2575
Евразийский Союз Молодёжи. Пламя Русской Весны
Музей Дарьи Дугиной
Сегодня в одной из лучших школ Подмосковья - в Образовательном Центре "Багратион" Одинцовского округа произошло уникальное событие. По инициативе главы Андрея Иванова был дан старт патриотическому проекту "Урок Мужества. Дарья Дугина". В каждой школе или колледже округа пройдут встречи с молодежью, которые узнают историю жизни и трагической гибели философа, политолога, журналиста Дарьи Дугиной.
На мероприятии, которое собрало депутатов округа, директоров учебных заведений, представителей общественных организаций, старшеклассников выступил Александр Дугин. Он подарил директору школы Анне Семировой книги и портрет Даши. В библиотеке будет создан музей Дугиной, единственный в России.
В ближайшее время также будет освящен Поклонный Крест памяти Даши Дугиной. Проект "Урок Мужества. Дарья Дугина" будет представлен в более 80 школах Одинцовского округа.
Данная лекция с Евразийской школы 2024 представляет рассказ о великом русском философе, создателе русского традиционализма и одном из первых, кто заговорил о России как о самостоятельной цивилизации — Константине Леонтьеве.
Руководитель ЕСМ-Санкт-Петербург Кирилл Новиков отвечает на главные вопросы философии Леонтьева:
- Что вкладывает мыслитель в свою цивилизационную концепцию;
- Почему он противопоставляет «византизм» и «славянство»;
- Как Леонтьев предлагал воспользоваться левыми идеями во благо России;
- В чем именно он видел опустошение и деградацию Запада.
💳Все это и многое другое — в новой лекции, которая полностью доступна на Бусти: https://boosty.to/esmrussia/posts/f8b4cd78-66a9-4182-afe7-62c8686385c3
💬Смотрите в хорошем качестве в VK: https://vk.com/video-222626946_456239666
Приятного просмотра!
💬Открывающая лекция отца Нектария с Евразийской школы есть в открытом доступе: /channel/rossia_3/10853
Другие предыдущие лекции смотрите на Бусти.
Подписывайтесь на ЕСМ Медиа!
День неизвестного солдата
3 декабря в России отмечается День неизвестного солдата. Эта дата выбрана не случайно: именно в этот день в 1966 году у стен Московского Кремля был торжественно захоронен прах неизвестного солдата, перенесённый из братской могилы на 41-м километре Ленинградского шоссе.
День неизвестного солдата напоминает нам о тех, кто отдал свою жизнь за Родину, но чьи имена остались неизвестными. Это напоминание о том, что каждый из нас может стать неизвестным солдатом, если встанет на защиту своей страны.
В этот день мы отдаём дань уважения всем, кто погиб, защищая свою страну. Мы вспоминаем о тех, кто не вернулся с полей сражений, и о тех, чьи имена так и не были установлены. Мы говорим им спасибо за то, что они отдали свои жизни за наше будущее.
День неизвестного солдата — это не только день памяти, но и день надежды. Мы надеемся, что имена всех неизвестных солдат когда-нибудь будут установлены, а их подвиг — оценён по достоинству.
Давайте помнить о тех, кто отдал свою жизнь за Родину, и чтить их память. Давайте сделаем всё возможное, чтобы имена неизвестных солдат были установлены, а их подвиг не был забыт. Это очень важно, особенно в контексте ныне идущей специальной военной операции на территории Новороссии и Малороссии, а ведь Россию ожидает ещё больше войн, а без памяти о героях, исторических и современных, их будет сложно выиграть.
В этот день давайте вместе отдадим дань уважения и почтим память тех, кто проявил стойкость, верность и мужество. В знак признательности за их великий подвиг давайте возложим цветы и зажжём свечу.
#ЕСМнение #ЕСМКалендарь
Приобщись к евразийскому стилю
Спешим напомнить, что на сайте нашего онлайн-магазина любой желающий может приобрести футболки: «Вечный Владлен», «Даша/Душа», а также «Смерть, где твое жало?» (доступны два различных варианта дизайна). Все заработанные средства будут потрачены на развитие наших проектов.
есмерч.рус
#ЕСМ #ЕСМерч
100 лет Таллинскому восстанию
1 декабря 1924 г. власть в Таллине на один день захватили коммунисты, после чего восстание было подавлено и к власти вернулось прежнее прозападное марионеточное правительство. Каким образом в эпоху наступления относительной стабильности и спокойствия в Европе смогла случиться это яростная вспышка борьбы, повлекшая за собой гибель нескольких сотен человек в крошечной стране с населением в 1 миллион жителей?
Дело в том, что внутренний кризис в Эстонии назревал давно, раны гражданской войны 1917-1919 гг. не были изжиты. Весной 1922 г. эстонские полицейские без суда и следствия подвергли пыткам и убийству лидера эстонских коммунистов Виктора Кингисеппа. Этот акт вопиющего террора сильно повредил репутации эстонского правительства в глазах зарубежных стран. На протяжении 1923 г. республику настиг экономический кризис. Коммунистическая партия была запрещена, но коммунисты легально действовали под другими наименованиями и на выборах 1923 г. добились успеха, завоевав 10 из 100 мест в парламенте. При 10% уровне поддержки по Эстонии в целом коммунисты имели 35-36% поддержки в Таллине, Нарве и Пярну. Кроме того, среди 100 тысяч живших в СССР эстонцев многие также рвались на родину, особенно 2 тысячи ярых коммунистов.
Именно в среде эстонских коммунистов созрел план устроить восстание, организовав вторжение 2-тысячных сил из РСФСР в Эстонию и одновременно путем агитации переманив на свою сторону таллинские армейские части. Формальным лидером коммунистов был Ян Анвельт, но в действительности весь план восстания принадлежал Отто Рястасу. Рястас не мог не знать трудностей, постигших Советский Союз в 1924 году. Красная армия проходила через трудную реформу Фрунзе, ее части расформировывались и создавались заново. Именно поэтому советское руководство отказалось посылать армию на помощь героическому Татарбунарскому восстанию русских крестьян Бессарабии против румынской оккупации в сентябре, а в августе Красная армия еле-еле справилась с невероятно плохо организованным мятежом антисоветских сил в Грузии. Теперь же Рястас и Анвельт вводили в заблуждение советское руководство, обещая легкую победу в Эстонии и обосновывая план восстания необходимостью срочно предотвратить якобы готовившийся там фашистский переворот (что было вымыслом).
