11085
المشرف علي القناة : الشيخ عبد الله بن محمد سعيد رسلان
🌹خطبة عيد الأضحى
لعام 1444هـ🌹
لشيخنا العلامة الدكتور
محمد سعيد رسلان
حفظه الله تعالى
الأربعاء 10 من ذي الحجة 1444هـ
الموافق 28-6-2023م
🔊🖥تلجرام📲
/channel/elkhotab/8333
الموقع
https://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=11848
📖جديد الكتب📖
📌خطبة عيد الأضحى
والابن البار إسماعيل
عليه السلام... 💥
لشيخنا العلامة الدكتور
محمد سعيد رسلان
حفظه الله تعالى
📖تلجرام📲
/channel/elkhotab/8332
الموقع الرسمي :
https://www.rslan.com/book/view-416.html
السلام عليكم
ورحمة الله وبركاته
ملخص درس اليوم
لشيخنا رسلان
حفظه الله تعالى
الأحد ٧ من شهر الله
ذو الحجة ١٤٤٤٤ هـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُهْدِي مِنَ الْمَدِينَةِ فَأَفْتِلُ قَلاَئِدَ هَدْيِهِ ثُمَّ لاَ يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُ الْمُحْرِمُ.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ ذُؤَيْبًا أَبَا قَبِيصَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبْعَثُ مَعَهُ بِالْبُدْنِ ثُمَّ يَقُولُ: ((إِنْ عَطِبَ مِنْهَا شيء فَخَشِيتَ عَلَيْهِ مَوْتًا فَانْحَرْهَا ثُمَّ اغْمِسْ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا ثُمَّ اضْرِبْ بِهِ صَفْحَتَهَا وَلاَ تَطْعَمْهَا أَنْتَ وَلاَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ رُفْقَتِكَ)).
بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسِتَّ عَشْرَةَ بَدَنَةً مَعَ رَجُلٍ وَأَمَّرَهُ فِيهَا- قَالَ- فَمَضَى ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَصْنَعُ بِمَا أُبْدِعَ عَلَيَّ مِنْهَا قَالَ: ((انْحَرْهَا ثُمَّ اصْبُغْ نَعْلَيْهَا فِي دَمِهَا ثُمَّ اجْعَلْهُ عَلَى صَفْحَتِهَا وَلاَ تَأْكُلْ مِنْهَا أَنْتَ وَلاَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ رُفْقَتِكَ)).
المتمتع الذي لا يجد هديا فعليه الصوم.
يصوم عشرة أيام؛ ثلاثة في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله.
((دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ- مَرَّتَيْنِ- لاَ بَلْ لأَبَدٍ أَبَدٍ)).
جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ إِلَى عُمَرَ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ آيَةٌ فِي كِتَابِكُمْ تَقْرَءُونَهَا لَوْ عَلَيْنَا نَزَلَتْ مَعْشَرَ الْيَهُودِ لاَتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا. قَالَ وَأَيُّ آيَةٍ قَالَ: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا} فَقَالَ عُمَرُ إِنِّي لأَعْلَمُ الْيَوْمَ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ وَالْمَكَانَ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ نَزَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَاتٍ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ.
يستحب للمسلم الإكثار من ذكر الله تعالى في يوم عرفة.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شيء قَدِيرٌ. فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ. كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ
صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ)
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الثَّقَفِيِّ أَنَّهُ سَأَلَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ وَهُمَا غَادِيَانِ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَةَ كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ فِي هَذَا الْيَوْمِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ كَانَ يُهِلُّ الْمُهِلُّ مِنَّا فَلاَ يُنْكَرُ عَلَيْهِ وَيُكَبِّرُ الْمُكَبِّرُ مِنَّا فَلاَ يُنْكَرُ عَلَيْهِ.
إن أعظم الأيام عند الله تعالى يوم النحر، ثم يوم القَر.
عَنْ جَابِرٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيقَ
الله أكبر الله أكبر الله أكبر.
لا إله إلا الله.
والله أكبر الله أكبر.
ولله الحمد.
من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في العيد، التجمل والتزين والتطيب ولبس الجديد.
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لاَ يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ.
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سَأَلَ أَبَا وَاقِدٍ اللَّيْثِيَّ مَا كَانَ يَقْرَأُ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الأَضْحَى وَالْفِطْرِ فَقَالَ كَانَ يَقْرَأُ فِيهِمَا بِـ {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ}، وَ{اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ}.
من آداب العيد:
صلة الأرحام والأقارب.
الأحاديث الواردة في فضل إحياء ليلة العيد لا تصح.
عَنْ نُبَيْشَةَ الْهُذَلِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ)).
العيد يصلى في المدن والقرى ولا يصلى في البوادي والسفر
من فاته صلاة العيد فالراجح أن يقضيها على هيئتها
📚 كتاب مختصر في أحكام الأضحية وسنن العيد.
✍ للشيخ الدكتور محمد بن سعيد رسلان -حفظه الله تعالى-.
📝 يحتوي هذا الكتاب على ⬇️:
➖ شروط الأضحية
➖ كيفية توزيع اللحم
➖ المكروهات من الأضاحي.
➖ سنن العيد
السلام عليكم
ورحمة الله وبركاته
ملخص درس اليوم
لشيخنا رسلان
حفظه الله تعالى
السبت ٦ من شهر الله
ذو الحجة ١٤٤٤٤ هـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
هدي التطوع:
يستحب لمن توجه لمكة حاجا أو معتمرا، يذبح في مكة ويفرق بين فقرائها.
