4887
Канал про Россию, которую надо вернуть себе
Икона "Архидиакон Стефан" работы неизвестного изографа конца XVII века, исполнена в такой реалистичной манере, что позволяет предположить изображение на ней молодого князя Петра Черкасского - сына создателя и владельца храма.
Одеяния написаны величественно, узор изящен. Это памятник той переходной эпохи, когда подчеркнутая утонченность рисунка и изощренное многообразие орнаментальных мотивов, особенно ценились в иконописи.
Икона на северной двери центрального иконостаса храма Живоначальной Троицы в Останкине (1683-1692 гг.).
В 1935 году , после передачи храма в музейный комплекс, была включена в фонд «Иконы» усадьбы Останкино.
#Останкиноколлекции
©"ГМЗ "Останкино и Кусково" (Усадьба Останкино)
📍Труднодоступная Софийская церковь в исчезнувшей деревне Новосёлки, затерянной в глуши Тверской области, была построена по инициативе купца Юрия Степановича Нечаева в 1898 году по проекту 1894 года, опубликованного в журнале "Зодчий", автором которого был Леонтий Бенуа.
Это одна из первых церквей в неорусском стиле, переосмысляющем традиции новгородской архитектуры, появившаяся ещё до опытов Шехтеля, Щусева и других.
Фото Алексея Слёзкина
🕍 Часовня Вознесения Господня в Гризино — умирающий шедевр деревянного зодчества
Север России славится своими уникальными деревянными постройками, но, увы, не все из них доживают до наших дней в достойном виде. Одним из таких удивительных, но медленно погибающих памятников является Часовня Вознесения Господня в деревне Гризино, Вологодской области.
Часовня стоит в пустынной деревне, среди моря борщевика, её стены перекосились, а окна в виде крестов заколочены — потому что вставлять новые попросту бессмысленно. В деревне осталось всего два постоянных жителя.
Часовня Вознесения Господня датируется концом XIX — началом XX века. По одним данным, её построили в 1860 году, а в 1912 — перестроили. Внутри сохранились лишь фрагменты иконостаса, собранного из досок, но сами иконы утеряны. Эта часовня — редкий пример авторской архитектурной работы в стиле эклектики, где даже окна выполнены в виде крестов, а крыльцо украшают необычные главки.
В 2016 году волонтёры из клуба «Горизонт» и группы «Стерх» провели первичные противоаварийные работы: крышу укрыли стеклоизолом, окна заменили деревянными щитами. Однако для полноценной реставрации требуются более серьёзные усилия.
Часовня Вознесения Господня — памятник архитектуры регионального значения. Она входит в путеводители по деревянному зодчеству Русского Севера, однако остаётся на грани полного исчезновения. Жемчужина Вологодской области, скрытая среди дикой природы, медленно уходит в забвение.
📍Вологодская область, Усть-Кубинский муниципальный округ, деревня Гризино
59.881319, 39.293393
Ступив на скользкий путь сбора пожертвований (друзья, спасибо, что помогаете, это даже как-то неожиданно), мы, конечно, стали изучать опыт коллег. Есть интересные примеры. Ну, допустим, вот:
«Россиянин собрал огромные деньги под предлогом реставрации храма. Об этом пишет телеграм-канал Ni Mash. По информации издания, 51-летний житель города Выкса Нижегородской области публиковал в Сети видео с иконами и просил неравнодушных отправлять ему деньги — якобы для церкви в Тверской области». Кончилось все, впрочем, уголовным делом. А это не наш путь.
Ладно, шутки в сторону, изучив опыт коллег, мы поняли, что мы – плохие сборщики донатов. Мы не умеем заниматься вымогательством. Мы делаем «Север» прежде всего потому, что нам это интересно. Потому что мы хотим сказать вам что-то такое, что нам кажется важным. И мы продолжим его делать, пока можем, и материалы на канале останутся бесплатными (про платные фишки продолжаем думать, но думаем мы медленно, а реализуем задумки еще того медленнее).