17 августа 1924 г. план восстания был утвержден специальной комиссией Политбюро ЦК ВКП(б). Он предполагал быстрое вторжение из СССР эстонских красных отрядов в Нарву, Выру, Изборск и Печеры, с одновременным переходом армии на сторону революции в Таллине. Однако собранная Сталиным с участием Фрунзе и Троцкого в конце ноября новая комиссия Политбюро заслушала отчет ОГПУ о полной неготовности к восстанию и недостаточности накопленных в Ленинградской и Псковской областях 2 тысячах боевиков для вторжения. В Таллине в конце ноября суд приговорил 46 коммунистов к пожизненному заключению; те в своем последнем слове грозились ответить скорой революцией. 29 ноября Сталин и Фрунзе отдали приказ немедленно прекратить подготовку к восстанию и всё отменить. Эстонские коммунисты с гневом отказались выполнять его и самовольно в 5:30 утра 1 декабря начали восстание в Таллине. Они действительно смогли без труда захватить здания парламента и правительства, центр города, вокзалы и железные дороги, телеграф и аэропорт. Были взорваны два железнодорожных моста. В руки повстанцев попали 12 танков, 3 самолета, 4 автомобиля. Был убит министр транспорта. Однако в результате самочинных действий Рястаса в приграничных с СССР городах никто восстаний не поднял, а предназначенные для этого 680 красных эстонцев топтались на границе. Изолированный Таллин был обречен и после подхода верных старому правительству частей пал в течение суток. В боях погибло по 20-25 человек с обеих сторон, после чего эстонские власти возобновили террор, подвергнув арестам и расстрелам (как по суду, так и без суда, руками полиции при задержании) сотни повстанцев.
Читать полностью: https://telegra.ph/100-let-Tallinskomu-vosstaniyu-11-30
Максим Медоваров
#ЕСМКалендарь #Эстония
Финская специальная военная операция
85 лет назад, 30 ноября 1939 года, началась советско-финская, или зимняя, война. После провала переговоров об обмене пограничными территориями между СССР и Финляндией на их границе развернулись боевые действия. На начальном этапе конфликта Красная армия понесла серьёзные потери и продвигалась очень медленно, но затем советские войска провели перегруппировку и смогли преодолеть систему финских укреплений, известную как линия Маннергейма. Спустя 3,5 месяцев кровопролитных боев власти Финляндии согласились на заключение мирного договора, по условиям которого передали СССР ряд территорий и позволили отодвинуть границу от Ленинграда...
Читать полностью: https://telegra.ph/Finskaya-specialnaya-voennaya-operaciya-11-30
Андрей Костерин
Творческий вечер, посвящённый Льву Тихомирову
В Орле Евразийский союз молодежи совместно с Данилевским клубом провели творческий вечер, посвященный русскому общественному деятелю и политическому теоретику Льву Александровичу Тихомирову.
В начале своего жизненного пути Лев Тихомиров был одним из лидеров террористической организации «Народная воля». По словам товарищей, он был «головой организации» и ее лучшим писателем. Однако пройдя через революционное искушение и испытав его на себе, Тихомиров увидел всю ложь революционного движения и его идеологии. В 1888 году вдруг выходит его брошюра «Почему я перестал быть революционером». В этом же году он подает царю прошение о помиловании и получает его.
Лев Тихомиров был одним из ведущих консервативных публицистов и мыслителей. Он редактировал «Московские ведомости», очень близко дружил с мыслителем К.Н. Леонтьевым, а также консультировал П.А. Столыпина по вопросам, связанным с рабочим движением. Его перу принадлежит множество интереснейших книг и статей, среди которых фундаментальная «Монархическая государственность», «Либералы и террористы», «Религиозно-философские основы истории» и др.
После октябрьской революции от своих христианских убеждений он, конечно, не отказался. Его последнее сочинение, а именно повесть «В последние дни (Эсхатологическая фантазия)», была написана в 1919-1920 годы в стол, без каких-либо надежд на публикацию.
#ЕСМОрёл #Тихомиров
Освобождение Албании от немецких оккупантов
В Албании 29 ноября отмечают День освобождения. Этот праздник был учреждён в честь события, которое произошло 80 лет назад. В тот день албанские партизаны, при поддержке советских войск, освободили страну от немецких захватчиков.
Сегодня, спустя 80 лет, День освобождения по-прежнему остаётся государственным праздником в Албании и отмечается сразу после Дня независимости. В период социалистического режима эта дата считалась главным государственным праздником.
В годы Второй мировой войны Албания подверглась двум оккупациям — итальянской и немецкой. Однако албанцы не желали мириться с таким положением вещей и к 1942 году начали организованную партизанскую борьбу. Она завершилась 29 ноября 1944 года изгнанием оккупантов из Албании.
Читать далее: https://telegra.ph/Osvobozhdenie-Albanii-ot-nemeckih-okkupantov-11-28
А. Татарский
#ЕСМнение #ЕСМКалендарь #Албания
Лимонке - 30!💣
Ветеран НБП, один из её основателей, основатель ЕСМ Валерий Коровин о Партии, эпохе и идеях:
28 ноября 1994 года, 30 лет назад, была создана самая яркая, идеологически и эстетически проработанная политическая организация - Национал-большевистская партия (НБП), ныне (по недоразумению) запрещённая на территории РФ.
НБП - это партия, какой она должна быть, возникшая не сверху вниз, как принято в нынешней России (которая вообще не место для партий), а именно снизу вверх, выстроенная на базе головокружительной идеологии национал-большевизма. На смысловые, содержательные, художественные и эстетические образы которой собралось большое количество неординарных, талантливых, пассионарных молодых людей...
Читать полностью: https://telegra.ph/LIMONKE---30-11-28
Видео - уникальный архивный видеоряд, рассказ об НБП, а фоном – музыка Егора Летова:
https://rutube.ru/video/6e7273bdc2a3c0cfa1ef49a53f934ae4/
Валерий Коровин
Патриарх Кирилл: замалчивание проблемы мигрантов ведет к угрозе русскому миру
Выступая на заседании XXVI Всемирного Русского Народного Собора (ВРНС) Патриарх Московский и всея Руси Кирилл заявил, что непропорциональное замещения коренного населения России мигрантами, носителями иного цивилизационного кода, ведет к социальному недовольству и может привести к критическому культурному дисбалансу в стране.
«Непропорциональное замещение коренного населения мигрантами, носителями иного цивилизационного кода, иного исторического опыта может привести к критическому культурному дисбалансу в нашей стране, а это, в свою очередь, несет несомненную угрозу русскому миру, ценностным ядром которого является православие. Кроме того, не секрет, что мигрантскую среду не оставляют без внимания те, кто проповедует идею радикального исламизма и экстремизма, представляющую прямую угрозу российской государственности», – сказал Святейший Патриарх на пленуме ВРНС.
По его словам, замалчивание проблемы мигрантов в некоторых регионах, ведет к социальному недовольству, а также угрожает русскому миру.
«Церковь никогда и ни при каких обстоятельствах не выступала и не будет выступать за дискриминацию людей по национальному или религиозному признаку, ибо сама в недавнем прошлом страдала от такого притеснения. Но повторю вновь: позиция замалчивания, выбранная некоторыми региональными властями якобы для снижения общественной напряженности, ведет к обратному, к социальному недовольству, и является значительной угрозой русскому миру», – заключил Патриарх.
При этом, отметил Патриарх, реакция ряда лидеров мусульманской общины России на позицию церкви в этом вопросе его удивила.
