О древней и новой Россіи

27 Jan 2023 10:46

Восточная (Озёрная) застава в селе И́жевское Рязанской области. Снимок крестьянина Ивана Степановича Филатова, из мемуаров его земляка, врача и краеведа - Серафима Александровича Агурейкина. Сама застава построена около 1780 г., на фото, судя по хорошему состоянию, запечатлена в своем виде на конец XIX века; разобрана на кирпич не позднее 1935-го.

Вот что писал об ижевских заставах Серафим Александрович в 1977 г:

«Заставы — память старины. Им бы через три года было двести лет, но не суждено тому — заставы сломали на кирпич в тридцатых годах. Надо же так! Не ценим историю села. Зато „увековечил“ своё имя бывший в то время председатель волисполкома Уваркин, который сам жителем села не был. Характерно, что не нашлось ни одного человека, который возразил бы против этого „мероприятия“. Никакого кирпича от застав не получили, так как кирпичи все рассыпались, а историческая деталь села была уничтожена».

На втором фото два вида на западную заставу и Казанскую церковь. Верхний снимок - всё того же Ивана Филатова.

О древней и новой Россіи

26 Jan 2023 08:18

​День рождения русского царства

"Лета 7055-го...
Тоя же зимы генваря в 16 день, в неделю *венчан бысть на царьство Руское благоверный великий князь Иван Васильевич всеа Русии* пресвещенным Макарием, митропалитом всеа Русии, и архиепископы, и епископы, и архимандриты, и всем свещенным собором руския митрополия, прародителя его венчаньем, царя великого Манамаха животворящим крестом и венцем царьским, и диядимою, еже древле тем животворящим крестом и венцем царьским, и диядимою венчан бысть на царьство Руское прародитель его князь велики Владимер, наречен в царьской перфире Манамах от святейшаго митропалита ефескаго кир Неофита и по благословению патриарха цареградцкаго и по велению греческого царя Констянтина Манамаха."

26 (16 ст. ст.) января 1547 года, в воскресный день, был венчан на русское царствование Великий князь московский и всея Руси Иван IV Васильевич. Торжественная церемония состоялась в Успенском соборе московского Кремля.

Из Поучения митрополичьего к великому князю по Чину венчания на царство Ивана Васильевича:

"О святем Дусе господий и възлюбленный сын святыя церкви и нашего смирениа, князь великий Иван Васильевичь, всеа Русии самодржець! *Се отныне от Бога поставлен еси князь великий и боговенчанный царь правити хоругви и съдръжати скипетро великого царства Росийскаго, и венчан еси сим царскым венцем, по благодати святаго Духа, и по милости пресвятыя Богородица, и по благословению великого чюдотворца Петра митрополита Киевскаго и всеа Русии, и всех святых молитвами, и по благословению приснопомнимаго святаго отца твоего великого князя Василья Ивановича, всеа Русии самодержца…*
и ты, господине и сыну, боговенчанный православный царь князь великий Иван Васильевичь, всеа Русии самодержец, имей страх Божий в сердци, и съхрани веpy христианскую, Греческого закона, чисту и непоколебиму, и съблюди царство свое чисто и непорочно, якоже ныне приал еси от Бога, и люби правду, и милость, и суд правый и к послушным милостивное; к святой же съборней церкви и к всяким святым церквам имей веру и страх Божий…"

Став первым венчанным русским царем, Иван IV официально заявил о стремлении нашей державы к высокому положению в иерархии европейских государств и мира в целом, ведь титул "царь" применялся на Руси для правителей высочайшего императорского уровня. Не случайно в Соборном постановлении 1561 года Иван IV был назван "государем всех христиан от Востока до Запада" - венчание на царство окончательно утверждало Русь как преемника Византийской империи, а русского монарха - как вселенского царя православных стран и хранителя истинной веры.

Конечно, фактически Россия приобрела имперский статус еще при Иване III. При нем царьградский двуглавый орел, покинув разоренное гнездо Византийской империи, поселился на Руси. Москва, унаследовав от Византии статус, политико-культурную миссию и духовную традицию, стала Третьим Римом. Иван III обоснованно именовал себя в дипломатической переписке "царем", и это не было пустым самовосхвалением - тот же датский король называл русского правителя не иначе, как императором. Однако, подлинным днем рождения царской власти в России можно считать именно 26 (16) января 1547 года.

#Московская_Русь
#правители
#титулы

О древней и новой Россіи

25 Jan 2023 06:59

​12 (23) января 1755 года (в день памяти святой мученицы Татианы) русская императрица Елизавета Петровна одобрила прошение Ивана Ивановича Шувалова и подписала указ об открытии Московского университета.

5 (16) апреля 1791 года митрополит Платон освятил первую домовую университетскую церковь во имя святой мученицы Татианы, размещённую в правом крыле главного корпуса Московского университета на Моховой.

"Училище наук и училище Христово стали быть соединены: мудрость мирская, внесенная во святилище Господне, становится освященною; одно другому спомоществует, но притом одно другим утверждается" - произнес митрополит в торжественной проповеди во время освящения храма.

Вместе с другими зданиями университета, церковь эта сгорела во время московского пожара 1812 г.

12 сентября 1837 года митрополит Московский Филарет в присутствии министра просвещения С. С. Уварова освятил домовую церковь, расположенную во флигеле нового здания университета (бывшая усадьба Пашковых на Моховой). Строка из проповеди святителя Филарета — "Приступите к Нему и просветитеся" — была выложена на иконостасе над Царскими вратами. Эту же надпись разместили на фронтоне здания церкви, выходящего на Моховую улицу.

