1145
Ссылка на канал Right History https://www.youtube.com/c/RightHistory
***
Не спрашивай, кого расстреляли в Ипатьевском доме. Там расстреляли тебя.
***
Если убийство Николая Романова и его семьи было просто «расстрелом граждан», то это значит, что каждого произвольно взятого гражданина можно запросто убить без суда и следствия. Убить вместе с женой, пятью детьми, включая подростка-инвалида, и связанными с этой семьей жизненными обстоятельствами лицами – врачом, поваром, горничной...Читать полностью…
И действительно – можно. Значительная часть ХХ века, символически начавшегося с расстрела в Ипатьевском доме, буквально сочилась убийствами «просто граждан». Их расстреливали как «заложников от эксплуататорского класса» в годы красного террора, уничтожали как кулаков и попов-мракобесов, выводили в расход по запрошенным областными управлениями НКВД лимитам на пике Большого Террора, выкашивали автоматными очередями в Новочеркасске, расстреливали в Останкино или на стадионах вокруг Белого дома.
«Гражданин Романов» был русским царём. И в момент расправы над ним в лице «гражданина Романова» и его семьи был обесценен каждый гражданин на одной шестой части суши. Низведя сильного державного царя в положение слабого, а затем трусливо уничтожив его ночью без суда вместе с детьми, ленинисты, троцкисты, сталинисты и их продолжатели показали урок того, как поступят с любым другим слабым, случайно оказавшимся у них на пути.
Поэтому, когда осатанелое хамьё даже в день трагедии пьёт за здоровье товарища Войкова, не забывайте, что они строят планы на ваших детей.
Начал стрим! Заходите, дамы и господа!
На ютубе:
https://youtu.be/UlgHQo67M1Q
На ВКплей:
https://live.vkplay.ru/righthistory
Начал стрим! Заходите, дамы и господа!
На ютубе:
https://youtu.be/a1NirIfU8Dc
На ВКплей:
https://live.vkplay.ru/righthistory
Как любят говорить наши госдеятели: Россия — многоконфессиональная страна. Но почему-то одну религию у нас незаслуженно обходят вниманием, либо, напротив, призывают с ней бороться, а то и вовсе запретить.
Для «Обыкновенного царизма» не существует запретных тем и религий. Потому в нашем новом видео речь пойдет о русском неоязычестве.
Главный герой выпуска — Илья Янсен. Ветеран СВО и неоязычник. И мы задали ему все те вопросы, которые невозможно не задать.
Как неоязычники относятся к православию? Что думают об исламизации? Много ли неоязычников на фронте? Как и кому они поклоняются? Делают ли жертвоприношения? Какие у них политические взгляды?
Об этом и многом другом вы узнаете в нашем новом большом репортаже. Прямиком с капища.
Поддержать наш проект легко и приятно: подпишитесь на Бусти или задонатьте напрямую 4276400037482966
Нас не спонсирует ни государство, ни крупный бизнес. Ваши донаты — это вопрос нашего выживания.
Помните об этом. А теперь смотрим самое откровенное и вменяемое интервью о неоязычестве в Рунете!
Ютуб
Вк
Начал стрим! Заходите, дамы и господа!
Ютуб
https://youtu.be/-fsXWVv3G8E
ВКплей
https://live.vkplay.ru/righthistory
Русская военная техника времён Второй Отечественной (Первой мировой, Великой) войны
1-3 фотографии. Первые в мире тяжёлые бомбардировщики, русские самолёты "Илья Муромец". Легендарные русские самолёты наводили настоящий ужас на противника, так как были почти неуловимы. Их активно использовали во времена Второй Отечественной, как для уничтожения врага на фронте, так и для ликвидации складов, железнодорожных узлов, автомобильных колонн и командных пунктов в тылу противника
4 фотография. Броневик полугусеничный Путиловского завода во время испытаний в 1916 году
5 фотография. Орудие 305-мм образца 1915 года. Крупнейший сухопутный калибр русской армии
6 фотография. Бронепоезд "Генерал Анненков", принимавший активное участие в Галицко-Волынской битве
7 фотография. Зенитное орудие образца 1915 года, 76-мм на шасси "Руссо-Балт" Тип "Т". Подобные орудия оставались актуальными и использовались в том числе во время Второй мировой
8 фотография сделана в первую зиму после начала Великой войны. На ней русские 107-мм орудия образца 1910 года
9 фотография. Бронированные автомобили "Руссо-Балт" Тип "С" из состава 1-й автомобильной пулемётной роты, одни из первых образцов русской бронетехники, 1914 год
Всё это оружие создано во время правления императора Николая II
Начал стрим, заходите, дамы и господа!
Ютуб
https://youtu.be/W6kiZgHibMs
ВКплей
https://live.vkplay.ru/righthistory
А знаете, как жили в селе Еловатка(в котором во время коллективизации, случился страшный голод и массовое вымирание) до так называемой революции?
В 1917 году, в селе Еловатка, по переписи, было 757 хозяйств, в которых было 1711 лошадей и 1046 коровок. Хозяйств, в которых не было ни одной коровы, было 71, то есть меньше 10%. На одно хозяйство, в среднем, приходилось примерно две с половиной лошади и полторы коровы. Кроме того, в селе было: 1430 плугов, 879 сеялок, 63 косилок, 35 молотилок, 244 веялок.