«Я и в прошлом уже говорил об этом. Но получил гневную отповедь от некоторых не очень доброжелательно относящихся к Русской церкви исламских руководителей. Меня это огорчило, потому речь идёт не о желании церкви ограничить мусульманское присутствие в России, речь идёт не о межрелигиозной теме - речь идёт о будущем нашего государства, о том, что будет с Россией в будущем, и в том числе о судьбе русского народа. Как же церковь может об этом не говорить? Я был удивлён, очень удивлён этой негативной реакцией со стороны очень небольшого числа, но все-таки некоторых руководителей исламских общин», – сказал патриарх Кирилл.
Источник: https://ria.ru/20241128/migranty-1986179331.html
27 ноября в Москве начался XXVI Всемирный русский народный собор «Русский мир: внешние и внутренние вызовы».
Сегодня — день секционных заседаний. На фото — работа секции «От ценностной идеологии к формированию ценностных институтов». Она проходит в Зале Церковных Соборов Храма Христа Спасителя. Возглавляет секцию заместитель Главы ВРНС Александр Щипков.
Также работают секции: «Образовательная», «Защитники Отечества», «Международная», «Информационная», «Миграционная», «Семья и народосбережение», «Экономическая», «Благотворительность», «Молодёжная», «Писательская».
Пленарное заседание XXVI Всемирного русского народного собора «Русский мир: внешние и внутренние вызовы» 28 ноября 2024 года по адресу: г. Москва, ул. Волхонка,15, в Зале Церковных Соборов Храма Христа Спасителя.
Заседание пройдет под руководством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла – Главы ВРНС.
По итогам заседания будет принято Соборное слово.
Полностью статья "Либеральный момент" на катехоне - https://katehon.com/ru/article/liberalnyy-moment
Мы можем говорить о конце «либерального момента», о том, что либерализм, казавшийся выигравшей в исторической перспективе и раз и навсегда победившей идеологией, оказался лишь одним из этапов мировой истории, а не ее концом. И за пределом либерализма, после конца либерализма, по ту сторону либерализма постепенно будет проступать альтернативная идеология, иной миропорядок, иной ценностный уклад. Либерализм оказался не судьбой, не концом истории, не чем-то необратимым и всеобщим, но лишь эпизодом, лишь исторической эпохой, имевшей начало и конец, четкие географические и исторические границы. Либерализм вписан в контекст западного Модерна. Он выиграл идеологические сражения с другими разновидностями этого Модерна (с национализмом и коммунизмом), но в конце концов, рухнул, завершился. И вместе с ним завершился тот самый однополярный момент Краутхаммера и еще более обширный цикл единоличной колониальной доминации Запада в планетарном масштабе, начавшийся с эпохи великих географических открытий.
Применив полноценную (а не усеченную, не урезанную) модель гегелевской философии истории к разбираемому нами вопросу, мы получаем недостающее уточнение того, что именно вполне может прийти после либерализма, конец которого Гегель предвидел и, более того, считал неизбежным, поскольку, если в начале всего стоит Бог (альфа), Он же должен стоять и в конце всего (омега). И этим воплощением Бога в конце истории Гегель считал нечто аналогичное тому, что сегодня принято называть Государством-Цивилизацией. То есть конец либерализма -- это отнюдь не конец истории, а конец ее определенного этапа, который имеет свой смысл в общем контексте смены циклов и эпох и который является необходимой (пусть и негативной) прелюдией к установлению Империи Духа.
Сам термин «либеральный момент», если вдуматься в его содержание, обладает колоссальным революционным потенциалом в сфере политической мысли. То, что считалось судьбой, неизбежностью, железным законом истории, оказывается всего лишь узором на более широком и богатом полотне. А значит, перед человечеством открывается бескрайняя свобода политического воображения – отныне возможно все. Возврат к прошлому, включая далекую древность, реставрация священных царств, в том числе воображаемых, открытие новых нехоженых путей, экскавация забытых идентичностей и свободное творение новых. Стоит только забыть о либерализме и его догмах, и мир уже необратимо меняется.
Судьба эйдосов, война и эсхатологический оптимизм
Представляем вашему вниманию новое интервью с художником-традиционалистом, членом Международного евразийского движения Алексеем Беляевым-Гинтовтом. В беседе с главредом "Солнце Севера" Михаилом Сеурко Алексей затрагивает насущные темы:
– рождение концепта атомного православия, предварявшего задолго идейную начинку современной действительности, в которой Россия с новой ядерной доктриной стоит на страже традиционных ценностей;
– роль эсхатологического оптимизма в рождении футуристических картин;
– революционные форматы художественного высказывания и влияние на культуру войны.
Смотреть видео во ВК
00:00 Заставка
00:14 О рождении концепта атомного православия
08:22 Возможно ли воплощение строгой имперской геометрии с полотен в политической плоскости
10:18 Об эсхатологическом оптимизме как источники вдохновения для картин о будущем
14:49 Что бы сказали художники на своём соборе об СВО
24:41 Формат «Рубин», разработка концепции аппарата материализации грядущего
27:42 Что случится с возрождением патриотической культуры вместе с гипотетическим завершением СВО
#ЕСМЛичность #Гинтовт #АтомноеПравославие #ЭсхатологическийОптимизм
«Время Z». Самое патриотическое и яркое событие ноября
Выставка современного искусства, посвященная Специальной Военной Операции, откроется в Доме Писателей!
28 ноября в Доме Писателей Санкт-Петербурга откроется вторая выставка проекта «Время Z», посвященная Специальной Военной Операции. Какими образами, символами и архетипами отвечают художники на вызов времени?
Здесь монументальный имперский блеск, современное христианское искусство, цифровая графика, живопись, редимейд, стрит-арт и фольклорный наив. Зрители увидят солдат на фоне цветущих ирисов, строгий ландшафт в прицеле архангелоподобного дрона, истребители Су-35 в золотых небесах прекрасного будущего, воина-освободителя — парафраз памятника Вучетича в Берлине, антрацит из недр непокоренного Донбасса.
Объединяет художников любовь к своей стране: сочувствие тяготам, выпавшим на долю народа, восхищение его героизмом и стремление сохранить память о подвигах и героях. Проект «Время Z» возвращает русскому искусству простую, прикладную функцию: служить России!
В чем сила России и почему она всегда выстоит показывают и рассказывают участники выставки «Время Z»:
Специальный гость:
Александр Пелевин, поэт, Санкт-Петербург.
Участники:
Алексей Беляев-Гинтовт, Москва
Дмитрий Бамберг, Берлин/Москва
Андрей Блиок, Санкт-Петербург
Алексей Чижов, Санкт-Петербург
Фотон Света, Москва
Наталья Толоконникова, ДНР/Санкт-Петербург
Ярослав Троянский, Ижевск
Максим Синдерович, Санкт-Петербург
Петр Скляр, Москва
Олег Тыркин, Москва
Егор Двинянин, ДНР/Москва
Алиса Геннадиева, Санкт-Петербург
Алексей Левчук, Санкт-Петербург
Александр Сигалов, Москва
Арсений Штейнер, Москва
Алексей Комов, Москва
Виктор Забуга, Санкт-Петербург
Дарья Яблонь-Соловьева, Киев/Санкт-Петербург
«Дом Писателей» 🪶
Звенигородская улица 22В
29 ноября — 27 декабря
11:00~22:00 [кроме выходных дней]
#ЕСМ #ЕСМКультура #ВремяZ
100 лет провозглашению Монгольской Народной Республики
В ноябре 1924 года произошло историческое событие — было объявлено о создании второго социалистического государства в мире. В 2023 году Великий Хурал, парламент Монголии, принял решение отметить столетие этого события. Торжества пройдут по всей стране сегодня.