الذي يجزئ في هدي التمتع والقِران هو ما استيسر من الهدي، فأقله شاة، وأعلاه بدنة.
عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ تَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ، وَأَهْدَى فَسَاقَ مَعَهُ الْهَدْيَ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ
قال الشاطبي رحمه الله تعالى:
الشريعة موضوعة لإخراج العبد من داعية هواه إلى عبادة الله.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ ثُمَّ دَعَا بِنَاقَتِهِ فَأَشْعَرَهَا فِي صَفْحَةِ سَنَامِهَا الأَيْمَنِ وَسَلَتَ الدَّمَ وَقَلَّدَهَا نَعْلَيْنِ ثُمَّ رَكِبَ رَاحِلَتَهُ فَلَمَّا اسْتَوَتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ أَهَلَّ بِالْحَجِّ.
قال البخاري رحمه الله تعالى:
باب تَقْلِيدِ الْغَنَمِ:
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ أَهْدَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّةً غَنَمًا.
إشعار الهدي أن تُضرَب صفحة السنام من الإبل حتى يسيل منها الدم. وأما التقليد فإنه بالنسبة للغنم، بأن تُقلَّد إما قطعةً من الثياب أو نعلين أو ما أشبه ذلك مما يدل على أنها هدي. والإشعار والتقليد من أجل أن يَعرفها من رآها، ويقول: إنها هدي، فلا يتعرض لها بسوء.
التقليد:
أن يقلد الهدي نعلين.
باب تَقْلِيدِ النَّعْلِ:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلاً يَسُوقُ بَدَنَةً، قَالَ: ((ارْكَبْهَا)). قَالَ إِنَّهَا بَدَنَةٌ. قَالَ: ((ارْكَبْهَا)). قَالَ فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ رَاكِبَهَا يُسَايِرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّعْلُ فِي عُنُقِهَا.
قال البخاري رحمه الله تعالى:
باب الْقَلاَئِدِ مِنَ الْعِهْنِ:
عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ فَتَلْتُ قَلاَئِدَهَا مِنْ عِهْنٍ كَانَ عِنْدِي.
وليس إشعار الهدي من المُثلة، وإنما المثلة قطع عضو من البهيمة وهي حية بقصد التعذيب.
أما الإشعار فسنة، وسبيله سبيل الكي والوسم للبهائم.
صفحة السنام: جانبه.
فالإشعار يكون في الجانب الأعلى من السنام جهة اليمين.
وأما التقليد فيكون في عنق الهدي.
عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلاً يَسُوقُ بَدَنَةً، فَقَالَ لَهُ: ((ارْكَبْهَا)). فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا بَدَنَةٌ. قَالَ فِي الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ: ((ارْكَبْهَا، وَيْلَكَ، أَوْ وَيْحَكَ)).
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ نَحَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ الْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ.
عَنْ جَابِرٍ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَشْتَرِكَ فِي الإِبِلِ وَالْبَقَرِ كُلُّ سَبْعَةٍ مِنَّا فِي بَدَنَةٍ.
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَحَرْنَا الْبَعِيرَ عَنْ سَبْعَةٍ وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ.
أَبُو الزُّبَيْرِ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ سُئِلَ عَنْ رُكُوبِ الْهَدْيِ فَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ((ارْكَبْهَا بِالْمَعْرُوفِ إِذَا أُلْجِئْتَ إِلَيْهَا حَتَّى تَجِدَ ظَهْرًا)).
قال البخاري رحمه الله تعالى:
باب مَنْ نَحَرَ بِيَدِهِ:
عَنْ أَنَسٍ قَالَ وَنَحَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ سَبْعَ بُدْنٍ قِيَامًا.
قال البخاري رحمه الله تعالى:
باب نَحْرِ الْبُدْنِ قَائِمَةً:
وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا سُنَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: {صَوَافَّ} قِيَامًا.
قال البخاري رحمه الله تعالى:
باب نَحْرِ الإِبِلِ مُقَيَّدَةً:
🌹خطبة الجمعة🌹
📌 فضل يوم عرفة
وسنة الأضحية... 💥
لشيخنا العلامة الدكتور
محمد بن سعيد رسلان
حفظه الله تعالى
الجمعة 5 من ذي الحجة 1444هـ
الموافق 23-6-2023م
🔊🖥تلجرام📲
/channel/elkhotab/8321
الموقع الرسمي :
https://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=11763
🌹خطبة الجمعة🌹
📌 فضل يوم عرفة
وسنة الأضحية... 💥
لشيخنا العلامة الدكتور
محمد بن سعيد رسلان
حفظه الله تعالى
الجمعة 5 من ذي الحجة 1444هـ
الموافق 23-6-2023م
🔊🖥تلجرام📲
/channel/elkhotab/8321
الموقع الرسمي :
https://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=11763
قراءة المعوذتين.
مما يتحصن به العبد من الشيطان:
التهليل مائة مرة.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهْوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ، كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ، حَتَّى يُمْسِيَ
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ((إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ فَذَكَرَ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ قَالَ الشَّيْطَانُ لاَ مَبِيتَ لَكُمْ وَلاَ عَشَاءَ. وَإِذَا دَخَلَ فَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ قَالَ الشَّيْطَانُ أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ. وَإِذَا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ طَعَامِهِ قَالَ أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ وَالْعَشَاءَ)).
مما يتحصن به العبد من الشيطان:
معرفة طرق خداع الشيطان.
الهدي:
ما يهدى إلى الحرم من النَّعَم لتنحر.
