قصص وأمجادتاريخية

30 September 2026 06:09

👀الانشغال بالتسبيح يحقق لك المطالب🏡👇
http://t.me/addlist/8qShzgu43uxjYTE0

🕋الجمع بين الصلوات بدون عذر👇
http://t.me/addlist/8qShzgu43uxjYTE0

قصص وأمجادتاريخية

27 September 2026 20:04

💞أسرار السعادة الزوجية 💞👇
http://t.me/addlist/8qShzgu43uxjYTE0

🥲الندم.. أول خطوة على طريق التوبة👇
http://t.me/addlist/8qShzgu43uxjYTE0

دعم النُخْبَةُ الإسلاميَّة 👇
http://t.me/Alnukhba_Lists_Botbot

قصص وأمجادتاريخية

16 September 2026 21:59

* #الكــــماشة❗*
يعتبر خالد بن الوليد هو ثاني إنسان  يستخدم بنجاح خطة الكماشة

وهذا التكتيك الخطـ ير ذكره لأول مرة عالم الحـ رب الصيني صن تزو سنة 496 ق م  في كتابه فن الحـ رب وملخصه أن يقوم الجـ يش المدافع بمهاجمة جناحي الجـ يش المهاجم في نفس الوقت الذي يهاجم فيه المهاجمون قلب الجيش المدافع الذي بدوره يتراجع بانتظام حتى يتمكن جناحيه من تطويق المهاجمين و غالباً ما تنتهي المعارك بالإستـ سلام أو تدمـ ير القوة كاملة

العالم الصيني نصح بعدم استخدامه و ذلك لخطـ ورته الشديدة فقد يتمكن الجـ يش المهاجم من تدمير قلب الجيش المدافع قبل أن يستطيع الجناحان تطويق المهاجمين

نجح في استخدام هذا التكتيك ستة من الق ـادة العسـ كريين فقط حتى الأن  منهم ثلاثة مسلمون أولهم خالد ابن الوليد رضي الله عنه

و الإثنين الآخرين هما ألب ارسلان في معركة ملاذكرد الشهيرة  سنة 1071م  و التي إنتهت بانتصار حاسم و تدمـ ير الجيش وأسـ ر الإمبراطور الروماني .

و الأخر هو سليمان القانوني في معـ ركة موهاكس سنة  1526م و التي انتهت بعد 90 دقيقه فقط بانتصار حاسم للعثمانيين وسـ قوط الإمبراطورية المجرية و مقـ تل ملكها،،،)
اذا أتممت القراءه لاتنسى الصلاه على النبي محمد صل الله عليه وسلم،،

⚔ #قـــــصـــص_وأمــجــــاد_تـــاريـــخـــيـــة ⚔

قصص وأمجادتاريخية

06 September 2026 22:01

*ويحـــدثنـــا التـــاريــــخ*


108 عام علي وفاة سلطان المسلمين والخليفة عبدالحميد الثاني

بعد حادثة الحادي والثلاثون من مارس وعزل السلطان عبدالحميد عن العرش تم تعيين أخيه السلطان محمد رشاد الخامس مكانه في27من أبريل عام1909م الا انه لم يكن يمتلك سلطة فعلية ، وبعد سنوات في المنفى بين سالونيك وقصر بيلاربي وتحديداً في مثل هذا اليوم العاشر من فبراير عام1918م مات السلطان عبد الحميد الثانى عن عمر ستة وسبعين عاماً ، واشترك فى تشييع جنازته كل شعب إستانبول تقريباً .
ㅤ ㅤ ㅤ
خدم السلطان عبد الحميد أمته ثلاثاً وثلاثين سنة قدّم خلالها خدمات جليلة ، فحفظ الدولة بعد الحرب الروسية العثمانية من أن تفقد المزيد من أراضيها فى أوروبا وقام بإنشاء دار العلوم السياسية والجامعة بكل فروعها ، ودور المعلمين والمعلمات ومدارس اللغات ومدرسة الفنون

وافتتح متحف الآثار الشرقية والمتحف العسكرى ومكتبة بايزيد ومدرسة الطب.

وفى مجال الإصلاحات العسكرية استقدم الخبراء الألمان لتدريب الجيش وفق الأساليب الحديثة وأرسل البعثات العسكرية للخارج وجهَّز الجيش بالأسلحة الحديثة .
ㅤ ㅤ ㅤ
ويذكر له فى مجال الإنشاءات والمواصلات إنشاؤه الخط الحديدى الحجازى وعدداً من الطرق فى سوريا وتوسعه فى إنشاء خطوط البرق في بنغازي.

وجرى فى عهده بناء دار الحكومة فى دمشق والثكنة الحميدية "جامعة دمشق اليوم" .
ㅤ ㅤ ㅤ
من اقواله التي خلدها التاريخ والتي توضّح رؤيته وقراءته :

يجب تقوية روابطنا ببقية المسلمين في كل مكان.

يجب أن نقترب من بعضنا البعض أكثر وأكثر فلا أمل في المستقبل إلا بهذه الوحدة ، ووقتها لم يحن بعد لكنه سيأتي اليوم الذي يتحد فيه كل المؤمنين وينهضون نهضة واحدة ويقومون قومة رجل واحد يحطمون رقبة الكفار .
ㅤ ㅤ ㅤ
اختم بقصيدة أحمد شوقي في رثاء السلطان الكبير :
ㅤ ㅤ ㅤ
ضَجَّت عليكِ مآذِنٌ ومَنابِرٌ
وبكت عليكِ ممالكٌ ونَواحٍ
ㅤ ㅤ ㅤ
الهِندُ والِهةٌ ومِصرُ حزينةٌ
تَبكي عليكِ بمدمعِ سحاحِ
ㅤ ㅤ ㅤ
والشَّامُ تَسأَلُ والعِراقُ وفارسٌ
أَمَحى من الأَرضِ الخِلافةَ ماحِ
ㅤ ㅤ ㅤ
نَزَعوا عن الأعناقِ خيرَ قِلادَةٍ
وَنَضُوا عن الأعطافِ خير وِشاحِ
ㅤ ㅤ ㅤ
حَسْبٌ أَتى طولُ الليالي دونَهُ
قد طاحَ بين عَشِيَّةٍ وصباحِ
ㅤ ㅤ ㅤ
المصادر:
١- الدولة العثمانية في التاريخ الإسلامي الحديث لـ اسماعيل احمد ياغي
٢- تاريخ الدولة العثمانية لـ يلماز اوزتونا،،

⚔ #قـــــصـــص_وأمــجــــاد_تـــاريـــخـــيـــة ⚔

قصص وأمجادتاريخية

04 September 2026 23:22

*من ذاكرة التأريخ👇 *قصة وهل يلد الأسد إلا أسدًا مثله*؟ .

سليمان بن خالد بن الوليد المخزومي القرشي، هو الابن الأكبر لسيف الله المسلول خالد بن الوليد رضي الله عنه، وبه كان يُكنّى، وكان فارسًا مقدامًا من شجعان العرب وفرسان الإسلام.

استُشهد الصحابي الجليل سليمان بن خالد بن الوليد أثناء فتح مصر سنة 21هـ، وذلك في قرية تُسمى "وردان" بمحافظة الجيزة، حين رفض الفرار أمام كتيبة رومانية كاملة، ووقف يقاتلهم وحده قتال الأبطال.

قاتلهم قتالًا شديدًا حتى قُطعت يده اليمنى، فتناول السيف بيده اليسرى، وظل يضرب بها حتى قُطعت الأخرى، ثم طعنوه في صدره فسقط شهيدًا رضي الله عنه.