В этот день Хурал провозгласил создание Монгольской Народной Республики и утвердил новую конституцию. Новое государство ставило перед собой амбициозные (даже для марксисткой теории) цели: перейти от феодального строя к социализму, минуя капитализм.
Согласно конституции, феодальные земельные владения и налоговая система были упразднены, а феодалы обложены высокими налогами. Хотя в Монголии не было феодализма в чистом виде, как в западных странах и Японии.
Тремя годами ранее, в ноябре 1921 года, в Москве состоялась встреча монгольских революционеров, среди которых был военный лидер революции Дамдин Сухэ-Батор, с Владимиром Лениным. Ленин с энтузиазмом поддержал стремление монголов к созданию социалистического общества и обещал поддержку и содействие. Однако он не одобрил идею переименования революционной Монгольской народной партии в коммунистическую. Вождь считал, что в отсталой Монголии пока нет пролетариата, и говорить о коммунизме преждевременно. «Сначала необходимо поднять уровень просвещения и культуры монгольского народа, создать промышленность и сильную экономику», — считал Ленин.
После возвращения из Советской России среди лидеров Монгольской народной партии началась борьба за власть. «Левые», ориентировавшиеся на Советский Союз, и «правые», сторонники «многовекторного курса», считавшие необходимым сотрудничество с Китаем, Европой и Японией, вступили в конфликт. «Правые» были объявлены «контрреволюционными элементами», обвинены в заговоре и изгнаны из партии.
14 февраля 1923 года Дамдин Сухэ-Батор простудился после проверки уличных караулов и через неделю умер от воспаления лёгких в возрасте 30 лет. Возникла версия о его отравлении, которая, однако, не нашла подтверждения.
Солийн Данзан, бывший руководитель московской делегации 1921 года, попытался захватить власть в МНРП, но после смерти Сухэ-Батора был обвинён в его отравлении и контрреволюционной деятельности. Арестованный во время работы III съезда МНРП в августе 1924 года, он был расстрелян.
Дамдин Сухэ-Батор стал национальным героем Монголии. В 1952 году в столице Монголии, Улан-Баторе, был открыт мавзолей Сухэ-Батора, где поместили прах вождя революции и скончавшегося в том же году главы государства маршала Хорлогийна Чойбалсана. Сооружение напоминало по архитектуре мавзолей Ленина в Москве.
В 1924–1991 годах Монголия считалась неофициальной шестнадцатой республикой СССР. С 1924 по 1950 год гимном МНР был «Интернационал», исполняемый на монгольском языке. Монголия поддерживала тесные и хорошие отношения с Советским Союзом, оказывая безвозмездную помощь во время Великой Отечественной войны.
Монгольская Народная Республика существовала с 1924 по 1992 год. После распада СССР Монголия, как и другие страны советского блока, повернула на путь капиталистического развития. Культ революционных вождей Сухэ-Батора и Чойбалсана был развенчан и заменен культом Чингисхана.
Ровно 100 лет назад история монгольского государства вступила в эпоху археомодерна. МНР была государством, которое стремилось отойти от традиционного уклада жизни и построить новое социалистическое общество. Однако, несмотря на это, в стране продолжали существовать элементы традиционной монгольской культуры, такие как язык, обычаи, фольклор и религии. Сегодня ситуация напоминает прошлый период, с той лишь разницей, что на смену марксизму и социализму пришли либерализм и капитализм.
А. Татарский
#ЕСМнение #ЕСМКалендарь #Монголия
Россия Победившая
Нам необходим образ Победы. Сейчас очень трудно – даже, пожалуй, невозможно – представить себе Россию Победившую. Это будет совершенно иное – и формально, и содержательно – государство. А сегодня ведь идет война образов. Тут очень важно иметь ясный образ того, за что мы воюем. Ничего важнее Победы нет.
Константин Малофеев (в книге «Империя» и в многочисленных выступлениях) справедливо и проницательно подчеркивает, что после нескольких наших мировых Побед – в 1812, 1945 – мы не сформулировали суверенное русское видение мира, не провозгласили наш всемирный идеал, но продолжали находиться под глубоким влиянием Запада и его токсичных эпистемологий. Это вело к очередным провалам, смутам и войнам.
В этой войне у нас нет шансов победить чисто технически. Нужно что-то еще, более глубокое измерение. Мы должны победить Запад духовно, прежде всего в самих себе. Русская Идея должна касаться прежде всего нас самих – но… уже не как РФ в границах РФ, но как новой Империи, Государства-Цивилизации. И вместе с тем мы должны выдвинуть свое видение всего миропорядка. От нас этого будут ждать все. Поэтому нам надо стремительно меняться. Устойчивая и компромиссная политика поддержания статус-кво с опорой на обычных людей (а обычный человек – Лев Гумилев называл их «гармоничниками», которые всегда пребывают на грани энтропии) совершенно недостаточна. У гармоничника сил хватает еле-еле на то, чтобы обеспечивать себе выживание. Кроме того, российская элита полна субпассионариями, вообще неспособными выжить самостоятельно и поэтому отчаянно ищущими источника энергии и силы вовне (присасываясь к власти и/или бюджету). Всего этого недостаточно для Победы и грядущих перемен.
Сегодня России необходим подъем пассионариев – людей, по Гумилеву, бесстрашных, героических, наделенных силами на десятки жизней, отдающих как солнце энергию души всем подряд. Именно такой пассионарный образ, пассионарный стиль должен доминировать в России Побеждающей. Победа начинается с преодоления самого себя. Такие люди есть во власти – я встречаю их на всех этажах и во всех областях. Но их стремление к Победе, к исполнению воли Президента, блокируется хищными и скользкими субпассионариями и никуда никогда не спешащими гармоничниками.
Снова и снова стоит подчеркивать: приращение знания сплошь и рядом дается через вычитание заблуждений. Успех прекрасного начинания напрямую связан с удалением негодных элементов. В нашем обществе и особенно в правящем классе накопилась за предыдущие кошмарные (или просто развальные) десятилетия критическая масса людей, целых типажей, органически не способных на мобилизацию и исторический рывок. Кто есть кто, очень легко понять: гармоничник уходит с работы ровно тогда, когда заканчивается рабочий день. Если ему перестать платить з/п, он увольняется. Субпассионарий извивается и проявляет высоты изобретательности, чтобы вообще не работать и присвоить себе результаты труда кого-то еще. Пассионарий не знает, что такое рабочий день и отдых, он все время что-то организует и производит. З/п или ее отсутствия он не замечает. В его кабинете по ночам горит свет. Как у Сталина.