الهدى : ما يهدى إلى الحرم
من الإبل والبقر والغنم
الهدي والأضحية والعقيقة لا تكون إلا من بهيمة الأنعام؛ الإبل والبقر والغنم.
عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ، قَالَ: ((إِيمَانٌ بِاللَّهِ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ)). قُلْتُ فَأَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ قَالَ: ((أَغْلاَهَا ثَمَنًا، وَأَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا)).
يا رسولَ اللهِ أيُّ العملِ أفضَلُ ؟ قال: ( إيمانٌ باللهِ وجهادٌ في سبيلِه قال: قُلْتُ: فأيُّ الرِّقابِ أفضَلُ ؟ قال: أنفَسُها عندَ أهلِها وأغلاها ثمنًا قال: فإنْ لم أفعَلْ ؟ قال: تُعينُ صانعًا أو تصنَعُ لأخرَقَ قُلْتُ: فإنْ ضعُفْتُ عن ذلك ؟ قال: فدَعِ الشَّرَّ فإنَّها صدقةٌ تصَدَّقُ بها على نفسِكَ )
الراوي : أبو ذر الغفاري
خاتمة جمل أبي جهل خير من خاتمة أبي جهل.
السلام عليكم
ورحمة الله وبركاته
ملخص درس اليوم
لشيخنا رسلان
حفظه الله تعالى
الإثنين ٣ من شهر الله
ذو الحجة ١٤٤٤٤ هـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
إن فقد شيء من الأضحية بأصل الخلقة لم تكره التضحية بها.
إذا تعينت الأضحية لم يجز استخدامها في حرث ونحوه، ولا يجز شيئا من صوفها لبيع ونحوه.
فإن جز شيئا من صوفها تصدق به.
إذا تعينت الأضحية فتعيبت بتفريط من صاحبها لزمه غيرها على كل حال.
تلف الأضحية بأمر لا صنع للآدمي فيه، كمرض، أو آفة سماوية، أو بفعلها هي، فلا شيء على صاحبها.
تلف الأضحية بفعل آدمي غير صاحبها، فيضمن الفاعل.
وإلا فهي كالتي تلفت بأمر لا صنع للآدمي فيه.
إذا ولدت الأضحية بعد تعيينها فحكم ولدها حكمها.
سواء كان حملها قبل التعيين أم لا.
ليس ثَم نَصّ في مقدار ما يتصدق به أو يهدى من الأضحية أو الهدي.
فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْبُرْمَةُ عَلَى النَّارِ فَدَعَا بِطَعَامٍ فَأُتِيَ بِخُبْزٍ وَأُدُمٍ مِنْ أُدُمِ الْبَيْتِ فَقَالَ: ((أَلَمْ أَرَ بُرْمَةً عَلَى النَّارِ فِيهَا لَحْمٌ)). فَقَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَلِكَ لَحْمٌ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ فَكَرِهْنَا أَنْ نُطْعِمَكَ مِنْهُ. فَقَالَ: ((هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَهُوَ مِنْهَا لَنَا هَدِيَّةٌ)).
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ بَيْنَا أَنَا جَالِسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ أَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ إِنِّي تَصَدَّقْتُ عَلَى أُمِّي بِجَارِيَةٍ وَإِنَّهَا مَاتَتْ- قَالَ- فَقَالَ: ((وَجَبَ أَجْرُكِ وَرَدَّهَا عَلَيْكِ الْمِيرَاثُ)).
عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلاَ يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا)).
من شروط الذكاة (الذبح):
العقل.
التمييز.
أن يكون المذكي مسلما أو كتابيا.
وأما ذبيحة سائر الكفار من غير الكتابيين (اليهود، والنصارى)، فلا تحل.
من شروط الذكاة (الذبح):
أن يقصد الذبح.
أن يكون الذبح لله.
ألا يسمي عليها اسم غير الله.
أن يذكر اسم الله تعالى عليها.
من شروط الذكاة (الذبح):
.أن تكون الذكاة بمُحَدَّدٍ ينهر الدم.
.إنهار الدم.
.أن يكون المذكي مأذونا في ذكاته شرعا.
من آداب الذكاة ( الذبح):
١: استقبال القبلة.
٢: الإحسان في الذبح.
٣: أن تكون الذكاة في الإبل نحرا، وفي غيرها ذبحا.
٤: قطع الحلقوم والمريء، مع الودجين.
٥: ستر السكين عن البهيمة.
٦: تكبير الله بعد التسمية.
من مكروهات الذكاة:
١: الذبح بآلة كآلّةٍ غير حادة.
٢: أن يحد السكين والبهيمة تنظر إليه.
٣: ذبح البهيمة أمام أختها.
السلام عليكم
ورحمة الله وبركاته
ملخص درس اليوم
لشيخنا رسلان
حفظه الله تعالى
الإثنين ٢ من شهر الله
ذو الحجة ١٤٤٤٤ هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
((مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلاَةِ فَإِنَّمَا يَذْبَحُ لِنَفْسِهِ، وَمَنْ ذَبَحَ بَعْدَ الصَّلاَةِ فَقَدْ تَمَّ نُسُكُهُ، وَأَصَابَ سُنَّةَ الْمُسْلِمِينَ)).
قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى:
إن الظاهر وجوب الأضحية، وأن من قدر عليها ولم يذبحها فهو آثم.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((لاَ فَرَعَ وَلاَ عَتِيرَةَ)).
قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
الذبح في موضعه أفضل من التصدق بثمنه، ولو زاد.
عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((مَنْ ضَحَّى مِنْكُمْ فَلاَ يُصْبِحَنَّ فِي بَيْتِهِ بَعْدَ ثَالِثَةٍ شَيْئًا)). فَلَمَّا كَانَ فِي الْعَامِ الْمُقْبِلِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ نَفْعَلُ كَمَا فَعَلْنَا عَامَ أَوَّلَ فَقَالَ: ((لاَ إِنَّ ذَاكَ عَامٌ كَانَ النَّاسُ فِيهِ بِجَهْدٍ فَأَرَدْتُ أَنْ يَفْشُوَ فِيهِمْ)).
عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْحَرُ أَوْ يَذْبَحُ بِالْمُصَلَّى.
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ نَحَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ الْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ مَنْ عَمِلَ عَمَلاً أَشْرَكَ فِيهِ مَعِي غَيْرِي تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ)).
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ)).
اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ.. وَاللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، وَللهِ الْحَمْدُ
اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ.. وَاللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، وَللهِ الْحَمْدُ
اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ.. وَاللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، وَللهِ الْحَمْدُ
اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ.. وَاللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، وَللهِ الْحَمْدُ
اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ.. وَاللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، وَللهِ الْحَمْدُ
اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ.. وَاللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، وَللهِ الْحَمْدُ
اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ.. وَاللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، وَللهِ الْحَمْدُ
بسم الله الرحمن الرحيم.
أعمال الحج تبدأ من اليوم الثامن من ذي الحجة وهو يوم التروية.
السنة أن يكون الإحرام بعد صلاة مشروعة.
ثُمَّ رَكِبَ حَتَّى اسْتَوَتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ، حَمِدَ اللَّهَ وَسَبَّحَ وَكَبَّرَ، ثُمَّ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ، وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهِمَا
السنة يوم التروية الإكثار من التلبية.
ليلة عرفة تابعة ليوم التروية، فيبقى الحاج بمنى حتى يطلع فجر يوم عرفة.
قَالَتْ عَائِشَةُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ وَإِنَّهُ لَيَدْنُو ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمُ الْمَلاَئِكَةَ فَيَقُولُ مَا أَرَادَ هَؤُلاَءِ)).
الوقوف بعرفة من زوال الشمس يوم عرفة وهو قول جمهور العلماء.
وقال البعض: من فجر عرفة.
أفضل ما يعمله الحاج يوم عرفة:
الدعاء.
عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ أَنَّ نَاسًا تَمَارَوْا عِنْدَهَا يَوْمَ عَرَفَةَ فِي صِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ هُوَ صَائِمٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَيْسَ بِصَائِمٍ. فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ بِقَدَحِ لَبَنٍ وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى بَعِيرِهِ بِعَرَفَةَ فَشَرِبَهُ.
ينتهي وقت الوقوف بعرفة بطلوع الفجر يوم العيد.
الوقوف بعرفة آكد أركان الحج، لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
الحج عرفة.
وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ فَقَالَ: ((يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ)).
قَالَ فَيَقُولُ فَأُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ. قَالَ يَقُولُ مَلَكٌ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ فِيهِمْ فُلاَنٌ لَيْسَ مِنْهُمْ إِنَّمَا جَاءَ لِحَاجَةٍ. قَالَ هُمُ الْجُلَسَاءُ لاَ يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ)).
اليوم العاشر من ذي الحجة هو يوم الحج الأكبر، وهو يوم النحر.
أعمال يوم النحر:
رمي جمرة العقبة، ثم الذبح، ثم الحلق أو التقصير، ثم طواف الإفاضة، ثم السعي.
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((الرَّحِمُ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ تَقُولُ مَنْ وَصَلَنِي وَصَلَهُ اللَّهُ وَمَنْ قَطَعَنِي قَطَعَهُ اللَّهُ)).
عَنْ أَنَسٍ قَالَ ضَحَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ وَسَمَّى وَكَبَّرَ وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا.
سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ((قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلاَّ الصِّيَامَ هُوَ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخِلْفَةُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ)).
اتفقت المذاهب الأربعة على استحباب صيام عشر ذي الحجة.
ولد إسماعيل عليه السلام لنبي الله إبراهيم وهو ابن ست وثمانين سنة.
عَنْ أَنَسٍ قَالَ ضَحَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ وَسَمَّى وَكَبَّرَ وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا.
الأضحية:
ما يذبح من بهيمة الأنعام (الإبل والبقر والغنم) أيام الأضحى تقربا إلى الله تعالى.
شرعت الأضحية في السنة الثانية من الهجرة.
الأضحية سنة مؤكدة عند جمهور أهل العلم، وذهب بعضهم إلى وجوبها على القادر.
من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا.
روي موقوفا على أبي هريرة.
وروي مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلّم.
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَاهُ غَنَمًا يَقْسِمُهَا عَلَى أَصْحَابِهِ ضَحَايَا
من حِكم الأضحية:
١: التعبد لله.
٢: إحياء سنة إبراهيم عليه السلام.
٣: التوسعة على النفس.
٤: شكر الله على نعمه المتعددة.
٥: مشاركة أهل البلدان والأمصار حجاج بيت الله الحرام في بعض شعائر الحج.
ذبح الأضحية أفضل من التصدق بثمنها.
وهو مذهب الأئمة الأربعة.
الأصل في الأضحية أنها مشروعة في حق الأحياء.
وتشرع للأموات تنفيذا لوصاياهم ، أو تبعا للأحياء.
يشترط في الأضحية أن تكون من بهيمة الأنعام، الإبل، والبقر، والغنم.