Неразрывная связь московского университета со святой Татианой сделало ее покровительницей всего российского студенчества, а Татьянин день стал народным студенческим праздником, отмечавшимся с широким размахом. Начиналось всё с праздничного богослужения, торжественных заседаний в актовом зале, академических обедов, чествования профессоров, а заканчивалось, конечно, студенческими пирушками, иногда с элементами задорного хулиганства. Впрочем, преподавательский состав зачастую тоже участвовал в веселье.

Московские заведения готовились к Татьянину дню весьма серьезно. Так, в ресторации Люсьена Оливье "Эрмитаж" по приказу хозяина дорогостоящая посуда и столовые приборы уступали место более дешевым аналогам, со стен снимались старинные зеркала, убиралась позолоченная мебель, а полы застилались соломой и опилками. Сам ресторатор, тем не менее, говорил: "Я считаю за большую честь, что в “Эрмитаже” празднуют студенты Московского университета Татьянин день, пусть даже и забывают платить. Они заплатят, когда будут докторами и адвокатами".

А вот что вспоминал о Татьянином дне 1885 года непосредственный участник празднования А. П. Чехов: "В этом году было выпито все, кроме Москвы-реки, которая избегла злой участи, благодаря только тому обстоятельству, что она замерзла."

Всех Татьян - с днем ангела, Московский Университет и российских студентов - с праздником!

#Российская_империя
#быт

О древней и новой Россіи

24 Jan 2023 18:56

Теперь посреди русского общества никто не осмелится сказать открыто, что Русское государство не должно быть русским в той или другой части своей территории, что русская политика внутри или вне не должна быть национальною; теперь даже злоумышленники и негодяи стараются подделываться под патриотический тон. За два года перед сим защищать русские интересы, отстаивать единство, целость и национальность Русского государства казалось делом безумным, отчаянным и невозможным; молвить слово против измены и мятежа, грозившего раздроблением России, значило вооружить против себя все стихии. В то время все русское было поражено бессилием и унынием, все враждебное России заранее торжествовало победу, и Европа ожидала с часу на час, что Россия исчезнет с горизонта, как марево. Минута была критическая! Мало было людей в России, которые решились бы в то время взглянуть прямо в лицо задаче, предстоявшей государственному человеку, призванному верховною властью к борьбе с изменой, встречавшею себе повсюду сочувствие и поддержку, к восстановлению достоинства Русского государства в крае, где оно было поругано, к восстановлению русской национальности в крае, где она была доведена до последнего издыхания. …

Деятельность его было проникнута неизменным сознанием, что Литва и Белоруссия могут быть только русским краем. При нем впервые после долгого времени почувствовалось там присутствие русской силы: загнанное русское племя встрепенулось и приободрилось; все русское, бывшее доселе в уничтожении, вошло в почет; сами поляки начали, по-видимому, сознавать необходимость отречься от несбыточных мечтаний и обратиться в граждан земли русской. Недоброжелательные к России публицисты видят во всех действиях генерала Муравьева только намерение подавить польскую национальность, но мы, русские, не можем не чествовать в нем человека, положившего теми мерами, которые были ему сподручны, начало возрождению русской народности, до того времени забитой и загнанной в западном крае России, начало вступлению ее в законно принадлежащие ей права.

Так писал выдающийся русский публицист Михаил Катков в статье «Заслуга графа М.Н. Муравьева» о своём современнике, не менее выдающемся русском государственном деятеле, сумевшем провернуть фарш полутысячелетней дерусификации целого края вспять и вернуть русское самосознание миллионам ополяченных белорусских крестьян. Память которого вначале старательно оплевывалась, а затем не менее усердно стиралась (по вполне понятным причинам) русофобской властью дзержинских и ко. Памятник которому сегодня предложил восстановить калиниградский губернатор.

Представьте, нами будут управлять люди, которые не знают пионерии, не знают очередей и не знают 7 ноября, но знают, что оплата соразмерна труду, что человек сам вершит свою судьбу (а не государство). И которые знают, кто такой Муравьёв-Виленский.

Представили? То ли ещё будет)

P.S. А так подводил итоги деятельности Муравьева-Виленского его соратник, попечитель Виленского учебного округа Иван Петрович Корнилов:

Русская пропаганда, действующая через школы, церкви, администрацию, делает своё дело; она возбуждает в массах ясное сознание и убеждение, что здешний край − исконно русский, что здесь колыбель русского государства и Православия, что если губернии около Москвы называются Великой Россией, то здешние губернии имеют полное право называться первоначальною древнею Россией. Поэтому все меры, клонящиеся к восстановлению древнего Православия, к восстановлению в народе сознания о его русском происхождении и коренном Православии, конечно, сильнее, прочнее и действительнее всяких мер, полицейских и военных… Белорус мало-помалу перестаёт быть быдлом, работающим безответно на пана и жида. Русский язык и русская вера перестают называться холопскими; русского языка не стыдятся, как прежде, а польским не щеголяют. Русское образование сильнее русского штыка.

Такие вот уроки русского нам сегодня нужны, а не Захара Прилепина. Без умело выстроенной в масс-медиа русской пропаганды (на эффективных примерах из прошлого) на месте его аудитории новые русские пассионарии волшебным образом не возникнут.

О древней и новой Россіи

24 Jan 2023 06:45

Петербурженки на Сенатской площади. Начало XX вѣка.

