بالاترین نشانه خردمندی، دوستی با مردم است.
امیرامومنین علیه السلام
اصول الکافی، جلد 2، صفحه 670
@RoshdChannel
اینستاگرام_فارسی|اینستاگرام_انگلیسی
هر کس بمیرد، در حالی که امام زمانش را نشناخته [و نپذیرفته] باشد، به مرگ جاهلی خواهد مرد.
مسند احمد، ۱۴۲۱ق، ج۲۸، ص۸۸
@RoshdChannel
اینستاگرام_فارسی|اینستاگرام_انگلیسی
◼️مشیت و رضایت؛ یگانگی یا دوگانگی؟
❖ در رمز و راز عاشورا [۴]
@RoshdChannel
• یکی از نکات مشهور و مستند دربارۀ حرکت سیدالشهدا (علیهالسلام) این است که «شهادت آن حضرت مورد مشیّت الهی بوده است». توجّه شود که منظور از «مشیّت خداوند» -چنان که در احادیث آمده- ایجاد و انشاء علمی «مُشاء» قبل از تحقّق آن در خارج است. بر این اساس، معنای این که «خداوند قتیل دیده شدن امام حسین (ع) را مشیّت کرده»، این است که: پیش از تحقق خارجی آن، صورت علمیاش را ایجاد نموده است. به همین سیاق، مشیّت الهی نسبت به اسیر دیده شدن خانوادۀ سیّدالشّهدا (ع)، یعنی خداوند صورت علمی این واقعه را پیش از وقوع آن خلق نموده است. نکتۀ مهم در معنای «مشیّت الهی» این است که از آن، «رضا و خشنودی خداوند نسبت به آن چه مشیّت فرموده» لازم نمیآید.
○ ممکن است چیزی متعلّق مشیّت الهی قرار گیرد، امّا خداوند از انجام آن نهی فرموده باشد. مثالی که خود ائمّه (ع) فرمودهاند، این است که خداوند حضرت آدم (ع) را نسبت به خوردن از درخت خاصّی نهی فرمود، هرچند مشیّتش به خوردن از آن تعلّق گرفته بود. از آنجا که به علم ذاتی خود میدانست که چنین عملی در خارج واقع میشود، صورت علمی آن را قبل از تحقّق خارجیاش ایجاد فرموده بود.
■ امام (ع) در مورد علم و مشیّت خداوند چنین میفرمایند: خداوند به علم ذاتی و ازلی خود به همۀ اشیاء پیش از آن که واقع شوند، علم داشته است، آنگاه براساس همین علم ذاتی خود، ویژگیها و حدود همۀ اشیاء را شناسانده و قبل از وقوع خارجی آن ها، صورت علمی شان را ایجاد نموده است. این مرحله، همان مشیّت الهی است.
← این مشیّت شامل همۀ اموری است که واقع میشوند و آن چه خدا از انجام آن نهی فرموده نیز از این قضیه استثناء نیست. خدا ما را از انجام معاصی نهی فرموده، ولی ما به اختیار خود آنها را مرتکب میشویم. خداوند هم از قبل میدانسته که ما اختیاراً مرتکب آنها می شویم، پس براساس همان علم ذاتی خود، صورتهای علمی آنها را از قبل خلق فرموده است.
◇ از این رو میتوان پذیرفت که خداوند ما را از انجام کاری نهی کند، امّا در عین حال سر زدن آن از ما را مشیّت نموده باشد. مشیّت او براساس علم ذاتیاش بوده است، علمی که به هیچ وجه علّت و سبب انجام فعل نیست یعنی معصیتکار با کمال اختیار خود دست به نافرمانی میزند و خداوند هرگز در انتخاب او شریک نیست هرچند به انتخاب وی عالم است. علم الهی پیش از وجود خارجی معلوم و مشیّت او نیز قبل از وقوع عین «مُنشأ» است.