البدنة (الناقة/ الجمل)، والبقرة تجزئ عن سبعة.
لا يصح الاشتراك في الشاة.
لا يصح اشتراك أكثر من واحد في شاه كما أنه لا يصح اشتراك أكثر من سبعة في بدنة
قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلٍ قَالَ كُنَّا نُسَمِّنُ الأُضْحِيَّةَ بِالْمَدِينَةِ، وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ يُسَمِّنُونَ.
يشترط في الأضحية أن تبلغ السن المحدد لها شرعا، فإن كانت دون السن لم تجزئ.
السلام عليكم
ورحمة الله وبركاته
ملخص درس اليوم
السبت ٢٨ من شهر الله
ذو القعدة ١٤٤٤٤ هـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
من فضائل الأعمال الصالحة:
تحصيل رضوان الله جل وعلا.
من فضائل الأعمال الصالحة:
الرزق في الدنيا والآخرة.
عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إِنَّ الْكَافِرَ إِذَا عَمِلَ حَسَنَةً أُطْعِمَ بِهَا طُعْمَةً مِنَ الدُّنْيَا وَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَإِنَّ اللَّهَ يَدَّخِرُ لَهُ حَسَنَاتِهِ فِي الآخِرَةِ وَيُعْقِبُهُ رِزْقًا فِي الدُّنْيَا عَلَى طَاعَتِهِ)).
من فضائل الأعمال الصالحة:
تكفير السيئات، وإصلاح البال، وإعطاء العاملين أجورهم تامة.
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا تَحَدَّثَ عَبْدِي بِأَنْ يَعْمَلَ حَسَنَةً فَأَنَا أَكْتُبُهَا لَهُ حَسَنَةً مَا لَمْ يَعْمَلْ فَإِذَا عَمِلَهَا فَأَنَا أَكْتُبُهَا بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا وَإِذَا تَحَدَّثَ بِأَنْ يَعْمَلَ سَيِّئَةً فَأَنَا أَغْفِرُهَا لَهُ مَا لَمْ يَعْمَلْهَا فَإِذَا عَمِلَهَا فَأَنَا أَكْتُبُهَا لَهُ بِمِثْلِهَا)).
من فضائل الأعمال الصالحة:
الدخول في رحمة الله تعالى.
من فضائل الأعمال الصالحة:
الخروج من الظلمات إلى النور.
من فضائل الأعمال الصالحة:
الاستخلاف والتمكين في الأرض.
من فضائل الأعمال الصالحة:
الأجر الكبير الحسن غير المنقطع.
من فضائل الأعمال الصالحة:
زيادة الله تعالى للعاملين من فضله وهدايته لهم.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: ((مَا الْعَمَلُ فِي أَيَّامِ الْعَشْرِ أَفْضَلَ مِنَ الْعَمَلِ فِي هَذِهِ)). قَالُوا وَلاَ الْجِهَادُ قَالَ: ((وَلاَ الْجِهَادُ، إِلاَّ رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ)).
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ: ((إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ)). قِيلَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ: ((جِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ)). قِيلَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ: ((حَجٌّ مَبْرُورٌ)).
من خصائص أيام العشر:
أن الله تعالى أقسم بها، كما قال تعالى: والفجر وليال عشر.
من خصائص أيام العشر:
اجتماع أمات العبادات، الصلاة، والزكاة، والصيام، والحج.
من خصائص أيام العشر:
مشروعية الأضحية فيها.
في مسألة التفضيل بين العشر الأوائل من ذي الحجة والعشر الأواخر من رمضان خلاف بين أهل العلم.
قال بعض المحققين:
العشر الأواخر من رمضان أفضل من جهة الليل، لأن بها ليلة القدر.
والعشر الأوائل من ذي الحجة أفضل من جهة النهار.
من أعمال السلف في أيام العشر:
١: التكبير في الأسواق، والطرق.
٢: الاجتهاد في الطاعات.
يشرع للعبد الاجتهاد في أيام العشر، لفضلها وعظيم قدرها.
قال الله تعالى:
وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ.
صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ
أشرف الذكر تلاوة القرآن المجيد.
يبدأ التكبير المطلق بدخول عشر ذي الحجة.
يستقبل المسلم عشر ذي الحجة بالتوبة الصادقة.
يستقبل المسلم عشر ذي الحجة بالعزم الجاد والنية الصادقة على اغتنام هذه الأيام.
يستقبل المسلم عشر ذي الحجة بالبعد عن المعاصي.
من عرف ما يطلب هان عليه كل ما يبذل.
قال صلى الله عليه وسلم (أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر)[رواه أبو داود والنسائي وصححه الألباني
مما يدل على فضل عشر ذي الحجة إقسام الله تعالى بها.
والعظيم لا يقسم إلا بالعظيم.
جمهور العلماء على أن الأيام المعلومات هي عشر ذي الحجة.
عشر ذي الحجة أفضل أيام الدنيا.
مما يدل على فضل عشر ذي الحجة أن فيها يوم عرفة.
مما يدل على فضل عشر ذي الحجة أن فيها يوم النحر، وهو أفضل أيام السنة.
إذا دخلت عشر ذي الحجة فليس لمن أراد أن يضحي أن يأخذ من شعره وبشره وأظفاره شيئا.
عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلاَ يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا)).
إذا رَأَيْتُمْ هِلالَ ذِي الحِجَّةِ، وأَرادَ أحَدُكُمْ أنْ يُضَحِّيَ، فَلْيُمْسِكْ عن شَعْرِهِ وأَظْفارِهِ.