#Российская_империя
#быт
#фото

О древней и новой Россіи

23 Jan 2023 21:16

Пожалуй в Калининграде будет уместен памятник в Михаилу Николаевичу Муравьеву Виленскому.
Вынесу этот вопрос на ближайший совет по культуре при губернаторе.

О древней и новой Россіи

22 Jan 2023 11:34

КРАСНЫЙ ФЛАГ «БРОНЕНОСЦА “ПОТЁМКИН”»
Фильм режиссёра С. М. Эйзенштейна «Броненосец “Потёмкин”» вышел на экраны Советской России в 1925 году. Он рассказывал о бунте в июне 1905 года экипажа броненосца «Князь Потёмкин-Таврический», который стоял на рейде в Одессе. Эйзенштейн – несомненно талантливый художник, который использовал самые передовые кинематографические средства и образы для формирования различных историко-политических фальсификаций, прежде всего, грандиозных фальсификаций о русской революции, вспомним хотя бы так называемый «штурм Зимнего дворца» в фильме «Октябрь». Вот и в этом фильме режиссёр постарался создать максимально фальсифицированный образ «героического восстания». В частности, по сюжету фильма взбунтовавшиеся матросы поднимают над броненосцем красный флаг. Однако цветного кинематографа ещё не существовало, поэтому флаг был раскрашен на чёрно-белых кадрах в красный цвет вручную. Кадры с красным флагом произвели ошеломительное впечатление на зрителей и вошли в историю кинематографа.
Но, как было установлено, на самом деле матросы восставшего броненосца не поднимали красного флага. В день похорон одного из зачинщиков бунта унтер-офицера Г. Н. Вакуленчука, стало известно, что в Одессу выдвинуты войска для подавления матросского мятежа. Тогда на мачте броненосца был поднят красный сигнальный флаг «Наш», означающий «Веду огонь». Позднее этот сигнальный флаг поднимался взбунтовавшимся еще два раза – при обстреле Одессы и при подготовке обстрела Феодосии. Именно этот сигнальный флаг позднее и был отождествлен с красным революционным знаменем, а С. М. Эйзенштейн превратил его в настоящий символ русской революции.
Иначе говоря, С. М. Эйзенштейн с помощью кинематографа создал мощную историческую фальсификацию, воспевающую революцию. Эта фальсификация жила несколько десятилетий, на ней воспитывались миллионы советских граждан и граждан других стран.
Так исторические фальшивки творят историю будущего…
Иллюстрация: Кадр из фильма «Броненосец “Потёмкин”». 1925 г.

О древней и новой Россіи

20 Jan 2023 12:36

Дореволюционный ресторан «Яръ» на Петербургском шоссе был местом притяжения зажиточных москвичей и богемы. Он славился веселыми кутежами под пение цыганского хора. Здесь даже имелся прейскурант для желающих отдохнуть с размахом: за 120 рублей можно было вымазать официанту лицо горчицей, за 100 — запустить бутылкой в венецианское зеркало.

На фото ресторан до перестройки, начало XX века

О древней и новой Россіи

19 Jan 2023 22:15

😁Дежурно напомню, что Ленинград защищала корабельная артиллерия русских линкоров "Петропавловск" и "Гангут" (😝сов. "Марат" и "Октябрьская революция") 1914 года постройки.

Так питерские корабелы помогли отстоять родной Питер.

В СССР (по разным причинам) ни одного линкора так и не построили.

О древней и новой Россіи

09 Dec 2022 13:19

​​Полные кавалеры Георгиевского креста, ставшие Героями Советского Союза

Иван Владимирович Тюленев (1892 - 1978)

Константин Иосифович Недорубов (1889 - 1978)

Максим Евсеевич Козырь (1890 - 1945)

Григорий Антонович Агеев (1902 - 1941)

Иван Сидорович Лазаренко (1895 - 1944)

Михаил Михайлович Мещеряков (1896 - 1970)

Подробнее о героях - в материале журнала "Родина".

#военная_история
#персоналии

О древней и новой Россіи

09 Dec 2022 13:01

​​"Какъ Россійской имперіи слава наипаче распространилась и возвысилась вѣрностію и храбростію и благоразумнымъ поведеніемъ воинскаго чина, то изъ особливой Нашей Императорской милости къ служащимъ въ войскахъ Нашихъ, въ награжденіе имъ за оказанную отъ нихъ во многихъ случаяхъ Намъ и Предкамъ Нашимъ ревность и службу, также и для поощренія ихъ въ военномъ искусствѣ, восхотѣли Мы учредить новый военный орденъ...

Именоваться будетъ орденъ сей военнымъ Святого Великомученика и побѣдоносца Георгія орденомъ, онымъ же отъ Насъ пожалованные называться будутъ Кавалерами Святого Георгія. Знакъ сего ордена, получающимъ оный, да пребудетъ предъ свѣтомъ доказательствомъ милостиваго Нашего благоволенія за службу и доброе ихъ поведеніе на всѣ времена...

Ни высокая порода, ни полученныя предъ непріятелемъ раны, не даютъ право быть пожалованнымъ симъ орденомъ: но дается оный тѣмъ, кои не только должность свою исправляли во всѣмъ по присягѣ, чести и долгу своему, но сверхъ того отличили еще себя особливымъ какимъ мужественнымъ поступкомъ, или подали мудрые, и для Нашей воинской службы полезные совѣты.

Въ числѣ могущихъ получить сей орденъ суть всѣ тѣ, кои въ сухопутныхъ и морскихъ войскахъ Нашихъ добропорядочно и дѣйствительно Штабъ- и Оберъ- Офицерами службу отправляютъ; а изъ Генералитета тѣ, кои въ войскѣ дѣйствительно служа, противу непріятеля отмѣнную храбрость, или военное отличное искусство показали.

