4887
Канал про Россию, которую надо вернуть себе
КОГДА ЖИВЕШЬ В XII ВЕКЕ
"Когда живёшь в XII веке, у тебя есть кусок спрессовавшейся глины, гвоздь (в лучшем случае - писало), закопчённая икона Спаса (как образец) и непреодолимая тяга к творчеству, рождается новый вид искусства - глинопись. Или глинорезь, если точнее. А может, даже глиногравюра.
Из археологических находок в Новгороде этого сезона", - поделился на своей странице ВК заместитель по научной работе генерального директора Новгородского музея-заповедника Илья Мельников.
Образец древнерусского творчества найден на Троицком раскопе в этом сезоне.
Сейчас в Великом Новгороде (в Главном здании музея Новгородского кремля) проходит выставка, посвященная возвращенной в этом году из Германии в Россию новгородской иконе третьей четверти XV в. «Распятие» из праздничного чина Успенской церкви в Волотово.
До недавнего времени икона была известна только по описи 1920-х гг. Икона была передана вместе с праздничным чином в Новгородский музей в 1926 г. В 1943 г., во время Второй мировой войны, икона была вывезена из СССР оккупантами. Ее местонахождение было неизвестно до того момента, пока она не была выставлена на аукционе в Дюссельдорфе в 2023 г. Благодаря усилиям Министерства культуры РФ и министерства иностранных дел РФ, а также Попечительского совета Новгородского музея-заповедника икона была снята с торгов и возвращена в Россию, воссоединившись с остальными иконами праздничного чина Успенской церкви.
К сожалению, до сих пор неизвестно местонахождение еще трех икон этого чина из описи 1920-х гг.: «Благовещение», «Богоявление», «Вход в Иерусалим».
🏡Одна из немногих сохранившихся подлинных деревянных дач второй половины XIX века в Москве.
Дача Лямина в Сокольниках на 6-м Лучевом просеке.
Я родился и рос в Сокольниках, у Колодезной и Короленко и мы доходили через пруды до этой дачи. Тогда мне казалось, что это окраина Москвы и город здесь уже закончился. Я ещё застал часть бывших дач и другие деревянные постройки.
Эта дача, выстроенная Лямиными во второй половине XIX века - единственный уцелевший на этом просеке деревянный дом, стоявший когда-то в окружении подобных. Спасло его от сноса в 1970-е годы то, что здесь в мае 1918 года была организована и открыта первая советская опытно-показательная лесная школа. И сюда на ёлку к детям приезжал Ленин, а в одной из комнат зимой 1919 года жила Крупская во время отдыха и лечения.
Затем тут были детские учреждения, отдел библиотеки имени Некрасова и ныне здесь частная школа. Вход на территорию был закрыт, т.к. это было начало августа, но дача хорошо видна через прозрачный забор.
#ВАО #Сокольники #ДачаЛяминых
Василий Кандинский «Собор всех святых» (1911) из Ленбаххауз в Мюнхене.
В 1957 году Габриэла Мюнтер (1877-1962) - интереснейшая художница и возлюбленная Кандинского - передала свою коллекцию и архивы в музей Ленбаххауз.
Работы Кандинского и других членов «Синего всадника» она сохранила от уничтожения в эпоху нацизма и борьбы с «дегенеративным искусством» в подвале своего дома, рискуя жизнью.
Ныне в музее хранится важнейшая часть наследия Василия Кандинского: 90 живописных работ маслом, более трехсот акварельных и графических работ… И более двух тысяч фотографий, сделанных Габриэль за годы совместной жизни с Кандинским.
Среди удивительных находок в недрах сайта Госкаталог - тысячи стереоскопических фотографий А.А.Кроленко (1889 – 1970), создателя и руководителя издательства «Academia».
Удивительных в том смысле, что это кажется никак не издано, не выставлялось и в интернете существует в низком качестве, обычном для Госкаталога.
В общем, если кто-то занимается выставками, или изданием книг, то вот кладезь.
Сегодня хочется поделиться снимками* 1920-30-х годов:
1. Адмиралтейская наб., последствия наводнения 1924
2. Мойка возле Красного моста после наводнения 1924 г.