Вы нам, соответственно, ничего не должны. Все, что тут происходит, происходит по доброй воле и по обоюдному согласию. Но.
Но если вы вдруг решите помочь нам – мы, разумеется, будем вам благодарны. Деньги не помешают. И на развитие канала, и на дальнейшую деградацию его создателей, - на все, к сожалению, нужны деньги.
А вот и номера карт:
Банк “Точка”: 2204 4502 4047 5324
Сбербанк: 5469 3800 7744 0823
на картинке: рисунок Ивана Владимирова. И у нас есть текст об этом замечательном художнике и его цикле рисунков о послереволюционной жизни в России. Человек, который нарисовал смуту.
Превращение воды в вино - первое чудо, которое совершил Христос по просьбе матери на свадебном пиру в Кане Галилейской. Все удивились прекрасному вкусу нового вина, они говорили между собой: "всякий человек подаёт сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберёг доселе" (Ин 2:1-11). Это событие освятило Таинство брака, показало Божественную силу Христа и символически предвосхитило спасительность вина как крови Христа. Изображение этого события всегда открывало ярус евангельских чудес в росписи ярославских храмов. На фото: 1) фрагмент росписи Введенского собора Толгского монастыря (1690-1691гг.), 2) фрагмент росписи ярославской церкви Богоявления (1693 г.), 3) фрагмент росписи ярославской церкви Архангела Михаила (1730 г.)
Читать полностью…
Сегодня 14 октября, день Покрова Пресвятой Богородицы. Поздравляю вас с этим праздником и показываю вам 9 московских храмов, освященных в честь Покрова Богородицы.
1️⃣ Покровский собор Марфо-Мариинской обители был построен в 1912 году по проекту Алексея Щусева. Перед нами белоснежный храм, выполненный в неорусском стиле. Каждый его фасад оформлен по-разному с большим вкусом и мастерством. Интерьеры собора расписаны Михаилом Нестеровым.
2️⃣ Воскресенско-Покровская старообрядческая церковь в Токмаковом переулке, д.17, стр. 4. Построена она архитектором Ильей Бондаренко в 1907-1908 годах. В 1930е годы храм был закрыт. Затем в нём размещались театр, библиотека и цех швейной фабрики.
3️⃣ Покровский собор на Измайловском острове. Он построен в 1671-1679 годах бригадой мастеров-каменщиков под руководством Ивана Кузнечика. Собор украшен прекрасными изразцами.
4️⃣ Храм Покрова в Филях на Новозаводской улице, д. 6. Он построен в 1693 годы. Считается, что храм - это работа Якова Бухвостова. Создатель иконостаса и внутреннего оформления храма - Карп Золотарев. Его подпись сохранилось на иконах.
5️⃣ Собор Покрова Пресвятой Богородицы что на Рву или Собор Василия Блаженного (Красная площадь). Собор построен в 1561 году, ему уже 4,5 века. Стены на 90% покрыты росписями.
6️⃣ Церковь Покрова в Рубцове (Бакунинская, 83) была построена в 1627 году. Когда-то здесь было село Рубцово.
7️⃣ Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Медведково, Заповедная улица, 52А. Храм был построен в 1635 году, он стал одним из последних одношатровых храмов, построенных на Руси.
8️⃣ Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Турчаниновом переулке, 4, был построен в 1905-1908 годах по проекту архитекторов В. Маята и В. Адамовича в неорусском стиле. Одним из жертвователей был купец старообрядец Павел Рябушинский.
9️⃣ Покровский собор в Рогожской старообрядческой слободе был построен в классическом стиле в 1791-1792 годах по проекту Матвея Казакова.
Сегодня 14 октября. Покров день ...Праздник Покрова Богородицы.
Покрова Богородицы - чисто русский праздник, даже в православных странах этот праздник и близко не имеет того значения, которое он приобрел у нас, а в католических и протестантских его вообще не празднуют и не знают.