Для сравнения, как жили в селе Еловатка за 6 лет до этого? Всего в 1911 году в селе Еловатка было 607 хозяйств, на них приходилось 540 лошадей и 315 коров, то есть в среднем на хозяйство приходилось чуть меньше одной лошади, а корова была одна на 2 хозяйства, что тоже не мало
Получается с 1911 года по 1917 год, всего за 6 лет, количество лошадей выросло более, чем в 3.16 раз, а количество коров в 3.32 раза
Во многом процветанию хозяйства поспособствовала Вторая Отечественная война, которую еще называют Первой мировой. Как война на это влияла?
Николай II, как известно, ввёл сухой закон, и часть денег, которую крестьяне обычно тратили на выпивку, осталась в их семейном бюджете. В 1916 году, в Российской империи на селе было около 13,5 млн. домохозяйств. В 1913 году чистый доход от винной монополии составлял 675 млн. золотых рублей (без учёта наценки за перепродажу и без акцизов). В целом, общие расходы русских крестьян на алкоголь составляли по меньшей мере 800 млн. золотых рублей в год. Таким образом, введение сухого закона в среднем оставляла в домохозяйстве примерно 60 золотых рублей (делим 800 млн. на 13.5 млн. домохозяйств). Средняя цена коровы в 1914 году была около 48 рублей, с учётом инфляции, будем считать, что в 1916 году она стоила 60 рублей. Получается, что сухой закон в первый же год давал прибавку крестьянскому хозяйству, эквивалентную одной корове
Кроме того, семьям мобилизованных на фронт Второй Отечественной войны 1914-1917 выплачивали неплохие пособия, что значительно увеличило доходы крестьянских семей. В 1915 году пособия семьям призванных составили 634 млн. золотых рублей, то есть около 47 рублей в год на домохозяйство, в 1916 году 82 рубля на домохозяйство
Соответственно, в 1915 году только из-за этих двух факторов, крестьянские хозяйства имели дополнительных 107 рублей в год, а в 1916 году 142 рубля. Стоит учитывать, что были и другие формы поддержки, например паёк семьям призванных на фронт солдат.
Массовый призыв в русскую армию, во время Второй Отечественной войны, серьёзного негативного эффекта на русское сельское хозяйство не произвёл, так как на селе был избыток рабочей силы
Имея немалое количество свободных денег, русский крестьянин получил возможность не продавать излишки урожая сразу, а выждать, чтобы продать зерно зимой-весной следующего года, по более выгодным ценам, то есть у него появилась возможность получить дополнительный доход
Экономика в Российской империи была рыночной, соответственно трудолюбивые люди имели возможность быстро богатеть
Все эти факторы повлияли на резкий рост благосостояния русских крестьянских хозяйств, на закупку лошадей, коров, сеялок и веялок
Снижение посевных площадей во время Великой Войны на 5% было связано с тем, что у крестьян и так был высокий рост благосостояния, связанный с вышеупомянутыми факторами, и они могли себе позволить меньше работать, или засеивать в приоритете те культуры, за которые платили больше денег, а не более дешёвые, и требующие больших посевных площадей
За вѣру и вѣрность
Парадный шлемъ нижнихъ чиновъ Лейбъ-гвардіи Кавалергардскаго, Коннаго и Кирасирскаго полковъ.
Россійская имперія, XIX - начало XX вѣка.
#Российская_империя
#армия_и_флот
Сегодня день национальной трагедии России. Октябрьский переворот привел к катастрофическим последствиям, многие из которых мы переживаем и по сей день. А именно:
1) Приход к власти политической организации сектантского типа, ставящий свои экзотические взгляды выше национальных и государственных интересов (да и вообще любых интересов)
2) Поражение в Первой мировой войне и позорный Брестский мир (при том, что Россия находилась в коалиции держав-победительниц)
3) Долгая и кровавая Гражданская война с огромным числом жертв
4) Массовый террор (причем установленный на законодательном уровне)
5) Уничтожение и эмиграция интеллектуальной элиты страны
6) Уничтожение целых сословий старой России по классовому принципу (от духовенства до казачества)
7) Полный разрыв с Исторической Россией и ее культурой
В общем, все то, что не доделал Мамай, Октябрь довел до конца. По итогам переворота русские лишились своего дома.
Наша задача сегодня вернуть Родину и вновь обрести свой дом.