3. Малая Морская возле Исаакиевской площади
4. Почтамтская улица, арка Главпочтамта, вид в сторону Исаакиевской
5. Сквер на Гороховой
6. Каток на одном из каналов
7. Гороховая улица
8. Дети играют в сквере на Гороховой
9. Остов Реформатской церкви на Мойке (позже перестроена в ДК Связи)
10. Дети играют во дворе на Гороховой, 1930-е
*Каждый снимок часть стереопары, но я обрезала, тк это формат не слишком удобно воспринимать на телефоне.
Тем временем очередные две недели пролетели почти незаметно и ... очередная Афиша "Севера". И кстати, есть выставка, которую никак нельзя пропустить, если вы в Москве или собираетесь туда.
https://telegra.ph/Radovat-glaz-chem-konchaetsya-leto-08-23
А это снимки разных лет примерно с той же точки, что дагерротип Леребура.
1. 1873-78 год. Странное здание перед кремлевскими стенами на набережной — это павильон морского отдела Политехнической выставки 1872 года. Выставка закрылась осенью 1872 года, но этот “временный” павильон простоял до 1879 года. Надо бы, конечно, написать об этой выставке.
2. 1890-95 год. В правом углу виден шатер строящегося памятника Александру I
3. 1904-05 год.
4. 1890--1900 год. Простите, чуть нарушили хронологию… Кстати. на снимке стены выглядят красными - побелка совсем сошла. Но судя по предыдущему снимку, их потом все таки снова побелили.
5. 1954 год. Простите, не могли удержаться. Ничего крамольного, на снимке Украинская капелла бандуристов. А что касается самого Кремля, то на снимке видно, что стены и башни уже красные...
6. 1967-70 год
7. 1986 год. Игры доброй воли. Простите, опять не смогли удержаться.
В сотый раз приносим свои бесконечные благодарности создателям и участникам проекта pastvu.com.
Сложение иконографии святых прпп. Зосимы и Савватия Соловецких (день памяти 21 августа)
🟠 Вскоре после смерти Зосимы в 1478 г. его учеником и новым игуменом монастыря Досифеем была написана первая парная икона Зосимы и Савватия Соловецких.
🟠 В 1545 г. делаются новые раки обоим святым, тогда же создается икона, представляющая святых и братию монастыря в молении Богоматери на фоне обители.
🟠Со временем изображения монастыря на иконах святых становились все более подробными. К к. XVI – нач. XVII в. сформировалась отдельная иконография Соловецкой обители.
На иконе «Обитель преподобных Зосимы и Савватия Соловецких» (перв. пол. XVII в., мастерская Соловецкого монастыря) из собрания Музея христианского искусства представлен Соловецкий монастырь, окруженный водами Белого моря.
Данная икона принадлежит к раннему варианту подобных изображений. Он отличается тем, что постройки монастыря расположены в реальной последовательности (в более поздних иконах Преображенский собор занимает центральное место), а монастырская стена представлена деревянной. Деревянная монастырская ограда была возведена в 1578 г., а в 1594 г. было завершено строительство каменного укрепления. Однако, в XVII в. продолжают встречаться изображения деревянной монастырской ограды. Пропорции иконной доски и изображенных фигур, особое стремление к подробности изображения всех мелких деталей, теплый колорит – черты искусства первой половины XVII столетия.
В хорошем разрешении по ссылке.
@acmuseum
#Вэтотдень православные христиане празднуют один из самых великих двунадесятых праздников — Преображение Господне. В русской традиции праздник также называется Яблочным Спасом, так как именно на это время приходится созревание сочных фруктов. Традиционно на Руси в этот день раздавали яблоки бедным и больным.
.
Икона «Преображение». Россия, Москва, вторая половина XV в. Размеры: 115 х 87 х 3 см.
.
© Музеи Московского Кремля
На левом берегу Волги, в Романове (ныне Тутаев) находится удивительный памятник церковной архитектуры конца XVII века — Собор Воздвижения Креста Господня (1658). Он был построен на месте прежнего, в древнем кремле города Романова.
Роспись храма выполнена в 1676 году костромичами и ярославцами во главе с Гурием Никитиным.
©️Фото: Дарья Глухова.