@RoshdChannel
📚برگرفته از «رمز عاشورا: درس بندگی از سیرت حسین علیهالسلام»؛ نوشتۀ سید محمد بنیهاشمی (با تلخیص)
#محرم۱۴۴۵
اینستاگرام_فارسی|اینستاگرام_انگلیسی
◼️پشت صحنۀ حرکت امام حسین
❖ در رمز و راز عاشورا [۳]
@RoshdChannel
◇ آنچه تاکنون بیان شد طبق معیارهای عادی بشری و صرفنظر از بُعد امامت و علم غیب امام (علیهالسلام) بود. امّا در پشت صحنه خبرهای دیگر هم بوده است. طبق روایات معتبر، امام حسین (ع) به علم الهی و غیبی خود که از جانب خدا موهبت شده بود از تفاصیل جریان شهادت خود و زمان و مکان آن مطّلع بودند. تحلیلگرانی که این مؤلّفۀ مهم را نادانسته یا غرضورزانه نادیده گرفتهاند در تبیینهای خود به شدّت دچار انحراف شده و واقعیّات بسیاری را زیر پا نهادهاند.
○ بر این نکته دلایل گوناگونی مطرح است؛ از جمله:
1️⃣ خبردادن امام حسین (ع) به امّسلمه
← جناب امّسلمه براساس پیشگویی پیامبر اکرم (ص) نگران امام حسین (ع) بود و خواست ایشان را از حرکت بازدارد. آن حضرت در پاسخ به امّسلمه پیغام دادند: «مادر! به خدا سوگند که من ناگزیر کشته میشوم. پس چه گریزی از قدر اندازهگیری شده خدا هست؟ از مرگ چارهای نیست و من به یقین روز و ساعت و مکانی را که در آن شهید میشوم میشناسم و از مکان فرو افتادنم و بقعهای را که در آن دفن میشوم آگاهم و آن را میشناسم همانگونه که تو را میشناسم. اگر دوست داری که آرامگاهم و آرامگاه شهیدان همراه خود را نشانت دهم، چنین کنم.» امّسلمه نزد حضرت حاضر شد. ایشان قتلگاه خود و یارانشان را به وی نشان دادند و مقداری دیگر از تربت پاک خود را به او بخشیدند تا با تربت اعطا شدۀ رسول خدا (ص) مخلوط کند. سپس دوباره تأکید فرمودند: «من در روز عاشورا (روز دهم از محرّم) پس از نماز ظهر به شهادت میرسم. مادر! خدا نگهدار! خداوند به خاطر رضای ما نسبت به تو، از تو راضی باشد.»
2️⃣ اِخبار امام حسین (ع) به اجنّه
← شاهد دیگر بر علم آن حضرت به تفاصیل شهادتشان اینکه: در ابتدای مسیر که حضرت از مدینه راه افتاده بودند، وقتی اجنّه به سیّدالشّهدا عرض نصرت کردند، ایشان فرمودند: «[اکنون شما بروید] و روز شنبه که عاشوراست و در آخرش من شهید میشوم حاضر شوید که من در آخر آن روز کشته میشوم. و دیگر بعد از من به خویشان و منسوبان و برادران و اهل بیت من کاری ندارند. (این نامردمان من را میخواهند و وقتی دستشان به من برسد بعد از من دیگر به کسی کاری ندارند.) و سر مرا به سوی یزید حرکت میدهند که خدا لعنتش کند.»
3️⃣ باخبربودن معاویه از سرنوشت امام حسین (ع) و پیشبینی وی برای یزید
← ماجرای کشته شدن حضرت در نامه معاویه به یزید هم آمده است. این نامه از امام صادق (ع) روایت شده و ایشان از پدر بزرگوار خود حضرت باقر (ع) و ایشان از امام سجّاد (ع) نقل فرموده اند. در این نامه، معاویه به پسرش سفارش کرده است که «تو با حسین بن علی درگیر نشو».
