18545
أقتبس بعض الفوائد و الخواطر التي أجنيها من ميادين القراءة و أضعها في أيديكم لتعم الفائدة 🌹
غداً الإثنين اليوم الثَّامن من ذي الحجَّة، وهو يوم التروية، وأول أيام الحج .
يوم التَّروية:
قال ابن حَجَرٍ: «سُمِّي التَّرْوِيَة لأنَّهم كانوا يَرْوُون فيها إِبِلَهم ويَتَرَوُّون من الماء؛ لأنَّ تلك الأماكن لم تكن إذ ذاك فيها آبارٌ ولا عيونٌ، وأمَّا الآنَ فقد كثرت جدًّا واستغنَوْا عن حمل الماء». [فتح الباري] .
🔮 سنن الجمعة ومستحباتها 🖼🍃 🕌
• الأغتسال، 🛁
• التطيب، 🧪
• لبس أحسن الثياب، 🦺
• قراءة سورة الكهف، 📖
• كثرة الصلاة على النبي ﷺ، 📿
• السواك، 🪥
• التبكير إلى المسجد، 🕌
• تحرى ساعة الإجابة، 🕔
• الدعاء عصر الجمعة . 🤲
غداً صيام الخميس .
غداً ترفع الأعمال لله تعالى
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : تُعرض الأعمال يوم الإثنين والخميس ، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم . رواه الترمذي (٧٤٧)، وصححه الألباني في "صحيح الترغيب" (١٠٤١) .
أفضل خير يعمله المسلم في عشرة ذي الحجة، أغتنم الخير وكن سباقاً لكسب الأجر .
#تذكير_بصيام_الخميس
إن لم تكن من قوافل الصائمين فكن من المذكرين .
أودّ تذكيركم بأنّ غداً الإثنين هو أوّل أيّام عشر ذي الحجّة، وهي فرصةٌ جديدةٌ من الله لكم لتمحو ما مضى من تعثّر وتعب، ولتُداووا قلوبكم بالقرب من ربّ العالمين.
لا تقولوا: ذنوبي كثيرةٌ أو همّتي ضعيفةٌ، بل ابدؤوا من هذه الليلة بنيّةٍ صادقةٍ وعزمٍ جديد. حافظوا على صلواتكم في أوقاتها، وأكثروا من قول:
"سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر".
واعلموا أنّ الله ينظر إلى قلوبكم الآن ويفرح بإقبالكم عليه، فاجعلوا هذه العشر عشرةً تغيّر الحال، وتُفرّج الكرب، وتُبشّر المتفائلين.🤍
صيد الفوائد 📚 @saaid_so
https://t.me/joinchat/AAAAAEez3tY5xI-wdJjy1Q
ساعة إجابة عصر يوم الجمعة . 🍃 🤲
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ ﷺ : ( فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ قَائِمٌ يُصَلِّي فَسَأَلَ اللَّهَ خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ ) . رواه مسلم (٨٥٢) .
وعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( يَوْمُ الْجُمُعَةِ اثْنَتَا عَشْرَةَ سَاعَةً ، لَا يُوجَدُ فِيهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إِلَّا آتَاهُ إِيَّاهُ فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ ) .
رواه أبو داود (١٠٤٨) والنسائي (١٣٨٩) .
إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا . [ الأحزاب: ٥٦ ] .
يستحب الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ ليلة الجمعة ويوم الجمعة .
▫️كان يُقَال لنساء غرناطة المشهوراتِ بالحسب والجلالة: العربيَّات، لمحافظتهنَّ على المعاني العربيَّة، فإذا قُلتَ لإحداهُنَّ
*يا عربيَّة، فقد رفعتَها إلى منزلةٍ فوق القمر،.🌿*
> 📚 مصطفى صادق الرَّافعي
صيد الفوائد 📚 @saaid_so
https://t.me/joinchat/AAAAAEez3tY5xI-wdJjy1Q
ساعة إجابة عصر يوم الجمعة . 🍃 🤲
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ ﷺ : ( فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ قَائِمٌ يُصَلِّي فَسَأَلَ اللَّهَ خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ ) . رواه مسلم (٨٥٢) .
وعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( يَوْمُ الْجُمُعَةِ اثْنَتَا عَشْرَةَ سَاعَةً ، لَا يُوجَدُ فِيهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إِلَّا آتَاهُ إِيَّاهُ فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ ) .