16 (4) августа 1876 года родился Иван Яковлевич Билибин — русский художник, книжный иллюстратор и театральный оформитель, участник объединения «Мир искусства»
❤️ 1895–1898 гг. студент юридического факультета Санкт-Петербургского университета Иван Билибин учится в рисовальной школе Общества поощрения художеств, и два месяца проводит в мюнхенской мастерской художника Антона Ашбе. Затем Билибин несколько лет занимается в школе-мастерской княгини Марии Тенишевой под руководством И. Е. Репина, и продолжает у мастера обучение в Высшем художественном училище Академии художеств.
❤️ 1899 году Иван Яковлевич оказывается в деревне Егны Весьегонского уезда Тверской губернии. Здесь и рождается его узнаваемый «сказочный» стиль, ставший эталоном детской книжной иллюстрации. Художник создаёт картины к первой книге «Сказка о Иван-царевиче, Жар-птице и о Сером волке».
❤️частвуя в археологических экспедициях по Русскому северу, организованных этнографическим отделом Музея императора Александра III для изучения деревянной архитектуры, Иван Яковлевич фотографировал и делал зарисовки с деревянных изб и церквей, костюмов, вышивок, утвари, предметов быта самых отдаленных уголков Вологодской, Архангельской, Олонецкой и Тверской губернии. Путешествия в отдаленные уголки страны, где Билибин фотографировал и делал зарисовки с деревянных изб и церквей, костюмов, вышивок, утвари, предметов быта, собирал древнерусские иконы, русские лубки и пряничные доски, гравюры, повлияли на развитие стиля художника, а также сделали его собирателем русской старины.
❤️ одном из выпусков рубрики «Предметный разговор» мы рассказали о том, какие предметы из коллекции Билибина сегодня хранятся в Историческом музее.
Когда через пару месяцев с Успенского собора в Звенигороде снимут леса и он предстанет в своей первозданной красе, которая как минимум последние 200 лет была не видна из-за всевозможных переделок, в Подмосковье появится архитектурный памятник, сопоставимый со знаменитым храмом Покрова на Нерли под Владимиром.
Читать полностью…
Прочел «Жизнь Ивана Васильевича, великого князя московского» Пауля Одерборна.
Странной судьбы книга. Немецкий пастор, участвовавший, как минимум, в одном из походов Стефана Батория, написал ее почти сразу после смерти русского царя (издана впервые в 1585-м). Для России книгу открыл Карамзин и активно пользовался текстом Одерборна при написании соответствующих глав своей «Истории».
Оговариваясь, впрочем, что много у немца «басен» (оно и понятно, - от себя добавлю, - и неизбежно, и правда; много у немца басен).
Так или иначе использовали «Жизнь Ивана Васильевича» практически все значимые историки, писавшие об эпохе Грозного, и у нас, и не у нас. Ну и вообще – это первая иностранная, скажем так, монография, посвященная Ивану IV, и первая иностранная биография русского правителя.
При этом у нас (отчасти заслуженно) книга считалась сборником русофобских мифов, ранее на русский язык целиком не переводилась и, естественно, не издавалась.
На самом деле с русофобией там все сложно, если не поленюсь, сделаю заметку на «Север» о том, какими видел московитов Одерборн.
А пока басня.
После того, как успехи в Ливонской войне сменились для Ивана неудачами, взбунтовались москвички: вышли на главную площадь города и стали требовать от воевод найти им новых мужей взамен убитых. Начальство поначалу испугалось, но потом переловило и высекло зачинщиц, и бунт стих.
(Кстати, Карамзин эту историю повторяет, если я правильно помню.)
Троицкое шоссе (сейчас проспект Мира в сторону ВДНХ). Вдали виден храм Тихвинской иконы Божией Матери
1905 год
Кстати... Новая "Афиша-Севера".... Про выставки в Москве и не Москве, которые хорошо бы посетить... и вообще не забывайте радовать свой глаз. Это важно. Что бы ни происходило.
https://telegra.ph/Radovat-glaz-poehty-soldaty-i-rybya-kozha-08-09
Самое главное русское место.