Россия Победившая должна стать страной правильной энергетической иерархии – сверху героические пассионарии, снизу тихие и покладистые гармоничники. Субпассионарии просто вредны, бессмысленны и социально опасны. Нужен пассионарный образ пассионарной России. И откладывать это нельзя. У нас нет исторического времени.
Александр Дугин
Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы
Сегодня православная церковь отмечает праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, который знаменует собой посвящение Пречистой Девы Богу. Родители Девы Марии, праведные Иоаким и Анна, молясь о разрешении их неплодства, дали обет, коль Господь дарует им ребёнка, они отдадут его на служению Богу. Посему, когда Пресвятой Деве исполнилось три года, родители решили выполнить своё обещание и привели её в Иерусалимский храм.
В Иерусалимский храм вела лестница в пятнадцать высоких ступеней и трёхлетняя Мария, казалось, не могла бы Сама взойти по этой лестнице. Но как только Её поставили на первую ступень, укрепляемая силой Божией, Она быстро и легко преодолела остальные ступени и взошла на верхнюю – все наблюдающие были изумлены. Во время пребывания Богородицы в Иерусалимском храме она воспитывалась в обществе благочестивых дев, прилежно изучала Священное Писание, занималась рукоделием, непрестанно молилась и возрастала в своей любви к Богу.
Оный светлый праздник напоминает нам о небесной чистоте Пречистой Девы. Дева Мария являет собой тот самый женский абсолют. Вопреки навязываемому ныне развращённому и эгоистичному женскому образу, что многие, к сожалению, считают привлекательным, – на фоне подлинной красоты Богородицы всё тлеет, меркнет, исчезает, обращается в пепел. Вот она, подлинная женская красота и то самое прекрасное, что может быть в девушке – целомудрие, душевная чистота, любовь к Богу, преданность, смелость, жертвенность.
И именно жертвенность является здесь даже ключевой и самой непостижимой, удивительной и восхитительной женской чертой, свойственной Деве Марии. Ведь она полностью посвятила свою жизнь Господу, отреклась от себя, как учит нас Господь. Но самой большой её жертвой было то, что она пожертвовала своим Сыном и приняла Его выбор, волю Божью. Невозможно даже представить, насколько больно и мучительно было Богородице принять судьбу её Сына, а она, как любящая мать, не могла не чувствовать и не понимать, чем это всё закончится. Однако она отдала Господу самое дорогое, что у неё было, ведь для матери её дитя является куда важнее её собственной жизни.
Важно и то, что для того, чтобы исполнить великую миссию и быть достойной стать Родительницей Господа, Дева Мария вела крайне благочестивую жизнь, будучи частью Церкви и много молясь, пребывая в храме. Это указывает нам на тот узкий путь в Царствие Небесное, угодный Господу. Именно храм помог Богородице воспитать себя для Небесного Отечества, вселить в себя дух Христов, образовать в себе нравы небесные, святые. И в этот светлый праздник мы вспоминаем о том свете, что был явлен милосердным Господом в наш падший мир и Богородица является одним из самых ярких лучей, что проникли в этот мир.
#ЕСМнение #ЕСМКалендарь #Православие
День памяти святителя Филарета
Сегодня мы отмечаем День святителя Филарета, который стал духовным авторитетом для православных христиан. Он сочетал в себе высочайший уровень благочестия и огромную мудрость.
Святитель Филарет (в миру Василий Михайлович Дроздов) родился в благочестивой семье священника в Коломне. До поступления в духовную школу о Василии заботились дедушка, священник Никита Афанасиевич, и бабушка, Доминика Прокопиевна. Именно они привили ему любовь к молитве и благочестие.
Сначала Василий Дроздов получил образование в Коломенской семинарии, а затем продолжил обучение в Троицкой Лаврской семинарии. После завершения курса он сам стал преподавать в семинарии, и за свои заслуги был возведён в сан архимандрита вскоре после принятия монашества.
Будучи иеродиаконом, святитель Филарет отправился в Петербург. Жизнь в этом городе была чужда ему — западные веяния и безверие резко контрастировали с атмосферой благочестия, царившей в Лавре.
Архимандрит Филарет сочетал благочестие и высокую духовность с научной работой, написав множество книг. Во время правления Александра I в России наблюдался расцвет ложного либерального гуманизма: издавался "Сионский вестник", а масоны и другие оккультисты, пришедшие с Запада, стали оказывать значительное влияние. Даже обер-прокурор Голицын покровительствовал сектантам. Святитель Филарет решительно обличал эти явления, защищая благочестие и высокие духовные устои русского православного человека. Вскоре его назначили на московскую кафедру.
Архиепископ Филарет служил Богу, и это служение проявлялось не только в духовных подвигах, но и в помощи ближнему, а также в труде на благо России. По поручению императора Александра I он хранил в Успенском соборе секретный манифест о престолонаследии и после смерти императора передал этот документ новому государю Николаю I. В благодарность за эти труды святителя возвели в сан митрополита.
За свои духовные достижения, включая написание Катехизиса, владыка был награждён орденом Святого Александра Невского.
Незадолго до своей смерти святителю Филарету явился отец и сказал: "Береги 19-е число". Каждый 19-й день месяца святой служил Литургию, и 19 ноября 1867 года он преставился.
В 1994 году митрополит Филарет был прославлен в лике святителей.
Максим Аэрократ
#ЕСМ #ЕСМКалендарь
К общей теории ужаса
Постепенно продвигается работа над новым направлением — общая теория ужаса.
Хайдеггер противопоставляет ужас (Angst, anxiety) и страх (Furcht, fear). Страх заставляет нас бежать, ужас — замереть как вкопанные. В психиатрии различие между anxiety disorder и fear несколько иное, но дополняющее хайдеггеровский дуализм. Ужас возникает изнутри и перед чем-то неопределенным и невыразимым. Страх всегда приходит извне и имеет — пусть как фантазм — причину, форму и объяснение.
Angst прекрасно передают фильмы Давида Линча. Но это совсем не то, что horror.
Интенсивный внутренний ужас делает человека бесстрашным.
И наоборот — погружение в мелкий трясущийся страх (тварь дрожащая) защищает от удара ужаса изнутри.
Перспектива расчеловечивания человека, становящаяся все более острой и близкой, может порождать и страх, и ужас. Страх заставляет увертываться, ужас подвигает к войне лицом к лицу.
Ужас ближе к вечности. Страх присущ времени.
Юджин Такер в «Ужасе философии» в духе критического реализма (ООО) объясняет ужас через три типа «мира».
1. Мир-с-нами, то есть мир как экзистенциал Хайдеггера (in-der-Welt-sein). Эту тему развивает друг Хайдеггера и ученик Гуссерля Ойген Финк —kosmologische Differenz — различие между вещами мира и миром как целым Финк трактует в духе различия между сущим и бытием Хайдеггера (Игра как образ мира).