رواه أبو داود (١٠٤٨) والنسائي (١٣٨٩) .
وهؤلاء ما زالوا حتى اللحظة يرون أن خسارة اللعبة في النهاية وفرار سيدهم بشار كان نتيجة تقصيرهم في تطبيق المزيد من الوحشية وإبادة من تبقى من شباب الفصائل الذين انتفضوا مجددا في أواخر 2024 واكتسحوا البلاد وأسقطوا سلطتهم. وهؤلاء يتحسرون الآن كثيرا على المجد الضائع ويتوعدون غالبية السوريين بافتتاح فروع لسجن صيدنايا في كل مكان عندما يستعيدون السلطة. وهؤلاء يرون أمجد يوسف -الذي كان مجرد مثال سُربت مقاطع جريمته لسوء حظه- بطلا عظيما، فلا تكاد تخلو عائلة في المجتمع العلوي من أمثاله.
- ما سبق لا يعني بالضرورة أن يتلذذ كل فرد العلوي بمشاهد تعذيب الفرد السنّي، فالعقل البشري يلجأ لآليات غريزية ومن عدة طبقات لتبرير قناعاته. العائلات العلوية في بعض مناطق الغوطة مثلا كانت تعيش في شوارع ملاصقة لأحياء تحت الحصار، وكان الكثير من أفرادها لا يرون بأسا في المجاعة الحادثة لجيرانهم على بعد أمتار منهم (هذه ليست مبالغة). هنا قد يلجأ العقل للإنكار والتجاهل والتبرير، فينكر وقوع المأساة أصلا أو يخفف من آثارها ويتجاهل معرفة أخبارها، وإذا اصطدم بالحقيقة الصلبة فقد يبرر الأمر بمبدأ ضرورة تطهير الوطن من الخونة، وأن موت بعض الأطفال لا يختلف عن آلية الاصطفاء الطبيعي، أو أن سقوط ضحايا العدو يعادل سقوط ضحايا الذات، وأخيرا تأتي الحجة النهائية التي تنهي الصراع الداخلي: ليمُت أطفالهم قبل أن يكبروا ويصبحوا إرهابيين.
- ما سبق لا ينفي وجود أفراد علويين رفضوا من البداية ثقافة مجتمعهم ووحشية النظام المرتبط بهم، واتخذوا خطًا مغايرا حتى لو لم يجرؤوا على مفارقة المجتمع والعائلة. بعضهم عارض النظام سياسيا وبدرجات متفاوتة، وبعضهم جاهر بذلك وتحمل الكثير من التضحيات. بعضهم عانى من صراع داخلي طوال سنوات الثورة في الموازنة بين ضرورة الانتماء للعائلة والمجتمع وبين مقتضيات الفطرة، ومنهم من اعتذر على الملأ عن جرائم طائفته حتى لو لم يكن هو مسؤولا عنها. حتى الآن لم تتحول حالة الاعتذار إلى ظاهرة، ولكن أعتقد أنه يمكن البناء على ظاهرة اعتناق بعض العلويين للإسلام [انظر حلقة "تعليقات إيجابية من علويين سابقين"]، وأن تكون هذه بداية حل "المشكلة العلوية" المستمرة منذ أكثر من ألف سنة.
- التفاصيل السابقة قد تبدو صادمة ومنفّرة وغير مقبولة لدى الكثير من الناس خارج المجتمع السوري، فهُم لم يجربوا بأنفسهم المعاناة الناتجة عنها، ولم يصادفوا في حياتهم ولا فيما قرأوا أو سمعوا عنه شيئا مشابها. وأقرب مثال يسهّل الفهم هو مقاطع انتشرت في السنتين الأخيرتين للمجتمع الإSرائيلي تكشف بوضوح عن تقبّل الفرد اليـ@ـودي لكل أشكال المجازر والإبادة الجماعية في حق سكان غزة، ويتفق في ذلك الشاب اليـ@ـودي الذي يحمل السلاح مع الفتيات الجميلات والعجائز والأمهات والأطفال. معظم النقاط السابقة تتطابق في المثالين العلوي واليـ@ـودي: عقيدة دينية استعلائية، وتاريخ مبني على الصراع، وثقافة أقلوية مبنية على التوجس. والنتيجة هي اقتناع جذري بالصراع الصفري: استحالة التعايش، والصراع قدَر حتمي، والذي يفوز بالسلطة لا بد أن يبيد جزءًا من الطرف الآخر ويستعبد البقية. اليـ@ـودي ينظر للعالم كله (وخصوصا للمسلمين وللفلسطينيين) بهذا المنظار، والعلوي ينظر للسوريين السنّة بنفس هذا المنظار.