Достоинъ быть написанъ въ подносимой Намъ росписи Офицеръ тотъ, который ободривъ своимъ примѣромъ подчиненныхъ своихъ, и предводительствуя ими, возметъ наконецъ корабль, батарею, или другое какое занятое непріятелемъ мѣсто.
Ежели кто въ укрѣпленномъ мѣстѣ выдержалъ осаду и не здался, или съ отмѣнною храбростію защищалъ и вылазки дѣлалъ, храбро и разумно предводительствовалъ, и чрезъ то побѣду одержалъ, или способы подавалъ къ пріобрѣтенію оной.
Ежели кто себя представитъ и возмется за опасное предпріятіе, которое ему совершить удастся.
Ежели кто людей своихъ паки соединитъ.
Ежели кто былъ первый на приступѣ, или на непріятельской землѣ, при высаживаніи людей изъ судовъ.
Но какъ дисциплина есть душа военной службы; того для не можно здѣсь преминуть, чтобъ не примѣтить, что во всѣхъ сихъ и другихъ подобныхъ случаяхъ оная постановляется быть совершенно сохраненною."

7 декабря (26 ноября ст.ст) 1769 г. указом Екатерины II был учреждён императорский военный орден Святого Великомученика и Победоносца Георгия и его статут.

В 1807 император Александр I утвердил специальную награду для нижних чинов Русской Армии за личную храбрость в боях, которая получила название "Знак отличия Военного ордена" и была причислена к ордену святого Георгия. Знак отличия (серебряный крест) позднее приобрел неофициальное название "солдатского Георгия".

За всю историю России было четверо полных кавалеров ордена св. Георгия, получивших знаки всех степеней:
- генерал-фельдмаршал Михаил Илларионович Голенищев-Кутузов, князь Смоленский;
- генерал-фельдмаршал граф Михаил Богданович Барклай-де-Толли;
- генерал-фельдмаршал граф Иван Федорович Паскевич-Эриванский;
- генерал-фельдмаршал Иван Иванович Дибич-Забалканский.

Все торжественные церемонии, связанные с орденом, проходили в Зимнем дворце.
Орденским храмом была церковь Святого Иоанна Предтечи в Петербурге, там же организовывались заседания Георгиевской Кавалерской думы.

Были учреждены ежегодные торжественные приемы по случаю орденского праздника, проходившие 26 ноября (9 декабря) в Зимнем дворце. На них приглашались кавалеры ордена Святого Георгия. После богослужения в соборе участников праздника ждал нарядно украшенный обеденный стол. Артиллерийский салют со стен Петропавловской крепости и Адмиралтейства сопровождал тосты "при питии за здравие".

Преемником имперского дня Георгиевских кавалеров с 2007 года стал День Героев Отечества, отмечаемый сегодня.

С праздником всех российских героев!

#Российская_империя
#военная_история

О древней и новой Россіи

06 Dec 2022 10:35

Русский "агент 007" XIX века: Иван Виткевич

Любопытнейшая статья В. Марюткина "Большая игра дипломата Виткевича".

"Только когда все умрут — кончится Большая игра!"

#Российская_империя
#внешняя_политика
#персоналии

О древней и новой Россіи

06 Dec 2022 08:00

Несколько слов об учительной литературе: «Речь философа»
Учительная литература — один из древнейших жанров русской словесности, истоки которого восходят к Евангелию (послания апостолов) и творениям Отцов Церкви. Именно с учительного слова начался и величайший цивилизационный поворот в истории России, осуществленный в конце X века. Вспомним, как об этом рассказывает «Повесть временных лет» под 986 годом: киевский князь Владимир, выбирая веру, встречался с представителями различных религий — иудеями, мусульманами, латинянами. Эти встречи продолжались до тех пор, пока не пришел к нему некий грек, который произнес перед князем речь о сущности православного вероучения. «Повесть временных лет» называет грека «философом», поэтому и его речь позднейшие исследователи стали называть «Речью Философа». Слова, сказанные греком, оказались настолько убедительны, что христианские истины впервые по-настоящему запали в сердце киевского князя («Вълодимеръ же положи на сердци своем») и стали истоком будущего Крещения Руси, а, значит, серьезно повлияли на всю последующую отечественную историю. Показательно именование грека «философом». В Византии IX–X вв. философами называли людей, имевших богословское образование или отличавшихся исключительными знаниями в богословских вопросах, недаром же это прозвание на веки вечные прикрепилось к одному из славянских просветителей — Кириллу Философу. Следовательно, о христианской вере князю Владимиру повествовал человек знающий, искренне верующий, настоящий миссионер. Кстати говоря, по мнению современных исследователей, общий ход беседы грека-философа с киевским князем вполне соответствует миссионерской практике Греческой Церкви в IX–X вв.
Иллюстрация: Речь философа. Миниатюра Радзивилловской летописи

О древней и новой Россіи

04 Dec 2022 16:12

​​Русская Америка

"Имя его громко до самой Калифорніи": Александр Андреевич Баранов

Крепость Росс в Северной Калифорнии

Русские на Гавайях

Русская крепость на Гавайях

Сравнительное восприятие русских и американцев аборигенами Аляски

Продажа Аляски: был ли прав Александр II?

