#من_همم_المعاصرين
الشيخ ابراهيم بن صالح التركي ( ت ١٤٢٦):
حفظ القرآن وهو ابن اثنتي عشرة سنة ، وكان متقناً لحفظه ، مداوماً على تلاوته ، وكان يختمه في نشاطه وصحته كل يومين ، وفي رمضان يبلغ به عشرين ختمة .
وقد ذكر - رحمه الله - أنه انشغل عن المداومة على القرآن في مطلع شبابه قليلاً ، مما جعل بعض السور تتفلّت عليه فأغلق دكانه عصراً سنة كاملة ، يراجع القرآن ويستعيد ضبط الآيات المتشابهة حتى استعاد إتقان حفظه .
🩸قال ابن عقيل -رحمه الله- :
مَن عَلِمَ أنَّ الدُّنْيا دارُ سِباقِ وتَحْصِيلِ الفَضائِلِ، وأنَّهُ كُلَّما عَلَتْ مَرْتَبَتُهُ فِي عِلْمٍ وعَمَلٍ زادَتْ المَرْتَبَةُ فِي دارِ الجَزاءِ، انْتَهَبَ الزَّمانَ، ولَمْ يُضَيِّعْ لَحْظَةً ولَمْ يَتْرُكْ فَضِيلَةً تُمْكِنُهُ إلّا حَصَّلَها .{📚الآداب الشرعية والمنح المرعية ١/٢٢٢ }
📝أبو حاتم الرازي:
مشى على قدميه في طلب العلم كثيرًا ، وأحصى ما مشاه فبلغ أكثر من ٨٢٨٠ كيلو مترًا ، ثم بعد ذلك توقف عن إحصاء ما يمشيه وأصبح يذكر المدن التي مشى إليها لطلب العلم ، ووصف رحلته هذه قائلا : أول سنة خرجت في طلب الحديث أقمت سبع سنين ، أحصيت ما مشيت على قدمي زيادة على ألف فرسخ ، ثم تركت العد بعد ذلك . وخرجت من البحرين إلى مصر ماشيًا
ثم إلى الرملة ماشيا
ثم إلى دمشق ، ثم إلى أنطاكية ، ثم إلى طرطوس
ثم رجعت إلى حمص ، ثم منها إلى الرقة
ثم ركبت إلى العراق
كل هذا وأنا ابن عشرين !
ذكر (ابن القيم) أن (ابن تيمية) كان يكتب في يومٍ واحدٍ من التصنيف ما يكتبه الناسخ في ااسبوعٍ كاملٍ أو أكثر.
والذي أعتقده أن هذا من (كرامات ابن تيمية) الظاهرة.
لا سيما وأن الناسخ (مجرد ناقل) لا يُعمل تفكيره وذهنه فيما يكتب.
بخلاف (ابن تيمية) فهو يقدح من ذهنه الوقاد كلامًا مركزًا متقنًا عميقًا .
ومثل هذه (الكمية الكبيرة) بهذا القدر من (الإتقان)
لا يحصل في العادة المطردة بهذا (الوقت القصير) بحسب العادات الجارية بين الناس
والله أعلم.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية)
✿
ينبغي للإنسان أن يعرف شرف زمانه، وقدر وقته، فلا يضيع منه لحظة في غير قربة.
ويقدم الأفضل فالأفضل من القول والعمل. ولتكن نيته في الخير قائمة، من غير فتور بما لا يعجز عنه البدن من العمل.
📖 ابن الجوزي | صيد الخاطر (٢٢٧)
🩸قال الإمام ابن رجب رحمه الله:
صاحب الهمة العالية والنفس الشريفة التواقة لا يرضى بالأشياء الدنية الفانية وإنما همته المسابقة إلى الدرجات الباقية الزاكية التي لا تفنى ولا يرجع عن مطلوبه ولو تلفت نفسه في طلبه ومن كان في الله تلفه كان على الله خلفه.{📚لطائف المعارف لابن رجب ١/٢٤٤ }
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
ولم أجِد الإِنسانَ إِلا ابن سعيِه
### فمن كان أسعَى كان بالمجدِ أجدرا
وبالهمةِ العلياءِ يرقَى إِلى العُلا
### فمن كان أرقَى هِمَّةً كان أظهرا
ولم يتأخرْ مَن يريدُ تقدمًا
### ولم يتقدمْ مَن يريدُ تأخرا
- فوائد منتقاه من الدروس اليومية :
كان السلف رحمهم الله يحرصون أشد الحرص على تقصي سنن النبي صلى الله عليه وسلم والعمل بها .