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين
الظاهر أن النهي عن الأخذ من الشعر والأظفار لمن أراد أن يضحي؛ للتحريم.
وهو اختيار الشيخين ابن باز والعثيمين رحمهما الله تعالى.
التكبير المقيد عقيب الصلوات الخمس لغير الحاج من بعد صلاة الفجر يوم عرفة إلى عصر آخر أيام التشريق.
ليس في مسألة التكبير المقيد نص مرفوع، وإنما هي آثار عن الصحابة، وعمل المسلمين.
أعظم كلمة عند العرب تجمع معاني التعظيم:
🌹خطبة الجمعة🌹
📌 مفهوم
العمل الصالح
وفضائل العشر....💥
لشيخنا العلامة الدكتور
محمد بن سعيد رسلان
حفظه الله تعالى
الجمعة 27 من ذي القعدة 1444هـ
الموافق 16-6-2023م
🔊🖥تلجرام📲
/channel/elkhotab/8305
الموقع الرسمي :
https://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=11762
🌹خطبة الجمعة🌹
📌 مفهوم
العمل الصالح
وفضائل العشر....💥
لشيخنا العلامة الدكتور
محمد بن سعيد رسلان
حفظه الله تعالى
الجمعة 27 من ذي القعدة 1444هـ
الموافق 16-6-2023م
🔊🖥تلجرام📲
/channel/elkhotab/8305
الموقع الرسمي :
https://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=11762
-- خطبة العيد --
[خطبة عيد الأضحى لعام 1444هـ]
لفضيلة الشيخ الدكتور
محمد بن سعيد رسلان
-حفظه الله تعالى-
الأربعاء10 من ذي الحجة 1444هـ
ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ28-6-2023ﻡ
فإن جاء في الخطبة استمع لها ثم قضاها بعد الخطبة للجمع بين الأمرين
عن عائشة وابن عمر قالا: «لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدى»
وَعَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالاَ لَمْ يُرَخَّصْ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ أَنْ يُصَمْنَ، إِلاَّ لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الْهَدْيَ.
سَأَلَ قَتَادَةُ أَنَسًا أَيُّ دَعْوَةٍ كَانَ يَدْعُو بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثَرَ قَالَ كَانَ أَكْثَرُ دَعْوَةٍ يَدْعُو بِهَا يَقُولُ: ((اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)). قَالَ وَكَانَ أَنَسٌ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ بِدَعْوَةٍ دَعَا بِهَا فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ بِدُعَاءٍ دَعَا بِهَا فِيهِ.
تسن زيارة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم قبل الحج أو بعده.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ)).
📚 كتاب مختصر في أحكام الأضحية وسنن العيد.
✍ للشيخ الدكتور محمد بن سعيد رسلان -حفظه الله تعالى-.
📝 يحتوي هذا الكتاب على ⬇️:
➖ شروط الأضحية
➖ كيفية توزيع اللحم
➖ المكروهات من الأضاحي.
➖ سنن العيد
عَنِ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَتَى عَلَى رَجُلٍ، قَدْ أَنَاخَ بَدَنَتَهُ يَنْحَرُهَا، قَالَ ابْعَثْهَا قِيَامًا مُقَيَّدَةً، سُنَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
ثُمَّ أَعْطَى عَلِيًّا فَنَحَرَ مَا غَبَرَ وَأَشْرَكَهُ فِي هَدْيِهِ ثُمَّ أَمَرَ مِنْ كُلِّ بَدَنَةٍ بِبَضْعَةٍ فَجُعِلَتْ فِي قِدْرٍ فَطُبِخَتْ فَأَكَلاَ مِنْ لَحْمِهَا وَشَرِبَا مِنْ مَرَقِهَا
قال البخاري رحمه الله تعالى:
باب لاَ يُعْطَى الْجَزَّارُ مِنَ الْهَدْيِ شَيْئًا:
عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَمَرَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقُومَ عَلَى الْبُدْنِ، وَلاَ أُعْطِيَ عَلَيْهَا شَيْئًا فِي جِزَارَتِهَا.
🌹خطبة الجمعة🌹
📌 فضل يوم عرفة
وسنة الأضحية... 💥
لشيخنا العلامة الدكتور
محمد بن سعيد رسلان
حفظه الله تعالى
الجمعة 5 من ذي الحجة 1444هـ
الموافق 23-6-2023م
🔊🖥تلجرام📲
/channel/elkhotab/8321
الموقع الرسمي :
https://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=11763
🌹خطبة الجمعة🌹
📌 فضل يوم عرفة
وسنة الأضحية... 💥
لشيخنا العلامة الدكتور
محمد بن سعيد رسلان
حفظه الله تعالى
الجمعة 5 من ذي الحجة 1444هـ
الموافق 23-6-2023م
🔊🖥تلجرام📲
/channel/elkhotab/8321
الموقع الرسمي :
https://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=11763
🌹خطبة الجمعة🌹
📌 فضل يوم عرفة
وسنة الأضحية... 💥
لشيخنا العلامة الدكتور
محمد بن سعيد رسلان
حفظه الله تعالى
الجمعة 5 من ذي الحجة 1444هـ
الموافق 23-6-2023م
🔊🖥تلجرام📲
/channel/elkhotab/8321
الموقع الرسمي :
https://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=11763
السلام عليكم
ورحمة الله وبركاته
ملخص درس اليوم
لشيخنا رسلان
حفظه الله تعالى
الخميس ٤ من شهر الله
ذو الحجة ١٤٤٤٤ هـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
التسمية عند الذبح واجبة.