4️⃣ خوف سیدالشهداء (ع) از تعدی بنیامیه
← محمّدبن حنفیّه سیّدالشّهدا علیه السلام را نصیحت کرد که از رفتن سرباز زنند آن حضرت در پاسخ به برادرشان به خطر ترور خود اشاره کردند و فرمودند: «برادر! می ترسم که یزید بن معاویه مرا در حرم ترور کند. [و اگر من را در اینجا ترور کنند،] در این صورت حرمت این بیت به خاطر من مباح شمرده میشود.» این نشان میدهد که اگر امام حسین (ع) در مکّه میماندند و یا به سمت منی و عرفات میآمدند، قطعاً کشته میشدند. بنیامیّه در حرم قصد کشتن حضرت را داشتند و اگر حضرت بیرون هم نمیآمدند همان جا ایشان را میکشتند. اینطور نبود که بنیامیّه به صرف بیعت امام با یزید، دستبردار باشند؛ بلکه بیعت خواستن را بهانه کرده بودند که حضرت را به قتل برسانند.
@RoshdChannel
📚برگرفته از «رمز عاشورا: درس بندگی از سیرت حسین علیهالسلام»؛ نوشتۀ سید محمد بنیهاشمی (با تلخیص)
#محرم۱۴۴۵
اینستاگرام_فارسی|اینستاگرام_انگلیسی
آیا وقتی خاک شدیم، به راستی در آفرینش جدیدی خواهیم بود؟
سوره رعد ، آیه 5
@RoshdChannel
اینستاگرام_فارسی|اینستاگرام_انگلیسی
قطعاً در این [امور] برای مردمی که تفکّر میکنند نشانههایی وجود دارد.
سوره رعد ، آیه 3
@RoshdChannel
اینستاگرام_فارسی|اینستاگرام_انگلیسی
به این امید که شما به لقای پروردگارتان یقین حاصل کنید.
سوره رعد ، آیه 2
@RoshdChannel
اینستاگرام_فارسی|اینستاگرام_انگلیسی
امام صادق(ع): آن گاه که بنده توبه خالص و راستینی کند، خدا به او محبت خواهد ورزید و در دنیا وآخرت، بر او پرده پوشی خواهد کرد.
راوی به امام(ع) گفت: چگونه بر او پرده پوشی می کند؟
امام (ع) فرمود: گناهان او را از یاد فرشتگانی که گناهانش را ثبت کرده بودند، می برد و به اعضای بدنش الهام می کند که گناهان او را پنهان کنند و به سرزمینهایی که او در آنها گناه کرده، الهام می کند که گناهان وی را مخفی بدارند و در نتیجه، وقتی به دیدار خدا می رود، هیچ کس و هیچ چیز نیست که در پیشگاه خدا به گناهکاری او شهادت دهد.
الکافی ج 2 ص 430
@RoshdChannel
اینستاگرام_فارسی|اینستاگرام_انگلیسی
پس مرا یاد کنید تا من شما را یاد کنم؛ و مرا سپاس
گزارید و ناسپاسی نکنید.
سوره بقره آیه 152
«ای پسر آدم! اگر در خلوت به یاد من باشید، من شما را در خلوت یاد خواهم کرد.
اگر در مجلسی به یاد من باشید، من شما را در مجلسی بهتر و بزرگتر یاد خواهم کرد.»
مسند البزار، ج 1، ص 138. ۱۱، ص ۳۲۵، حدیث ۵۱۳۸
@RoshdChannel
اینستاگرام_فارسی|اینستاگرام_انگلیسی
سوره رعد، آیه ۱
@RoshdChannel
اینستاگرام_فارسی|اینستاگرام_انگلیسی
💧گنجهای نیکی
چهار چيز از گنجهای نيكى است:
۱ - نهان داشتن نياز و احتیاج (عزت نفس)
۲- پنهان دادن صدقه (ارج گذاشتن به کرامتِ نیازمند)
۳- پنهان داشتن درد
۴ - نهان داشتن مصيبت
@RoshdChannel
اینستاگرام_فارسی|اینستاگرام_انگلیسی
💧پنج راهکار ارتباطی با دیگران
مروری بر سفارشهای امام باقر (علیهالسلام) به جابر بن عبدالله انصاری💠 تو را به پنج رفتار (دربرابر دیگران) سفارش میكنم:
💡در آستانۀ شهادت امام محمّد باقر (علیهالسلام)
به بازخوانی چند آموزۀ اخلاقی از ایشان میپردازیم
@RoshdChannel
اینستاگرام_فارسی|اینستاگرام_انگلیسی
کودن ترین مردم کسی است که خود را عاقل ترینِ مردم بپندارد.