Про церковь Покрова на Нерли мы часто писали. Но это цельный текст. Ну то есть, формально цельный... А по сути объяснение в любви и этому, месту и этой церкви и всему этому миру, который можно было бы назвать "русским миром", если бы не... Разумеется, с попытками анализа и исторического контекста, но больше все таки про чувства, про любовь. которая все покрывает...
А еще в раннюю осень там особенно красиво. Вдруг у вас будет время и возможность съездить туда в сентябре... Просто чтобы порадовать себя... Это важно
https://telegra.ph/Drugaya-Rossiya-Samoe-glavnoe-russkoe-mesto-09-02
Сегодня древнерусский новый год - Новолетие! В этот день, как и в зимний Новый год, мы благодарим за благополучие в уходящем году и просим помощи в будущем. Молитва на новолетие окружает образ Спасителя в куполе ярославской церкви Николы Мокрого (1675 г): "Благодарим о щедротах Твоих, которыми одарил нас в мимошедшее время живота нашего. Молим Тебя, всещедрый Господи, благослови венец наступающаго лета Твоею благостию. Подай свыше благая Твоя всем людем Твоим, здравие, спасение и во всем благое поспешение" (в современном переводе).
Читать полностью…
Явление Богоматери и святителя Николая пономарю Юрышу (Богоматерь Беседная)
Первая половина XVII века (с поновлениями XIX века). Москва
Дерево, темпера; 18,5 x 15,7 см
Собрание Музея им. Андрея Рублева
В основе образа Богоматери Беседной лежит один из сюжетов Сказания об иконе «Богоматери Тихвинской». Когда в 1383 году было закончено строительство храма на месте явления образа, пономарь Георгий по прозвищу Юрыш был послан оповестить окрестных жителей о его освящении на праздник Успения. Возвращаясь, он увидел сидевшую на сосновом бревне Богородицу и стоявшего рядом с ней святителя Николая. Богоматерь обратилась к Юрышу, повелев водрузить на главу нового храма не железный, а деревянный крест. Позднее на месте явления была построена часовня. В 1515 году там был основан Беседный во имя святителя Николая монастырь. Изображения беседы Богоматери и святителя Николая с пономарем Юрышем встречаются со второй половины XVI века и как отдельные иконы, и как клейма в циклах сказаний о Богоматери Тихвинской.
Особенность композиции иконы из собрания Музея имени Андрея Рублёва – двойное изображение Юрыша, склоняющегося к ногам Богородицы и со скрещенными на груди руками в жесте принятия благодати. Такое разделение движения фигуры на последовательные этапы нередко встречается в памятниках второй половины XVI – первой половины XVII века. Стиль живописи произведения с хорошей передачей объемов, удлиненными пропорциями фигур, теплой палитрой и эффектным использованием золота, характерен для произведений так называемого строгановского направления, характерного для столичного искусства первой половины XVII столетия.
#икона #иконы #иконопись #иконография #музейрублева
👉Икона в смартфоне.Подписаться
Недавно умер иконописец Максим Шешуков.
К сожалению, очень часто бывает, что мы узнаем о каком то выдающемся явлении в связи со смертью человека, который его создал. Вот и мы только сейчас, в связи с его смертью, открыли Максима Шешкунова, его потрясающие иконы и росписи.
Посмотрите на эти (и другие) его иконы... Это очень здорово, очень современно, очень мощно… и очень человечно.
на картинках:
1. Преподобный Герасим Иорданский
2. Святой Христофор
3. Праведный Закхей
4. Богоматерь Одигитрия
5. Спас
6. Ангел
7. Бегство в Египет
"Канкай ибун" - удивительная книга, написанная японскими учеными о России в начале XIX века.
Авторы книги никогда в России не были, да и вообще пределов Японии не покидали, поскольку это было запрещено. Кое-что о громадной стране на Западе они знали из старых книг, и эти свои знания пытались привести в соответствие с немыслимыми вещами, которые рассказывали купцы, заброшенные бурей на один из островов Алеутской гряды, потом проехавшие Российскую империю насквозь – до самого Петербурга, и вернувшиеся на родину, обогнув на русском корабле половину мира.
В итоге у нас появилась уникальная возможность почитать про родину не памфлет, а волшебную сказку, требующую, к тому же, расшифровки.