وقد بكاه الصحابي الجليل عمار بن ياسر رضي الله عنه، وأنشد فيه:

يا عينُ أذري الدمعَ منكِ الصبيبْ
ثم اندبي يا عينُ فقدَ الحبيبْ

وانعي لمقتولٍ غدا في الفلا
مُجندلًا وسطَ الفيافي غريبْ

وابكي سليمانَ ولا تغفلي
فأمرُهُ واللهِ أمرٌ عجيبْ

قد كان لا يفزعُ كلَّ العدى
إن سلَّ من غمدِ السيفِ القضيبْ

وتحذرُ الأعداءُ من بأسهِ
لو أنهم أعدادُ رملِ الكثيبْ

فيا حمامَ الأيكِ نوحي إذاً
على فتىً قد كان غصنًا رطيبْ

وأعلمي بما جرى خالدًا
لعلّهُ يبكي بدمعٍ صبيبْ

ولما وصل الخبر إلى خالد بن الوليد رضي الله عنه بالشام، هطلت دموعه على وجنتيه أحَرَّ من الجمر، وجعل يسترجع ويبكي ابنه، ثم قال يرثيه:

جرى مدمعي فوق المحاجرِ وانهمَلْ
وحرُّ الغضا قد زادَ في القلبِ واشتعلْ

وهدَّ فؤادي يومَ أُخبرتُ نعْيَهُ
وضاقتْ بيَ الدنيا ودمعي قد هطلْ

وزادتْ بيَ الأحزانُ والهمُّ ضرَّني
وعن قلبي المحزونِ باللهِ لا تسلْ

سأبكي عليهِ كلما أظلمَ الدجى
وما ابتسمَ الصبحُ المنيرُ وما استهلْ

لقد كان بدرًا زائدَ الحسنِ طالعًا
فأصبحَ بعدَ النورِ والزهوِ قد أفلْ

وكان كريمَ العمِّ والخالِ سيدًا
إذا قام سوقُ الحربِ لم يعرفِ الوجلْ

أحاطتْ به خيلُ اللئامِ بأسرِهم
وقد مكّنوا منه المهندَ والأسلْ

فوا أسفًا لو أنني كنتُ حاضرًا
بأبيضَ ماضٍ للجناحينِ منتصلْ

تركتُهمُ وسطَ المعامعِ جيفةً
عليها تُساقُ الطيرُ في السهلِ والجبلْ

وحقِّ الذي حجّتْ قريشٌ لبيتِهِ
وأرسلَ طه المصطفى غايةَ الأملْ

لأقتلَ منهم في الوغى ألفَ سيدٍ
إذا سلّم الرحمنُ واتسعَ الأجلْ

والذي لا يعرفه كثيرٌ من الناس، أن سليمان وإخوته شهدوا مع أبيهم فتوحات العراق والشام ومصر، وكانوا فرسانًا على نهج أبيهم، يحملون راية الجهاد ويذودون عن دين الله.

خالدٌ وأبناء خالد…
منهم الشهيد، ومنهم البطل الذي لم يكن في جسده موضع إلا وفيه ضربة أو طعنة أو إصابة قاتلة.

خالدٌ الذي جعل نفسه، وسيفه، وماله، وولده، حبسًا في سبيل الله.

ثم يأتي سفيهٌ يطعن في خالد بن الوليد رضي الله عنه، ويرميه بالأباطيل والنقائص!

رضوان الله على آل خالد بن الوليد، وعلى الصحابة أجمعين.

*المصدر*: كتاب "أسد الغابة" – الجزء الثالث .

⚔ #قـــــصـــص_وأمــجــــاد_تـــاريـــخـــيـــة ⚔

قصص وأمجادتاريخية

29 August 2026 08:02

ديوان عبدالمطلب بن هاشم
جمع/الحسين بن حيدر

قصص وأمجادتاريخية

29 August 2026 08:02

موسوعة التاريخ الإسلامي ()
الدولة الأموية والحركات الفكرية والثورية خلالها
تأليف/الدكتور أحمد شلبي

قصص وأمجادتاريخية

24 August 2026 20:04

👨‍👩‍👧 خطوات تربوية ناجحة لاستصلاح الأبناء👇
/channel/fwayiid/20233

قصص وأمجادتاريخية

13 August 2026 22:13

والواقع أنَّ بعض القبائل التي صنَّفها المؤرخون في عِداد المُرتدين مثل طيء، كانت في الحقيقة ضحيَّة مزيجٍ من عدَّة مشاعرٍ تفاعلت في أبنائها نتيجة عدم تجذُّر العقيدة الإسلاميَّة في قلوبهم، بالإضافة إلى وُقوعهم تحت تأثير التقاليد الجاهليَّة وأفكارها، ثُمَّ ارتباطهم بِروابط الأحلاف وحُسن الجِوار مع قبائل أُخرى، هذا فضلًا عمَّا رأوه في بعض أحكام الإسلام من تضييق على حُريَّتهم، وانتقاص من سطوتهم، وتحمُّلهم أعباء هُم في غنى عنها، ومثل هؤلاء، كانوا بحاجةٍ إلى مزيدٍ من الإقناع والموعظة الحَسَنة، والتَّعريف بِأحكام الإسلام وأهدافه، ويتعذَّر تحقيق ذلك في بضع سنين. ومهما يكُن من أمر، فقد بلغت أنباء التحوُّلات الجديدة طُليحة في البُزاخة، فاغتمَّ، لكنَّهُ أصرَّ على موقفه، وشجَّعهُ عُيينة بن حِصن الفرازي الذي كان يكنُّ الحِقد على أبي بكر والمُسلمين. وبثَّ طُليحة العُيون على فِجاج الصحراء حتَّى لا يؤخذ على غرَّة، وعلِم منهم بِزحف المُسلمين قبل أن يصلوا إلى بُزاخة. فعبَّأ قُوَّاته استعدادًا للمُواجهة، ووضع خطَّةً عسكريَّةً قائمة على الغَلَبة، والفِرار في حال الهزيمة. فعزل مُعظم النساء في مكانٍ أمين لئِلَّا يقعن في السبي إذا دارت الدائرةُ عليه، وأحاط نفسه بِأربعين فارسًا من أشد فتيان بني أسد.

فاق جيشُ طُليحة جيش المُسلمين عددًا بألف مُقاتلٍ أو أكثر، كما توفَّر لديه الكثير من السلاح والركائب، وكانت البلادُ حيثُ يُعسكر هي دياره، فكان يشعرُ بالرَّاحة عكس الجيش الإسلامي الذي كان على أفراده أن يُقاتلوا بعد سير مئات الأميال في الأودية والجِبال. التفت قيس وبنو أسد حول طُليحة، واستعدّوا للقِتال. فأشارت جماعةٌ من طيء على خالد أن يُحارب قيسًا ويعدل عن بني أسد، وذلك لِحلفٍ كان بينهم في الجاهليَّة. عارض عُديّ بن حاتم الطائيّ هذا التوجُّه، وكان خالد حريصًا على ألَّا يسمح لأيِّ انشقاقٍ يحصل داخل صُفوف قُوَّاته، فهو بحاجةٍ إلى كُلِّ مُقاتل، نظرًا لِشدَّة بأس عدُوِّه الذي يُحاربُ على أرضه، فأقنع عُديًّا بِمُجاراة قومه. وهكذا قاتلت طيء قيسًا، وقاتل سائر المُسلمين بني أسد.

والتحم الجيشان في رحى معركةٍ ضارية انتهت بانتصار المُسلمين. وانفضَّ الفرازيّون عن طُليحة بعد أن اكتشفوا أنَّه كاذب، فطاردهم المُسلمون يقتُلونهم ويأسرونهم، وكان عُيينة سالِف الذِكر من بين الأسرى. ولاذ طُليحة بالفِرار حتَّى النقع من منازل كلب على تُخوم الشَّام، وقُتل من جيشه خلقٌ كثيرٌ، وعاد من بقي عن رِدَّته. وعندما علِم طُليحة بتحوُّل كفَّة الصِراع إلى جانب المُسلمين، وبلغه ما لقيت أسد وغطفان من الشدَّة، وعودة من ارتدَّ منهم إلى الإسلام، أسلم وحسُن إسلامه بعد ذلك، واشترك في معركة القادسيَّة إلى جانب المُسلمين، وكانت نهايته في معركة نهاوند، عندما سقط في ساحة القِتال مع من سقط من الطرفين.

