Пророк Иса (мир ему) сказал:
«запрещено тебе взирать на женщину, не принадлежащую тебе».
наставление женщинам
шейх Ибн Бадис, да помилует его Аллах, сказал:
«Дом – это первая школа и основное место для воспитания мужчин. Религиозность матери – основа для сохранения религии и нравственности. Слабость, которую мы наблюдаем в этих двух качествах у наших мужчин, в значительной степени возникла из-за отсутствия исламского воспитания в домах, по причине невежества матерей и их недостаточной религиозности».
Источник: Асар Ибн Бадис, стр. 201, том 4.
не замечали ли вы, что как только вы оставляете намаз, зикры, азкары, как только вы перестаете поминать Аллаха, сидя, лежа, стоя, печаль и тоска окутывают вашу душу? такое чувство, будто бы мир становится черно-белым и грусть все больше и больше окутывает вас, потому что вы оставили Того, Кто делает вас счастливым, отвечая на ваши дуа, оставили Того, Кто заменял вашу печаль радостью.
Читать полностью…он стеснялся сделать первый шаг, а готтфрид ленц ответил бы:
"запомни одну вещь, парень: никогда, никогда и еще раз никогда ты не окажешься смешным в глазах женщины, если сделаешь что-то ради нее".
«Но когда ты вступаешь в дозволенные отношения и сразу в семейную жизнь, даже с человеком, которого не знала до этого, то и отношения строятся совершенно по-другому. Ты не заметил, что те пары, которые знают друг друга годами, могут развестись через год-два после брака? А те, кто не общался долго до вступления в брак, намного сильнее и дольше держатся? Это потому что люди узнают друг друга уже в дозволенных отношениях и стараются их сохранить до конца. А те, кто привык расставаться и сходиться, думают, что легче развестись, чем усмирить свой гнев или сдержать язык.
Сразу подстраиваешься под человека. Не сравниваешь: «Вот до брака был таким, а потом поменялся». Такого не будет. И это хорошо. Это моё мнение.»
«Аллах любит тех женщин, которые приветливы к своим мужьям и неприступны, как крепость, к другим мужчинам».
Читать полностью…«Вот же Марьям нуждалась в том, кто будет попечительствовать над ней, так что сказать о других женщинах. Известно по опыту, что женщина нуждается в защите и оберегании больше чем ребенок. Чем больше она будет скрыта и защищена, тем безопаснее для нее».
Имам Ибн Таймия в «Джами' аль-Масаил» 2/417.
"Передаётся что жена хафиза Ибн Раджаба однажды украсилась и пришла к нему, а он не обратил на неё внимания, и она сказала: "Вы (мужчины) хотите только того, кто оставляет вас, как собаку".
См. "Аль-Джаухар аль-мунаддад" 52.
يُروى أن زوجة الحافظ ابن رجب مرَّة تزيَّنت له ثم جاءته فلم يلتَفِتْ إليها، فقالت: ما يريد الواحد منكم إلَّا من يتركه مثل الكلب .
الجوهر المنضد 52
«Вот это «должно быть/несовместимо» — оставь. Всё приходит постепенно. Пусть это будут брюки, но широкие; потом они сменятся на что-то другое, что у вас там: платья и т.д. Главное — сделать шаг. Не смотри на то, что платок и штаны — это что-то дикое. Это начало чего-то нового, новой тебя. Может, посредством этого ты полюбишь ещё больше тот образ, который создал Всевышний — женщину.»
Ценно. Очень ценно.
Наткнулась на вопрос: «А что значит “Я далеко не самый религиозный человек”?». Начала рассуждать.
На мой взгляд, религиозного человека можно причислить к соблюдающим все нормы и правила шариата. Большинство, имеющие явные грехи, например, пропуск намаза, считают себя не самыми религиозными, хотя при этом читают исламскую литературу, совершают благие деяния, раздают садака и т.д. Многие из-за этого могут путать «верующий человек» и «религиозный человек», используя их как синонимы. В конечном итоге они выбирают выражение «я не самый религиозный, потому что у меня есть грехи». Но даже пророк Мухаммад (саллялаху алейхи ва-салям) ошибался и от этого не перестал быть истинно верующим в Аллаха и Его заповеди.