Продолжаем цикл статей Ивана Давыдова про приключения иностранцев в России #иностранцы_в_России ...
https://telegra.ph/Gosudar-pobedivshij-beluyu-zmeyu-mednyj-vsadnik-yaponskaya-versiya-08-24
Кремль. Вид с Софийской набережной. С дагерротипа Леребура, 1842 год.
Недавно нас спрашивали, есть ли у нас что про Кремль. Есть, и разное. И собираемся постоянно добавлять.
Эта фотография считается самой первой фотографией Москвы. Сделана она в 1842 году и опубликована (вместе с еще двумя другими) в знаменитом фотоальбоме Леребура «Excursions Daguerrienne, représentant les vues et monuments les plus remarquables du globe» («Дагеровские путешествия, представляющие наиболее примечательные виды и памятники земного шара»).
Ноэль Леребур – последователь и соратник Луи Дагерра, создателя дагерротипов — первой коммерческой технологии фотографирования. Одной из особенностей дагерротипов была невозможность делать с них полноценные репродукции, а потому при тиражировании и публикации их дорисовывали (а потом часто еще и раскрашивали). Кроме того, создание дагерротипов требовало очень долгой выдержки. а значит, на кадрах почти не было людей — и Леребур их тоже дорисовывал.
А что касается этой фотографии, то, если не обращать внимания на фантазии Леребура с прогулочной лодкой, то перед нами вид на Кремль с Софийской набережной – такой, каким он был до постройки Большого Кремлёвского дворца. Точнее, на фотографии дворец все же есть, но он только строится (начало строительства - 1838 год) и еще не мешает виду.
Церкви, озера, небеса.
Добраться сюда не просто. Места тут глухие, дороги плохие, мосты аварийные. Но это одно из самых красивых мест на земле.
Читайте текст Елены Рыцаревой, про путешествие в Кенозерский национальный парк... и пронзительную красоту русского севера.
#север_север
https://telegra.ph/Cerkvi-ozera-nebesa-08-20
Сегодня 19 августа… Преображение Господне
Один из самых важных праздников православной церкви: первое по евангельской хронологии явление Христа как сына Божьего, первое его пророчество о смерти и воскресении, первое свидетельство Троицы и первое свидетельство нашего преображения и спасения.
И понятно, что это один из самых важных и распространенных сюжетов для русской иконописи. Причем с самого раннего времени: сохранилось множество икон Преображения XIV - XVI веков.
Канон Преображения точно отражает евангельский сюжет. В центре Христос в облаке (“облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение”), по бокам от него Моисей и Илия (“И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие”). Внизу три апостола – свидетели Преображения – Петр, Иаков и Иоанн, потрясенные и испуганные явлением Господа.
Канон вполне жесткий и все иконы вроде одинаковые, но, на самом деле. конечно, очень разные.
Во-первых, облако вокруг Христа, из которого вещает Господь. Чаще всего это символический круг, но в него для акцента и усиления символического эффекта вписывали звезды с лучами, причем самой разной геометрии и цветовой гаммы. Так что на выходе Иконы Преображения – это всегда игра цветовых и геометрических решений..
Во-вторых, это апостолы, их испуг и замешательство. Ту появляется редкое для русской иконы пространство “психологизма” изображения. Кроме того, традиционно апостолы “пали на лица свои”, каждый в своей позе. И это тоже создает пространство для динамических и пространственных решений.
В-третьих, общее наполнение пространства иконы. Кто-то за счет минимализма концентрирует внимание на самом событии, кто-то наоборот максимально насыщает пространство деталями (чаще всего это разнообразные вариации изображения горы), чтобы создать динамику иконы.
Ну и наконец, белый цвет. Христос в сюжете "Преображения" одет в белое и это белое центр иконы и главное цветовое пятно. И русские иконописцы, особенно после Феофана Грека (та самая икона на исходной картинке) упражнялись в оттенках и эффектах этого белого цвета.
И да, Преображение Феофана Грека на картинке (мы старались выбрать самую лучшую) очень мало отражает, оригинал, который висит в Третьяковке… И это только подтверждает значимость размышлений про белый цвет. Он каждый раз не просто белый, а очень по-своему белый
16 августа 1876 года родился Иван Билибин – художник, книжный иллюстратор и театральный оформитель.