Покров — легкая ткань, снятая с головы Богородицы и распростертая над миром и людьми, — оказалась той понятной и буквально ощутимой метафорой, отражавшей самое важное для русского человека в христианской идее. Милосердие и заступничество.
https://telegra.ph/Pokrov-Bogorodicy-10-13
Люди добрые, извините, что мы к вам обращаемся…
На самом деле – да. Уже довольно давно «Север» существует только благодаря энтузиазму своих создателей, и это создателей не радует, а также ограничивает пространство для маневра: новых авторов, например, привлекать не можем, потому что гонорары им платить не из чего.
И если вы можете нам помочь, мы будем вам очень благодарны.
Это, разумеется, не обязательно, канал продолжит жить и его материалы останутся бесплатными. Над специальными платными фишками мы думаем, и когда (то есть если) придумаем, то расскажем вам про это отдельно.
Утомлять вас воплями и стонами тоже не планируем, но каждую пятницу все-таки будем напоминать, что в деньгах нуждаемся.
Номер карты для пожертвований:
Банк “Точка”: 2204 4502 4047 5324
Сбербанк: 5469 3800 7744 0823
на картинке: Прелести Петербургской осени. "Наше время", №41, 1901 год. (из канала "Газетная пыль")
В Москве есть затерянный мир… Мы едем гулять в Курьяново, невероятное место, настолько невероятное для Москвы, что даже плато с игуанодонами и стегозаврами было бы тут куда меньшей неожиданностью.
https://telegra.ph/Moskva-kotoroj-ne-mozhet-byt-07-20
Напоминаем вам и себе о наших “Прогулках по Москве”. А Москва ведь уникальный город... очень большой, очень разнообразный и очень странный. Русские люди тут за 700 лет очень много построили всего потрясающего и красивого. И те же 700 лет они же ее регулярно и уродовали.
тут /channel/rs_sever/508 прогулка по Нижней Пресне.
а тут /channel/rs_sever/492 по улице Пруд-Ключики и району метро Авиамоторная
Благодаря друзьям с Севера /channel/rs_sever , мы задумались над сюжетами, связанными с темой вина. Таких историй оказалось немало. На галерее церкви Иоанна Предтечи в Толчково в начале XVIII в. написан один из ранних стенописных образов Ангела хранителя с деяниями. Под правой рукой ангела изображен благочестивый человек в кругу семьи, чинно разделяющий яства с родственниками, за трапезой присутствует ангел. Эта чистая душа на руках своего ангела после смерти уносится в рай. Под левой рукой ангела изображен грешник, поддавшийся бесовским искушениям: шумная компания пьянствует под громкую музыку. Но и такого гуляку ангел призывает к покаянию, он несет Христу его молитву о прощении. В картуше помещен Канон Ангелу хранителю: «Ангел Божий, хранитель мой святой, жизнь мою соблюди в страхе пред Христом Богом, ум мой утверди на истинном пути, и любовью к небесному воспламени душу мою...»
Читать полностью…
Ходили тут недавно в музей Тропинина. В очередной раз — это один из любимых наших музеев. На выставку “Память о счастье. Семейная тема в собрании музея В.А. Тропинина и частных коллекциях”.
Отличная выставка. Там почти нет шедевров, но очень много удачно подобранных, трогательных и даже пронзительных в своей наивности и безыскусности картин. Кажется, что если к одной из таких картин повесить табличку с именем кого-нибудь из русского авангарда или, например, американской живописи 30-х, типа Гранта Вуда, то это не вызовет удивления. Впрочем, о наивном русском портрете XVIII – XIX веков мы отдельно поговорим. А сейчас про другое сильнейшее впечатление от посещения музея.
В следующем зале небольшая выставка "Незаметное искусство. Реставрация в Музее В.А. Тропинина" и там среди картин, отреставрированных в музее, были и картины Петра Захарова-Чеченца, художника невероятной судьбы, о котором Иван Давыдов написал очень важный для нашего “Севера” текст (постом ниже мы его, конечно, еще раз презентуем).