قال الإمام الحافظ أبو حاتم محمد بن حبان رحمه الله :
(في أربع ركعات يصليها الإنسان ست مائة سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم أخرجناها بفصولها في كتاب صفة الصلاة فأغنى ذلك عن نظمها في هذا النوع من هذا الكتاب)
صحيح ابن حبان : ١٨٤/٥.
وقال الإمام ابن القيم رحمه الله :
(ولم يوف الصلاة آدابها التي سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وفعلها، وهي قريب من مائة أدب، ما بين واجب ومستحب)
مدارج السالكين : ٤٠٨/٢
#فوائد_حديثية
/channel/ttasal
متى ينهض المسلمون بالدعوة الى دينهم الحق كما ينبغي؟؟؟
منذ أن قامت حركة التنصير الغربية الموجهة إلى المسلمين في أوائل القرن السابع الهجري لم يشهد التاريخ حركة دعوة إلى الإسلام تتصدى وتنافس تلك الحركة التنصيرية الغربية.وترك المسلمون الدعوة لدين الإسلام نفسه الذي كان ينتشر بقوته الذاتية لأنه دين الفطرة الذي اختاره الله تعالى لعباده.
وهنا سأضرب مثالا على قصة أحد المنصريين الغربيين الذي عبر بلاد المسلمين من أقصى الغرب الى أقصى الشرق ثم استقر في الصين يدعو إلى دينه الباطل .
وذلك المنصر هو جيوفياني مونت كرفينو الذي جهزته البابويه وأرسلت معه نحو 40 منصرا تحت قيادته.وخرج من أوربا على رأس أتباعه في سنة 689هجرية وتحمل مع أتباعه كل المشاق والأخطار وبعد المسافات ومخاطر الطريق في سبيل التبشير بدينهم الباطل.وعبروا قارة آسيا حتى وصلوا إلى الهند ومنها ساروا حتى وصلوا الى الصين واستمرت رحلتهم 3سنين وبلغت الصعوبات التي واجهوها إلى حد أنه لم يصل مع جيوفياني مونت كرفينو إلى الصين سوى 3منصرين والبقية هلكوا في الطريق!!!
وأقام جيوفياني كنيسة في الصين التي كانت خاضعة حينذاك لإحدى الخانيات المغولية التي تسمى(خان باليق). وظل جيوفياني يبشر بدينه الباطل حتى مات سنة 729هجرية أي انه مكث في عمله التنصيري 40 سنة.وأرسلت له البابوية عدة بعثات من المنصرين. وكالعادة كان يموت معظمهم في الطريق ولا يصله الا بضعة افراد من كل بعثة.
وزعم جيوفياني في بعض تقاريره التي كتبها أنه أدخل في النصرانية أكثر من 30000ألف نسمة لكنه علق قائلا أنه وجد:(عنصرين خبيثين لا يعتنقون النصرانية ولا يقبلون المسيح هم المسلمين واليهود)
فمتى يصبح لدى دين الله الحق دعاة يعملون على نشره غير عابئين بالمتاعب والاخطار؟؟؟
كتبه. أ.د/علي بن محمد عودة الغامدي
هاجر سعد السعيد.. طالبة بكلية الدراسات الإسلامية بالأزهر في الدقهلية تجتاز اختبارًا في تلاوة القرآن غيبًا بإتقان كامل في جلسة واحدة لمدة 10 ساعات لينشر أستاذها إشادته فخرًا واعتزازًا بها
Читать полностью…
✿
يا طويل النوم فاتتكَ مدحة { تَتَجَافَى }، وحُرمتَ مِنْحة { وَالْمُسْتَغْفِرِينَ }، ولستَ من أهل عِتاب ≪ فإذا جنَّه الليل نام عني ≫، ليس في ليل الهجر منام، ومتى رأيتَ مُحبًّا ينام؟!
📖 ابن الجوزي | المُدهش (٤٣٢)
- فوائد منتقاه من الدروس اليومية :
الهمة الهمة يا إخوان فإن العمر قصير ...
(قيل لبعضهم : بم أدركت العلم قال :
بالمصباح والجلوس إلى الصباح .
وقيل لآخر فقال :
بالسفر والسهر والبكور في السحر )
الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي : ٢/١٠٣.
#آداب
/channel/ttasal
✿
وقت العارف جِدٌّ كله؛ لعلمه بشرف الزمان، والنهارُ مطالبٌ بحقِّ المَلِكِ، والليل يقتضي دَين الحب، فلا وجه للراحة.