غرر الحکم و درر الکلم، ج 1، ص 198
@RoshdChannel
اینستاگرام_فارسی|اینستاگرام_انگلیسی
ولادت امام رضا علیهالسلام بر تمام شیعیان جهان مبارک باد.
@Roshdchannel
اینستاگرام_فارسی|اینستاگرام_انگلیسی
خشم بر زیردستان موجب پشیمانی (یا سرزنش) است.
امام هادی علیه السلام
بحارالانوار، جلد 75، صفحه 370
@RoshdChannel
اینستاگرام_فارسی|اینستاگرام_انگلیسی
◼️افسوس که فهمیده نشد!
• افسوس که زبان عاشورا آنسان که باید فهمیده بشود، نشد؛ و کسان از نزد خویش برای پیام عاشورا واژه ساختند، و همان را که وارثان عاشورا در «زیارت عاشورا» آموخته بودند، یعنی دشمنی با ستمگران (حرب لمن حاربکم) نیز -چنانکه باید- نیاموختند و چهرههای ستمگران اصلی را نشناختند و نشناساندند و گاه پنهان داشتند.
○ واژههای عاشورا تنها «تشنگی»، «شهادت» و «اسارت» نیست، «نماز» و «عدالت» نیز هست؛ بلکه واژههای اصلی همین دوتاست، نماز واژۀ شب عاشوراست، و عدالت واژۀ روز عاشورا.
◇ یعنی پیام شب عاشورا نماز است و پیام روز عاشورا عدالت؛ و آن سه (تشنگی، شهادت و اسارت) سکوی پرتاب است، لیکن چنین درک نشد و نمیشود و آن همه زیارتهای آموزنده در متن آموزشها جای داده نشد و نمیشود. آن زیارت که میگوید:
«اشهد انک قد امرت بالقسط و العدل و دعوت إلیهما و انک صادق صدیق، صدقت فیما دعوت الیه». "من گواهی میدهم که تو ای حسین به اجرای قسط و عدل فرمان دادی و جامعۀ اسلامی را به قسط و عدل فرا خواندی!"
@RoshdChannel
📚برگرفته از «قیام جاودانه»؛ نوشتۀ محمدرضا حکیمی
#محرم۱۴۴۵
اینستاگرام_فارسی|اینستاگرام_انگلیسی
خدا عدل را مایه آرامش دلها ساخته است.
خطبه فدک
@RoshdChannel
اینستاگرام_فارسی|اینستاگرام_انگلیسی
از تو عذاب میطلبند.
سوره رعد ، آیه 6
@RoshdChannel
اینستاگرام_فارسی|اینستاگرام_انگلیسی
بی گمان در این [امر نیز] برای مردمی که تعقّل میکنند دلایل [روشنی] است.
سوره رعد ، آیه 4
@RoshdChannel
اینستاگرام_فارسی|اینستاگرام_انگلیسی
◼️بازگشت؟!
❖ در رمز و راز عاشورا [۲]
@RoshdChannel
○ دومین نکته که باید در جریان عاشورا در آن تأمل شود اینکه:
← در میانۀ راه، با وجود اینکه ورق برگشته و جناب مسلم کشته شده بود، و هنوز هم حُرّ با امام حسین (علیهالسلام) برخورد نکرده بود، دیگر به حساب ظاهر، رفتن به سوی کوفه موجّه نبود. اگر امام (ع) از همین نقطه بازمیگشتند و دعوت کوفیان را اجابت نمیکردند، حجّت از سوی حضرت بر ایشان تمام بود. ایشان میتوانستند علیه کوفیان احتجاج کنند و بفرمایند: «با وجود سابقۀ سوئی که در برخورد با پدر و برادرم داشتید امّا من این سابقه را نادیده گرفتم و دعوتتان را اجابت کردم. حال که در حقّ سفیر من بیوفایی کردید و او را تنها گذاشتید دیگر معلوم است که با خود من هم وفادار نخواهید بود». ولی در عین حال به حرکت خود ادامه دادند.