Но тут, столкнувшись с его портретом В.П.Самсоновой, мы почти забыли о невероятной его судьбе – потому что это очень сильная живопись. без сносок на судьбу, происхождение и наши тексты….
Иван Давыдов о «Чуде архангела Михаила о Флоре и Лавре», своем деде и потерянных в детстве лошадках
Эта икона – из коллекции Музея русской иконы, созданного Михаилом Абрамовым. Абрамов погиб, а музей остался, - Москва, гончарная улица, дом 3. Мы помним Абрамова и благодарны ему за дело его жизни.
Тут бы можно, прикинувшись искусствоведом, про композицию и цвета, но вы ведь и сами все видите, даже на плохой фотографии. Чудо в красках, все – как будто картинка из сказки. Краски и есть чудо.
Но пару слов о чуде все-таки сказать надо, наверное. Иконы с таким сюжетом появились на Руси еще в XV веке. Почему именно эти святые стали покровителями лошадей – неизвестно, литературный источник предания не найден, Флор и Лавр, согласно житию, - каменотесы, строители. Им бы к масонам в патроны, а не к пастухам. Илирийский царь поручил им построить храм Геракла, а они возвели христианскую церковь, за что и претерпели муки. Наша легенда попроще. Однажды некий пастух потерял табун. И понял он, что хозяин ему этого не простит, что жизнь его кончена, и стал молиться Флору и Лавру. Святые табун нашли, а им коней подвел сам небесный архистратиг, предводитель воинств ангельских. Именно это и показано на иконе сверху.
Но нас интересует то, что снизу. Там помощники Флора и Лавра – тоже святые, братья-мученики Спевсипп, Елевсипп и Мелевсипп («ускоряющий конский бег», «гонящий коня» и «за конем ухаживающий») мчат к потерянному табуну. И стоят под горой дивные эти лошадки.
Дед мой, человек злой и непростой, обладал чудесным даром. Брал лист бумаги, ножницы, и вырезал несколькими движениями из бумаги лошадку. В детстве у меня их много было, все, конечно, потерялись. Об этих лошадках есть своя легенда или быль, семейная. Когда семью его пришли раскулачивать – не из-за богатств, они были бедные, а из-за склонности веселого прадеда, видимо, наследственной, замысловато оскорблять разнообразное начальство, - дед, тогда еще мальчишка, спросил у своей бабки, моей, то есть, прапра- : Кто это? Зачем они пришли? Что будут делать?
- Ну, дом заберут, коровку, лошадок, - вздохнула старуха.
И он, схватив единственное и главное свое добро, своих бумажных лошадок, побежал их прятать.
Так вот, лошадки его, те, которых он потом мне дарил, и которых я порастерял, были точно такими же, как на этой иконе. Здесь они и спрятались, здесь я их встретил. Никогда ведь не знаешь, обо что глаз споткнется, чтобы напомнить, почему ты на этой земле не чужой. #зверь
Как русский святой стал Кремлевским идолом.
Перед нами воин в самом расцвете сил, полный энергии, в развевающихся одеждах, крепко сжимающий меч и держащий огромный крест, как дубину. Тут нет ни намека на идею перерождения злобного вождя скандинавских разбойников после принятия христианства, ни намека на милосердие и открытость. Только полное небрежение всем христианским, только полное изничтожение смыслов и логик русской религиозной традиции. Главное, чтобы понравилось и было понятно тому, кто будет мимо памятника проезжать через Боровицкие ворота.
Как выстраивалась и утверждалась христианская логика святости крестителя Руси и основателя российского государства. Как потом она выхолащивалась в XIX веке и как оказалась полностью уничтожена и дехристианизирована в наше время.
https://telegra.ph/Kremlevskij-idol-04-26
#Русские_святые
Пророк Иоанн Предтеча
Вторая половина XVII века. Каргополь
Дерево, темпера. 34,5 × 28,7 см
Собрание Музея имени Андрея Рублева
О зачатии Иоанна Предтечи рассказывается в Евангелии от Луки. Бездетный священник Иерусалимского храма Захария, муж Елизаветы, получил знамение, что у него родится сын Иоанн. Он усомнился в предсказании, за что был наказан временной немотой, которая прошла после рождения младенца в момент наречения ему имени.