بعد انتصار خالد بن الوليد، كتب إليه أبو بكر الصدّيق يدعوه إلى الاستمرار بحرب أهل الرِّدَّة، وأن لا يتساهل معهم، وخاصَّةً الذين نكَّلوا بالمُسلمين وعذبوهم. وعلى هذا الأساس، أقام خالد بن الوليد حوالي الشهر في بُزاخة، نفَّذ خلالها عمليَّاتٍ عسكريَّةٍ ضدِّ فُلول المُرتدين. وهكذا عاد بنو عامر وسُليم وهوزان عن رِدَّتهم. وطلب منهم خالد تسليمه الذين قتلوا المُسلمين ومثَّلوا بهم أثناء رِدَّتهم، فلمَّا جيء بهم عفا عن المُقاتلين العاديين، وأرسل الزُعماء إلى المدينة، وكان من بينهم قُرَّة بن هُبيرة القشيري صاحب رِدَّة بني عامر، وعُيينة بن حِصن الفرازي، وقتل الذين عدوا على المُسلمين. وعفا أبو بكر بدوره عن قُرَّة وعُيينة سالِفا الذِكر بعد أن تابا، كما عفا عن علقمة بن عُلاثة الكلبي، لكنَّه أمر بإعدام بُجير بن عبد الله السلمي، نتيجة ما اقترفت يداه من العدوان والقتل بحق المُسلمين. وخِلال تلك الفترة، كان بعضُ أصحاب طُليحة ومن معهم من الرجال قد التفّوا حول امرأة تُدعى سلمى بنت مالك الفرازيَّة، وتُكنى «أُم زمل» لها ثأرٌ عند المُسلمين بسبب مقتل والدتها أُم قرفة في العهد النبويّ على يد زيد بن حارثة حين اجتاح بني فزارة، فخرج إليها خالد وهزمها وجيشها وقتلها وأرغم أتباعها على الفِرار.
⚔ #قـــــصــــص_وأمـــجـــاد_تـــاريــــخـــيـــة ⚔

قصص وأمجادتاريخية

13 August 2026 22:12

#سير_المعارك:

قتال طُليحة الأسدي - معركة البُزاخة

المقالة الرئيسة: معركة البُزاخة
كانت مُواجهة المُسلمين مع أولى جُيوب الرِّدَّة في منازل بني أسد ببُزاخة، حيثُ اتَّجه خالد بن الوليد على رأس جيشٍ بلغ تعداد أفراده أربعة آلاف مُقاتل، أقلُّهم من المُهاجرين، وأكثرهُم من القبائل القريبة من المدينة وبعضُ بني كِنانة، وكان فيهم من الأنصار ما بين أربعمائة إلى خُمسُمائة مُقاتل بِقيادة ثابت بن قيس، وحمل أبو لبابة رايتهم. عسكر جيشُ طُليحة في سميراء، وانضمَّت إليه فُلول عبس وذِبيان الذين هزمهم أبو بكر، كما انحازت إليه قبائل غطفان وسُليم ومن جاورهم من أهل البادية في شرق المدينة وفي شمالها الشرقيّ، وحاول استقطابُ طيء للانضمام إليه، عن طريق الحِلف الذي كان بينهم وبين بني أسد، في الجاهليَّة، فتعجَّل أقوام من جُديلة والغوث وهُما من طيء بالانضمام إليه، وأوصوا من تأخَّر باللِحاقِ بهم. واشتدَّ ساعدُ طُليحة حتَّى ظنَّ أنهُ لن يُغلب، ونقل مُعسكرهُ من سميراء إلى بُزاخة، الأكثر مناعة، استعدادًا لِمُواجهةٍ مُحتملةٍ مع المُسلمين. وأمر أبو بكر خالدًا أن يبدأ بطيء قبل أن يتوجَّه إلى البُزاخة، وبعث عُدي بن حاتم الطائيّ، وهو أحد الأشخاص الذين ثبتوا على إسلامهم، حتَّى يُدرك قومه طيء ويُحاول إخراجهم من التحالف مع طُليحة، والعودة بهم إلى طاعة المدينة. ونجح عُديٌّ في مُهمَّته، لكن كان على طيء أن تسحب قُوَّاتها الموجودة في مُعسكر طُليحة خشية أن يقتُلهم أو يرتهنهم، فطلبوا من عُدي أن يكُفَّ خالدًا عنهم حتَّى يستخرجوهم. استحسن خالد هذا العرض، وأمهلهم ثلاثة أيَّام، مُدركًا في الوقت نفسه أنَّ من شأن ذلك أن يُكسبه قُوَّةً إضافيَّةً، ويُضعِفُ من قوَّةِ خصمه. وطلب القوم من إخوانهم في البُزاخة أن يعودوا إلى منازلهم لِيُساعدوهم في التصدّي لِزحف المُسلمين، وسمح لهم طُليحة بالعودة، فانضمَّ بذلك خُمسُمائة مُقاتلٍ من الغوث إلى صُفوف المُسلمين. ارتحل خالد بعد ذلك إلى الأنسر يُريد جُديلة، فتدخَّل عُدي بن حاتم أيضًا، وأقنع الجُديليين بالعودة إلى حظيرة الإسلام. ويبدو أنَّ انضمام الغوث إلى المُسلمين، شكَّل دافعًا لِهؤلاء لِتغيير موقفهم، وانضمَّ خُمسُمائة مُقاتلٍ منهم إلى صُفُوف خالد، فأضحى عدد جُنوده خمسة آلاف، كما انضمَّت سُليم إلى صُفوف المُسلمين، وكانت لا تزال مُتردِّدة إلى أن زحف خالد نحو بني أسد فخشيت على نفسها.

⚔ #قـــــصــــص_وأمـــجـــاد_تـــاريــــخـــيـــة ⚔

قصص وأمجادتاريخية

13 August 2026 22:10

« بسم الله الرحمن الرحيم، مِنْ عَبْدُ اللهَ بِنُ عُثْمَانَ خَلِيْفَةِ رَسُوْلِ الله ﷺ إِلَىْ جَمِيْعِ مَنْ قُرِئَ عَلَيْهِ كِتَابِيَ هّذّا مَنْ خَاصٍ وَعَامٍ، أَقَامَ عَلَى إِسْلَاْمِهِ أَوْ رَجَعَ عَنْهُ، سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الهُدَى، وَرَجَعَ مِنَ الضَّلَالَةِ وَالرَّدَى. وَأَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إلَّا اللهَ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَه. وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُه، أَرْسَلَهُ بِاْلهُدَى وَدِيْنَ الحّقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ المُشْرِكُوْن. وَلِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ القَوْلُ عَلَى الكَافِرِيْنَ. يَهْدِيَ اللهُ مَنْ أَقْبَلَ إِلَيْهِ وَضَرَبَ بِالْحَقِّ مَنْ أَدْبَرَ عَنْهُ وَتَوَلَّى. أَلَا إِنِّيْ أُوْصِيْكُمُ بِتَقْوَى الله، وَأَدْعُوْكُمُ إِلَىْ مَا جَاءَ بِهِ نَبِيِّكُمُ مُحَمَّد ﷺ. فَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنَّهُ مَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِاللهِ فَهُوَ ضَالٌّ، وَمَنْ لَمْ يُؤَمِّنُهُ اللهُ فَهُوَ خَائِفٌ، وَمَنْ لَمْ يَحْفَظُهُ اللهُ فَهُوَ ضَائِعٌ، وَمَنْ لَمْ يُصَدِّقُهُ فَهُوَ كَاذِبٌ، وَمَنْ لَمْ يُسْعِدْهُ فَهُوَ شَقِيٌّ، وَمَنْ لَمْ يُرْزِقُهُ فَهُوَ مَحْرُوْمٌ، وَمَنْ لَمْ يَنْصِرَهُ فَهُوَ مَخْذُوْلٌ. أَلَا فَاهْدُوْا بِهَدْيِ اللهِ رَبِّكُمْ، وَبِمَا جَاءَ بِهِ نَبِيُّكُمْ ﷺ، فَإِنَّهُ مَنْ يَهْدِ اللهُ فَهُوَ المُهْتَدِيْ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا. وَقَدْ بَلَغَنِيَ رُجُوْعُ مَنْ رَجَعَ مِنْكُمُ عَنْ دِيْنِهِ بَعْدَ الإِقْرَارِ بِالإِسْلَامِ، وَالعَمَلِ بِشَرَائِعِهِ، اعْتِزَازًا باللهِ عز وجل، وَجَهَاْلَةً بِأَمْرِهِ، وَطَاعَةً لِلشَّيْطَانِ، وَالشَّيْطَانُ لَكُمْ عَدُوٌّ، فَاتَّخِذُوْهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُوَ حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيْرِ. وَبَعْدُ، فَقَدْ وَجَّهْتُ إِلَيْكُمُ فُلَانٌ فِيْ جَيْشٍ مِنْ المُهَاجِرِيْنَ وَالأَنْصَارْ ، وَأَمَرْتُهُ أَنْ لَا يُقَاتِلَ أَحَدًا حَتَّىْ يَدْعُوْهُ إِلَىْ اللهَ عز وجل، ويَعْذِرُ إِلَيْهِ وَيُنْذِرْ، فَمَنْ دَخَلَ فِيْ الطَّاعَةِ وَسَارَعَ إِلَىْ الجَمَاعَةِ، وَرَجِعَ مِنَ المَعْصِيَةِ إِلَىْ مَا كَانَ يَعْرِفُ مِنْ دِيْنِ الإِسْلَامِ، ثُمَّ تَاْبَ إِلَىْ اللهِ تَعَالَىْ وَعَمِلَ صَالِحًا، قَبِلَ اللهُ مِنْهُ ذَلِكْ، وَأَعَاْنَهُ عَلَيْهِ، وَمَنْ أَبَىْ أَنْ يَرْجِعَ إِلَىْ الإِسْلَامِ بَعْدَ أَنْ يَدْعُوْهُ فُلَانٌ وَيَعْذِرَ إِلَيْهِ، فَقَدْ أَمَرْتُهُ أَنْ يُقَاتِلَهُ أَشَدَّ القِتَاْلِ، بِنَفْسِهِ وَمَنْ مَعَهُ مِنْ أَنْصَارِ دِيْنِ اللهِ وَأَعْوَانِهِ، لَا يَتْرُكَ أَحَدًا قَدِرَ عَلَيْهِ إِلَّا أَحْرَقَهُ بِالنَّارِ إِحْرَاقًا، وَيَسْبِيَ الذَّرَارِيَ وَالنِّسَاءَ، وَيَأْخُذَ الأَمْوَالَ، فَقَدْ أُعْذِرَ مَنْ أَنْذَرْ، وَالسِّلَامُ عَلَى عِبَادِ اللهِ المُؤْمِنِيْنْ، وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاللهِ العَلِيَّ العَظِيْمِ». وقد أمر أبو بكر قادته بقراءة هذا الكِتاب في كل مجمع، وأن يجعلوا الدَّاعية الأذان، فإن أذّن المُسلمون، فأذّن الناس كفّوا عنهم، وإلَّا قاتلوهم.
⚔ #قـــــصــــص_وأمـــجـــاد_تـــاريــــخـــيـــة ⚔