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هُنَا أَقْوَامًا حَدِيثًا عَهْدُهُمْ بِشِرْكٍ، يَأْتُونَا بِلُحْمَانٍ لاَ نَدْرِي يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا أَمْ لاَ. قَالَ: ((اذْكُرُوا أَنْتُمُ اسْمَ اللَّهِ وَكُلُوا)).
عَنْ جُنْدَبِ بْنِ سُفْيَانَ الْبَجَلِيِّ قَالَ ضَحَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُضْحِيَّةً ذَاتَ يَوْمٍ فَإِذَا أُنَاسٌ قَدْ ذَبَحُوا ضَحَايَاهُمْ قَبْلَ الصَّلاَةِ فَلَمَّا انْصَرَفَ رَآهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمْ قَدْ ذَبَحُوا قَبْلَ الصَّلاَةِ فَقَالَ: ((مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلاَةِ فَلْيَذْبَحْ مَكَانَهَا أُخْرَى، وَمَنْ كَانَ لَمْ يَذْبَحْ حَتَّى صَلَّيْنَا فَلْيَذْبَحْ عَلَى اسْمِ اللَّهِ)).
نْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِيَ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ بِأَسْفَلِ بَلْدَحَ، قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَحْيُ فَقُدِّمَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُفْرَةٌ، فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا ثُمَّ قَالَ زَيْدٌ إِنِّي لَسْتُ آكُلُ مِمَّا تَذْبَحُونَ عَلَى أَنْصَابِكُمْ، وَلاَ آكُلُ إِلاَّ مَا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ.
عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِكَبْشٍ أَقْرَنَ يَطَأُ فِي سَوَادٍ وَيَبْرُكُ فِي سَوَادٍ وَيَنْظُرُ فِي سَوَادٍ فَأُتِيَ بِهِ لِيُضَحِّيَ بِهِ فَقَالَ لَهَا: ((يَا عَائِشَةُ هَلُمِّي الْمُدْيَةَ)).
ثُمَّ قَالَ: ((اشْحَذِيهَا بِحَجَرٍ)). فَفَعَلَتْ ثُمَّ أَخَذَهَا وَأَخَذَ الْكَبْشَ فَأَضْجَعَهُ ثُمَّ ذَبَحَهُ ثُمَّ قَالَ: ((بِاسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَمِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ)). ثُمَّ ضَحَّى بِهِ.
نِ ابْنٍ لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ امْرَأَةً ذَبَحَتْ شَاةً بِحَجَرٍ، فَسُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ، فَأَمَرَ بِأَكْلِهَا.
أَنَّ جَارِيَةً لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ كَانَتْ تَرْعَى غَنَمًا بِسَلْعٍ، فَأُصِيبَتْ شَاةٌ مِنْهَا، فَأَدْرَكَتْهَا فَذَبَحَتْهَا بِحَجَرٍ، فَسُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: ((كُلُوهَا)).
عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رَافِعٍ عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَيْسَ لَنَا مُدًى. فَقَالَ: ((مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ فَكُلْ، لَيْسَ الظُّفُرَ وَالسِّنَّ، أَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ، وَأَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ)).
قال بعض العلماء في قوله: ما أنهر الدم:
"فيه جواز ذبح المنحور، ونحر المذبوح".
عَنْ أَنَسٍ قَالَ ضَحَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ، فَرَأَيْتُهُ وَاضِعًا قَدَمَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا يُسَمِّي وَيُكَبِّرُ، فَذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ.
عَنِ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَتَى عَلَى رَجُلٍ، قَدْ أَنَاخَ بَدَنَتَهُ يَنْحَرُهَا، قَالَ ابْعَثْهَا قِيَامًا مُقَيَّدَةً، سُنَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
ما من طريق جعله الله موصلا إليه إلا والشيطان قاعد عليه.
إخوة يوسف أبناء نبي ابن نبي ابن نبي.
أبناء يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم.
ومع ذلك نزغ الشيطان بينهم.
عَنْ جَابِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ((إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ)).
عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إِنَّ إِبْلِيسَ يَضَعُ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ ثُمَّ يَبْعَثُ سَرَايَاهُ فَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَنْزِلَةً أَعْظَمُهُمْ فِتْنَةً يَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا فَيَقُولُ مَا صَنَعْتَ شَيْئًا قَالَ ثُمَّ يَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ مَا تَرَكْتُهُ حَتَّى فَرَّقْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ- قَالَ- فَيُدْنِيهِ مِنْهُ وَيَقُولُ نِعْمَ أَنْتَ)).
الإخلاص سبيل الخلاص من الشيطان.
كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء.
السوء: العشق.
الفحشاء: الزنى.
مما يتحصن به العبد من الشيطان:
قراءة سورة البقرة.
مما يتحصن به العبد من الشيطان:
قراءة آية الكرسي عند النوم.
مما يتحصن به العبد من الشيطان:
📖جديد الكتب📖
📌 فضل يوم عرفة
وجملة من سنن
الأضحية والعيد... 💥
خطبة الجمعة
القادمة ان شاء الله
📖تلجرام📲
/channel/elkhotab/8317
الموقع الرسمي :
https://www.rslan.com/book/view-415.html
السلام عليكم
ورحمة الله وبركاته
ملخص درس اليوم
لشيخنا رسلان
حفظه الله تعالى
الإثنين ١ من شهر الله
ذو الحجة ١٤٤٤٤ هـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((لاَ تَذْبَحُوا إِلاَّ مُسِنَّةً إِلاَّ أَنْ يَعْسُرَ عَلَيْكُمْ فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنَ الضَّأْنِ)).