Мне всегда было интересно, по мнению некоторых представителей нашей Уммы, насколько идеален должен быть мусульманин, чтобы говорить про ислам, цитировать Коран, делать напоминания? Потому что по логике вечно критикующих ты обязан обладать степенью пророка или носить тюбетейку под нимбом безгрешности, чтобы иметь хоть какое-то право голоса.
Читать полностью…шейх аль-ислям ибн таймийя رحمه الله сказал:
«одна из совершенных милостей Аллаهа по отношению к Его верующим рабам заключается в том, что Он насылает на них беды и несчастья, которые заводят их под защиту Его единобожия.
то есть [в результате этих испытаний] они искренне обращаются к Нему с мольбами, очищая перед Ним религию [от примесей ширка], надеются только на Него одного и их сердца связаны только с Ним, они уповают только на Него, постоянно возвращаются к Нему, чувствуют сладость имана и отдаляются от ширка.
все это является для верующих более великой милостью, чем избавление их от болезней, страха и засухи, чем облегчение мирских дел и устранение тягот, ведь, воистину, такие милости относятся к телесным наслаждениям и мирским благам…»
Да, бывало, что я приезжал в Тбилиси, чтобы просто посмотреть ей в глаза. Этого было достаточно.
Роберт де Ниро
А если отбросить все подколы и шутки, то я не вижу ничего унизительного и плохого в том, чтобы женщина спрашивала разрешения у своего мужа перед тем, как выложить фотографию, на которой её видно, для большой аудитории, особенно если её контент не является лайф-контентом, где всегда фигурирует лицо.
Кто-то может считать это абьюзивными отношениями или чрезмерным повиновением мужчине — это ваше право. Моё право — узнать мнение человека, который ревностно относится ко мне. Я не ищу причины для ссоры и не хочу излишних разговоров или попыток объясниться, почему я так сделала. Я не создаю причину для того, чтобы услышать очередное напоминание о скрытности женщины в религии. Тем более я не хочу стать причиной для ревности и излишней злости. Не потому что я боюсь потерять мужчину, а потому что я его уважаю, а он уважает меня. Кто-то скажет, что если бы он уважал, то не запрещал бы. Но ведь мне никто не запрещает вести канал на 12 000 - 13 000 человек. Никто не запрещает развиваться, продвигать новые идеи, вдохновлять вас и даже чему-то обучать. А отсутствие желания видеть лицо своей жены на многотысячной аудитории, где могут присутствовать мужчины и восхищаться её красотой, — это естественное желание, проявляющееся не у неуверенных в себе мужчин, а у ревностных.
Если я могу избежать ситуации его недовольства, я её не создаю.
О социальных науках в шариате.
К обретению полезного знания относится не только изучение религиозных вопросов, связанных с обрядами поклонения, но и изучение мирских наук, связанных с взаимоотношениями между людьми, потому что Аллах заботится обо всех религиозных и мирских делах Своих рабов и потому что великое писание Аллаха содержит разъяснение всякой вещи.
Имам имамов Абдуррахман ас-Са'ади в толковании 282 аята суры "Бакъара".
Семейное счастье не приходит с помощью насилия, суровости, установления контроля, господства и верой в то, что он высокопоставленный султан, и что женщина для него находится в положении низшего солдата, поистине, это ошибка.
Мужчина, как глава семьи, должен смотреть на нее, как на свою жену, свою супругу, мать твоих детей и хранительница твоего дома, поэтому он должен уважать ее, так, как он хотел бы, чтобы она уважала его
Как и жена должна знать, что он имеет на нее больше прав, и она должна изо всех сил стараться делать то, что приносит ему удовлетворение и удовольствие.
Так вы достигните близости между друг другом, привязанность и любовь.
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Когда раб (Аллаха) приступает к намазу, все его грехи приносят и кладут ему на голову и на плечи, и каждый раз, когда он склоняется в поясном или земном поклоне, они осыпаются с него» (Ибн Хиббан, аль-Байхаки).
Невероятно.
Ладно еще, когда мусульманин мусульманину запрещает. Абсурдно, согласна, и такое бывает. Но когда это делают не мусульмане, апеллируя к тому, что тело женщины создал Бог и женщина имеет полное право его выгуливать, как вздумается, а не как положено по шариату (речь о покрывале женщины), то у меня возникает диссонанс в голове.
Читать полностью…Это как: «непокрытая женщина не имеет права сделать напоминание/осудить прилюдно совершающую грех покрытую женщину»👌🏼
Читать полностью…