قصص وأمجادتاريخية

13 August 2026 22:09

#الاستعداد_للحرب

بعد أن استطاع المُسلمون بقيادة أبي بكر صدَّ الهُجوم على المدينة، وهزيمتهم لبني عبس وذبيان وبكر بن وائل في الأبرق. أجلى أبو بكر تلك القبائل عن الأبرق، وجعلها لخيل المُسلمين. كما جعل بلاد الرّبذة مرعى للناس، وصدقةً للمُسلمين. وبعد عودة أبي بكر للمدينة، انتظر عدة جيش أُسامة بن زيد الذي ما أن عاد حتى خرج به إلى ذي القصة، ووزَّع جُنده إلى 11 لواء جعل على كُلٍ منها أمير. خصَّ أبو بكر كُلَّ لواء من تلك الألوية بِقتال أحد القبائل المُرتدَّة، وأوصاها باستنفار من يمرون بهم من المُسلمين ليكونوا لهم عونًا في القِتال. وجعل أبو بكر من المدينة مركزًا لقيادة جُيوشه، وقد كان أبو بكر قد أمر قادة الألوية بألا ينتقل أحدُهم من قتال جماعة إلى أُخرى حتى يستأذنه. كما أرسل مع كُل لواءٍ منها رسالةً تُقرأ على القبائل قبل قتالها، كان نصها كالتالي:


⚔ #قـــــصــــص_وأمـــجـــاد_تـــاريــــخـــيـــة ⚔

قصص وأمجادتاريخية

13 August 2026 22:07

رسم لِما كانت تبدو عليه المدينة المُنوَّرة خِلال أواسط القرن التاسع عشر الميلاديّ، وهو منظرٌ شبيه تقريبًا بما كانت عليه زمن حُروب الرِّدَّة.
⚔ #قـــــصــــص_وأمـــجـــاد_تـــاريــــخـــيـــة ⚔

قصص وأمجادتاريخية

12 August 2026 22:47

*اقرأوا بعض ماقالته حليمة السعديه أم رسول الله صلى الله عليه وسلم من الرضاعة*👇
{ حليمة السعدية وبركات النبي ﷺ }
⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️
‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏
تقول حليمة : وصلنا إلى ديار بني سعد .. فما بقي بيت في ديار بني سعد إلا فاح منه ريح العود.. كانت أرضنا عجفا [[ أصابها الجفاف من قلة الماء ] وكانت الأغنام تسرح وترجع هزيلة، ولم يدخل في بطنها شيء من طعام، وليس في ضرعها اللبن

تقول حليمة : فلما قدمنا بمحمد أصبحت أغنامي تعود وقد شبعت، وقد امتلأ ضرعها باللبن, كنا نرى الخضرة في أفواهها، وليس في أرضنا نبته [ ترجع الأغنام ومايزال موجود أثر الاعشاب في فمها، والارض قاحلة ليس فيها عرق أخضر ] فيصرخ أصحاب الأغنام بالرعاة [ الرعاة الذين يعملون عندهم ] ويحكم ! إسرحوا بالأغنام حيث تسرح أغنام حليمة
ألا ترون أغنامهم !! ترجع وقد شبعت والخضرة في أفواهها
ألا تعلمون أين تسرح أغنام حليمة !!؟

فيقول الرعاة : والله إنا لنسرح معاً، وترجع أغنامها معنا، ولكن نرى أغنام حليمة لا ترفع رؤوسها عن الأرض، وهي تأكل وتمضغ، وليس في الأرض نبتة واحدة خضراء [ أغنام حليمة تأكل من الأرض، والأرض عبارة عن رمل وحجارة لا يوجد عشب ليُأكل، والرعاة مستغربين ] وذلك ببركته ﷺ

تقول حليمة : فكنا نحلب أغنامنا، ولا نهمل أهلنا [ عام جفاف وبني سعد ليس عندهم حليب فكانت حليمة ترسل لهم بالحليب ] تقول : ففاض الخير كله على ديار بني سعد
{ ببركته ﷺ }

تقول حليمة : وأخذ محمد ﷺ يشب شباب ليس كشباب الصبي، يشب في يوم ما يشب غيره في شهر [ كان يكبر بسرعة ﷺ ] حتى إذا بلغ عمره عام، وكأنه عامين, فلما رأينا هذا الخير والبركة منه، وقد أصبح عمره سنتين, رغبت أنه يبقى عندي بعد السنتين [ لأن مدة الرضاعة سنتين ] وكنت قد وعدت أمه آمنة أن نرجعه لها بعد عامين, فعزمت أن أرجعه لأمه، وانا عندي نية في داخلي أن أرجع محمدا معي، بعدما أستأذن أمه

التي تروي الحديث { حليمة السعدية رضي الله عنها } أسلمت، وقد أدركت نزول الوحي، ولها رواية عن النبي ﷺ واختلف العلماء فى متى توفيت وقيل قد أطال الله في عمرها.. حتى أنها ماتت بعد النبي ﷺ ودفنت بالبقيع في المدينة المنورة، بجانب عثمان بن عفان رضي الله عنه، ولأن حليمة صحابية يؤخذ بحديثها، وكانوا الصحابة الكرام ينادونها { أم النبي }

تقول رجعنا به إلى مكة .. فلما رأته أمه آمنة وجدّه عبد المطلب وكأنه غلام جفر [ والجفر الذي يبلغ من العمر أربع سنوات، وكان عمره سنتين ] تقول سرّوا بحسن التربية ونموه السريع ﷺ

*هذه السلسلة سندها:*
متعدد الألفاظ، يقتضي نفس المعنى، و ذكر في الطبقات الكبرى لابن سعد، و في السنن الكبرى للنسائي، و في أسد الغابة لابن أثير، و في أنساب الأشراف للبلاذري، كما ذكرت في تاريخ الإسلام للذهبي، و كتاب المنتظم لابن الجوزي، و أعلام النبوة للماوردي، و كتاب سبل الهدى للصالحي،

*> يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما*🌹

⚔ #قـــــصــــص_وأمـــجـــاد_تـــاريــــخـــيـــة ⚔

قصص وأمجادتاريخية

10 August 2026 23:44

ماذا تعرف عن معركة عين التمر التي ارعب فيها خالدبن الوليد جيوش الكفر والضلال👇إنها المعركة التي لم يخسر فيها المسلمون جندي واحد معركة عين التمر:-
سار خالد بجيشه بعد أن سقطت بيده الحيرة وفتحها رغماً عن آنوف الفرس المجوس وكان قاصداً عين التمر حيث الحامية الفارسية الكبيرة جداً والتي قد تشكل خطراً على المسلمين وكانت هذه الحامية منقسمة إلى قسمين ,
قسم بقيادة القائد الفارسي مهران بن بهرام ويقود الفرس , وقسم بقيادة عقة بن أبي عقة وهو عربي ويقود العرب المتنصرة ..
لما التقى جيش المسلمين بالحامية قال عقة ل "مِهران" الفارسى:
"دعنا وخالداً نحن العرب أعلم بقتال العرب" فقدمه مهران الفارسى ليتقىَ به
بلغت المقالة خالداً (رضى الله عنه) فعزم على أن يلقن هذا المغرور درساً....
انتخب خالد مجموعة من الفرسان للإنقضاض على عقة قائلاً لهم ( أحموا ظهري عند الهجوم )
فما هي إلا لحظات وأذ بخالد ينقض كالبرق الخاطف والرعد القاصف على الالوف من جيش عقة والجميع في ذهول تام وصمت مطبق ,,
وحال لسانهم يقول ماذا عساه أن يفعل أمام هذه الحشود الكبيرة ..
ولأن ابا سليمان فارساً لايضاهيه على فرسه أي فارس آخر ولا يستطيع أي بطل حتى وإن كان خرافياً من الوقوف أمامه ,
أستطاع أن يقتحم جيش عقة بلحظات خاطفة وأستطاع مواجهة عقة بل واختطفه من بين ايدي جيشه كأنه طفلاً وحمله على فرسه وعاد به إلى مسلمين فرماه أرضاً وقال له كما قال عقه بنفسه ( نحن العرب اعلم بقتال العرب ) وقتله خالد... فدب الرعب في نفوس العرب النصارى ومن خلفهم الفرس وقائدهم مهران من هول ماشاهدوه بهذه العملية الانتحارية فقرروا الهروب وترك السلاح والغنائم ...
رضي الله عن سيف الله المسلول خالد بن الوليد والصحابه اجمعين
اللهم صل وسلم وبارك علي نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم،

⚔ #قـــــصــــص_وأمـــجـــاد_تـــاريــــخـــيـــة ⚔

قصص وأمجادتاريخية

30 September 2026 06:09

 
🔴 خير الدنيا والآخرة في هذه الخمس خصال 👇🏼
/channel/fwayiid/21893

🌿 من أعظم ما يحدو المؤمن إلى الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ 👇
/channel/Aljana1234/94120

قصص وأمجادتاريخية

27 September 2026 20:04

🫢 اعداؤك أربعة فكن على حذر منهم 👇
/channel/fwayiid/21139

🧐لما قلبك يضيق، والدنيا تزحمك، ومش عارف تقول إيه ولا تبدأ منين .. الحل هنا👇
/channel/Daa_dd1/219592

قصص وأمجادتاريخية

06 September 2026 22:01

*وقفات تاريخية 📚*


*معركة الحاضر*
*سنة 637م قرب (قنسرين) :*
في واحدة من أعظم معارك الفتح الإسلامي في بلاد الشام ، التقى جيش المسلمين بقيادة سيف الله المسلول "خالد بن الوليد" بـ جيش الإمبراطورية البيزنطية بقيادة القائد "ميناس" في منطقة (الحاضر) [قرب مدينة قنسرين شمال سوريا حاليًا]


⚔ تفاصيل المعركة:

- التاريخ: يونيو 637م.
- الموقع: الحاضر ، قرب قنسرين.
- جيش المسلمين: 17,000 مجـ ـاهد.
- جيش الروم البيزنطي: 70,000 مقاتل.

بعد فتح (القدس) ، تحرك جيش المسلمين شمالاً بقيادة "أبي عبيدة بن الجراح" ، وكان "خالد بن الوليد" يقود سرية الفرسان سريعة الحركة كطليعة نحو (قنسرين).

القائد البيزنطي "ميناس" ، الذي كان محبوبًا من جنوده ، قرر الهجوم المباغت على طلائع المسلمين في منطقة (الحاضر) ، ظنًا منه أنه سيكسر شوكتهم قبل وصول الجيش الرئيسي .. لكن المفاجأة كانت أن "خالد بن الوليد" نفسه كان في مقدمة تلك السرية.

بدأت المعركة ، وسرعان ما قُتل "ميناس" في بدايتها ، مما أدى إلى إنهيار معنويات الجيش البيزنطي.

"خالد" إستغل الموقف ، وقاد فرسانه في هجوم إلتفاف من الخلف ، فإنهار الجيش البيزنطي تمامًا.

⚔ النتيجة:

لم ينجُ من الروم أحد ليخبر عما حدث ذاك اليوم.

(قنسرين) إستسلمت دون قتال ، بعد أن تلقّت رسالة "خالد" الشهيرة:
«إن كنتم في السحاب ، فإن الله سيرفعنا إليكم أو ينزلكم إلينا».

📚 المراجع التاريخية:
- البداية والنهاية - ابن كثير.
- تاريخ الطبري - الطبري.

⚔ #قـــــصـــص_وأمــجــــاد_تـــاريـــخـــيـــة ⚔

قصص وأمجادتاريخية

06 September 2026 21:56

* #فائدة_تأريخية👇*
*عَلم النمسا و الحـقد الأبدي على المسلمين!*
إتخذت النمسا ألوان علمها من لباس راهب ق ـاتل المسلمين بضراوة كان ذلك عندما حاصر العثمانيون (فيينا)عاصمة النمسا!! عام 1532 ميلادية تقريبا
قاتل هذا الدوق المسلمين حتى تلطخت ملابسه.
بالدماء الحمراء!
و كان صاحب فكرة ( الطوق ) ..
و عندما نزع حزامه عن وسطه ظهر اللون الأبيض فأتُخذ هذا المظهر علم للنمسا ..
- و من المعروف أنه في هذا العام 1532 ميلادية
فتح المسلمون مدينة جراتس ثاني أكبر مدن النمسا
و كان ذلك في عهد السلطان العثماني سليمان القانوني ( المُشرع ) رحمه الله ...

المصدر :
كتاب : السلطان محمد الفاتح فاتح القسطنطينية وقــاهر الروم
المؤلف : د / عبدالسلام عبدالعزيز فهمي،،

⚔ #قـــــصـــص_وأمــجــــاد_تـــاريـــخـــيـــة ⚔

قصص وأمجادتاريخية

29 August 2026 08:02

ديوان الزبير بن عبدالمطلب
جمعه/ الحسين بن حيدر محبوب الهاشمي

قصص وأمجادتاريخية

29 August 2026 08:02

المبادئ العشرة
كتبه/الحسين بن حيدر

قصص وأمجادتاريخية

24 August 2026 20:04

💞أسرار السعادة الزوجية 💞👇
http://t.me/addlist/8qShzgu43uxjYTE0

🥲الندم.. أول خطوة على طريق التوبة👇
http://t.me/addlist/8qShzgu43uxjYTE0

قصص وأمجادتاريخية

13 August 2026 22:14

#قتال_بني_تميم:

بعد أن انتهى خالد من القضاء على حركة الرِّدَّة في الشمال الشرقي لِشبه الجزيرة العربيَّة، سار إلى بطاح بني تميم في شهر شعبان سنة 11هـ، المُوافق فيه شهر تشرين الأوَّل (أكتوبر) سنة 632م. ولا تتحدَّث المصادر عن اشتباكاتٍ كبيرةٍ، لكنَّ الحملة انتهت بقتل مالك بن نُويرة، الأمر الذي أثار حفيظة بعض المُسلمين، وعرَّضت خالدًا للنقد الغليظ. ومالك بن نُويرة سالِف الذِكر كان عامل النبيّ مُحمَّد على صدقات بني حنظلة، فلمَّا توفي النبيّ، أعفى بني حنظلة من الزكاة. ولعلَّهُ كان من فريق بني تميم الذي احتار في أمره: لا يُريدُ الرِّدَّة ولا يُريدُ دفع الزكاة، ولكنَّهُ في جميع الأحوال أخطأ عندما تجاهل نصائح أقرانه في القبيلة، بِعدم الإقدام على هذا التصرُّف. وعندما علِم بِزحف المُسلمين باتجاه البِطاح، هاله الأمر، وأدرك أنَّهُ عاجز عن مُواجهة المُسلمين ميدانيًّا، فأمر أتباعهُ بالتفرُّق، ونهاهم عن الاجتماع والمُقاومة. وتوقَّف عند هذا الحد، فَلَم يخرج لِلقاء خالد وإعلان توبته وعودته إلى الإسلام. ويبدو أنَّهُ لم يكن بوسعِه أن يحمل نفسهُ على مسيرةٍ عدَّها مذلَّةً لكِبريائه. ولمَّا بلغ المُسلمون بني تميم، أسروا أُمرائهم ومشايخهم، وفي مُقدِّمتهم مالك بن نُويرة، ثُمَّ قتله ضرَّار بن الأزور، واختلفت الروايات في مقتله. ففي إحدى الروايات أنَّ أفراد السريَّة التي ألقت القبض على زُعماء الرِّدَّة اختلفوا فيما بينهم عمَّا إذا كان هؤلاء المشايخ قد أذَّنوا وأقاموا وصلّوا وأقرّوا بالزكاة أم استمرّوا على رِدَّتهم، وكان الصحابي أبو قتادة الأنصاريّ من أصحاب الرأي الأوَّل، فشهد أنَّ مالكًا ومن معه كانوا على الإسلام، في حين شهدت فئة أُخرى بأنَّهم لم يكونوا كذلك، فلمَّا رأى خالد الاختلاف، أمر بسجنهم حتَّى الصباح ليحكُم بالأمر. وكانت ليلةً باردةً، تزدادُ بردًا كُلَّما مضى شطرٌ من الليل، فأخذ خالد الشفقة عليهم، فأمر مُناديًا «أدفئوا أسراكُم» وكان معنى العِبارة في لهجة كِنانة القتل (يُقال: «دفَّف على الجريحِ» أي «أجهز عليه»)، ولمَّا كان الحرسُ من هؤلاء، قتلوهم. فقتل ضرَّار بن الأزور مالكًا، وسمِع خالد الضجَّة، فخرج وقد فرِغوا منهم، فقال: «إِذَا أَرَادَ اللهُ أَمْرًا أَصَابَهُ». وفي روايةٍ أُخرى أنَّ خالد أمر بإحضار مالك لاستجوابه ومعرفة ما يدورُ في نفسه، فقال مالك: «أَتَقْتُلُنِيْ وَأَنَا مُسْلِمٌ أُصَلِّي إِلَىْ القِبْلَة؟» فقال خالد: «لَوْ كُنْتَ مُسْلِمًا لَمَا مَنَعْتَ الزَّكَاةَ وَلَا أَمَرْتَ قَوْمَكَ بِمَنْعِهَا، وَاللهِ مَا نِلْتُ مَا فِي مَثَابَتِكَ حَتَّى أَقْتُلُكْ». وفي روايةٍ أنَّهُ قال: «أَنَا آتِيْ بِالصَّلَاةِ دُوْنَ الزَّكَاةِ». فقال لهُ خالد: «أَمَا عَلِمْتَ أنَّ الصَّلَاةَ وَالزَّكَاةَ مَعًا، لَا تُقْبَلُ وَاحِدَةٌ دُوْنَ الأُخْرَى؟» فقال مالك: «قَدْ كَانَ صَاحِبُكُمْ يَقُوْلُ ذَلِكْ». قال خالد: «أَوَمَا تَرَاهُ لَكَ صَاحِبًا؟ وَاللهِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَك!» ثُمَّ تجادلا في الكلام، فتعهَّد لهُ خالدٌ أن يقتله، وكان عبدُ الله بن عُمر وأبو قتادة الأنصاريّ حاضرين، فكلَّما خالدًا في أمره، فكره كلامهما، فاقترح مالك أن يُرسل ومن معه إلى أبو بكر بالمدينة فيحكُمُ فيهم، لكنَّ خالدًا أبى، وتقدَّم إلى ضرَّار بن الأزور بضرب عُنقه. وفي روايةٍ أُخرى أنَّ خالدًا أمر برأس مالك، فجعلهُ مع حجرين وطبخ على الثلاثة قدرًا، فأوهم تلك الليلة أنَّهُ يأكُلُ منها ليُرهب بذلك المُرتدين. ولكن الذي لا خِلاف عليه أنَّ خالد بن الوليد تزوَّج بعد ذلك امرأة مالك بن نُويرة، وهي أُم تميم ابنة المنهال، الأمر الذي جعل الأقاويل تكثر حوله. وفي بعض الروايات أنَّ هذه الحادثة ما أن بلغت مسامع عُمر بن الخطَّاب في المدينة حتَّى ثار وغضب وطلب من أبي بكرٍ أن يعزل خالد فورًا عن قيادة الجيش حتَّى لا يظنُّ الناس سواء المُسلمين منهم أم المُرتدين أنَّ الإسلام دين القتل والبطش والتنكيل، وحرَّضهُ على طلبه إلى المدينة كي يُتخذ القرار بشأنه، ولمَّا حضر خالد عاتبهُ أبو بكر عتابًا شديدًا وأمره أن يُفارق امرأة مالك فورًا، لكنَّهُ لم يعزلهُ عن قيادة الجيش وأمرهُ بالاستمرار بقتال أهل الرِّدَّة، غير أنَّ عُمرًا لم ينسَ لهُ ما فعل
⚔ #قـــــصــــص_وأمـــجـــاد_تـــاريــــخـــيـــة ⚔

قصص وأمجادتاريخية

13 August 2026 22:12

خط سير خالد بن الوليد في حُرُوب الرِّدَّة
⚔ #قـــــصــــص_وأمـــجـــاد_تـــاريــــخـــيـــة ⚔

قصص وأمجادتاريخية

13 August 2026 22:11

#تكليف_الألوية
وزَّع أبو بكر ألويته لتشمل كافَّة المناطق التي أعلنت ردَّتها وثورتها على سُلطان المُسلمين في المدينة، فجعل اللواء الأول بِقيادة خالد بن الوليد وأمره بقتال طُليحة بن خُويلد الأسدي وبنو أسد، فإذا فرغ منه سار لِقتال مالك بن نويرة زعيم بني يربوع من تميم. وجعل اللواء الثاني بقيادة عِكرمة بن أبي جهل، ووجَّههُ لِقتال مُسيلمة بن حبيب الحنفي في اليمامة، وجعل اللواء الثالث لشرحبيل بن حسنة وجعله مددًا لِعِكرمة في قتال مُسيلمة، فإن انتهيا منه يلحق شرحبيل بقواته مددًا لعمرو بن العاص في قتال قضاعة. أمَّا اللواء الرابع، فجعله أبو بكر للمُهاجر بن أبي أمية المخزومي لِقتال الأسود العنسي في اليمن ثم لِقتال عمرو بن معديكرب الزبيدي وقيس بن مكشوح المُرادي ورجالهما ومن بعدهم يُقاتل الأشعث بن قيس الكِندي وقومه. واللواء الخامس فكان لِسويد بن مقرن الأوسي لِقتال تهامة اليمن، والسَّادس للعلاء بن الحضرمي لِقتال الحطم بن ضبيعة زعيم بني قيس بن ثعلبة ومُرتدي البحرين. وكان اللواء السابع لحذيفة بن محصن لِقتال ذي التاج لقيط بن مالك الأزدي الذي تنبأ في عُمان، والثامن لعرفجة بن هرثمة ووجَّهه إلى بلاد مُهرة. كما وجّه ثلاثة ألوية للشمال، فجعل التَّاسع لعمرو بن العاص لقتال قضاعة، والعاشر لمعن بن حاجز السُلميّ لِقتال بني سُليم ومن معهم من هوازن، والأخير كان لخالد بن سعيد بن العاص ليستبرئ مشارف الشام.
⚔ #قـــــصــــص_وأمـــجـــاد_تـــاريــــخـــيـــة ⚔

قصص وأمجادتاريخية

13 August 2026 22:09

خريطة تُظهرُ الحملات التي أرسلها أبو بكر إلى قتال أهل الرِّدَّة وما تلاها من حملات خارج شبه الجزيرة العربيَّة نحو العراق وفارس والشَّام.