📖 ابن الجوزي | اللطف في الوعظ
وما كلُّ مَنْ أومى إلى العزِّ نالهُ *** ودونَ العُلى ضربٌ يُدمِّي النواصيا
Читать полностью…
#من_همم_المعاصرين
🔹 الشيخ عبد الرحمن بن محمد الدوسري (ت١٣٩٩) :
يقول الشيخ / سليمان بن ناصر الطيار حدثني الشيخ أحمد الحصين عن الشيخ الدوسري أنه قال : ( أوجعتني عيوني في يوم من الأيام فأصابتني حالة نفسية واكتئاب ، وقلت في نفسي : إن أصابني عمى وأنا لم أحفظ القرآن ، وقد كنت أحفظ منه سبعة أجزاء فحبست نفسي ( ٢١ يوماً ) لا أخرج إلا لأداء الصلاة جماعة في المسجد أو قضاء الحاجة ، فحفظته كله بفضل الله ) .
📒أخرج أبو نعيم من طريق سلام بن أبي مطيع ، قال : ( كان قتادة السدوسي يختم القرآن في كل سبع ، فإذا دخل رمضان ختم في كل ثلاث ليال مرة ، فإذا دخلت العشر الأواخر ختم كل ليلة مرة ) ، [ حلية الأولياء - ٢/٣٣٨ ، وإسناده صحيح ] .
Читать полностью…
قال الإمام البخاري :
خرجت إلى آدم بن أبي إياس ، فتخلفت - أي : تأخرت - عني نفقتي ، حتى جعلت أتناول الحشيش ، ولا أخبر بذلك أحد ، فلما كان اليوم الثالث أتاني آت لم أعرفه ، فناولني صرة دنانير ، وقال : أنفق على نفسك
"إذا لم تتصور ماذا تفعل في اليوم والليلة ولم يكن لديك خطة تتفق مع طبيعة شغلك وفراغك فلن تتقدم خطوة إلا ما كان من أحاديث تسلي بها نفسك وتهون بها عن روحك.
قال ابن الفارض:
وكن صارماً كالوقتِ فالمقت في عسى
وإياكَ علاّ ! فهي أخطر علّةِ".
من رام الفلاح في العلم وتحصيل البغية منه، مع كثرة الأكل والشرب والنوم؛ فقد رام مستحيلًا في العادة..[📚تذكرة السامع والمتكلم، ابن جماعة (٧٤)]
Читать полностью…
✿
قال ابن الجوزي -رحمه الله- لابنه :
الكسل عن الفضائل بئس الرفيق، وحبُّ الراحة يورث من الندم ما يربو على كلِّ لذة، فانتبه واَتعبْ لنفسك..
واندم على ما مضى من تفريطك، واجتهد في لحاق الكاملين ما دام في الوقت سعة، واسقِ غُصنك ما دامت فيه رطوبة، واذكر ساعتك التي ضاعت، فكفى بها عظةً، ذهبت لذة الكسل فيها، وفاتت مراتب الفضائل .
📚 لفتة الكبد | صـ (٣ و ١٥)
قال بن أبي حاتم الورّاق تلمیذ البخاري:
💠أملی عليَّ البخاري یومًا حدیثًا کثیرا فخاف مِلالي فقال:
طِب نفسًا ، فإنَّ أهل الملاهي في ملاهیهم ، وأهل الصِّناعات في صناعاتهم ، والتُّجّار في تجاراتهم ،
☀وأنت مع النَّبيِّ ﷺ وأصحابه☀
أعلام النّبلاء ٤٤٥/١٣
✿
لا يطمعنَّ البطَّال فِي منازِل الأبْطال، إن لَذَّة الرّاحَة لا تتَناوَل بالراحة، من زرع حصد ومن جدَّ وجد!
📖 ابن الجوزي | المدهش (٤٩٠)
إذا كان كل ما يجري على المسلمين اليوم من المصائب والأزمات وسوء الحال غير كاف ليجعل حياتنا مُسخّرة لخدمة الإسلام وأهله = فلنراجع صدقنا في إيماننا.
📝أحمد السيد
✿
َ
ويحَك!.. أتطمعُ فِي منازِلِ السَّاداتِ وَأَنتَ مِنْ أَصحابِ الوِسادات؟!
- ابن الجوزي -
- فوائد منتقاه من الدروس اليومية :
من عجائب وغرائب الدنيا، و من المبشرات التي تُفرح القلب وتسر الخاطر :
عالمة وفقيهة حنبلية ومتقنة لأصول وفروع مذهب الإمام أحمد رحمه الله، ومع ذلك متمكنه في علوم الآلة، إنها الشيخة المتبحرة المتفننة الأصولية والنحوية نحسبها والله حسيبها :
كاملة الكواري .