2. Мир-сам-по-себе. Материалистическая теория объекта.
3. Мир без нас. Он-то по Такеру и внушает ужас, так как лежит между миром-с-нами и миром-самом-по-себе. Это промежуточное измерение есть опыт контакта нас с тем, что активно и конкретно упраздняет саму нашу природу. Это и есть зона чистого ужаса. Не страха. Контакт с миром-без-нас намного острее личной смерти. Когда мы гибнем, наш вид остается. Но опыт гибели вида есть нечто по-настоящему ужасное. Об этом сейчас задумался Илон Маск.
Читать продолжение статьи: duginag-k-obschei-teorii-uzhasa" rel="nofollow">https://vk.com/@duginag-k-obschei-teorii-uzhasa
Александр Дугин
#ЕСМысль #ЕСМЛичность #Дугин #ТеорияУжаса
Друзья, всем рекомендую подписаться на Отряд Ковпака.
Данный канал ведется подпольщиками из Украины, которые уже третий год кошмарят Зеленского, а потому канал официально входит в топ врагов Киевского режима.
Вся последняя информация о наступлении Русской Армии, эксклюзивные кадры боевых действий партизан, неудобная информация из внутренней кухни на Украине и многое другое вы найдете только здесь.
/channel/otryadkovpaka
Уинстон Черчилль: архитектор глобализации
В этом году исполняется 150 лет со дня рождения видного английского политика Уинстона Черчилля. В памяти наших соотечественников он остался как союзник по антигитлеровской коалиции, однако история всегда куда сложнее, чем кажется. В Англии были разные политики, далеко не все из них были обозлёнными атлантистами. Например, Гладстон противодействовал лондонской олигархии и всеми силами старался улучшить отношения с Российской империей. Но, увы, это скорее исключительные случаи, наиболее мейнстримные английские политики всегда были и будут нашими врагами.
По отцу род Черчилля восходил к аристократам, герцогам Мальборо, по матери - к американским спекулятнам. Его политическая карьера отметилась шатаниями: в 1904 г. он перебежал в партию вигов, несмотря на то, что ранее был избран в парламент от Консервативной партии. Через 4 года это позволило ему в возрасте 33 лет получить портфель в кабинете либерала Г. Асквита. Впоследствии Черчилль также не брезговал вилять и менять свои убеждения по обстоятельствам: сначала он вполне лояльно относился к фашизму, ибо видел в нём только орудие против коммунизма, но когда увидел, что тот приобретает самостоятельное значение и готов бросить вызов английскому империализму, то сразу принялся бороться с ним (“Если бы Гитлер вторгся в ад, то я бы замолвил словечко за дьявола”). Однако уже в мае 1945 г. он дал приказ разработать план “Немыслимое”, который подразумевал широкомасштабные боевые действия против Советской России.
Черчилль был апологетом свободного рынка и мондиализма, хоть он подчас и поддерживал элементы социальной политики, однако никогда не оспаривал открытые торговые границы. Также он всеми силами защищал британский империализм и доказывал, что тот не унижает колониальные народы, а наоборот, помогает им стать более развитыми и цивилизованными. Черчилль уже в 1930-е гг. выдвигал чисто глобалистскую идею “Соединённых штатов Европы”, причём подчёркивал, что Англии следует держаться в стороне и не вступать ни в какие федеративные объединения, об этом он прямо скажет в своей записке для кабинета министров в 1951 г.
Черчеллевский консератизм носил чисто инерционный характер: он был патриотом британского атлантизма и не хотел передавать пальму первенства США (что невозможно было предотвратить во второй половине XX века). Однако Черчилль сделал всё, чтобы превратить Европу в англосаксонскую марионетку, которой она остаётся до сих пор. Характерен его образ в общественном сознании: ленивый, самодовольный бонвиван, который свысока смотрит на всех и ни к чему не относится серьёзно. Так выглядит любой британский атлантист, который предельно циничен внутри себя, но умеет лицемерно выдавать свои гнилые качества за добродетель, типичное поведение любителя морской стихии.
Борьба с Западом - это война против мира, созданного Вильсоном, Черчиллем, Трумэном и прочими. Война против навязанного ими мнимого морального долга перед атлантистскими ценностями (парламентаризм, свобода торговли, глобализация), которые вчера и сегодня выдавались за нечто объективное, хотя это банальное прикрытие грязных интересов людей без веры и отечества. Carthago delenda est.
Кирилл Новиков
#ЕСМ #ЕСМнение #Черчилль
ДЕНЬ АПОСТОЛА И ЕВАНГЕЛИСТА МАТФЕЯ
Сегодня, 29-го ноября, Православная Церковь вспоминает святого Апостола и Евангелиста Матфея – одного из ближайших двенадцати учеников Христа и автора первого канонического Евангелия.
Подробности жития святого Апостола Матфея до нас не дошли, единственный достоверный факт, сообщаемый Евангелиями, – то, что Левий Матфей до обращения ко Христу служил мытарем, сборщиком податей. Такие люди глубоко презирались иудеями, ибо считались изменниками родины и религии, разговаривать с ними было грехом, общаться – осквернением; иудейские учителя не понимали, что Господь «пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Мф. 9:13).
Евангелие от Луки рассказывает нам о призвании Матфея на апостольское служение следующее: «После сего Иисус вышел и увидел мытаря, именем Левия, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною. И он, оставив всё, встал и последовал за Ним. И сделал для Него Левий в доме своем большое угощение; и там было множество мытарей и других, которые возлежали с ними» (Лк. 5:27–29). Евангелие от самого Матфея сообщает, что «Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним» (Мф. 9:9).
Осознав свои грехи и принеся глубокое покаяние, Матфей стал верным учеником Христа. По преданию, святой апостол вчетверо заплатил всем, кого несправедливо обобрал, и раздал остальное своё имущество нищим.
Восприняв благодатные дары Духа Святого, Матфей вначале проповедовал в Палестине, а потом пошёл на проповедь в дальние страны, написав перед уходом Евангелие, в котором чётко и ясно дал ответ всем сомневающимся, что Иисус Христос есть истинный Спаситель. Речи и деяния Его апостол изложил в соответствии трем сторонам служения Христа: как Пророка и Законодателя, Царя над миром невидимым и видимым и Первосвященника, Приносящего Жертву за грехи всех людей.
О дальнейшей жизни Матфея почти ничего не известно. Укрепляемый благодатью Божией, апостол отправился с проповедью в Сирию, Мидию, Персию, Парфию, закончив служение мученической смертью на костре в Эфиопии, однако его тело в пламени осталось невредимым.
Апостол Матфей, откликнувшийся на призвание Христа, стал свидетелем и участником ключевых событий Евангелия, поэтому его записи служат одним из основных источников для понимания жизни и учения Спасителя, за веру в которого святой до конца жизни добровольно принимал мучения, но продолжал проповедовать.