• میشد که حضرت در پی رسیدن خبر شهادت جناب مسلم به یک طرف دیگر، مثلاً به طرف یمن بروند. و اصلاً میتوانستند دور شوند. امّا بر عکس به مرکز پیمانشکنی و نیرنگ و دورویی نزدیک شدند. رفتن حضرت به سمت کوفه به معنای رفتن به لانۀ زنبور بود.
◇ با این تفاصیل نمیتوانیم حکم کنیم که اگر حضرت در ظاهر جواب مثبت به نامههای کوفیان نمیدادند حجّت الهی بر آنها تمام نمیشد. با آن همه سستیها و عهدشکنیهای پیشین، حجّت بر آنها تمام شده بود. حداقل فرستادن مسلم و شهادت او، حجّت را بر کوفیان تمام کرده بود و اگر غرض آن حضرت اتمام حجّت بر کوفیان بود حدّاقل وقتی حضرت خبر شهادت مسلم را شنیدند، باید مسیرشان را کج میکردند ولی چنین نکردند. برهاستی چرا چنین نکردند؟
@RoshdChannel
📚برگرفته از «رمز عاشورا: درس بندگی از سیرت حسین علیهالسلام»؛ نوشتۀ سید محمد بنیهاشمی
#محرم۱۴۴۵
اینستاگرام_فارسی|اینستاگرام_انگلیسی
◼️آیا خطر مخفی بود؟
❖ در رمز و راز عاشورا [۱]
@RoshdChannel
← یکی از مؤلّفههای مهم در تحلیل حرکت سیّدالشّهدا (علیهالسلام) مسألۀ «دعوت کوفیان» است. برخی حکم کردهاند که وقتی به حسب ظاهر بیشتر از بیستهزار نفر از آنان با مسلم بن عقیل بیعت کردند و دوازدههزار نامه از طرف کوفیان به سوی امام (ع) سرازیر شد، امام حسین (ع) «مکلّف» بودند که دعوتشان را اجابت نمایند. استدلال این دسته آن است که چون امام (ع) مورد خطاب نامههای اهل کوفه قرار گرفته و آنها ایشان را به کوفه دعوت نمودند، در پاسخ به آنها راهی کوفه شدند. لذا اگر امام حسین (ع) به درخواست اهل کوفه پاسخ نمیدادند در پیشگاه خدا حجّتی نداشتند و بلکه اهل کوفه بر ایشان حجّت پیدا میکردند.
○ امّا این ادّعا و استدلال، محلّ تأمل است چون:
• سابقه و شیوۀ برخورد کوفیان و بیوفایی آنها با امیرمؤمنان (ع) و امام مجتبی (ع) امر پوشیدهای نبود و درخواست آنها از حضرت میتوانست به این پاسخ مواجه شود که: «شما مردم قابل اعتمادی نیستید». به عنوان شاهدی بر این نکته، میتوان روایت مواجهۀ محمّد بن حنفیّه با سیّدالشّهدا (ع) را از نظر گذراند. این مواجهه مربوط به شبی است که قرار بود فردایش امام حسین (ع) از مکّه به سمت کوفه خارج شوند.
← امام صادق (ع) میفرمایند: در آن شب محمّد حنفیّه خدمت حضرت رسید و اینگونه برای آن حضرت خیرخواهی کرد: برادر! میدانید که غدر و خیانت کوفیان نسبت به پدر و برادرتان چگونه بود. میترسم همان بلایی که بر سر پدر و برادرتان آوردند بر سر شما هم بیاورند. اگر قبول دارید و نظرتان مستقر میشود که در حرم و مکّه بمانید، عزیزترین کسی که در حرم باشد شمایید. (شخصیت شما به گونهای است که در حرم متعرّض شما نمیشوند).