إذا عين المضحي أضحيته لم يجز له بيعها، أو هبتها، أو استبدالها إلا بخير منها.
إذا سرقت الأضحية من غير تفريط من صاحبها فلا شيء عليه، وإن وجدها ذبحها ولو بعد خروج وقت الذبح.
إذا كان العيب يسيرا في الأضحية فإنه معفو عنه.
لا يجوز للمضحي أن يبيع شيئا من أضحيته.
لا يضر الكيّ ولا شق الأذن ولا خرقها.
ولا يجوز التضحية بمقطوع الألية، إلا إذا كان مقطوعها بأصل الخلقة.
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: ضَحَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ وَسَمَّى وَكَبَّرَ وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا.
التسمية عند الذبح واجبة، والتكبير مستحب.
يجب وقوع التسمية عند الذبح، فإذا وقع فاصل طويل أعاد التسمية.
يستحب للمضحي أن يتولى ذبح الأضحية بنفسه، إن كان يحسن الذبح.
تتعين الأضحية بأمرين:
١: تعيينها بالقول، أن يقول: هذه أضحية.
٢: شراؤها بنية الأضحية.
عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِكَبْشٍ أَقْرَنَ يَطَأُ فِي سَوَادٍ وَيَبْرُكُ فِي سَوَادٍ وَيَنْظُرُ فِي سَوَادٍ فَأُتِيَ بِهِ لِيُضَحِّيَ بِهِ فَقَالَ لَهَا: ((يَا عَائِشَةُ هَلُمِّي الْمُدْيَةَ)).
ثُمَّ قَالَ: ((اشْحَذِيهَا بِحَجَرٍ)). فَفَعَلَتْ ثُمَّ أَخَذَهَا وَأَخَذَ الْكَبْشَ فَأَضْجَعَهُ ثُمَّ ذَبَحَهُ ثُمَّ قَالَ: ((بِاسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَمِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ)). ثُمَّ ضَحَّى بِهِ.
ذكر شيخ الإسلام رحمه الله أن الأجر في الأضحية على قدر القيمة.
من شروط صحة الأضحية:
أن تذبح في الوقت المحدد شرعا.
اتفق الفقهاء على جواز الأضحية عن الميت إن كان أوصى بهذا.
يصح الذبح من المرأة ولو كانت حائضا.
الأضحية في يوم العيد أفضل منه في أيام التشريق.
عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((إِذَا رَأَيْتُمْ هِلاَلَ ذِي الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ)).
من آداب الذبح:
أن يسوق الأضحية سوقا جميلا.
من آداب الذبح:
أن يحد السكين قبل الذبح، ولا يحدها أمام البهيمة، ولا يذبحها وأختها تنظر إليها.
يجوز إطعام أهل الذمة من الأضحية خاصة إن كانوا أقارب للمضحي أو جيرانا له أو تأليفا لقلوبهم، أو كانوا فقراء.
الإبل: خمس سنوات.
البقر: سنتان.
المعز: سنة.
الضأن: ستة أشهر.
يشترط في الأضحية أن تكون ملكا للمضحي، بالشراء، أو الهبة، أو الإرث، ونحو ذلك.
يشترط في الأضحية أن يضحى بها في الوقت المحدد شرعا:
من بعد صلاة العيد إلى غروب الشمس من آخر أيام التشريق.
أفضل وقت لذبح الأضحية اليوم الأول يوم النحر بعد صلاة العيد.
يشترط في الأضحية أن تكون سليمة من العيوب التي تمنع الإجزاء:
١: المرض البين.
٢: العور البين.
٣: العرج البين.
٤: العجف. (العجفاء التي لا تنقي).
المرض الخفيف والعرج الخفيف والهزال الخفيف، كل هذا لا يضر.
يلحق بهذه العيوب الأربعة ما كان مثلها أو أشد، كالعمياء، والتي أوشكت على الموت، أو مقطوعة إحدى اليدين أو الرجلين.
تجوز الأضحية بالخصي.
(( الله أكبر))
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((أَحَبُّ الْكَلاَمِ إِلَى اللَّهِ أَرْبَعٌ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ.
الحج المبرور ما جمع الإخلاص والمتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم.
🌹خطبة الجمعة🌹
📌 مفهوم
العمل الصالح
وفضائل العشر....💥
لشيخنا العلامة الدكتور
محمد بن سعيد رسلان
حفظه الله تعالى
الجمعة 27 من ذي القعدة 1444هـ
الموافق 16-6-2023م
🔊🖥تلجرام📲
/channel/elkhotab/8305
الموقع الرسمي :
https://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=11762
🌹خطبة الجمعة🌹
📌 مفهوم
العمل الصالح
وفضائل العشر....💥
لشيخنا العلامة الدكتور
محمد بن سعيد رسلان
حفظه الله تعالى
الجمعة 27 من ذي القعدة 1444هـ
الموافق 16-6-2023م
🔊🖥تلجرام📲
/channel/elkhotab/8305
الموقع الرسمي :
https://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=11762
🌹خطبة الجمعة🌹
📌 مفهوم
العمل الصالح
وفضائل العشر....💥
لشيخنا العلامة الدكتور
محمد بن سعيد رسلان
حفظه الله تعالى
الجمعة 27 من ذي القعدة 1444هـ
الموافق 16-6-2023م
🔊🖥تلجرام📲
/channel/elkhotab/8305
الموقع الرسمي :
https://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=11762