В этом контексте можно привести цитату Александра Исаевича Солженицына:
"Вы должны понять. Лидеры большевиков, захватившие Россию, не были русскими. Они ненавидели русских. Они ненавидели христиан. Движимые этнической ненавистью, они без малейших человеческих угрызений совести пытали и убивали миллионы русских. Октябрьская революция не была тем, что вы называете в Америке «русской революцией». Это было нашествие и завоевание русского народа. Больше моих соотечественников пострадали от ужасных преступлений от их окровавленных рук, чем любой народ или нация когда-либо пострадали за всю историю человечества. Это нельзя недооценивать. Большевизм был величайшей людской бойней всех времен. Тот факт, что большая часть мира игнорирует эту реальность, является доказательством того, что сами глобальные СМИ находятся в руках преступников"
Сегодня очередная годовщина одного из самых трагических событий в истории русского народа, Октябрьского переворота 1917 года
Насильственный переворот большевиков, привёл к чудовищным последствиям:
1) к разрушению хрупкого социального мира и разжиганию Гражданской войны в России, в результате которой, только на полях сражений, погибло более 2 млн. человек
2) к чудовищному красному террору, кровавым расправам над лучшими представителям русского народа со стороны леворадикалов и примкнувших к ним маргиналов, который унёс, по разным оценкам, от 1.2 до 2 млн. жизней
3) к уничтожению русской национальной элиты, культурной, военной и управленческой, а так же к массовому истреблению русской интеллигенции, только 40% представителей русского образованного слоя осталось в России после окончания Гражданской войны, остальные либо были убиты, либо вынуждены были уехать (уничтожение национальной элиты является одним из критериев геноцида)
4) к двум самым страшным голодовкам в истории России:
- голод в Поволжье в начале 1920х, который унёс 5.5 миллионов жизней
- голод 1932-33 годов, который произошёл в следствие насильственной коллективизации, в процессе которой только от голода погибло около 7 млн. человек и около 1 млн. в лагерях и спецпосёлках (что можно с уверенностью считать стратоцидом русского крестьянства, или геноцидом русских)
5) к массовым смертям от эпидемий, в следствие голода и недоедания
6) к массовым репрессиям, в следствие которых только в 1937-1938 годах было уничтожено около 700 тысяч человек, большинство из которых русские крестьяне (и до и после репрессии, разумеется были тоже, и количество жертв шло на сотни тысяч), а так же к массовым заключениям миллионов невинных русских людей в большевицкие концлагеря, в которых русские подвергались чудовищным унижениям и погибали от голода и непосильного труда
7) к семикратному падению промышленного производства в России (не считая Финляндии, которой большевики подарили русские территории, Прибалтики и Польши), к разрушению торговли, хозяйства и промышленности
8) к массовой эмиграции более 2 млн. представителей наиболее культурных и образованных слоёв русского общества, а если считать русских, которые вынуждены были остаться в Польше, Прибалтике и Финляндии, то до 3 млн. человек
9) к лишению прав и свобод, русские потеряли возможность свободно передвигаться, заниматься торговлей и предпринимательством, иметь собственность и накапливать имущество и так далее
10) к лишению политической субъектности русского народа, дарованной русскими императорами в период с 1861 по 1916 годы, и установлению русофобского режима, при котором у русских не было даже своей компартии
11) к тотальному геополитическому ослаблению России, к разрезанию её по-живому на отдельные республики, где проводилась политика дерусификации и навязывания русским не существовавших до этого враждебных идентичностей, последствия чего мы расхлёбываем на Украине до сих пор
12) к лишению миллионов русских людей прав собственности, к отъёму земли и разграблению имущества, недвижимости русских людей
13) к массовому истреблению Русской православной церкви (за 1920-30 годы было убито более 120 тысяч священников), к разграблению её имущества, храмов и прочей недвижимости
Русские, несмотря на численное превосходство врага и поддержку его иностранными боевиками (красными террористами и наёмниками со всего мира), смогли дать бой большевицким узурпаторам, и сопротивлялись большее 3 лет. Как писал Антон Иванович Деникин, один из русских героев, давших бой большевицкой заразе:
"Лично для меня было и осталось непререкаемым одно весьма важное положение, вытекающее из психологии октябрьского переворота: Если бы в этот трагический момент нашей истории не нашлось среди русского народа людей, готовых восстать против безумия и преступления большевицкой власти и принести свою кровь и жизнь за разрушаемую родину, — это был бы не народ, а навоз для удобрения беспредельных полей старого континента, обречённых на колонизацию пришельцев с Запада и Востока. К счастью мы принадлежим к замученному, но великому народу"
В Узбекистане мужчину посадят на 5 лет за участие в СВО. Всё что нужно знать об отношении среднеазитских диктатур к русскому народу и русской борьбе за воссоединение (против украинского русофобского компрадорского шизонационалистического режима)
А нет, не всё. Нужно помнить еще и про геноцид русского народа, который устроили среднеазиаты в 1916 году, в Российской империи
А так же геноцид, который среднеазиаты устроили после развала СССР. Тогда были убиты, ограблены и вынуждены были уехать, бросив свои дома, сотни тысяч русских людей. Это были те самые русские люди, которые поднимали экономику и развивали среднеазиатские отсталые государства на своём горбу и за свой счёт (по большевицкой прихоти)
А теперь эти среднеазиатские деятели оскорбляют, насилуют и унижают русских людей в России, а в своих государствах преследуют и сажают в тюрьмы тех, кто поддерживает Россию, русскую армию и тех кто записался в неё добровольцем
/channel/olgerdsemenow/44325
Давайте разберём еще одну цитату, которую часто любят использовать противники православия, чтобы доказать что оно якобы (в их понимании) "левое", и пропагандирует уравниловку, так же, как леворадикальные и леволиберальные утопические учения