• با توجّه به چنین سابقهای همۀ افراد آگاه در آن زمان میدانستند و نصیحت میکردند که امام (ع) به کوفه نروند و معلوم بود که نمیشود. روی کوفیان حساب کرد. به عنوان مثال عبدالله بن عبّاس، عبدالله بن عمر و عبدالله بن زبیر، آن حضرت را از حرکت به سمت عراق بازداشتند. اینان میفهمیدند که این مسیر، مسیری نیست که امام (ع) در پایان آن جان سالم به در برند. حال سؤال اساسی است است که: «با وجود وضوح این مطلب، آیا خطر همچنان از امام (ع) مخفی بود؟»
← امام حسین (ع) صرفاً با اتکای علوم عادی هم بدین امر دست مییافتند، چه رسد به علم غیب. اینها که افرادی عادی بودند با ملاحظۀ مجموع شرایط به این تحلیل میرسیدند که این حرکت به شهادت میانجامد. امام حسین (ع) دستکم در علوم عادی کمتر از اینها نبودند و یقیناً از سرنوشت کار آگاه بودند، ولی با این وجود پا از راه پس نکشیدند.
@RoshdChannel
📚برگرفته از «رمز عاشورا: درس بندگی از سیرت حسین علیهالسلام»؛ نوشتۀ سید محمد بنیهاشمی
#محرم۱۴۴۵
اینستاگرام_فارسی|اینستاگرام_انگلیسی
🍃جانِ نبی
تذکری شنیدنی دربارۀ جریان مباهله
🎙حجةالإسلامفائق
@RoshdChannel
اینستاگرام_فارسی|اینستاگرام_انگلیسی
شیطان بر آنان چیره شده است.
سوره مجادله آیه 19
@RoshdChannel
اینستاگرام_فارسی|اینستاگرام_انگلیسی
🤲 توفیق دعا
✍️از سلسله مباحث معارفی آیتالله ضیاءآبادی
@RoshdChannel
▫️اگر از اعمال با روح دستمان كوتاه است، حداقل توفيق دعا را از دست ندهيم و ضعف و سستي و بیحالی از خود نشان ندهيم كه دعا در جلب رحمت پروردگار خود راهي مستقل است.
💎در روايتي آمده است:
«بايد از خدا بخواهيد تا عطا كند. خدا را بندگاني است كه عمل میكنند و خدا اجرشان میدهد و بندگانی ديگر دارد كه با صدق و اخلاص از او میخواهند [از باب دعا وارد میشوند] خدا به ايشان نيز عطا میكند و سرانجام همه را در بهشت جمع مینمايد. آنگاه گروه اهل عمل میگويند: پروردگارا! ما اگر مورد لطف و عنايت قرار گرفتهايم براي اين بوده كه اهل عمل بودهايم امّا اين گروه از چه راهي به اين درجه از كرامت رسيدهاند؟! خدا میفرمايد: بندگان من! شما اعمال خوب انجام داده و مزد خود را گرفتهايد امّا اينان از در سؤال و دعا وارد شدهاند و مشمول فضل من شدهاند».
▫️كساني هستند كه توفيق خدا شامل حالشان گشته از امكانات مالي و سلامت بدني برخوردارند و اعمال نيک انجام میدهند و به اجر و ثواب عالي میرسند. كسانی هم هستند كه تمكن مالی يا سلامت بدنی ندارند ولی حال دعا و سؤال از در خانۀ خدا را واجدند و از در تضرع به درگاه خدا وارد میشوند و مشمول فضل خدا میشوند. دعا مخصوصاً در روز عرفه آثار بسيار درخشاني دارد و خداوند رحيم كريم نيز آمادۀ اجابت است.
@RoshdChannel
🙏در این ساعات استجابت دعا، در رأس همۀ دعاها ، دعا برای تعجیل فرج امیر عرفه، امام زمانمان (عج) را از یاد نبریم!