Иван Билибин широко известен как автор множества иллюстраций к сказкам и былинам. Свою первую иллюстрацию художник создал в 1899 году к «Сказке об Иване-царевиче, Жар-птице и о Сером волке» – его вдохновила работа Виктора Васнецова «Богатыри», показанная на выставке 1898 года в Академии художеств. Билибин вспоминал: «Сам не свой, ошеломленный ходил я после этой выставки. Я увидел у Васнецова то, к чему смутно рвалась и о чем тосковала моя душа».
В 1919 году художник уехал из России и провел за рубежом более 15 лет. Но даже в эмиграции художник продолжал работать над оформлением книг. В 1936 году Билибин впервые взялся за иностранную литературу – он проиллюстрировал книгу Ханса Кристиана Андерсона «Русалочка». В коллекции Третьяковской галереи хранятся некоторые из этих рисунков – публикуем их в сегодняшней подборке.
15 августа — день памяти святого Василия Блаженного
Василий Блаженный вёл суровую жизнь «тело изнурив постом и бдением, и мразом, и теплотою солнечною, и слотою [слякоть], и дождевным облаком». Ночевал он на церковных папертях или в башне у Варварских ворот в Китайгородской стене.
Примечательно, что в Покровском соборе находится икона, висевшая до середины 1920-х гг. на Варварских воротах. Образ «Святой Василий Блаженный на фоне Московского Кремля», написанный на непривычной для нас по форме доске, датируется XVIII в.
В XIX в. икона была закрыта металлическим окладом. Он выполнен в технике чеканки и гравировки, а золочение — в технике гальванопластики, позволяющей нанести тончайший слой золота.
__
Икона «Святой Василий Блаженный на фоне Московского Кремля». XVIII в.
Знаменитые усадьбы на берегах Клязьмы. Это четвертая часть усадебного трипа по Подмосковью Иргиза Темирханова.
Первые три вот тут по хештегу #усадебный_трип
Текст написан три года назад... но тем более любопытно поехать туда и посмотреть, изменилось ли что. Ну а если не изменилось, то полюбоваться на руины исчезнувшей цивилизации. Собственно весь этот цикл и посвящен руинам исчезнувшей русской цивилизации...
https://telegra.ph/Zakryto-sozhzheno-izurodovano-08-14
В сентябре 1795 г., собираясь приезжать в Останкино, среди всего прочего, Николай Петрович Шереметев велит “не забыть и все мышачьи дыры заколотить и старатца чтоб как можно меньше их было, и для разогнания, где нужно, и кошек завести"
Неизвестный художник
Вторая половина XVIII века
Россия
Холст, масло.
©"ГМЗ "Останкино и Кусково" (Усадьба Останкино)
Важный дисклаймер...
Время от времени надо нашим дорогим читателям напоминать об одной особенности нашего редакторского коллектива. Коллектив этот состоит из двух человек.
Один — Иван Давыдов, обладает врожденной грамотностью и глубоким пониманием языка во всех его деталях. Даже запятые знает куда ставить.
Другой — Андрей Громов, дислексик и может сделать любое количество ошибок в любом слове. Не говоря уже про запятые. Дисграфик (форма дислексии) по другому видит слова и буквы. а так же логику по которой буквы составляют слова (точнее как раз совсем не видит никакой логики в этом). Он не специально над русским языком издевается... не из русофобии, просто у него какие-то нейронные связи в голове не срабатывают (или наоборот срабатывают, но не так как надо).
А поскольку многие посты пишет редактор Андрей Громов, то в них всегда возможны грамматические и синтаксические сюрпризы. И мы заранее просим извинить нас и быть снисходительными ко всем этим сюрпризам.
Звери наших отцов. Коты Древней Руси
Этот текст был написан в феврале 2021 года.
Времена казались нам ужасными – в Москве ловили на улицах людей, Навального судили за неуважение к ветерану… Но что мы знали в 21-м про ужасные времена?
Сегодня Всемирный день кошек, и мы публикуем его без изменений. Кстати, там еще упоминается кот Тихон, тогда только начинавший свою карьеру и не успевший еще стать довольно-таки тучным.
https://telegra.ph/Koty-Drevnej-Rusi-08-08
#зверь