لقد سهرت ليلةً من الليالي أُطالع كتابها النفيس "الخلاصة في أصول الفقه" فرأيت وشاهدت ما أبهرني وأذهلني من الإتقان والإجادة وسبك العبارة والفهم الثاقب لأصول الفقه ومعرفة خباياه وخفاياه التي قد تخفى على كثير من طلاب العلم المختصين .
كأنني أقرأ في كتاب : إرشاد الفحول للشوكاني، أوقواطع الأدلة للسمعاني، والإحكام في أصول الأحكام لابن حزم، وجمع الجوامع للسبكي .
ماشاء الله تبارك الله لاقوة إلا بالله .
وانتهيت من "كتابها الخلاصة" فقمت بتحميل كتابها "الضوء الباهر في حل ألفاظ روضة الناظر" لابن قدامة المقدسي رحمه الله .
فألفيتها عالمة متمكنه في علم أصول الفقه مُحكمه لنواصيه، متحكمة في أقاصيه، تصول وتجول بين أئمته ومدارسه ومذاهبه، كأنك تقرأ لتقريرات :
الغزالي، و الجويني، والزركشي، والبزدوي، و الرازي وابن رشد .
نظار الدنيا وأذكياء العالم .
ثم تفاجأت بأن لها اليد الطولى في الفقه مذهباً واجتهاداً ، ولا أدل على علو كعبها في الفقه من أختصارها لشرح شيخنا العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله "الشرح الممتع" أختصار عجيب، ودقيق جداً على نفس الحنابلة، وكذلك تعليقاتها النفيسة على شرح شيخنا ووالدنا العلامة :
محمد حمود الوائلي رحمه الله .
لبداية المجتهد ونهاية المقتصد في ١٦ مجلد .
كل ذلك وهي مرأة :
تحمل، وتلد، وتقوم بشؤون زوجها، وأولادها، ووالديها، وفي عصر المظاهر والماديات، والتقنية .
نجد من بين هذا الركام المتناثر عالمة متبحرة أخرجت نفسها بهدوء من هذه الضوضاء، وصنعت لها مجداً عظيماً سيبقى مابقي الزمان .
ولها كتب في العقيدة نفيسة أثنى عليها العلماء الكبار من أمثال شيخنا ووالدنا العلامة : عبدالرحمن البراك .
لم يسعفني الوقت أن أطلع عليها ، وسوف أفعل في الأيام القادمة بمشيئة الله تعالى .
وذكرتني هذه العالمة الفاضلة بإحدى عالمات القرن الرابع وهي العالمة الجليلة :
كريمة المروزية رحمها الله راوية صحيح البخاري، وكثيراً ماينقل عنها ابن حجر في الفتح، وقد لخص سيرتها الإمام الحافظ ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية فقال :
كانت عالمة صالحة سمعت صحيح البخاري على الكشميهني وقرأ عليها الأئمة .
اللهم بارك لنا في أعمارنا .
اللهم بارك لنا في أعمارنا .
اللهم بارك لنا في أعمارنا .
#هدات_وقدوات
/channel/ttasal
يا خاطب الحور في خدرها وطالبا ذلك على قدرها
انهض بجد لا تكن وانيا وجاهد النفس على صبرها
وقم إذا الليل بدا وجهه ... وصم نهارا فهو من مهرها
✿
سار الصالحون وتوقَّفتَ، وجدَّ التائبون وسَوَّفتَ، ما يُقعدك وقد عَرَفْتَ؟!
📚 ابن الجوزي | نسيم السَّحر (٩٠)
✏️ أبو مسلم الخولاني والحزم مع النفس:
كان أبو مسلم الخولاني رحمه الله حازمًا مع نفسه، قد علق سوطًا في بيته يخوف به نفسه،
وكان يقول لنفسه: قومي فوالله لأزحفن بك زحفًا إلى الله حتى يكون الكَلَل منك لا مني؛ فإذا فتر وكَلَّ وتعب تناول سوطه وضرب ساقه،
ثم قال: أيظن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن يستأثروا به دوننا؟! كلا! والله لنـزاحمنَّهم عليه زحامًا حتى يعلموا أنهم خلفوا وراءهم رجالاً.
هم الرجال وعيب أن يقال *** لمن لم يكن في زيهم رجل
قناة علو الهمة; @rwaai3
✿
مَا يحصل برد الْعَيْش إِلَّا بَحرِّ التَّعَب، وعلى قدر الاجتهاد تعلو الرتب.
- ابن الجوزي -