Цитата звучит так: "Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе"
Вот что писал на счёт этой цитаты один из отцов церкви, Блаженный Аврелий Августин:
"Теперь, когда уже получен начаток Духа, Который и есть жизнь в оправдание верою (при том что тело мертво для греха), различие такое (будь то различие между народами, или в условиях жизни, или между полами) уже отменяется, и отменяется единством веры. Но различие это сохраняется в общении смертных, и даже апостолы учат, что его надо учитывать на этом жизненном пути. Они же предлагают полезнейшие правила, как в жизни соблюдать различие между иудеями и греками, господином и рабом, мужем и женой и проч. А ранее и Сам Господь говорил: отдавайте кесарю кесарево, а Богу - Божие. Итак, одно дело - отсутствие этого различия в единстве веры; другое дело - путь этой жизни, по которому надо пройти так, чтобы не осквернить имя Божие и учение Его. И не только из-за гнева мы хотим избежать оскорбления людей, но и по сознанию того, что мы делаем это не для вида, а из чистой любви к Богу. Бог же хочет, чтобы все люди спаслись и пришли к познанию истины"
То есть все те, кто пытается обвинить православие в отмене этнических, половых и социальных различий, как того хотят современные леваки - просто врут, подменяют понятия. Равенство перед Богом (перед его судом) никоим образом не говорит об отмене иерархии в обществе, и не касается равенства между людьми, полами, этносами и так далее. Более того, иерархия в православии подчёркивается, как на небе, среди ангелов, так и на земле
Так же среди пседоправых ненавистников православия существует миф, что дескать православный человек должен быть нищим, иначе он в рай не попадёт, и дескать богатство для православного грех, поэтому русским, якобы нужно от веры наших предков отказаться, чтобы стать экономически успешным народом и государством. Ссылаются они на цитату "удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие"
Это миф опровергается практикой, в дореволюционный период было огромное количество купцов, как старообрядческих, так и относящихся к Русской православной церкви, которые были очень богатыми людьми, и при этом были крепки в вере, не отступая от неё ни на шаг. Никаких диссонансов у них не возникало, они лишь считали что на них лежит большая ответственность, за обладания богатствами, и поэтому они должны добровольно помогать бедным людям материально, поэтому они активно занимались благотворительностью, строили больницы, дома для сирот, оплачивали учёбу детям из бедных семей. Это абсолютно нормально, и ничего "левого" в этом нет, так как это добровольные пожертвования
В Священном писании есть ряд сюжетов связанных с этой проблематикой. Богатый сборщик податей Закхей, несмотря на своё богатство, тем не менее всем своим семейством был спасён. Мы помним про богатство Иосифа Аримафейского, ученика Христова, в гробнице которого был погребён Спаситель. Также один из «начальников» и вождей израильского народа фарисей Никодим вряд ли был бедным человеком. Это он ведь принёс для помазания тела Иисуса Христа сто литров дорогих ароматных масел. Мы помним, что один молодой богатый юноша не был осуждён Христом за своё богатство, по-видимому, не мешавшее ему оставаться верующим, благочестивым человеком, от юности сохранять все заповеди Божий, а узнавши о Христе, прийти и поклониться Ему как Учителю. Христос вовсе не осудил жизненного пути богатого юноши, но указал ему на путь совершеннейший
Христос никогда не говорил, что богатые не попадут в рай, и что богатство, якобы, является злом само по себе. Злом является алчность, которая часто является спутником богатства. Греховны те люди, которые думают что их спасёт богатство, а не Бог, люди, которые из богатства делают кумира, идола, служат мамоне, а не Богу
"Мы – русские! С нами Бог! Христос Воскресе! Воистину Воскресе! Пресвятая Богородица, спаси нас!"
На фоне омерзительных глумливых высказываний неосоветского блогера Стаса о жестоком убийстве 13 летнего Цесаревича Алексея (убитого по приказу большевиков), вспомним несколько фактом о нём
Цесаревич Алексей Николаевич Романов родился 12 августа 1904 года с гемофилией, факт о болезни наследника престола тщательно скрывали, что порождало много нелепых слухов, даже одна из его сестёр не знала, чем болеет Алексей. Мальчиком он рос немного избалованным, но не из-за высокого положения, так как детей Романовы старались воспитывать в строгости, а из-за болезни. Императрица Александра Федоровна не могла и не хотела его заставлять что либо делать, сочувствуя и переживая из-за болезни ребёнка окружала его гиперопекой. Единственным человеком, которого Алексей слушался беспрекословно был его отец, император Николай II
У маленького Цесаревича были серо-голубые глаза и светлые, вьющиеся волосы. С возрастом, волосы стали каштановыми с медным отливом и прямыми. Алексей был очень милым ребёнком, когда он улыбался, на его щеках образовывались ямочки
Однажды годовалого Цесаревича отец взял на смотр войск. Солдаты, проходя мимо, прокричал ему троекратное "Ура!". Маленький Алексей не испугался, а звонко рассмеялся
Голос Цесаревича был звонким и чётким, первый язык, на котором он начал говорить был русский, лишь после того, как у него установилась чёткая и ясная русская речь, Алексея начали учить иностранным языкам. Учили Цесаревича французскому и английскому языкам, хотя, в то время, вторым, после французского, обычно изучали немецкий
Французскому языку Алексея учил Пьер Жильяр, который до этого хорошо проявил себя в обучении сестёр Цесаревича. Немного разобравшись во французском языке, Алексей подошёл к доктору Боткину, лейб-медику царской семьи, и сказал ему на французском: "Я люблю вас всем своим маленьким сердцем" (Доктор Боткин будет сопровождать царскую семью до конца. Убит вместе с Николаем II, его супругой и маленькими детьми в подвале Ипатьевского дома, в 1918 году. Причислен к лику святых)