#Российская_империя
#русская_Америка

О древней и новой Россіи

04 Dec 2022 12:56

Из мемуаров Отто фон Бисмарка «Мысли и воспоминания».
«Традиционная русская политика, которая основывается отчасти на общности веры, отчасти на узах кровного родства, идея «освободить» от турецкого ига и тем самым привлечь к России румын, болгар, православных,.. не оправдала себя… Одно только их освобождение еще не превратит их в приверженцев русского могущества, это доказало прежде всего греческое племя… Во всяком случае первенцы русской освободительной политики, греки, принесли разочарование России…
Но прошло много времени прежде, чем русский кабинет извлек надлежащие выводы из этого критического результата… Продолжали освобождать, — и с румынами, сербами и болгарами повторялось то же, что и с греками.
Все эти племена охотно принимали русскую помощь для освобождения от турок; однако став свободными, они не проявляли никакой склонности принять царя в качестве приемника султана. Я не знаю, разделяют ли в Петербурге убеждение, что даже «единственный друг» царя, князь черногорский,.. только до тех пор будет вывешивать русский флаг, пока рассчитывает получить за это эквивалент деньгами или военной силой.
Освобожденные народы не благодарны, а требовательны…»

О древней и новой Россіи

26 Jan 2023 08:20

Ларец-ковчег для хранения грамоты об утверждении на царство Ивана IV.
(Художник Ф. Г. Солнцев. Россия, фабрика Ф. Шопена 1853-48 гг. Бронза, литьё, золочение, серебрение, чеканка).

#Московская_Русь
#Российская_империя
#искусство

О древней и новой Россіи

26 Jan 2023 07:42

#этот_день_в_истории_Оптиной_пустыни

Родился философ Константин Леонтьев

26 января (13 января ст.ст.) 1831 года родился русский философ Константин Леонтьев, духовное чадо старца Амвросия по благословению которого в 1891 году принял монашеский постриг с именем Климент. Подробнее: https://www.optina.ru/21_optina_v_zhizni_leonteva/

О древней и новой Россіи

24 Jan 2023 19:37

​​Еще о Михаиле Николаевиче Муравьёве

Помимо Федора Ивановича Тютчева и Михаила Никифоровича Каткова, весьма высоко оценивал заслуги перед Отечеством М. Н. Муравьёва и выдающийся русский мыслитель Лев Александрович Тихомиров.

Вот что он писал в статье "Варшава и Вильна в 1863 г.":

"В истории русско-польских отношений 1863 год занимает одно из самых видных мест.

Это был год кульминационного развития польского мятежа и год, когда мятеж сразу рухнул, как только выступил на историческую арену действия М.Н. Муравьев-Виленский.

...для современников решающее значение графа Муравьева было совершенно ясно. Он, и никто другой, считался усмирителем мятежа. Варшавский Ржонд понял далекого Виленского врага после первых же ударов и, не довольствуясь посылкой целого отряда собственных убийц (в том числе известного Беньковского), прибег к такой совершенно экстраординарной мере, как назначение 25000 р. вознаграждения кому бы то ни было, кто убьет графа...

"Дадут больше", - только и промолвил граф Муравьев, услыхав объявление ржонда.
...
Столь же ясно было решающее значение М.Н. Муравьева во впечатлении русских людей. Его все признали главой. Он вдохнул во всех силу и веру. Масса народа также отнеслась к нему очень быстро, как к народному начальнику. Даже крестьяне-поляки Августовской губернии, не входившей в его область, прислали к нему депутацию с просьбой присоединить их губернию ко вверенному ему краю. И граф Муравьев занял своими войсками чужую губернию раньше, чем получил на то разрешение. Несколько позднее он точно так же занял два соседних уезда Плоцкой губернии. Общепризнанный авторитет Муравьева, как главы усмирения, пропитывал собой воздух мятежного края, побуждая к действию и Варшаву, и Киев. Виленский генерал-губернатор вмешивался и в петербургские дела. Его настояниями была разрушена польская организация в столице. Против него ворчали, строили козни, и все-таки - он заставлял идти за собою.

... в это критическое время, когда варшавско-петербургская политика довела дело до кризиса, выступает на сцену действия Россия, русский дух. В апреле месяце оскорбленное и встревоженное патриотическое чувство вызывает ряд русских демонстраций. Из Петербурга, из Москвы, изо всех мест, начинают являться верноподданнические адресы в ответ на дерзость Польши и Европы. Раздался громкий голос М.Н. Каткова, ставшего трибуном России. Этот порыв русского чувства, столь понятный сердцу Государя..., выдвинул вперед и М.Н. Муравьева.

... "Необходимо, - говорил он, - чтобы как в западных губерниях, так и в Царстве, была одна система, т.е. строгое преследование крамолы, возвышения достоинства русской национальности и самого духа в войске". Относительно западных держав М.Н. Муравьев также требовал "решительного отпора". Государь вполне согласился с мнением М.Н. Муравьева.
...
М.Н. Муравьев был и умен, и энергичен, и неутомимый работник, но его поразительный успех зависел, прежде всего, от того, что он имел русский гений, а потому и русское историческое чутье. Он понимал, что против нас идет польская историческая идея; он отнесся к ней с точки зрения русской исторической идеи, и без малейшего страха, потому что понимал, что русская идея, пока она остается сама собой, - сильнее польской.
...
М.Н. Муравьев есть центральная историческая личность, воплощение русского духа, выступившего на борьбу против польского, в споре 1863 года.
...
Немного имен Россия может с благодарностью вспомнить за XIX век в деле устроения польско-русских отношений на русских началах, но тем более сильна эта благодарность, и можно смело сказать, что какие бы блестящие имена не выдвинуло на этом поприще наше будущее, - имя М.Н. Муравьева никогда не померкнет между ними. Никто не похвалится, что сумел быть более русским по духу, по силе, по сознательности, нежели этот могучий боец критического 1863 года."