Изображения Иоанна Предтечи обязательно входили в композицию Деисуса. Икона, представленная на выставке в Музее имен Андрея Рублёва, входила в состав небольшого трехчастного Деисуса, написанного в Каргополе во второй половине XVII столетия. На свитке в руках Иоанна начертаны слова, которые Предтеча сказал, увидев идущего к нему Иисуса: «Се агнец Божий, вземляй грехи всего мира» (Ин 1, 29).
#икона #иконы #иконопись #иконография #музейрублева
👉Икона в смартфоне.Подписаться
Русский ужас Александра Галича
Дорогие друзья, мы чуть не забыли, что сегодня 19 октября. День рожденья Галича. Дата важная. Большой поэт. Очень актуальный, важны и близкий нам всем сейчас. И текст к этому дню есть, тоже важный.
На воле - снег, на кухне - чад,
Вся комната в дыму,
А в дверь стучат,
А в дверь стучат,
На этот раз - к нему!
О чем он думает теперь,
Теперь, потом, всегда,
Когда стучит ногою в дверь
Чугунная беда?!
r-sever/2gNsFtB2dsZ" rel="nofollow">https://teletype.in/@r-sever/2gNsFtB2dsZ
Ерофеич
(продолжаем исследовать русские способы борьбы с осенней хандрой)
Самый знаменитый русский травяной ликер. Его готовили из самого качественного неразбавленного дистиллята крепостью 70 градусов. Собственно, изначально идея настаивать 70 градусный дистиллят на травах была как раз в том, чтобы смягчить крепость напитка. Ерофеичем такие настойки стали называть в конце XVIII века. По легенде цирюльник графа Орлова Ерофей вылечил его от тяжелой болезни удивительной настойкой, которую научился делать во время путешествий по Китаю. Впрочем, и сама эта легенда тоже поздняя, так что мы на самом деле не знаем почему настойку стали называть Ерофеичем.
Из старых документов можно сделать вывод, что классический Ерофеич настаивался с травами на каждом этапе перегонки, и на выходе получался не только суровый, но предельно насыщенный эфирными маслами напиток. Отсюда и традиция пить его в качестве аперитива перед обедом — не более одной-двух рюмок.
И даже несмотря на то, что в силу своего специфического вкуса напиваться таким напитком было не очень сподручно, Ерофеич пользовался уважением в народе, особенно среди тех, кто ценил ощущение довольства и солидности.
Позже — в конце XIX века — Ерофеич стали делать из сорокаградусной водки, и чаще всего использовали мяту, чабрец, тысячелистник и даже анис. Что же касается основополагающей травы для этой настойки, которую собственно и называли Ерофеич, то тут свидетельства тоже разнятся. Даль в своем словаре пишет, что это черный коровяк, а в справочнике «Флора России» 1910 года говорится, что это зверобой. Тем очевиднее, что не было никакого внятного рецепта у Ерофеича и хоть сколько-нибудь согласного набора ингредиентов для его создания. Смысл Ерофеича был не в конкретной вкусовой гамме, а в общем ощущении крепости и насыщенности вкуса напитка, который не для пьянства, а для душевного равновесия.
Советская ликероводочная промышленность тоже выпускала «Ерофеича», причем по ГОСТУ в состав настойки входили качественные и разнообразные ингредиенты: больше десятка листьев и цветов различных растений. Однако на выходе, как пишут знающие люди вкус она имела довольно неприятный — что-то приторно сладко-горькое.
Теперь и в Москве, и в других городах в модных барах подают наливки и настойки. Попадается и Ерофеич. Везде разный, не везде приятный, везде крепкий.