Алексей много шалил, как и многие дети, но рос добрым и отзывчивым мальчиком. Цесаревич умел играть на русском народном музыкальном инструменте - балалайке. На прогулках, как и многие дети, любил собирать разные безделушки: ржавые гвозди, лески, проволоки и прочее
Алексей не был заносчивым, очень просто и непринужденно общался с обычными людьми. Однажды, принимая депутацию крестьян, Алексей увидел, что пожилые люди, согласно обычаю, падают перед ним на колени. Цесаревичу это не понравилось и он попросил отца, чтобы подобное больше не практиковалось, император согласился
При этом Алексей чётко осознавал своё реальное положение, общаясь, например, с министрами. Однажды Алексей пришёл к отцу, императору Николаю II, у которого в тот момент на приёме был министр. Министр слегка привстал, чтобы поприветствовать наследника, но Алексей не отреагировал, дождавшись приветствия по всей форме, как положено, после чего, что-то весело сказав своему отцу, ушёл по своим делам. Николая II тогда заметил, что с Алексеем прямым подчинённым было бы сложнее, чем с ним
Во время Второй Отечественной (Первой мировой) войны, Цесаревич часто ездил с отцом-императором в Ставку. Алексей тогда смог полностью преодолеть свою юношескую застенчивость, он был обаятельным человеком, и умел располагать к себе людей
После Февраля 1917 года Алексей переживал за будущее России, понимая что без царской власти ничего хорошего её не ждёт. Его очень расстраивало, что он больше не сможет увидеть своих верных солдат
Когда Царская семья со своей свитой была в заключении, революционные солдаты обращались с ней по-скотски, однако Цесаревич умудрялся даже с ними подружиться, и революционным узурпаторам приходилось несколько раз менять охрану
После освобождения крестьян от крепостной зависимости в 1861 году, место помещиков заняли крестьянские самоуправляемые общины
В исторической (дореволюционной) России, черносотенцы, как и часть радикальных социалистов, идеализировали общину, считая, что это прекрасный институт. Одни, потому что, это якобы "традиционный институт", другие видели в нём прообраз "социалистического будущего". И если первое утверждение в корне неверное, то со вторым тезисом можно согласится. Общины, по степени неэффективности, действительно были прообразом "социалистического будущего"
Крестьянская община удерживала крестьян на её территории, способствовала увеличению плотности населения в деревнях, тормозила внутреннюю миграцию в России, следовательно сдерживала колонизацию незаселённых/малозаселённых окраин. Конечно никто не помешал бы крестьянину просто убежать из общины и жить в городе, но это было бы сопряжено со значительными, для крестьянина, финансовыми потерями
Жизнь в общинах негативно влияла на психологию крестьян, тормозила развитие предпринимательства, сдерживала частную инициативу. Всё это - неизбежное следствие самого порядка землепользования. Хуже всего при общинных порядках было трудолюбивым крестьянам, то есть самым эффективным и талантливым хозяйственным субъектам сельской экономики, тем кто был не равнодушен к крестьянскому труду, тем кто искренне его любил, и старался усовершенствовать способы обработки земли и хотел внедрять технику
То есть для самых предприимчивых и хозяйственных крестьян, общинные порядки были гирей, прикованной к ноге. Постоянный передел земли не давал им мотивации вкладываться в свою землю как следует, так как никто в здравом уме не будет вкладываться в землю, зная что её плоды, после очередного передела, будет пожинать другой человек
Одной из проблем пореформенной общины, был низкий уровень потребностей крестьян и их равнодушие к ухудшению материального положения, так как они обладали психологией людей, ведущих натуральное хозяйство. Это тормозило развитие предпринимательства, препятствовало увеличение потребления, спроса в деревне. Большинство расходов крестьян, около 80%, тратилось на еду(которую они, как правило, не покупали, а обменивали на производимую ими продукцию), 15% крестьяне тратили на одежду, как правило домотканую, и только 3% тратили на товары связанные с культурой, религией и комфортом. И крестьяне не особо стремились поменять это положение, их всё это вполне устраивало
Психология, связанная с низким уровнем потребностей, негативно влияла на проблему аграрного перенаселения центральных регионов России, так как облегчала концентрацию населения на общинной земле. В местах, где привычно низкие потребности, люди не видят проблемы в увеличении численности, не испытывая чрезмерных лишений и не стремясь к перемене места жизни, несмотря на ограниченные, стеснённые условия. То есть эта психология препятствовала переселению крестьян на свободные, пустующие обширные земли за Уралом. Крестьяне, по-началу, об этом даже не думали, процесс массового переселения начнётся уже в конце XIX века, и будет активно проходить уже во время реформ Столыпина-Кривошеина, во второй половине 1900х годов
Русская императорская армия времён Второй Отечественной (Первой мировой) войны, фотографии в цвете
Читать полностью…
Стрим отрубился, какая-то ерунда с компом
Сначала всё зависло, а потом он ребутнулся
Надо разбираться
Смотрим фильм "Французская революция. Годы ужаса"
https://live.vkplay.ru/righthistory
Путевые рассказы и обоснование русского самодержавия.
Встретил на аллее, когда гулял с собакой, двух вагнеров.
Продолжают воевать за Новые территории. Сейчас в отпуске, отдыхали. Пили водку.
Предложили мне выпить с ними. Я, господа, не отказался. Закуски не было, и рюмок не было, но меня научили чокаться без рюмок.
Собака стала попрошайничать, а ведь даже закуски нет. Вагнера спросили, что она ест, - я ответил, мол, в принципе, всё, но решили, в общем, что ест мясо. Один из вагнеров зашёл в ближайший магазин и купил целую упаковку сырых куриных ножек... Ну деваться некуда, съел мой Филька сырую ножку (что раньше никогда не делал).
Двое вагнеров этих бывали раньше в Африке, в Пальмире и везде.
Рассказали мне, что в таких местах, кроме слогана "Груз 200 мы вместе" бывало еще "Я не виноват, мне заплатили".