#Российская_империя
#персоналии
#философия_истории

О древней и новой Россіи

24 Jan 2023 17:03

Сегодня день рождения выдающегося русского художника Василия Ивановича Сурикова ✨🎨
1. Любимая пословица Сурикова
2. Утро стрелецкой казни
3. Стрелец в шапке (этюд)
4. Боярыня Морозова
5. Переход Суворова через Альпы
6. Суворов (этюд)
7. Покорение Сибири Ермаком
8. Казак Дмитрий Сокол
9. Казак (этюд)
10. Вид на памятник Петру I на Сенатской площади
.
#словографика

О древней и новой Россіи

23 Jan 2023 22:00

​​"Не много было бъ у него враговъ,
Когда бы не твои, Россія" -

писал Федор Иванович Тютчев о выдающемся русском государственном и военном деятеле, интеллектуале и ученом, генерале Михаиле Николаевиче Муравьёве Виленском.

Жизненный путь Михаила Николаевича и его служба Отечеству поистине впечатляют.
Основатель (в 14-ти летнем возрасте!) «Московского общества математиков», в рамках которого читал лекции по аналитической и начертательной геометрии, не преподававшимся в университете. Участник Отечественной войны 1812 года и Войны шестой коалиции (1813—1814). Гродненский гражданский губернатор (1831—1835), курский гражданский и военный губернатор (1835—1839). Член Государственного совета (1850). Генерал от инфантерии (1856). Министр государственных имуществ (1857—1862). Вице-председатель Императорского Русского географического общества (1850—1857), почётный член Петербургской академии наук (1857).
Гродненский, минский и виленский генерал-губернатор (1863—1865).

Муравьев прославился, помимо прочего, решительным подавлением польских восстаний в Северо-Западном крае, прежде всего, восстания 1863 года. Благодаря ряду глубоких и системных преобразований положил конец польско-католическому доминированию в общественной, социально-экономической и культурно-образовательной сфере над православным населением края. Проводил активную и результативную русификацию северо-западных земель Российской империи. Кавалер ряда орденов и высшей награды Российской империи — ордена Андрея Первозванного.

В общем, отличная инициатива Антона Андреевича Алиханова!

#Российская_империя
#персоналии

О древней и новой Россіи

23 Jan 2023 08:18

​​На фото ниже - лётчикъ-охотникъ 4-го Сибирскаго авіаотряда Пётръ Ивановичъ Крисановъ на фонѣ своего аэроплана "Ньюпоръ-IV". Зима 1915-1916 годовъ.

Крисанов родился в 1893 г. во Владимирской губернии в крестьянской семье. Будучи студентом 2-го курса отделения механики Петроградского технологического института, в сентябре 1914 г. поступил на службу охотником в 1-ю авиароту. Закончив курсы и офицерскую школу авиации, Петр Иванович служил в 4-м, а затем 2-м Сибирском корпусном авиаотряде. За боевые отличия в небе Великой войны Петр Иванович был награжден Георгиевскими крестами всех 4-х степеней, чином прапорщика и званием "военный летчик". 13 сентября 1917 г. в возрасте 24-х лет погиб в воздушном бою с двумя неприятельскими самолётами.

Командир 1-й боевой авиагруппы Юго-западного фронта штабс-ротмистр Александр Александрович Козаков (наиболее результативный ас-истребитель Императорского военно-воздушного флота0) в 1917 г. дал характеристику Крисанову: "Отличный офицеръ и выдающійся лётчикъ. Фанатикъ своего дѣла, авіацію любитъ. Въ бой рвётся и выполняетъ съ большимъ удовольствіемъ всевозможныя боевыя задачи. Былъ сильно разбитъ при паденіи, но сердца не потерялъ".

Источник.

#Российская_империя
#армия_и_флот
#персоналии
#фото

О древней и новой Россіи

22 Jan 2023 11:16

​​"Православныя люди!
Прошу сообщить моей дорогой жене и дѣткамъ, что я умираю не отъ врага, а отъ руки своего брата. Былъ два раза на смертельномъ одрѣ, то есть 14 іюня и 16. По милости трюмнаго механика Коваленко, артиллерійскаго кондуктора Шапорева, боцмана Мурзака я оставленъ ещё на мученія и каждую минуту жду смерти, только не знаю, какова она будетъ. Дорогая Маруся, прошу, прости меня. Я умираю за Вѣру, Царя и Отечество. Крѣпко васъ обнимаю предсмертною рукою. 19 іюня 1905 года. Отвѣтъ не пиши, а похорони меня на севастопольскомъ кладбищѣ."

Сие письмо, помещенное в бутылку, было брошено в Черное море шкипером Т. С. Зубченко во время бунта на броненосце "Князь Потёмкин-Таврический", состоявшегося летом 1905 года.

Во время т.наз. восстания мятежниками было убито более десятка человек, преимущественно офицеров, включая командира броненосца - капитана 1-го ранга Евгения Николаевича Голикова. Старший врач броненосца С. Е. Смирнов был выброшен за борт, при этом бунтовщики подняли сигнал, запрещающий поднимать что-либо из воды. Корабельный священник отец Пармен был жестоко избит прикладами винтовок. 16 июня бунтовщики обстреляли из корабельных орудий Одессу. В итоге современный русский броненосец был отведен мятежниками в румынский порт Констанца и сдан местным властям. Находившиеся на борту "Потемкина" профессиональные революционеры К. И. Фельдман и А. П. Бржезовский составили "Обращение ко всему цивилизованному миру", в котором до всех адресатов доводилось, что моряки ведут борьбу за свержение самодержавия...