Марья
#ЕСМКалендарь #Православие
«Полярный день» памяти Владимира Микушевича
☀️29 ноября, 19:00
Ближайший традиционный «Полярный день» будет посвящён памяти поэта, философа и переводчика Владимира Микушевича, который можно считать современным и при этом вневременным символом русской философии и искусства.
Владимир Микушевич будет сиять нам, как солнце незаходимое, а мы будем читать его стихи и говорить о его творчестве.
В «Полярном дне» примут участие:
Александр Олексюк – эссеист и редактор сообщества «Друг ситный», главный редактор информагентства «Хорошие новости»;
Алексей Кыштымов (он же "Лёша Омский" – исполнитель, сочиняющий музыку для скрытников и леших;
Никита Рогозин – лидер экзистенциальной группы "Ледоход";
Михаил Енотов - лидер группы "Или";
Мария Лушникова - музыкант группы "Злыдота" и главный редактор журнала "Агротехника и технологии"
и многие-многие другие.
Напоминаем, что «Полярный день» - регулярное мероприятие в «Солнце Севера», которое мы проводим каждую последнюю пятницу месяца.
Обязательна запись у Виктора!
Есть люди, органично связанные с темой конца света, конца мира, конца истории, конца цикла. Это святые, пророки, духовидцы, философы, цари, правители, идеологи, ученые. И чем больше и теснее святые, пророки, духовидцы, философы, цари, правители, идеологи, ученые связаны с концом света, тем аутентичнее они, тем ближе к тому, кем должны быть.
Это вопрос о соотношении времени и вечности, мира и Бога, бытия и небытия. Нет ничего важнее и главнее.
Империя как высшая форма государства всегда мыслилась в прямой сопряженности с мотивом конца света. От Навуходоносора в книгах пророка Даниила до христианского Катехона и судьбы последнего русского монарха. (Я написал об этом внушительный том «Бытие и Империя», а К.Малофеев целых три, внушительных).
Конец истории - ключевой момент всех современных западных идеологий (Гегель, Маркс, Кожев, Фукуяма, Джентиле и т.д)
Вечное возвращение Ницше - это попытка дать ответ на вызов времени и его конца. Равно как и стремление Ницше положить печать вечности на становление. Хайдеггер говорит об эсхатологии бытия. Об этом философия Шеллинга и всех русских философов (от славянофилов до Федорова и софиологов).
Конец света - главное событие большинства мировых религий. Практически всех.
Политики и ученые - инструментальные и чисто технические приводные ремни для развертывания различных,часто противоположных эсхатологических сценариев.
Есть те, кто создает Орешник.
Есть те, кто его запускают.
Есть те, кто осмысляют судьбу русского мира перед лицом современной западной цивилизации.
Есть те, кто молятся, благословляют одних и проклинают других.
Но ещё Орешник отсылает нас к важнейшей фигуре - к ореху. Ницше говорил: «каждый пустой орех хочет быть расколот». Но это - язвительная ирония в отношении тех, кто избегает мыслить по-настоящему. А мыслить по-настоящему значит мыслить о конце света.
Орех - образ мира. Ядро - дух, скорлупа - материя. В каббале говорится, что существуют миры автономных скорлуп (клиппот), сгущения внешних сумерек, агломераты материальных масс, лишенных ядра или ядро которых сгнило. Одно из важнейших каббалистических произведений называется «Ореховый сад» (Гикатило).
«Ради орехового сада спустился Я.» (Песнь Песней Соломона).
Пустой орех или нет, можно убедиться, лишь расколов его.
Для этого и существует Орешник.
Наконец-то история человечества входит в резонанс с Промыслом и самыми важными смыслами, ради которых все и было затеяно.
Но все по-прежнему охвачены лихорадкой растущего курса доллара. Какой-то dance macabre. Так в Средневековье во время чумы и войны одержимые начинали танцевать и не могли остановиться, пока не падали замертво.
Уже сам Путин заговорил языком Иезекииля и Иосифа Волоцкого. На этом же языке конца времен, но от лица своей традиции, из своего ядра, говорят правители Израиля и шииты, сторонники Трампа и даже глобалисты.
Время Орешника настало.
🇷🇺 Заявления президента России Владимира Путина на саммите ОДКБ в Астане.
🔻Российские ракетные системы:
▪️Россия имеет несколько готовых к применению ракетных систем «Орешник», серийное производство данной системы уже началось.
▪️В случае массированного применения ракет «Орешник» для одного удара его мощь будет сопоставима с применением ядерного оружия.
▪️Ракета «Орешник» поражает даже высокозащищенные и расположенные на большой глубине объекты.
▪️В мире нет аналогов «Орешника», появятся они не скоро.
▪️Гиперзвуковые комплексы РФ не имеют аналогов в мире, их производство наращивается.
▪️РФ производит в 10 раз больше ракет, чем все страны НАТО вместе взятые.
▪️Все западные ракеты, поставляемые т.н. Украине, имеют более дальнобойные и сильные аналоги в российских вооруженных силах.
▪️Российская ракета Х-101 значительно превосходит системы европейского производства, наподобие Storm Shadow и Taurus, в дальности.
▪️Модификации ОТРК «Искандер» являются российскими аналогами всех трех модификаций ATACMS.
▪️У России в ближайшем будущем могут появиться и другие ракетные системы.
🔻Зона специальной военной операции:
▪️Центры принятия решений в Киеве могут стать целью для поражения комплексом «Орешник».
▪️Противник не раз пытался атаковать цели в Москве и Санкт-Петербурге.
▪️России известно, сколько западных вооружений поставлено на Украину и сколько планируется поставить.
▪️Россия неоднократно обращала внимание, что разрешение Киеву наносить удары дальнобойными ракетами означает прямое вовлечение НАТО в конфликт.
▪️Глава т.н. Украины, помимо ракет, «клянчит
у своих хозяев и другую
военную технику».
▪️Россия ночью нанесла комплексный удар с применением 90 ракет и 100 БПЛА, поражено 17 целей - военных объектов и оборонной промышленности Украины.
▪️Ситуацию на поле боя не изменят никакие поставки западного оружия ВСУ.
#НАТО #ОДКБ #Россия #Украина
@rybar
Поддержать нас
Движение провело финальный отборочный этап Премии имени Дарьи Дугиной
24 ноября 2024 года на площадке Храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря Движение провело финальный отборочный этап Второй Международной молодежной премии «Русский фронтир» имени Дарьи Дугиной. В состав жюри вошли секретарь Движения Димитрий Сагал, региональный координатор Движения по Оренбургской области Михаил Кильдяшов, политолог Валерия Филиппова, координатор проекта «Правительство будущего — 2045» Виктория Федорова, а также секретарь Оргкомитета Премии Елена Сизова.
Конкурсанты представили свои художественные и научные работы, лучшие из которых были отобраны жюри для участия в финальном этапе конкурса.
В скором времени жюри определит победителей конкурса. Вручение Премии запланировано на декабрь и должно пройти в Музее Победы на Поклонной горе.
Мероприятие прошло при поддержке АНО «Интеграция».