(на картинке: неизвестный русский художник ,,Знаток'')
А теперь Афиша "Севера".
Большая. и очень насыщенная. Если совсем по верхам, то: Снейдерс в Пушкинском, Брюлов в Русском.. Но главное, по возможности, не пропустите выставку Дмитрия Стеллецкого в Доме русского зарубежья в Москве — обещаем вам сильные впечатления и настоящее удовольствие.
r-sever/DPU10HUXfCO" rel="nofollow">https://teletype.in/@r-sever/DPU10HUXfCO
Три истории о том, как цензоры в XIX веке защищали чувства верующих и боролись с порнографией.
Что в мненьи мне людей? Один твой нежный взгляд
Дороже для меня вниманья всей вселенной.
Примечание цензора: "Сильно сказано; к тому ж во вселенной есть и цари, и законные власти, вниманием которых дорожить должно".
И все такое прочее...
r-sever/YNqNaLpY66n" rel="nofollow">https://teletype.in/@r-sever/YNqNaLpY66n
Мы не так много пишем непосредственно о Русском Севере, и вот, чтобы немного компенсировать этот пробел, хотим порекомендовать вам канал Русский Север.
Делает его путешественник и фотограф Александр Моисеев. Автор книги “Исчезающий Север”.
Там много всякого красивого и пронзительного. А еще, листая этот канал и рассматривая фотографии, поражаешься невероятному разнообразию картин русского севера. Леса, горы, пески. пещеры….
Покровская церковь в Ижевском. Фотографии Ивана Филатова.
Храм построен в 1842–1861 годах. Строителем считается Кондрат Антонович Мосолов «при содействии прочих прихожан и разных благотворителей».
При церкви был древний некрополь, который в XVIII веке перенесли за околицу на другую сторону села (сейчас это Покровское кладбище), но отдельные камни оставались у церкви и в начале XX века. Их можно разглядеть на фотографиях.
В конце 1930-х колокольня была разобрана, а в основном объёме церкви разместилась машинно-тракторная станция. Позже разобрали и его, а кирпич был использован при строительстве нового корпуса восьмилетней школы.
Сейчас от Покровской церкви сохраняются только фрагменты — например, белокаменного карниза, который в 2021 году в зарослях на месте храма заметил москвовед Валентин Карелин.
✊ Поддержать проект
🚲 Приехать на экскурсию
Повторяем прошлогодний пост с нашими любимыми храмами, посвященными Покрова Богородицы (немного измененный)
1. Покровский собор на Рву (из альбома Дж. Гатри Уотсона 1889 г)
2. Церковь Покрова на Нерли. Это вообще главное русское место.
3. Покровский собор Марфо-Мариинской обители. Великий
4. Храм Покрова в Филях.
5. Церковь Покрова в Медведково
6. Храм Покрова в Измайлове (если вы не были в Усадьбе Измайлово, где эта церковь, то это одно из лучших мест в Москве... всего в паре сотен метров от чудовищного Измайловского Кремля)
Мы специально оставили несколько любимых нами Покровских церквей вне этой подборки. А какие еще покровские храмы вам очень дороги? Какими храмами бы вы дополнили этот список?
Вчера был день рождения Михаила Абрамова. Человека, который создал, содержал и финансировал "Музей русской иконы". Один из лучших музеев Москвы и по коллекции, и по атмосфере, и по научной и популяризаторской работе, которую вели и ведут его сотрудники. А еще это очень современное место, где любой человек, который туда попал (он, кстати,бесплатный), имеет самые лучшие шансы влюбиться в русские иконы на всю жизнь.
Этот текст написан 21 августа 2019, на следующий день после гибели Михаила Абрамова в авиакатастрофе в Греции.
r-sever/KO64Nzn4srV" rel="nofollow">https://teletype.in/@r-sever/KO64Nzn4srV
К тексту про Курьяново.
Замечательная подборка осенних фотографий от нашей читательницы.