Тут уместно вспомнить выражение Н.А. Бердяева:
Для русского народа одинаково характерен и природный дионисизм и христианский аскетизм [1]Предшественник Вагнеров из бунташного 17 века, казак Стенька Разин, как известно, провёл долгое время паломником в Соловецком монастыре. А затем прославился своим путешествием по Дону и Волге, воспетым во множестве народных песен.
Мне во сне привиделось,В этой песне мы слышим и чувствуем русский христианский фатализм, конечно. "Груз 200 мы вместе".
Будто конь мой вороной
Разыгрался, расплясался,
Разрезвился подо мной.
Разыгрался, расплясался,
Разрезвился подо мной.
А есаул догадлив был,
Он сумел сон мой разгадать,
Ох, пропадёт, он говорил,
Твоя буйна голова.
Ох, пропадёт, он говорил,
Твоя буйна голова.
Как налетели ветры злые
Со восточной стороны,
Ой, да сорвали чёрну шапку
С моей буйной головы.
Ой, да сорвали чёрну шапку
С моей буйной головы. ...
Позади их слышен ропот:Эта песня - частью дионисийская. "Я не виноват, мне заплатили". В 17 веке донские казаки называли это "походом за зипунами" - т.е. за добычей (но сказано, очевидно, тоже с иронией).
«Нас на бабу променял!
Только ночь с ней провозжался,
Сам наутро бабой стал».
Этот ропот и насмешки
Слышит грозный атаман
И могучею рукою
Обнял персиянки стан.
Брови черные сошлися —
Надвигается гроза.
Алой кровью налилися
Атамановы глаза.
«Ничего не пожалею,
Буйну голову отдам», —
Раздается голос властный
По окрестным берегам.
«Волга, Волга, мать родная,
Волга — русская река,
Не видала ты подарка
От донского казака.
Чтобы не было раздора
Между вольными людьми,
Волга, Волга, мать родная,
На, красавицу возьми!»
Мощным взмахом подымает
Он красавицу княжну
И за борт ее бросает
В набежавшую волну…
«Что вы, черти, приуныли?
Эй ты, Филька, чорт, пляши!
Грянем, братцы, удалую
На помин ее души…»
Фотографии русской императорской армии во время Второй Отечественной (Первой мировой) войны в цвете
Читать полностью…
Ленин, Сталин и корни стратоцида крестьян в России. Часть 5
Страшная, но интересная история, связанная с коллективизацией. В 1933 году в Еловатском колхозе Нижне-Волжского края, с красноречивым названием "Заветы Ильича", во время весенней посевной ввели дифференцированную систему "оплаты труда". Платили хлебом, поэтому получалась ситуация, когда за невыполнение хотя бы 10% нормы, у колхозника отбирали половину дневной нормы хлеба, вместо 600-400 грамм хлебных суррогатов выдавали 300-200 грамм
Колхозники и без подобных прогрессивных нововведений голодали, а с такой системой и вовсе не могли работать. На время посевных работ, их два месяца не отпускали, причём если в рабочий день был дождь, и колхозники, по независящей от них причине, не выходили на работу, то питание им вовсе не выдавали. Потерявших трудоспособность людей и вовсе исключали из колхоза, лишая единственного источника существования, выставляя их бездельниками и тунеядцами
А что с детьми колхозников? Пока родители работали, они находились в яслях, и получали около 100 грамм хлеба и 30 грамм крупы в день. Колхоз начал быстро вымирать. Что характерно, перед смертью ослабленных детей возвращали родителям, видимо чтобы не портить статистику
"За последние 10 дней в Еловатке умерло 45 чел. (в том числе 36 колхозников) в возрасте: от 1 до 10 лет — 16 чел., от 18 до 50 лет — 11 человек и старше 50 лет — 18 чел. Были случаи, когда трупы не убирались по нескольку дней ввиду беспомощного состояния остальных членов семьи умершего и в то время, как трудоспособные колхозники находятся в поле. Обнаружены факты погребения колхозников на своих усадьбах без гробов. Имел место случай, когда двое голодавших пошли в поле на охоту за сусликами и оттуда не вернулись умерли у суслиных нор"
Председателем колхоза, ставившим прогрессивные эксперименты через организацию голода, был некий П.С. Гжатский, двадцатипятитысячник с Ленинградского завода "Красный путиловец". Двадцатипятитысячники — это большевики-"рабочие" крупных промышленных предприятий СССР, направлявшиеся в колхозы по приказу ВКП(б), на хозяйственно-организационную работу во время насильственной коллективизации
Всю эту историю мы знаем со слов одного из начальников местной Машинно-тракторной станции Д. Михайленко, который, к счастью для еловаткинских колхозников, оказался более адекватным человеком, чем местное начальство колхоза, вот цитата из его отчёта:
"На месте я немедленно принял следующие меры:
1) Все наличие муки в Еловатском колхозе «Завет Ильича» — 15 пуд. предложено сдать в пекарню для выпечки хлеба на общественное питание, а за счет имеющегося в пекарне выдать всем остро нуждающимся нетрудоспособным колхозникам и детям по 200 гр. хлеба;
2) Норму продуктов для детей и детплощадок увеличили вдвое: хлеба 200 гр., крупы — 60 гр.;
3) Предложено правлению колхоза снабжать детясли молоком по 30 — 40 л ежедневно за счет молочной фермы, которая ежедневно имеет удой молока 100—120 кг;
4) Из птицефермы передано в детясли 1200 штук яиц;
5) На свиноферме зарезали одну свинью на питание детей колхозников;
6) В Самойловке достал 20 кг сахару, 25 кг печенья для детяслей и необходимое количество бельевого материала для детей колхозников;
7) Проинформировал бюро райкома ВКП(б) о положении в Еловатке и добился отпуска 15 ц муки для голодающего населения"
Выдали конечно немного, но смертность резко упала. То есть, до приезда проверки, руководство колхоза, несмотря на голодные смерти колхозников и их детей, ничего не выдавало, притом, что в наличии была и молочная ферма, и птицеферма, и некоторое количество свиней
Большевик - всегда гнида, русофоб и сволочь
Оправдание красного террора - это русофобия и экстремизм
Оправдание коллективизации и смерти от голода 7 млн. русских людей - это людоедство и русофобия
Добавлю к вышесказанному:
14) Благодаря "похабному" предательскому Брестскому миру Первая Мировая война продлилась лишний год, Россия буквально накануне великой победы лишилась всех преимуществ страны-победительницы и не была допущена к разделу победного пирога. Все жертвы Первой Мировой оказались напрасными, вместо этого страна была ввергнута в пучину новой, гражданской, войны.