#рм_новости #рм_Москва
Подробнее: https://rusmechta.ru/news/dvizhenie-provelo-finalnyj-otborochnyj-etap-premii-imeni-dari-duginoj/
👉 РУССКАЯ МЕЧТА
В новом долгожданном интервью проекта «Лучшие здесь» — режиссер игрового и документального кино из Донецка Владимир Агранович.
В одном из ранних выпусков у нас в гостях была Катя Агранович, с которой мы поговорили о «киновселенной ДНР», сериалах «Мобилизация» и тогда еще не вышедшем «Резервисты». Теперь мы углубляемся и расширяем наши знания о творческой мастерской Донецка, о будущих проектах семьи Агранович как в в кино, так и в других областях. Это важный разговор о состоянии русского кино сегодня, о его отличиях от Голливуда, о том, что нужно снимать, почему сейчас нет темы важнее СВО, но что все же стоит снимать помимо фильмов о войне. А также о том, как на творческий путь Владимира повлияли Русская весна, СВО и трагические события в его семье.
Обязательно досмотрите выпуск до конца. Приятного просмотра!
Собеседник – главред ЕСМ Медиа Павел Киселёв.
Над видео также работали:
Съёмка – Дмитрий Калюжный;
Продюсер – Евгений Балакин;
Редактор – Диана Соловьёва;
Монтаж – Дмитрий Паршиков;
Дизайн – Евгения Кыштымова, Елена Северина.
0:00 — Тизер.
0:27 — Начало. Над какими проектами Владимир работает сейчас. О продолжении «Резервистов» и сериале «Экспрессо».
4:57 — Почему в Донецке нужно снимать фильмы не только про войну. Задачи кинематографа ДНР.
6:20 — Как Владимир начал заниматься кино. Почему Владимир больше не хочет заниматься документальным кино.
9:11 — Какая сейчас обстановка в Донецке? Инфраструктура, градостроительство, культура, музыка, кино, спорт.
15:39 — О книге «Позывной "Матрос"». Об отце и дяде.
21:09 — О различиях между войной в 2014 и войной в 2024. Почему сейчас опаснее, чем в 2022.
25:11 — Будет ли Владимир дальше писать книги? Какие творческие вызовы сейчас стоят перед Владимиром.
28:15 — Откуда у Владимира интерес к кино? О современном российском кино. Как сделать русское кино аутентичным? О хороших примерах отечественных и западных фильмов.
36:57 — Какие творческие цели ставит перед собой Владимир? О патриотизме в культуре. Почему нужно снимать об СВО. Почему кино сейчас — не эпохальное явление.
45:33 — Как на Владимира повлияла смерть дяди Сергея Аграновича. Об отношении к смерти. Что помогло Владимиру преодолеть потерю.
52:05 — Советы молодым режиссерам и писателям из Новороссии.
💬Смотрите выпуск в хорошем качестве в VK: https://vk.com/video-222626946_456239662
💬Выпуск «Лучшие здесь» с Катей Агранович (Катрусей): /channel/rossia_3/10514
💳Поддержите нас на Бусти, там также выходят новые видео, преимущественно лекции: https://boosty.to/esmrussia
Подписывайтесь на ЕСМ Медиа!
Флоренского много не бывает. Особенно в Сергиевом Посаде, особенно — если тема «Русская религиозная философия». Кандидат философских наук Надежда Соколова выбрала не совсем стандартную тему у Флоренского — а именно его философию техники, которую он изложил в работе «Органопроекция».
Если в современном гуманитарном знании победило расхожее западноевропейское понимание технического измерения (техника враждебная человеку и прочно ассоциируется с искусственным интеллектом, кибернетическими инновациями и т.д.), то Флоренский предлагает альтернативное русское понимание техники. Подробнее смотрите в лекции, которая полностью доступна на Бусти.
Приятного просмотра!
💬Смотрите фрагмент лекции в хорошем качестве в VK: https://vk.com/video-222626946_456239658
💬Ранее мы публиковали лекцию Михаила Кильдяшова о биографии и «конкретной метафизике» Флоренского, фрагмент смотрите здесь: /channel/rossia_3/11007
💳Поддержите нас на Бусти, чтобы посмотреть все лекции с Евразийской школы 2024: https://boosty.to/esmrussia
Подписывайтесь на ЕСМ Медиа!
«ПАПА» — моноспектакль по прозе Ричарда Семашкова.
Трогательное воспоминание об отце, письмо самому себе в прошлое.
Неизбежная попытка разобраться, почему всё случилось так, как случилось и много ли мы вообще знаем о наших родителей, делает этот текст историей о взрослении и принятии.
Продолжительность: 1 час
Возраст: 16+
Исполнитель: Даниил Романов, РИЧ
Дата, время: 3 декабря, 20:00
Место: Театр-студия Шиловского (Москва, Петровка 17с2)
Билеты здесь
Информация: 8 916 220 03 06
Наш! Путь на пользу
Ровно 10 лет назад Алексей Комов впервые представил воссоединëнный Крым на главном архитектурном фестивале страны "Зодчество" в Москве. Спустя десятилетие он выступает в столице, как главный архитектор-сценограф масштабной художественной выставки, посвящённой воссоединению Крыма с Россией.
Российская галерея искусств открывает 29 ноября в Москве в музее-заповеднике «Коломенское» выставку «Наш! Путь на пользу».
Крым представлен как уникальное историко-культурное явление, значительно повлиявшее на пути развития Российского государства.
В экспозицию отобраны картины художников первой величины: Архипа Куинджи, Ивана Айвазовского, Льва Лагорио, Максимилиана Волошина, Исаака Левитана, Аполлинария Васнецова, Валентина Серова, Василия Поленова, Ильи Репина, Александра Дейнеки, Алексея Гинтовта и многих других. Все они так или иначе были связаны и вдохновлялись Крымом.
История полуострова на выставке показана ретроспективно: от включения Крыма в состав Российской империи в 1783 году и основания Севастополя до настоящего времени и мечты о будущем.
Зрителям представят 400 экспонатов из собрания 66 музеев, архивов и библиотек. Экспозиция поделена на несколько разделов, которые посвящены разным аспектам понимания образа Крыма: научному изучению полуострова, развитию его потенциала, появлению его садов, дворцов и здравниц, героическому прошлому, особой роли в литературе, кинематографе и бесконечным попыткам великих художников запечатлеть крымскую природу.
Подготовка к выставке длилась более двух лет — это не просто экспозиция интересных предметов, но и большой исследовательский проект. Научные сотрудники галереи на протяжении многих месяцев изучали документы и архивы по всей стране. В подготовке принимали участие федеральные и региональные музеи, архивы, библиотеки со всей России, а команда Российской галереи искусств посетила 34 города, объехав страну от Калининграда до Южно-Сахалинска.
Композиционным центром экспозиции выступает "Потёмкинский маяк" проекта "Маяки Русского мира ".
Межмузейный выставочный проект «Наш! Путь на пользу» организован Российской галереей искусств при поддержке Министерства Культуры Российской Федерации.
#ЕСМКультура #АлексейКомов #Крым