Виденные мною псоглавцы:
1. Ныроб, Пермский край, Никольская церковь (фреска первой половины XVIII в.)
2. Чердынь, Пермский край, икона в краеведческом музее, найденная в 1973г. в заброшенном коми-пермяцком посёлке Усть-Улс. Подпись автора - Спиридон Головин, 1888.
3. Великий Новгород, Знаменский собор (фреска начала XVIII в.)
До XVIII в. св. Христофора часто изображали в образе кинокефала — человека с собачьей головой. После реформ Никоновских реформ изображения псоглавца оказались под запретом: все существующие образы либо уничтожались, либо переписывались. До наших дней сохранилось всего несколько таких икон и храмовых фресок.
На севере Пермского края, в глухих местах сохранить образы в таком обличие было проще, да и край этот лесной, край охотников и рыбаков, а святой этот их покровитель. Говорят, там он особо почитался.
А вот как оказался псоглавец в Знаменском соборе Великого Новгорода узнать мне не удалось. О фреске рассказала местная женщина, упомянув, что, по поверью, нашедшего её ждёт счастье.
Судьба человека в империи. История талантливого художника, который проявил свой талант только потому, что русские войска вырезали его аул и убили его родителей
Однажды русский генерал
Из гор к Тифлису проезжал;
Ребенка пленного он вез.
Тот занемог, не перенес
Трудов далекого пути;
Он был, казалось, лет шести,
Как серна гор, пуглив и дик
И слаб и гибок, как тростник.
У этой знакомой нам всем истории Мцыри есть вполне конкретный прототип.
Иван Давыдов рассказывает про замечательного художника - Петра Захарова.
https://telegra.ph/Sudba-cheloveka-v-imperii-CHechenskij-hudozhnik-Petr-Zaharov-08-31
Душепарка. Русский Глинтвейн
Опять на улице осень — пасмурная и унылая. Да и вообще не весело. Самое время вспомнить наши тексты о том, как русские люди справлялись со всей этой тоской и что придумывали, чтобы тоску эту как-то побороть. То есть речь о русских спиртных напитках. Но не о тех, чтобы нажраться, а о тех, что русские люди пили в качестве общепрофилактических мер по борьбе с тоской и унынием.
Душепарка — старый русский напиток, который делался на основе медовухи со специями и клюквой (или клюквенным соком). Подавался он горячим, а в качестве специй использовались имбирь, корица, перец. Такой вот русский глинтвейн.
Душепарка известна еще с XVI века. И в том же XVI и особенно в XVII веке была очень распространена в Ярославле и окрестных поволжских землях. Потом в XVIII веке популярность этого напитка распространилась на всю Россию. Состав пряностей и специй варьировался — неизменной оставалась только основа: мед и клюква (или брусника).
В XIX веке для крепости в душепарку стали добавлять водку, и именно в этом виде она чаще всего подавалась в трактирах.
На картинке: Михаил Ларионов «Сцена в трактире» 1911 год
Рассказывая тут недавно о нашем путешествии, мы с восторгом описывали Борисоглебский собор в Старице, а потом еще и львовский собор в Торжке. И уделили этим соборам XVIII-XIX веков даже больше внимания, чем храмам наших любимых допетровских времен (в той же Старице в Успенском монастыре – два замечательных собора XVI века).
И вот подумали в связи с этим необычным для нас креном провести опрос наших читателей. Дорогие друзья, а какие ваши любимые церкви XVIII-XIX веков? От послепетровского времени до ХХ века и модерна.
Какие храмы этого времени вас потрясли и удивили? Пишите в комментариях, делитесь своими впечатлениями.
«Кресты и ласточки»
Литография Константина Юона из альбома «К.Юон. Сергиев Посад 1923» 1923 года, из #КоллекцияМУАР
Вот вы наверняка думали, а где новая Афиша "Севера". Так вот она.
r-sever/guSUwM6qgON" rel="nofollow">https://teletype.in/@r-sever/guSUwM6qgON