⚔ #قـــــصــــص_وأمـــجـــاد_تـــاريــــخـــيـــة ⚔

قصص وأمجادتاريخية

13 August 2026 22:08

لكن قبل ذلك، قرَّر أبو بكر تلبية رغبة الرسول مُحمَّد قبل وفاته، أي إرسال جيش أُسامة بن زيد إلى مشارف الشَّام لِمُحاربة الروم والإغارة على القبائل الشاميَّة على الطريق التجاريّ بين مكَّة وغزَّة. والمعروف أنَّ هذا الجيش كان مُعسكرًا في الجرف، من أرباض المدينة، حين توفي النبيّ، وبويع أبو بكر، فتوقَّف عن الزحف. ويبدو أنَّ أُسامة أدرك حرج موقف الخليفة والمُسلمين في تلك المرحلة الدقيقة التي تتطلَّب تجميع القوى الإسلاميَّة وحشدها، وبِخاصَّةٍ أنَّ جيشه البالغ سبعمائة (700) مُقاتل ضمَّ غالبيَّة المُهاجرين والأنصار ومن كان حول المدينة من القبائل. وأبدى بعضُ الصَّحابة تحفُظًا على إرسال هذا العدد الكبير من المُقاتلين إلى خارج المدينة في ظل أجواء ثورات القبائل والمُرتدين، لكن أبا بكر أبى أن يُخالف وصيَّة النبي، فقال: «والله لا أُحِلُّ عُقْدَةً عَقَدَهَا رَسُوْلُ الله ﷺ، وَلَوْ أَنَّ الطَّيْرَ تَخَطَفُنَا، وَالسِّبَاعَ مِنْ حَوْلِ الْمَدِينَةِ، وَلَوْ أَنَّ الْكِلَابَ جَرَّتْ بِأَرْجُلِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ، لَأُجَهِّزَنَّ جَيْشَ أُسَامَةَ». ثُمَّ نهض أبو بكر بنفسه في أواخر شهر ربيع الأوَّل سنة 11هـ المُوافقة لِسنة 632م، واستعرض جيشُ أُسامة بن زيد وأمرهُ بالمسير، فنفَّذ الأمر، وخَلَت المدينة في غُضون ذلك، من المُدافعين عنها باستثناء بضع مئاتٍ من المُهاجرين والأنصار. الواقع أنَّ خُروج أُسامة بن زيد إلى الشَّام قد شتَّت القوَّة الإسلاميَّة النامية ممَّا شجَّع الخارجين على مُهاجمة المدينة، فقام طُليحة الأسدي بنشر أتباعه حولها، فأقام بعضهم في ذي القصة شرق المدينة، بقيادة حبَّال بن طُليحة، وأقام بنو مرّة بالأبرق في منازل بني ذبيان وكانوا بِقيادة عوف بن فُلان بن سِنان. وكان بنو عبس وبكر يقفون إلى جانب هؤلاء المُرتدين. ثُمَّ أرسلوا وفودًا منهم إلى المدينة المُنوَّرة ليُفاوضوا أبي بكرٍ الصدّيق على أساس أن يُقيموا الصلاة ولا يؤتوا الزكاة، واطَّلعوا في غُضون ذلك على الوضع الداخلي في المدينة ممَّا دفع أبا بكر إلى تنبيه المُسلمين كي يأخذوا حذرهم. وأشار بعضُ المُسلمين وفيهم عُمر بن الخطَّاب بِقُبول طلب المُرتدين حقنًا للدماء ومنعًا للحرب، لكنَّهم جوبهوا بموقف أبي بكر الصلب، فأصرَّ على مُقاتلة كُلِّ مُرتدٍّ لا يؤتي الزكاة، قائلًا أنَّهُ سمع من الرسول مُحمَّد قوله: «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّ الْإِسْلَامِ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ»، وأنَّهُ لن يخرُج عن ما قاله الرسول. وعاد وُفود أهل الرِّدَّة إلى مُعسكرهم بعد أن رفض أبو بكر طلبهم فيما يختص الزكاة، فأخذوا يُشجعون قومهم على غزو المدينة بعد أن لمسوا قلَّة الجُند فيها وإمكانيَّة دُخولها.

وكان أبو بكر مُستعدًا لأيِّ هُجومٍ قد يشُنُّه أهلُ الرِّدَّة فأخذ يُقوّي دفاعات المدينة، وعهد إلى عليّ بن أبي طالب والزُبير بن العوَّام وسعد بن أبي وقَّاص وعبدُ الرحمٰن بن عوف وعبدُ الله بن مسعود، لِحراسة الطُرق الجبليَّة المُحيطة بها، فكانوا يبيتون مع رجالهم خارج المدينة استعدادًا وتأهُبًا. وبعد ثلاثة أيَّام أغار أهلُ الرِّدَّة على المدينة المُنوَّرة ليلًا، وكان المُسلمون بانتظارهم فردّوهم على أعقابهم. ثُمَّ تبعهم أبو بكر أثناء الليل، وعلى ميمنته النُعمان بن مقرن المزني، وعلى ميسرته عبدُ الله بن مُقرن، وعلى السَّاقة أخوهما سُويد بن مُقرن، وفاجأهم عند الفجر ليُنزل بهم الهزيمة ويُولون الأدبار بعد أن قُتل حبَّال بن طُليحة على يد عُكاشة بن مِحصَن. ونزل أبو بكر في ذي القصَّة، وكان ذلك أوَّل الفتح في حُرُوب الرِّدَّة. ووَثب بنو ذبيان وعبس على من ثبت من قومهم على الإسلام وقتلوهم انتقامًا لِفشلهم في غزو المدينة، فأقسم أبو بكر على قتل من كُلِّ قبيلةٍ من المُرتدين بمن قُتل من المُسلمين. ثُمَّ عاد أبو بكر إلى المدينة المُنوَّرة، وفي هذه الأثناء عادت حملة أُسامة بن زيد، بعد سبعين يومًا من خُروجهم، وخِلال طريقهم كانوا قد أوقعوا بقبائل من قُضاعة ارتدَّت عن الإسلام، كما أغار أُسامة على أبل في مؤتة وغنم غنائم كثيرة. ثُمَّ خرج أبو بكر في جمعٍ من المُسلمين، بعد أن استخلف أُسامة بن زيد وجيشه على المدينة لينال قسطًا من الراحة. ونزل بالأبرق حيثُ قاتل بني عبس وذبيان وطائفة من بني كِنانة وهزمهم، فانسحبت ذبيان وبني عبس إلى بُزاخة قُرب مكَّة وانضمَّت إلى طُليحة الأسدي، وبعد أيَّام عاد أبو بكر إلى المدينة المُنوَّرة وأخذ يُعد العدَّة للقضاء على حركات الرِّدَّة.

⚔ #قـــــصــــص_وأمـــجـــاد_تـــاريــــخـــيـــة ⚔

قصص وأمجادتاريخية

13 August 2026 22:06

تعرُّض المدينة المُنوَّرة لهُجوم القبائل

بعد مُبايعة أبي بكرٍ بالخِلافة، أخذت الأخبار تردهُ من كافَّة أنحاء شبه الجزيرة العربيَّة عن ارتداد الأعراب بزعامة عددٍ من الكهنة والمشايخ، فبلغه ارتداد بني أسد بِقيادة طُليحة بن خُويلد الذي ادَّعى النُبُوَّة، وبني فزارة بِقيادة عُيينة بن حصن، وبني عامر وغطفان بقيادة قرَّة بن سلمة القُشيري، وبني سُليم بِقيادة الأشعث بن قيس الكِندي، وبني بكر بن وائل في البحرين بِقيادة الحكم بن زيد، وبني حنيفة بِقيادة مُسيلمة بن حبيب الحنفيّ الذي ادَّعى النُبُوَّة. فما كان من أبا بكرٍ إلَّا أن قرَّر التصدّي لِهذه الحركات الارتداديَّة بِالقوَّةِ والحزم، وبخاصَّةٍ بعد وُرُود أنباء عن تحفُّز القبائل لِشن هُجومٍ واسعٍ على المدينة المُنوَّرة وتدمير القاعدة المركزيَّة للدين الإسلامي. ورُبَّما شكَّل الحديث النبويّ: «مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ» دافعًا إضافيًّا لاتخاذ هذا القرار. بالإضافة إلى ذلك، كان لأبي بكر موقف من الذين امتنعوا عن دفع الزكاة، وفرَّقوا بينها وبين الصَّلاة، إذ يُنسب إليه قول: «وَاللَّهِ لَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَقَاتَلْتُهُمْ». والواضح أنَّ أبا بكر أدرك أنَّ الزكاة هي التجسيد الملموس، ورُبَّما التجسيد الماديّ الوحيد، لِوحدة القبائل، وهي العلاقة الوحيدة التي يُمكنُ لها أن تربط فيما بينهم. فكُلُّ قبيلة كان يُمكنُ لها تُصلّي وراء إمامها ويقتصر الحال على هذا، في حين تتطلَّب الزكاة نوعًا من العلاقة المُتبادلة والتنظيم المركزيّ لِجمعها وصرفها. من هُنا أصرَّ أبو بكر على ضرورة استمرار القبائل في دفع الزكاة.


