1782
بیانات و سخنان مکتوب حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی انتقادات و پیشنهادات : @islamic_culture
💠بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاءالله روز جمعه مورخ ۱۶ آذر ماه سال ۱۴۰۳ جلسه روضه ماهانه در منزل مرحوم حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی (رضوان الله علیه) از ساعت ۱۵ برگزار می گردد.
نشانی : تجریش ؛ میدان قدس ، خیابان باهنر ؛ کوچه صادقی.
مجلس مختص آقایان میباشد.
@safirehedayaat
سخنرانی حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی (ره)
به مناسبت سوم جمادی الثانی شهادت حضرت صدیقه کبری فاطمه زهراء (سلام الله علیها)
💠موضوع سخنرانی : ماجرای غم انگیز فدک و غصب آن توسط ظالمین.
@safirehedayaat
💠هدف از مطالبه‌ي فدك،اثبات غاصبيّت
اين نكته اينجا شايان تذكّر است كه در مسئله‌ي مطالبه‌ي فدك از جانب حضرت زهرا (علیها السلام) بُعد مالي و اقتصادي آن مقصود اصلي نبوده است!!
زيرا خانداني كه زهد و بي‌اعتنايي به شئون دنيوي راه و رسم شناخته شده‌ي آنها بوده است؛بود و نبود فدك كوچك‌ترين اثري در زندگي آنها نداشته است و در هر حال مسكنشان يك اطاق خشت و گلي،فرششان قطعه حصيري،لباسشان قبا و چادري وصله‌دار و خوراكشان نان جوين بوده است!
آنچه كه مقصود اصلي آن يگانه يادگار رسول‌خدا (صلی الله علیه و آله )بود اثبات غاصبيّت آن كافران مؤمن‌‌نما، نسبت به مقام خلافت بود كه با غصب مسند خلافت ـ كه حقّ محض امام اميرالمؤمنين (علیه السلام)بود ـ امّت اسلامي را به انحرافي عميق از صراط مستقيم حقّ كشيده بودند و مانند موريانه‌اي كه در پايه‌ي ساختمان راه يابد و آن را بي‌سرو صدا پوچ سازد و ناگهان ساختمان بر سر ساكنانش ويران گردد،آنها با قيافه‌اي حقّ به جانب، داخل دين نفوذ كرده و تكيه بر مسند قدرت زده بودند و راستي پيكر بي‌روح دين را بي هرگونه سرو صدا مي‌پوساندند و چنان زهر چشمي از رجال دين گرفته بودند كه اَحَدي جرأت دم زدن نداشت تا آنجا كه علي (علیه السلام) آن بزرگمرد عالم مي‌گفت:
(فَاِنْ اَقُلْ يَقُولُوا حَرَصَ عَلَي الْمُلْكِ وَ اِنْ اَسْكُتْ يَقُولُوا جَزَعَ مِنَ الْمَوْتِ)؛
«اگر حرف بزنم، مي‌گويند: دارد رياست‌طلبي مي‌كند و حرص سلطنت دارد و اگر سكوت كنم، مي‌گويند: از مرگ مي‌ترسد».
در اين اوضاع و احوال پيچيده و دشوار بود كه زهرا (علیها السلام) آن حجّت بالغه‌ي خدا بپاخاست و يكّه‌تاز ميدان دفاع از حريم ولايت و روح ديانت گرديد و ابتدا براي جلب افكار توده‌ي مردم،مسئله‌ي فدك را كه از طرف دستگاه حاكم مصادره شده بود مستمسك قرار داد و غاصب بودن ابوبكر و دست يارانش را در امر فدك، ضمن سخنراني پرشورش با ادلّه و براهين متقن به اثبات رسانيد تا به دنبال آن، مسئله‌ي غصب مسند خلافت نيز مسجّل گردد.
صفیر هدایت شماره ۰۳۷ _سلسله مباحث معارفی آیت الله سید محمد ضیاءآبادی
@safirehedayaat
💠فرياد هشدار دهنده‌ي حضرت زهرا(علیها السلام)
از اين جهت فاطمه (علیها السلام) پس از رسول خدا (صلی الله علیه و آله ) كه بر اساس شرايط پيش آمده لازم ديد در مقام دفاع از حريم ولايت و روح ديانت به سخنراني در مسجد يثرب بپردازد.
🔸در ضمن سخنان كوبنده‌اش كه از جاني برافروخته از انحراف امّت برمي‌خاست فرياد بر سر آن خواب‌رفتگان كشيد:
(اَيُّهَا النّاسُ اعْلَمُوا اَنّي فاطِمَة)؛[1]
«اي مردم!بدانيد كه من فاطمه‌ام».
اينجا كلمه‌ي(فاطمه)خيلي پرمعنا بود!