===========================
هامش توضيح الواضحات:
المنشور يتحدث عن "المشكلة العلوية". المنشور ليس موسوعة في مشكلات العالم. المنشور لا يقول إنه ليست هناك مشكلات في طوائف أخرى. المنشور لا يقول إن المسلمين السنّة لا يعانون من مشكلات اجتماعية ولا يرتكبون الأخطاء.
المنشور لا يقول إن كل ما ورد فيه ينطبق على كل فرد علوي. المنشور يتحدث عن ثقافة جمعيّة لا تعمَّم على الأفراد.
كاتب المنشور لا يدعو المسلمين السنة إلى ممارسة العنف ضد الأقليات.
رسالة كاتب المنشور في كل ما يكتبه ويقدمه هي فهم جذور المشكلات الاجتماعية والعقدية.
كاتب المنشور ليس مسؤولا عن أي قراءة أخرى لما يكتبه تخالف ما سبق.
#منقول
✍️ أحمد دعدوش
صيد الفوائد 📚 @saaid_so
https://t.me/joinchat/AAAAAEez3tY5xI-wdJjy1Q
أعتقد أن غالبية الناس من خارج سورية لا يملكون فهما عميقا وواضحا لمشكلة العلويين، وكذلك الأمر لدى السوريين الذين نشأوا وعاشوا في الخارج ولم يخالطوا أفراد هذه المجموعة البشرية. وهذه الظاهرة تشبه تمامًا عجز كثير من الناس حول العالم عن فهم "المشكلة اليـ@ـودية"، وهي قضية لها أبعاد دينية ونفسية تخصص فيها علماء ومؤرخون ومفكرون غربيون، ثم قُمعت هذه الأبحاث بعد الحرب العالمية الثانية ولم يعد بالإمكان طرحها إعلاميا، ولا يمكن فهم الصـ@ـيونية ولا العلوية السياسية إلا بعد فهم كل أبعادها.
هذا المنشور لن يلخص هذه الأبعاد، وقد سبق أن شرحتُ الكثير منها في حلقات مطولة، ومنها سلسلة "الطائفة العلوية" وحلقة "العلوية السياسية" وحلقة "النظام الأسدي العلوي". وسأكتفي بالإشارة إلى أهم الملامح بإيجاز شديد:
- الطائفة العلوية مجموعة (عربية في مجملها) اختار أجدادها قبل أكثر من ألف سنة التميز عن بقية الأمة الإسلامية بعقيدة باطنية، ونتيجة للصراع السياسي المعقد انحازت إلى جبال معزولة وعرة.
- العزلة ضاعفت من أثر التوجس والخوف، والبيئة القاسية طبعت النفوس بطبع التوحش (القسوة) بحسب تعريف ابن خلدون.
- الدين العلوي قائم على طبقية هرمية صارمة، فرجال الدين سادة المجتمع ويعتاشون على نفقات العوام مقابل القيام بخدماتهم الروحية، والتعاليم الدينية تحاط بالسرية والغموض لإضفاء القداسة على حراسها.
- المنظومة أقيمت منذ البداية على ضرورة تجهيل عوام المجتمع العلوي وإبقائهم تحت السيطرة، وبما أنهم في مجتمع ريفي قاس ويعيشون في قرى جبلية معزولة عن بقية الشعوب المغايرة دينيا وثقافيا فقد كانت السيطرة سهلة ومضمونة.
- حتى عندما حصل بعض العلويين على التعليم في أواخر العصر العثماني لم يُنتج التعليم حالة تمرد، بل اختار المثقف العلوي الانسلاخ الفردي عن معتقدات أجداده عندما اكتشف أنها خرافة سخيفة وبقي منحازا للمجتمع بضغط غريزة الانتماء، ثم صار مناضلا لانفصال مجتمعه الكلي أو الفدرالي تحت لواء فرنسا مع اتخاذ الدين العلوي (الذي ما زال مجتمعه يتمسك به) هوية ثقافية حتى لو كانت العلمانية هي إطار الكيان السياسي.