15) В ответ на унизительные условия Версальского договора (который Россия не подписывала), а также в качестве реакции на коммунистическую угрозу в Германии пришёл к власти свой извод социалистов – национал-социалисты, которые спустя короткое время развязали против России новую войну. Только если при царе-главнокомандующем мы воевали на окраине империи, страна бурно развивалась в течение всех лет войны, то при Сталине-недоучке немец дошёл до Москвы, Кавказа и Волги.
16) Коммунисты задушили предпринимательский дух в народе, вместо этого записали весь народ в пролетарии – фактически низвели все сословия до уровня шудр. Воровство на производстве стало нормой жизни, согласно лозунгу "всё вокруг колхозное, всё вокруг моё".
17) Разрыв традиции с тысячелетней историей России, перевирание и извращение того, что были не в силах запретить, тотальная ложь и очковтирательство – всё это крайне негативно влияло на моральное состояние людей. К концу СССР советский человек был мнительным, циничным, но при этом невероятно наивным и легко поддающимся обману существом.
Россия в своей истории дважды пережила нашествие чужих: монгольское и большевицкое. То, что мы после двух таких катастроф ещё живы и трепыхаемся, говорит о нашей невероятной силе. Главное, не забывать уроки истории.
Октябрьский переворот является самым кровавым ударом по русской истории, а в следствии этого истории всего западного мира.
7 ноября 1917 года группа интернационалистских интеллигентов, вооружившись, захватила власть над центральной Россией. В стремлении сохранить власть наиболее "прогрессивно" мыслящей части страны использовались методы военно-политической мобилизации русского населения, кровавость, жестокость и безрассудность которых не знало ни одно подавление крестьянских бунтов, ни одна война Царской России.
Большевики использовали необразованных и малообразованных русских как расходный биологический материал для установления собственной диктатуры.
В которой принудительно формировали подразделения, которые стреляли в других русских ради власти не Ленина, но всего интернационального Съезда Народных Комиссаров.
Воюя, в массе, русскими штыками против русской интеллигенции, как на границе подконтрольной большевикам территории (РККА), так и внутри (ЧК). Большевики истребляли русских, всеми возможными методами и во всех измерениях которые только могут быть. Голодом, войной, разрухой, несправедливостью и несвободой.
Доводили до голодной смерти великого русского писателя Розанова. Высылали из страны самый умный и способный русский генетический материал, что мог им противостоять. Отдавали русских на растерзание местным националистам, в ими образованные республики. Своей властью они совершали каждодневное преступления против русских, русского общества и русской государственности.
Эхо всего этого кровавого преступления против русских нам слышно до сих пор. Русская история этого никогда не забудет.
Сегодня в канале будут части из "Апокалипсиса нашего времени" (Розанов о революционной, социалистической, советской России)
Этноцентризм, патриотизм и историческая наука
В леволиберальных и леворадикальных русофобских головах существует некое странное мнение, что если историк любит свою и свой народ, то он якобы не объективен, является пропагандистом и не может быть историком. Таким образом "объективными" историками, с точки зрения леволиберальных и левацких идеологов становятся те, кто поливает Россию и русских грязью, обесценивает русские достижения, выпячивает и гиперболизирует ошибки и провалы, выстраивает чернушные концепции, основанные на черных мифах, со взглядом на русскую историю через призму левацких ложных аксиом, псевдоценностей и установок. Подобные "объективные историки" как раз и занимаются пропагандой, русофобской и деструктивной. Характерный пример подобного пропагандиста - это марксист и русофоб Михаил Покровский
Великий русский историк начала XIX века Николай Михайлович Карамзин исчерпывающе высказался на эту тему:
"Историк должен ликовать и горевать со своим народом. Он не должен, руководимый пристрастием, искажать факты, преувеличивать счастие или умалять в своем изложении бедствия; он должен быть прежде всего правдив; но может и даже должен неприятное, все позорное в истории своего народа передавать с грустью, а в том, что приносит честь, о победах, о цветущем состоянии говорить с радостью и энтузиазмом"
Великий русский поэт Александр Сергеевич Пушкин тоже высказывался на эту тему:
"Я далеко не восторгаюсь всем, что вижу вокруг себя… но клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам Бог ее дал"
Стоит навсегда запомнить одну вещь. Если так называемый "историк" считает, что политик, сознательно работавший на уменьшение сферы влияния и геополитической субъективности собственной страны - "хороший", то этот человек совершенно не разбирается ни в истории, ни в политике
Касательно "любви к врагам" в русской православной традиции
Очень часто приходится слышать, что дескать, православие - это религия слабых людей, которые якобы должны "подставлять щёки врагам", и прочую чушь. Всё это, конечно не имеет никакого отношения к действительности, иначе христианские государства не завоевали бы железом и кровью весь мир в 18-19 веках