⚔ #قـــــصــــص_وأمـــجـــاد_تـــاريــــخـــيـــة ⚔

قصص وأمجادتاريخية

12 August 2026 22:47

. *هل تعرف من هو البطل المـسلم الذي أرعب أوروبا لدرجة أن جعلت بابا روما يحتفل بمـوته ثلاثة أيام ؟*

هل تعرف من هو البطل المسلم الذي أر. عب اوروبا لدرجة جعلت المؤرخ الفرنسي الشهير"جي ييه" يقول : "ينبغي على جميع النصارى في العالم أن يدعو الرب ألا يظهر مرة أخرى رجلٌ في المسلمين مثله " ؟

إنه البطل المسلم الذي قـ تل "دراكولا" مصاص الد. ماء الشهير الذي كان يعيث فـ سادًا في الأرض ..

إنه البطل الذي استطاع فتح البلد الذي قال عنها نابليون في مذكراته :"إنها عاصمة العالم بأسره إذا كان العالم دولةً واحدة " ..

إنه فاتح اللقسطنطينية البطل القائد الزاهد العابد "محمد_الفاتح" ..

"ذلك البطل الذي لم يكن قد تجاوز الثالثة_والعشرين من عمره عندما فتح القسطنطينية ..هذه البلد التي حاول المسلمون أن يفتحوها أكثر من إحدى عشرة مرة منذ زمن يزيد بن معاوية كل ذلك لكي يفوزوا بتزكية النبي-صلى الله عليه وسلم- لفاتح هذا المدينة حين قال :
"لتفتحن القسطنطينية ..فلنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش".
فكان هذا الأمير هو محمد_الفاتح رحمه الله .. فسماها بعد ذلك "اسلامبول" أى مدينة الإس ـلام ثم حُرفت بعد ذلك "اسطنبول" .

ثم دعا السكان الهاربين -من أرثوذكس وكاثوليك ويـ هود-إلى العودة إلى بلادهم وأمّنهم على حياتهم ثم أطلق سراح السجناء من جنود وسياسين ,ثم أمر ببناء المعاهد والقصور والمستشفيات والخانات والحمامات والحدائق العامة والأسواق الكبيرة ..

ثم لم يكتفِ بذلك فقام بفتح العديد من بلاد أوروبا ففتح بلاد رومانيا والبوسنة والهرسك ومولدافيا وأوكرانيا وجنوب تركيا وفتح بلاد الفلاخ الرومانية بعد أن هزم ملكها السـ فاح "دراكولا"..(ودراكولا هذا هو مصاص الد. ماء الشهير الذي كنا نشاهده في أفلام الر. عب الأجنبية), ثم فتح بلغاريا وألبانيا والمجر ومقدونيا والجبل الاسود-مونتغييروا- وكرواتيا وصربيا وسلوفينيا وسلوفاكيا واليونان والمجر وأجزاء من روسيا,وحاصر ردوس وفتح جنوب إيطاليا لكي ينال شرف فتح القسطنطينية وروما في آن واحد..

وفعلا تقدم نحو روما ولكن الله سبحانه وتعالى اختاره إلى جواره قبل أن يفتحها وذلك عن عُمر 49 سنة فقط قضاها في نشر دين الله في جميع أنحاء أوروبا ..
ولم يكن الأمير محمد_الفاتح قائدًا عسكريًا فحسب بل كان أيضًا شاعرًا من أعظم شعراء المسلمين وله ديوان في غاية الروعة ..
وكان حافظًا لكتاب الله عاملًا بسُنة رسوله-صلى الله عليه وسلم-مُعظمًا للعلماء ..
وكان هذا البطل التركي يتقن لغات عديدة منها"العربية والعثمانية والفارسية والسلافية واللاتينية والإغريقية " ..
وكان قوامًا بالليل بكاءً رحمه الله وجزاه الله عن الإس ـلام خير الجزاء .." *المصدر تأريخ الدولة العثمانية*

فهؤلاء هم أجدادنا عندما عملوا بهذا الدين أعزهم الله ونصرهم على عـ دوهم .

⚔ #قـــــصــــص_وأمـــجـــاد_تـــاريــــخـــيـــة ⚔

قصص وأمجادتاريخية

08 August 2026 23:39

*قصة امرأة ذهبت إلى مشعوذ بسبب عدم الإنجاب فما الذي حدث...؟!📗🎙️*

تحكي داعية إلى الله قصة فتاة: تقول جاءني في يوم من الايام أحد الإخوة في‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ المسجد وطلب مني ان أقرأ بعض الآيات من القرآن الكريم على أخته المصابة بمس من الجن حفظكم الله، وذلك بعد أن أخبرني قصتها المخيفة كاملة، فقد تزوجت أخته منذ عامين ولم تنجب حتى الآن، وفي يوم ذهبت لزيارة إحدى جاراتها فنصحتها أن تذهب إلي أحد المعالجين بالسحر، ترددت الأخت كثيراً في البداية إلا أنها تحت الضغط والرغبة الشديدة في الإنجاب استمعت إلي حديثتها وذهبت إلي أحد المشعوذين في المنطقة وهناك أعطاها هذا المشغوذ عود من البخور وأخبرها أنه يجب عليها أن تتبخر به داخل الحمام وإلا فإنها لن تنجب أبداً مدى حياتها


عادت الزوجة المسكينة إلى المنزل وبدأت على الفور في تنفيذ هذه الوصفة الشيطانية التي أخبرها بها المشعوذ دون أن تخبر زوجها، وبعد مرور عدة أسابيع شعرت الفتاة بتغيير عجيب في معالم شخصيتها، ضيق في الصدر بشكل دائم وتوتر في الأعصاب وغضب وفزع دون أى مبرر، واضطراب عند سماع صوت الاذان أو القرآن، حتي أنها لم تعد تستطع أن تقرأ شيئاً من القرآن في صلاتها، ثم بدأت تدخل في شجار وخلاف دائم مع زوجها لأتفة الأسباب فتحول البيت إلى نار لا تطاق .

ذهبت الفتاة إلي بنت أهلها وهي في حالة شديدة من الحزن والهم والكآبة على غير عادتها، فبدأ اخيها يلح عليها بالسؤال عن حالها وعن سر هذه الكآبة والحزن الذي يغطي وجهها، فأخبرته الفتاة عما حدث معها وعن الوصفة المشؤومة التي جلبت الخراب إلى بيتها، فأخذ الشاب يقرأ عليها آيات من سورة البقرة، وما إن وصل إلى آية الكرسي حتي لاحظ إضطراب في اخته وحركة يديها بإستمرار، ثم بدأت تطلب منه أن يتوقف عن القراءة وصوتها يتحول إلى صوت غريب لا يعرفه، وهنا توقف الشاب عن سرد قصة أخته قائلاً : ولهذا أتيت إليك يا أختي حتى تذهبي معي للقراءة علي أختي، فأشرت عليه ان يذهب إلى أحد المشايخ الثقاة الذين لهم خبرة في هذا الموضوع .

وبالفعل ذهب الشاب مع أخته إلى الشيخ الذي كان يعالج بالقرآن الكريم فقط، وقد إكتشف الشيخ ان هذه الوصفة الشيطانية التي فعلتها الزوجة من البداية تجلب لها الجن العاشق حفظكم الله، والذي حاول تخريب علاقتها مع زوجها لأنه عشقها ويريد أن يأخذها معه تحت الأرض، وكثيراً ما سمعنا عن اختفاء الفتيات بدون سبب وعدم العثور عليهن بعد ذلك بأي طريقة .. وبدأت الزوجة رحلة العلاج مع هذا الشيخ حتى تعافت تماماً وعادت علاقتها الطبيعية مع زوجها .

وقد قررت الفتاة ان تنشر هذه القصة حتى تتعظ منها كل امرأة ولا تستعين أبداً بهؤلاء الدجالين والمشعوذين الذين يكون هدفهم في المقام الاول والأخير الربح المادي ، وكثيراً ما يتسببون في أضرار مؤذية جداً قد تدمر حياة الآخرين إلى الأبد .
*✋📗سؤال كيف كانت حروف القصة هل أثرت فيكَِ...؟!*)
طيب ولماذا لا تنشرها الآن لغيركَِ وتتفاعل معها كثر الله خيركَِ،،