- عندما فشلت مشاريع الانفصال وانتهى الاحتلال الفرنسي تحركت هذه النخبة العلوية المثقفة مع النخب الباطنية الأخرى (الدرزية والإسماعيلية) للسيناريو البديل وهو السيطرة على الدولة كلها عن طريق اعتلاء سلم الهرمية العسكرية، ونجح حافظ الأسد في نهاية لعبة السيطرة بعد سلسلة من المؤامرات والاغتيالات والخيانات، ولا يمكنك إلا تُعجب بدهاء هذا الضابط العلوي ونجاحه في تحقيق هدفه ثم المحافظة عليه وتوريثه [انظر: حلقة "النظام الأسدي العلوي"].
- بقية المجتمع العلوي انحاز تلقائيا لطاعة حافظ الأسد الذي صار سيد الطائفة والدولة معا. كانت علاقة عضوية يرتبط بها مصير كل طرف بالآخر: حافظ وعائلته مقابل الطائفة العلوية.
- استفاد كل علوي من أفضلية التوظيف والدراسة، والأهم هو إمكانية الصعود في السلم العسكري والأمني، وهذا يضمن ميزتين في غاية الأهمية: المكاسب المادية التقليدية للوظيفة والتخلص من شقاء البيئة الجبلية القاسية، والمكاسب الاجتماعية في الارتقاء بالرتب العسكرية والتعالي على المجتمع المحلي (العلوي) وعلى بقية المجتمع السوري وخصوصا الغالبية السنية التي تمثل العدو الوجودي في المخيال العلوي.
- في أواخر السبعينات شهد هذا النظام تحديا وجوديا في الثورة التي قادها الإسلاميون، خصوصا في حماة وحلب وإدلب، وكاد النظام أن يسقط لولا مجرزة الإبادة الجماعية في حماة ثم سلسلة المجازر الوحشية التي استمرت طوال عقد الثمانينات. وهذه التجربة زرعت في قلب كل علوي كمية ذعر مضاعفة من الخطر السنّي، وأقنعت الأجيال بأن كل ما ذكره لهم أجدادهم عن الخوف من المسلمين السنّة منذ نشأة الطائفة كان صحيحا.
- منذ سيطرة هذه المنظومة على الدولة رسميا في 1971 وحتى قيام الثورة في 2011، أي طوال 40 سنة، ظل الفرد العلوي متوجسا من أي حركة أو كلمة أو خاطرة يمكن أن يستشفّها من داخل دماغ أي مواطن سوري سنّي. هذا التوجس كنت أراه يوميًا في عين كل علوي التقيتُه قبل الثورة في أي مكان، سواء كان زميلا في الجامعة أو العمل، أو حتى شخصا عاديا يسير على الرصيف. كان بإمكانك أن ترى هذا التوجس إذا قلت نكتة مثلا أو مازحتَ زميلك العلوي، فتراه يتردد في الضحك ويحاول غريزيا أن يكتشف نواياك قبل أن يكسر الحواجز معك. الخوف من "القيامة السنّية" كان كابوسًا حقيقيًا يقض مضجع كل علوي، حتى لو لم يكن هذا الأمر ليخطر على بال المواطن السنّي.
- النظام العلوي حوّل كل مواطن علوي حرفيًا إلى مُخبر وجاسوس، وهذا لا يستثني حتى العجائز والأمهات والأطفال.
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : كان إذا كان قبلَ الترويَةِ بيومٍ خطبَ الناسَ . فأخبرهم بمناسِكِهمْ (أي النبي صلى الله عليه وسلم) .
رواه ابن خزيمة (٢٧٩٣)، والحاكم (١٦٩٣)، والبيهقي (٩٧٠٦) باختلاف يسير .
ساعة إجابة عصر يوم الجمعة . 🍃 🤲
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ ﷺ : ( فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ قَائِمٌ يُصَلِّي فَسَأَلَ اللَّهَ خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ ) . رواه مسلم (٨٥٢) .
وعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( يَوْمُ الْجُمُعَةِ اثْنَتَا عَشْرَةَ سَاعَةً ، لَا يُوجَدُ فِيهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إِلَّا آتَاهُ إِيَّاهُ فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ ) .