Все эти утверждения строятся на незнании Священного писания и святоотеческой литературы. Для особо одарённых, которые любят использовать аргументы из западных антихристианских книжек, напоминаю, что для православных важна не только Библия, но и вся святоотеческая литература, вся 2000 летняя православная традиция. Православные - не фундаменталисты. Вольные трактовки людей, которые не имеют православного богословского образования не имеют никакого веса, от слова совсем, мы не протестанты, а православные
Святитель Филарет писал: "Гнушайтесь убо врагами Божиими, поражайте врагов отечества, любите враги ваша"
Касательно врагов божьих всё однозначно. Славянское слово "гнушаться" значит отвращаться, то есть отворачиваться. Для православного человека такое поведение естественно. Именно поэтому богохульник, которому указали на его ошибки, но упорствующий в своём заблуждении, отлетает в моём чате в бан. Общение с такими людьми не только не совместимо с благочестием, но и нравственно опасно: "не сидел я с людьми лживыми, и с коварными не пойду; возненавидел я сборище злонамеренных, и с нечестивыми не сяду"
Цитата святителя Филарета, опирается на Священное Писание, в котором в нескольких местах говорится о богоборцах и врагах божьих:
"Рука Твоя найдет всех врагов Твоих, десница Твоя найдет ненавидящих Тебя"
"Но Бог сокрушит голову врагов Своих"
"На врагов Своих Он разгневается"
"Кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу"
Про правильное отношение православных людей к врагам Отечества, нам повествуют библейские книги. Варак, Гедеон, Давид, Иосафат сокрушали врагов своей земли, а Господь помогал им. Когда моавитяне, аммонитяне и сирийцы напали на Иудею с множеством воинов, на левита Иозиила "сошел Дух Господень среди собрания и сказал он: слушайте, все Иудеи и жители Иерусалима и царь Иосафат! Так говорит Господь к вам: не бойтесь и не ужасайтесь множества сего великого, ибо не ваша война, а Божия". Воин Георгий Победоносец был причислен к лику святых. Но это древность
В русское православной традиции, защита Отечества всегда стояла на первом месте. Сергий Радонежский благословил Дмитрия Донского на борьбу с Мамаем, позже великий князь Дмитрий был причислен к лику святых, как и Преподобный Александр Пересвет. Из более близких нам хронологически, русский адмирал Феодор Ушаков был причислен к лику святых. И так далее. Больше тысячи лет русские воины сражались под православными хоругвями, за Отечество и веру Святую
Когда Христос говорил про "любовь к врагам", он имел ввиду личных врагов человека: "Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных"
Христос предостерегает нас от мести личным врагам. Судя по всему, это попытка отвадить людей от пагубных практик кровной мести, которые существовали тогда повсеместно, и которые ничего хорошего за собой не несли, ведь кровная месть порождала ответную месть, и так по кругу. Тем более, что подобные практики обычно применялись к своим соплеменникам, а ближнего, как говорил Христос, нужно возлюбить, в отличие от врагов Отечества. Это мудро, ведь зацикленность на ненависти и жажда мести, вредит самому человеку. Вместо того, чтобы созидать, и делать лучше себе, семье, церкви и Отечеству, такой человек будет думать про месть, тратить время и нервы в пустую
Сегодня в России отмечают День народного единства. Дату связывают с событиями 1612-года, когда ополчение Минина и Пожарского выгнало поляков из Москвы. Но что именно тогда произошло?
Начнем с того, что 4 ноября (что по Юлианскому, что по Григорианскому календарю) не произошло примерно ничего. Китай-город русские ополченцы взяли 1 ноября, а польский гарнизон сдался 6-го.
Но что из себя вообще представляло Второе ополчение Минина и Пожарского? На самом деле это была профессиональная армия русских военных наемников. Вот как она создавалось.
Князь Пожарский прибыл в Нижний Новгород 28 октября 1611 года и сразу же вместе с Мининым начал организацию ополчения.
В нижегородском гарнизоне всех воинов было порядка 750 человек. Тогда пригласили служилых людей из смолян, которые были изгнаны из Смоленска после занятия его поляками. В аналогичном положении оказались вязьмичи и дорогобужцы, которые тоже влились в состав ополчения.
Ополчение сразу выросло до трех тысяч человек. Все ополченцы получили хорошее содержание: служилым людям первой статьи назначили денежный оклад — 50 рублей в год, второй статьи — 45 рублей, третьей — 40 рублей, меньше же 30 рублей в год оклада не было.
Наличие у ополченцев постоянного денежного довольствия привлекло в ополчение новых служилых людей со всех окрестных областей. Пришли коломенцы, рязанцы, казаки и стрельцы из украинных городов.
Если говорить на современный лад, то Минин с Пожарским из патриотических побуждений создали собственную ЧВК.
Затем ЧВК "Минин" подошла к Москве и выгнала из Кремля поляков и новиопов. При этом единение каких народов произошло в этот самый момент, достоверно неизвестно.
Так что по-хорошему мы сегодня (и то не сегодня) должны отмечать не День народного единства, а День русского военного наемника, спасшего Родину от предателей и оккупантов.
В общем с праздником всех причастных!