"Дай бы Богъ, чтобы эта тяжёлая и срамная исторія скорѣе кончилась" - записал в своем дневнике о тех событиях Николай II.

Важно отметить, что бунт на "Потемкине" состоялся в то время, когда Российская империя вела непростую войну с Японией и, фактически, находилась на пороге победы. Участие в мятеже профессиональных революционеров, координировавших действия восставших, говорит о том, что случайностью это отнюдь не было, и события на броненосце были частью спланированной операции по открытию в России внутреннего фронта, вынудившего империю пойти на мирное соглашение с Японией.

К чему мы вспомнили об этом именно сегодня? А вот к этой новости: 22 января к 125-летию гениального Сергея Эйзенштейна на Первом канале будет показан фильм "Броненосец "Потёмкин". Описание на официальном сайте канала великолепно: "В основе картины — рассказ о мятеже на броненосце «Князь Потемкин-Таврический» в 1905 году. Жители Одессы поддержали восстание моряков, что привело к безжалостному расстрелу толпы царскими войсками". Кажется, авторы текста явно вдохновлялись советскими школьными учебниками для начальных классов.

Нисколько не сомневаясь в гении Эйзенштейна, хотелось бы задать вопрос: разве нет у него не менее гениальных, но более уместных фильмов?! Например, любимый многими с детства "Александр Невский"...

На фото ниже - офицеры и унтер-офицеры броненосца "Князь Потёмкинъ-Таврическій" незадолго до мятежа на корабле.

#Российская_империя
#революции

О древней и новой Россіи

20 Jan 2023 08:30

​​Помимо линкоров, во времена Великой Отечественной войны ковать победу помогало и другое имперское наследие.

#Российская_империя
#армия_и_флот
#военная_история
#наука_и_техника

О древней и новой Россіи

09 Dec 2022 13:34

«Чесменская церковь» — храм кавалеров ордена Святого Георгия Победоносца
Из нашего учебного пособия для 8 класса
По преданию, в июне 1770 года Екатерина II ехала в свою летнюю резиденцию. На седьмой версте Царскосельского тракта ее догнал посыльный и передал известие о победе русского флота в Чесменской бухте. Императрица пожелала отметить важное событие и распорядилась выстроить возле дороги на Царское село Путевой дворец для отдыха и храм для молитвы. Проект и строительство нового дворцового комплекса было поручено осуществить архитектора Юрию Матвеевичу Фельтену, который в 1777–1780 гг. возвел уникальный дворцовый ансамбль в непривычных для России традициях псевдоготики. Храм был освящен в честь Рождества святого Иоанна Предтечи. В память о Чесменской победе Екатерина II «повелела именовать церковь и дворец Чесменскими». Вскоре после освящения храм был передан капитулу кавалеров ордена Святого Георгия Победоносца, почему «Чесменскую церковь» стали называть также и «Георгиевской».

О древней и новой Россіи

09 Dec 2022 13:18

М. Зичи. День Георгиевских кавалеров в Зимнем Дворце 26 ноября 1887 года.

#Российская_империя

О древней и новой Россіи

07 Dec 2022 08:18

​​VII век. Русы в Самбии?

В 2016-2017 гг. при раскопках могильника Алейка-7 на Самбийском полуострове в Зеленоградском районе Калининградской области были найдены богатые захоронения мужчин по обряду кремации, отнесенные к VI–VII вв. В погребениях обнаружены украшения, мечи, шпоры, детали поясов. То есть, очевидно, в могилах покоились останки элитных воинов. Весьма примечательно, что захоронены они были вместе с лошадьми в полной экипировке.

Но особый интерес вызывает, что, как отмечают археологи, "в уборе коня... на двух пряжках... присутствует тамгообразный знак собственности (?) в виде двузубца, который, возможно, изображает пикирующую на добычу хищную птицу. Близкие по абрису тамги... вызывают ассоциации с так называемыми знаками Рюриковичей." (Скворцов К. Н. и др. Грунтовый могильник Алейка-7 (Калининградская область, Зеленоградский район) // Города, селища, могильники. Раскопки 2017. - М.: ИА РАН, 2018. - С. 353).

Как мы уже писали, особое почитание коней и захоронения с ними были характерны для народа ругиев/русов и прослеживаются практически на всех исторически связанных с ними территориях - от острова Рюген и близлежащего южнобалтийского поморья (см. #прародина) до Руси. Помимо этого, имеются надежные данные о присутствии русов в устье Немана и на территории исторической Самбии с древнейших времен. И, конечно, ярким свидетельством связи русов с какими-либо землями являются находки с изображением символа “рода русского” (т. наз. двузубцев и тризубцев, образно изображавших атакующего сокола), встречающиеся в южнобалтийском регионе с начала нашей эры.

Немаловажно здесь также отметить, что археологами и историками зафиксировано появление с III в. в землях Самбии представителей чужеродного для местного населения народа, несших с собой собственные элементы более высокой культуры и пришедших, скорее всего, с запада (в том числе, возможно, с Рюгена и соседних земель: не случайно "Прусская хроника" С. Грунау упоминает некий остров, с которого прибыли переселенцы). По словам одного из ведущих специалистов по истории Пруссии, д.и.н. В.И.Кулакова, их "приход… был позитивен для местного общества" и "именно эти события послужили причиной прекращения культуры эстиев и заложили основу культуры пруссов". В частности, возникновение таких явлений, как прусская дружина и прусское жречество было напрямую связано с появлением новых этнических элементов на Янтарном берегу. Именно эти переселенцы, к слову, привнесли в Самбию культ Перкуна/Перуна/Прона.