رواه أبو داود (١٠٤٨) والنسائي (١٣٨٩) .
إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا . [ الأحزاب: ٥٦ ] .
يستحب الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ ليلة الجمعة ويوم الجمعة .
تكبيرات العشر من ذي الحجة .
🌼 🌴
الله أكبر الله أكبر
لا إله إلا الله
والله أكبر الله أكبر
ولله الحمد .
أحكام هامة للمعتمر في عشر ذي الحجة
العمرة في عشر ذي الحجة مشروعة ومستحبة وتعد من أفضل الأعمال الصالحة، حيث تقع في أيامٍ العمل الصالح فيها أحب إلى الله من غيرها، ولكن إذا اعتمر المسلم في هذه العشر وحج من عامه، فإنه يُعتبر متمتعاً ويلزمه دم (هدي التمتع)،
فضل العمرة في عشر ذي الحجة مضاعفة الأجر: العمرة في هذه الأيام لها أجر عظيم، وتندرج تحت عموم أحاديث فضل العمل الصالح في العشر الأول من ذي الحجة.
تكفير الذنوب: كغيرها من العمر، تُكفّر ما بينها وبين العمرة التي تسبقها.
أحكام هامة للمعتمر في ذي الحجة جواز العمرة:
تجوز العمرة في أي وقت من أيام عشر ذي الحجة، ولا يوجد وقت تُمنع فيه العمرة خلال هذه الأيام.
العمرة مع الحج: إذا أدّى المسلم العمرة في أشهر الحج (شوال، ذو القعدة، أو العشر الأُوَل من ذي الحجة) ثم حج في نفس العام، فإنه يُعد متمتعاً وعليه "دم" (ذبح شاة أو سبع بدنة)، إلا إذا سافر بين العمرة والحج سفراً طويلاً.
للمضحي: إذا كان المعتمر ينوي الأضحية، فإنه يُسن له ألا يأخذ شيئاً من شعره أو أظفاره من بداية شهر ذي الحجة حتى يذبح أضحيته، تشبهاً بالحجاج.
غداً صيام الإثنين .
غداً ترفع الأعمال لله تعالى
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : تُعرض الأعمال يوم الإثنين والخميس ، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم . رواه الترمذي (٧٤٧)، وصححه الألباني في "صحيح الترغيب" (١٠٤١) .
أفضل خير يعمله المسلم في عشرة ذي الحجة، أغتنم الخير وكن سباقا لكسب الأجر .
#تذكير_بصيام_الإثنين
إن لم تكن من قوافل الصائمين فكن من المذكرين .
#تنويه
🕋 المحكمة العليا في السعودية تعلن ثبوت هلال شهر ذي الحجة، وتم ثبوت رؤيته أيضا بسوريا،
وعليه غداً الإثنين أول أيام شهر ذي الحجة،
والأربعاء ١٠ ذي الحجة، ٢٧ مايو /أيار، أول أيام عيد الأضحى المبارك .
• فضل عشرة ذي الحجة، والحث على السعي لأغتنامها •
▫وتقترب عشرة ذي الحجةويستحب الإكثار فيها من العبادات، كالتكبير، والحج، والصوم، والعمرة، وفعل الأضاحي والذكر، وما شابه ذلك من أعمال الخير .
أيام قليلة وتهل علينا عشرة ذي الحجة، وهي أفضل أيام الدنيا عند الله،
▫في هذه الأحاديث النبي ﷺ يحدث عن العشر من ذي الحجة وعن فضلها وعظمتها، وأن العمل الصالح فيها أحب لله من الجهاد في غيرها،
ثم يحث أصحابه رضي الله عنهم على الاكثار من الأعمال الصالحة والاجتهاد بها في هذه العشرة،
ويخبرهم أن في عشرة ذي الحجة تعظم الأجور ما لا تعظم في غيرها من أي الأيام،
وأنها أفضل الأيام على الإطلاق التي يرغب فيها بالعمل، وأن الله يحب فيها العمل الصالح والسعي له بمختلف أنواع العبادات
🔮 سنن الجمعة ومستحباتها 🖼🍃 🕌
• الأغتسال، 🛁
• التطيب، 🧪
• لبس أحسن الثياب، 🦺
• قراءة سورة الكهف، 📖
• كثرة الصلاة على النبي ﷺ، 📿
• السواك، 🪥
• التبكير إلى المسجد، 🕌
• تحرى ساعة الإجابة، 🕔
• الدعاء عصر الجمعة . 🤲
"الكذب له تأثير عظيم في سواد الوجه"
-ابن القيم/إعلام الموقعين/114-1-
صيد الفوائد 📚 @saaid_so
https://t.me/joinchat/AAAAAEez3tY5xI-wdJjy1Q
📣 تــــــذكـــير بصيام يوم غد الإثنين🌿 🕌
غداً يوم ترفع فيه الأعمال لله تعالى .
