
📍 أعمال يوم النحر مرتبة مجموعة في كلمة (رنحط) ..
🔸 الشيخ/ سليمان الرحيلي وفقه الله
📌قناة فوائد الشيخ أ.د. سليمان الرحيلي
t.me/Drsuleiman
مختصر أحكام المضحي
فضيلة الشيخ
سليمان الرحيلي حفظه الله