#بحق_الحسین #اشف_صدر_الحسین
اینستاگرام_فارسی|اینستاگرام_انگلیسی
💧خودفریبی اینگونه است!
💠 مرد را همين خودفريبى و دغلكارى بس كه:
۱- عيب ديگر مردم را ببيند و از آنِ خود را نبيند
۲- يا چيزى را بر ديگرى عيب گيرد كه خود توانايى تركش را ندارد
۳- يا همنشين خود را با مطالبى بيهوده كه نفعى به حالش ندارد بيازارد.
@RoshdChannel
اینستاگرام_فارسی|اینستاگرام_انگلیسی
💧نمیرد، مگر آنکه ...
💠 سه خصلت است كه صاحبشان تا نتيجۀ بد و گرفتاریاش را در اين دنيا نبيند، نخواهند مرد:
۱- ستمكارى
۲- قطع رحم
۳- سوگند دروغ كه پيكار با خداست.
@RoshdChannel
اینستاگرام_فارسی|اینستاگرام_انگلیسی
🔆همیشه از دری بیرون برو
که فقرای بیشتری بر در آن نشستهاند!
@RoshdChannel
🖤شهادت جواد الأئمه (علیهالسلام) تسلیت باد!
اینستاگرام_فارسی|اینستاگرام_انگلیسی
روز دادگری، بر ستمگر، سختتر است از روز ستم، بر ستمدیده.
نهج البلاغه، حکمت 233
@RoshdChannel
اینستاگرام_فارسی|اینستاگرام_انگلیسی
❖ شب قدر و قرآن• در شناختِ لیلةالقدر@RoshdChannel
🔹در برخی از احادیث آمده است که: راوی به امام صادق (علیهالسلام) میگوید: «دربارۀ شب قدر، به من اطلاعاتی بدهید! آیا این شب فقط در روزگاران گذشته [مثلاً روزگار حیات پیامبر (ص)] بوده است [و اکنون دیگر نیست] یا اینکه شب قدر در هر سال هست؟» امام میفرماید: «اگر شب قدر را بردارند، قرآن را نیز برمیدارند.»
🔹این بیان امام صادق (ع) اشاره است به فلسفۀ غایی نزولِ انسان به زمین. جهان ارضی از آن رو منزلگاه انسان قرار داده شد که انسان در این منزلگاه آزمایش شود، و کامل و ناقص، و سعید و شقی، از هم بازشناخته آید، و سرانجام به حرکت تکاملی و کمالی بپردازد، و به سوی خدا برود. این امر مستلزم برقرار بودنِ جهانِ ارض است. برقرار بودن جهان ارض، مستلزم حکمت و تقدیر، و اجرا و تدبیر است، و این همه مربوط به شب قدر و تنظیم امور، و حضور ولی و حجت است. پس از برقرار شدن همۀ اینها، کتاب شناخت و عمل لازم است. پس حکمت بقای جهان ارضی، حرکت تکاملی انسان است، در رابطه با کتاب و حجت. و چون برداشتن شب قدر به منزلۀ برهم زدن جهان ارضی است، این است که در صورت برداشته شدن شب قدر، قرآن نیز برداشته خواهد شد. پس تا جهان هست، شب قدر هست، و تا شب قدر هست، قرآن هست. و تا این هر دو هست، حجت هست که صاحب شب قدر است و حامل علم قرآن.
🔹بدینگونه این بیان امام نیز اشاره است به همان حکمت عمیق، و راز عظیم وجود و ارتباط و امتزاج هدایت تکوینی و هدایت تشریعی، و رابطۀ مستقیم «حجت صامت»، یعنی قرآن، با «حجت ناطق»، یعنی امام. و این تعلیم، توضیح سخن معروف پیامبر اکرم (ص) است در حدیث ثقلین.
@RoshdChannel
📚 برگرفته از «پيامبر اعظم (ص) و اهل بيت (ع) صاحبان شب قدر» نوشتۀ استاد محمدرضا حكيمی (با تلخیص)
اینستاگرام_فارسی|اینستاگرام_انگلیسی