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : تُعرض الأعمال يوم الإثنين والخميس ، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم . رواه الترمذي (٧٤٧)، وصححه الألباني في "صحيح الترغيب" (١٠٤١) .
🔮 سنن الجمعة ومستحباتها 🖼🍃 🕌
• الأغتسال، 🛁
• التطيب، 🧪
• لبس أحسن الثياب، 🦺
• قراءة سورة الكهف، 📖
• كثرة الصلاة على النبي ﷺ، 📿
• السواك، 🪥
• التبكير إلى المسجد، 🕌
• تحرى ساعة الإجابة، 🕔
• الدعاء عصر الجمعة . 🤲
كل علوي مرتبط عضويا بعائلته ومجتمعه، وكل عائلة علوية بلا استثناء تضم عنصرًا رسميًا واحدا على الأقل في الجيش أو المخابرات، والمجتمع العلوي كله يعيش حالة عسكرة دائمة في حياته اليومية، ومظاهر هذه العسكرة تحتاج عشرات المقالات والأبحاث فهي ظاهرة اجتماعية نادرة على مستوى العالم، وقد يصعب على الإنسان الذي لم يطّلع عليها عن قرب أن يتخيلها، ويمكنه اكتشاف بعض ملامحها في الثقافة الشعبية العلوية.
- الحل الوحيد الذي أبدعته عبقرية حافظ الأسد ورجاله للمعضلة العلوية الوجودية كان يتلخص في نقطتين: تجويع المواطن السنّي وإشغاله بتأمين حاجاته الأساسية اليومية، وبث الذعر في قلبه من الوحش العلوي الذي لا يرحم. والكثير من التفاصيل استُقدم من المدرسة السوفييتية.
- النتيجة التراكمية للعوامل السابقة أدت تلقائيا إلى قدر استثنائي من التوحش، وأكرر أن القارئ من خارج سورية لن يسهل عليه تخيلها أو فهمها. فعندما قامت الثورة في 2011 ورأى الجيل الجديد من الشباب العلويين ما قاله لهم آباؤهم عن ثورة الثمانينات انطلقوا تلقائيا للقيام بالمهام المطلوبة وبأقل قدر من الأوامر: التجسس والتبليغ على أي زميل سنّي في الجامعة أو العمل يمكن أن يكون مواليا للثورة، ثم حمل السلاح والانضمام لعصابات الشبيحة، ثم ممارسة التعذيب والاغتصاب والذبح وسرقة كل ممتلكات السنّة بعد تهجيرهم من مناطقهم.
- في بداية الثورة كان زعماء دول المنطقة يحثون النظام على الحوار مع المعارضة، وحتى بعض قادة النظام الإيراني وعلى رأسهم رفسنجاني والرئيس أحمدي نجاد (وقد يكون هذا مفاجئا للبعض)، وكلهم صُدموا بتعنت النظام. وفي السنوات الأولى من الثورة كان الكثير من السياسيين حول العالم يضغطون على المعارضة للقبول بالتفاوض مع النظام، ووصلت المهزلة إلى سعي الأمم المتحدة لتشكيل لجنة لتعديل الدستور من النظام والمعارضة، الجميع كانوا ينظرون بمنظار السياسة، والقلة فقط من يقرؤون المشهد السياسي بخلفيات العقيدة وعلم الاجتماع وعلم نفس الاجتماع. كانوا يتعجبون من وحشية النظام وغدره واستحالة الاتفاق معه على شيء حتى من قبل حلفائه. لم يفهم أحد النفسية والعقلية التي تشكلت لدى رجال هذه المنظومة منذ عهد محمد بن نصير (مؤسس النصيرية العلوية) ومرورا بالثمانينات ووصولا إلى الثورة. نحن لا نقول إن بشار ونظامه ليسوا بشرًا، بل هم بشر مثلنا ولديهم عقول ونفوس يجب أن ندرس كل ما سبق من تاريخها ومعتقداتها لنفهم الحال الذي وصلت إليه.