Таким образом, вполне можно предположить, что в рассматриваемых захоронениях Янтарного берега были погребены представители воинской элиты народа ругиев - предков летописных варяжских русов.

#русы
#русская_прибалтика

О древней и новой Россіи

06 Dec 2022 08:00

Откуда взялась «Речь философа»?
«Речь философа» — краткое изложение Священной истории, с которым обратился к Владимиру греческий миссионер. «Речь» является цельной вставкой в текст «Повести временных лет», происхождение этого текста вызывает дискуссии в науке: некоторые считали, что она была составлена на Руси (Д. С. Лихачев), другие указывали на Болгарию (А. А. Шахматов), третьи находили западнославянские корни (Н. К. Никольский). А. С. Львов показал, что в языке «Речи» сохраняются элементы моравского и болгарского языков, поэтому была предложена версия о том, что возникла она в IX в. в Великой Моравии, а на Русь попала через Болгарию (Львов А. С. Исследование Речи Философа // Памятники древнерусской письменности. М., 1968). Интересно, что в «Речи философа» много апокрифических сюжетов, а также используется отличная от всего текста ПВЛ хронология — дата рождения Спасителя Иисуса Христа определяется в 5500 лет от Сотворения мира, в то время как в «Повести временных лет» используется в основном Константинопольская эра — 5508 лет (Кузьмин А. Г. Начальные этапы древнерусского летописания. М., 1976. С. 278–280). Современные исследователи отмечают: «Искусственное включение «Речи Философа» в летопись, вовсе не означает, что весь рассказ о проповеди является простой выдумкой летописца. Составитель летописного сказания, вероятно, воспользовался готовым славянским сочинением, вложил его в уста греческого проповедника» (Карпов А. Ю. Владимир Святой. М., 1997. С. 179).
Иллюстрация: Рассказ философа о Страшном суде. Миниатюра Радзивилловской летописи

О древней и новой Россіи

05 Dec 2022 08:18

Боевые действия Русского императорского флота в Великую войну на Черноморском театре. Колоризированная хроника:

https://youtu.be/S7i7BwP1RkA

#Российская_империя
#военная_история

О древней и новой Россіи

04 Dec 2022 15:28

"Имя его громко до самой Калифорніи"

"Я Вамъ скажу, милостивые государи, что г. Барановъ есть весьма оригинальное и при томъ счастливое произведеніе природы. Имя его громко по всему западному берегу до самой Калифорніи. Бостонцы почитаютъ его и уважаютъ, а американскіе народы, боясь его, изъ самыхъ дальнихъ мѣстъ предлагаютъ ему свою дружбу...
О г. Баранове скажу Вамъ, что потеря сего человѣка для здѣшняго края есть потеря не для Компаніи, но для всего Отечества, который честь свою выше жизни ставитъ" (Н. П. Резанов).

4 декабря (23 ноября ст.ст.) 1747 года в городе Каргополь, на Русском Севере, родился будущий первый Главный правитель Русской Америки Александр Андреевич Баранов.

#Российская_империя
#русская_Америка
#персоналии

О древней и новой Россіи

03 Dec 2022 18:19

​​Русь основали "гребцы"?
Часть 2

(часть 1)

6. Умозрительную этимологию "руси" от "руотси" и шведских "гребцов" отвергли многие специалисты, включая академика А.А. Куника, который, собственно, первым и выдвинул эту гипотезу в XIX веке, но позже отказался от нее. Норманист М.П. Погодин в 1864 г. писал, что Ruotsi "есть случайное созвучие с Русью". Отвергали происхождение слова "русь" от "родс/гребцов" немецкий ученый Й. Маркварт и русский И.П. Шаскольский, немецкий лингвист Г. Шрамм (охарактеризовавший идею происхождения имени "Русь" от Ruotsi как "ахиллесову пяту"), д.и.н. А.В. Назаренко и многие другие специалисты. Д.ф.н. К. А. Максимович отмечал, что скандинавская этимология "остается не более, чем догадкой – причем прямых лингвистических аргументов в ее пользу нет", и что в лингвистке, как и в математике, доказательства типа "определения одного неизвестного (*rop(e)R) через другое (Ruotsi)… не имеют силы". Академик О.Н. Трубачев подытоживал: "Разумнее будет согласиться, что скандинавская этимология для нашего Русь или хотя бы финского Руотси не найдена". Что касается академика А.А. Зализняка, он хоть и был сторонником данной версии, но всегда подчеркивал, что на настоящий момент проблема происхождения этнонима "русь" далека от однозначного решения.

В свое время академик В.Н.Топоров, рассуждая о вопросе истинности этимологий слов, отметил: "Если у нас есть трехфонемное слово, причем каждая фонема имеет троякое происхождение, то на выходе у нас будет 27 ответов только о фонологической структуре этого короткого слова; если же еще есть на выходе два-три ответа о первоначальном значении слова, то общее количество ответов астрономически увеличивается. При этом хотелось бы отметить, что указанная ситуация вполне реальна для очень большого числа языков."

Таким образом, при должном рвении, этноним "русь" можно вывести из любого языка, даже из суахили. Но, повторимся, в отрыве от собственно исторических фактов и исследований, подобные этимологии будут столь же далеки от реальности, сколь выведение имени народа русь от финского названия шведских гребцов.

#русы
#языкознание