- الغالبية الساحقة من المجتمع العلوي بما فيه من فتيات رقيقات وأمهات وعجائز طيبين كانوا متفقين على مسلّمات بسيطة: لا بقاء للمجتمع العلوي على قيد الحياة ما لم يكن في السلطة، ويجب على الغالبية السنّية أن يبقوا عبيدا، وكل سنّي ثائر هو خائن لوطنه وتُنزع عنه تلقائيا صفة الإنسانية فلا بأس في اغتصابه وتعذيبه ليموت ببطء. وثمة مبررات دينية باطنية تدعم هذا التوجه وعلى رأسها معتقد التناسخ الذي يرى أن غير العلوي حيوان. هذه الخلفيات كلها يجب أن تُفهم عندما تتحدث عن هذا النظام، ولا تقارنه بالأنظمة الوحشية الأخرى في المنطقة. ولذا ظل هذا النظام يحارب حتى النهاية، وظل جنوده يستميتون للدفاع عنه بوحشية يصعب تخيلها لأنه دفاع عن وجودهم بحسب قناعتهم.
- عند فرار بشار الأسد سقط المجتمع العلوي في صدمة نفسية جماعية، أولها شعور بالخذلان من القائد الذي كان وجوده على رأس الهرم ضروريا للبقاء، ثم اضطراب الحيرة والبحث عن القائد البديل الذي يوحد الصفوف لاستعادة المجد الضائع، وأخيرا طرح كل خيارات الولاء لأي جهة خارجية حتى لو كانت إسرائيل (بعد خذلان إيران وروسيا)، وسرعان ما تشكل "المجلس العلوي" من قيادات دينية مخابراتية ورفع الشعار التقليدي للمظلومية العلوية مستشهدا بما سمي مجازر العلويين في الساحل، وهي لا تكاد تشكل جزءا من مجزرة واحدة مما فعله العلويون بالسنّة طوال حكمهم، وستظل هذه "المجازر" شعارا مرفوعا في كل المحافل الدولية لتحقيق الانفصال طوال السنوات المقبلة، فالعقل العلوي التقليدي ليس لديه أي احتمال للتعايش مع السنّة إلا في حالة واحدة: أن يكون العلوي سيدًا والسنّي عبدا، ولا شيء آخر.
- لا توجد استطلاعات رأي يمكن الاستشهاد بها، ولكن إذا اعتمدنا "الملاحظة المباشرة المنظمة" التي تُعتمد في منهج "الفهم" في علم الاجتماع واستندنا إلى ما هو متداول على مواقع التواصل وما يقوله عامة الناس في كل مستوياتهم فيمكن القول بقدر كبير من الثقة إن شريحة واسعة من المجتمع العلوي لا ترى بأسا في كل مظاهر الوحشية التي رافقت عامة السوريين طوال سنوات الثورة. هذا يتضمن تقبّل الفرد العلوي الحصار المطبق على مناطق في ريف دمشق حتى مات أطفالها جوعًا، وتقبله قصف الغوطة بالسلاح الكيماوي ومقتل أطفالها اختناقا، وتقبله أيضا كل فظائع التعذيب الوحشي في أقبية المخابرات.
اِرحَل بِنَفسِكَ مِن أَرضٍ تُضامُ بِها
وَلا تَكُن مِن فِراقِ الأَهلِ في حُرَقِ
فَالعَنبَرُ الخامُ رَوثٌ في مَواطِنِهِ
وَفي التَغَرُّبِ مَحمولٌ عَلى العُنُقِ
وَالكُحلُ نَوعٌ مِنَ الأَحجارِ تَنظُرُهُ
في أَرضِهِ وَهوَ مُرميٌّ عَلى الطُرُقِ
لَمّا تَغَرَّبَ حازَ الفَضلَ أَجمَعَهُ
فَصارَ يُحمَلُ بَينَ الجَفنِ وَالحَدَقِ
تُنسب للإمام الشافعي
صيد الفوائد 📚 @saaid_so
https://t.me/joinchat/AAAAAEez3tY5xI-wdJjy1Q