تنها معرّفي شخص و شناسايي اسم گوينده هدف نبود! چرا كه همه‌ي شنوندگان او را مي‌شناختند.او مي‌خواست با اين كلمه‌ي پرمعنا تكاني در خواب‌رفتگان ايجاد كرده و روحي بر پيكر دل‌مردگان بدمد كه هان اي مردم! من همان فاطمه‌ام كه پدر درباره‌ام مي‌فرمود:
(هِيَ قَلْبِي وَ رُوْحِيَ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيَّ)؛
«فاطمه قلب و روح من است».
كه با بودن او در ميان شما من در ميان شما هستم!گفتار او،گفتار من و رفتارش رفتار من است!مي‌فرمود:
(اِنَّ اللهَ يَغْضَبُ لِغَضَبِ فاطِمَة)؛
«خشم فاطمه، خشم خداست».
اينك من بر شما خشمگينم! مخصوصاً خطاب به ابوبكر كه در مسند حكومت بر امّت جا گرفته بود فرمود:
(يَابْنَ اَبِي قُحافَة اَفِي كِتابِ اللهِ اَنْ تَرِثَ اَباكَ وَ لا اَرِثَ اَبِي لَقَدْ جِئْتَ شَئْياً فَرِيّاً)؛
«اي پسر ابي قحافه!آيا در كتاب خدا آمده كه تو از پدرت ارث ببري و من از پدرم ارث نبرم؟! به‌راستي كه افترايي بزرگ آورده‌اي».
(اَفَعَلَي عَمْدٍ تَرَكْتُمْ كِتابَ اللهِ وَ نَبْذَتُمُوهُ وَراءَ ظُهُورِكُمْ)؛
«آيا دانسته و عمداً كتاب خدا را رها كرده و آن را پشت سر انداخته‌ايد»؟!
آنگاه خطابي توبيخ‌آميز به گروه انصار از امّت فرمود:
(يا مَعْشَرَ الْفِتْيَةَ وَ اَعْضادَ الْمِلَّةِ وَ حَضَنَةَ الاِسْلامِ ما هذِهِ الْغَميزَةُ فِي حَقِّي وَ السِّنَةُ عَنْ ظُلامَتِي اَما كانَ رَسُولُ اللهِ اَبِي يَقُولُ اَلْمَرْءُ يُحْفَظُ فِي وُلْدِهِ)؛[2]
«اي جوانمردان! اي بازوان توانمند ملّت و حاميان اسلام! اين چه چشم‌پوشي و ناديده گرفتني است كه شما در حقّ من روا مي‌داريد؛اين چه تغافلي است كه در برابر ستمي كه بر من وارد شده از خود نشان مي‌دهيد.
آيا رسول خدا (صلی الله علیه و آله) پدرم نمي‌فرمود:
احترام هر كس را بايد در مورد فرزندانش نگاه داشت».
(أَأُهْضَمُ تُراثَ اَبِي وَ اَنْتُمْ بِمَرْاًي مِنِّي وَ مَسْمَعٍ وَ مُنْتَدَيً وَ مَجْمَعٍ)؛[3]
«آيا ميراث پدرم از دستم گرفته شود در حالي كه شما مي‌بينيد و فرياد دادخواهيم را مي‌شنويد و همچنان سكوت مي‌كنيد»؟!
[1] ـ احتجاج طبرسي،جلد1،صفحه‌ي134.
[2] ـ احتجاج طبرسي،جلد1،صفحه‌ي138.
[3] ـ همان،صفحه‌ي131.
@safirehedayaat
نسخه pdf صفیر هدایت شماره ۰۳۷
حضرت زهرا (علیهاالسلام) ناصر دین ، حافظ سرّ خدا
- بیانات حضرت آیت الله ضیاءآبادی به مناسبت ایام فاطمیه
@safirehedayaat
سخنان حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی (ره)
فضایل حضرت زهرا (سلام الله علیها) در قرآن کریم
@safirehedayaat
۱۳ جمادی الاول سالروز شهادت جانگداز و غم فزای حضرت فاطمه زهراء (سلام الله علیها) را به محضر مقدس مولا صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و عموم شیعیان جهان تسلیت عرض می نماییم.
@safirehedayaat
💠توصیه حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی (ره) به جوانان در خصوص حفظ کردن دو حدیث [ ثقلین و ایذاء حضرت فاطمه علیها السلام] و احتجاج با مخالفان توسط آن
@safirehedayaat
💠بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاءالله جمعه مورخ ۱۸ مهرماه سال ۱۴۰۳ جلسه روضه ماهانه در منزل مرحوم حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی (رضوان الله علیه) از ساعت ۱۵:۳۰ الی ۱۷ برگزار می گردد.
نشانی : تجریش ؛ میدان قدس ، خیابان باهنر ؛ کوچه صادقی.
مجلس مختص آقایان میباشد.
@safirehedayaat
نسخه pdf صفیر هدایت شماره 028- دل ، خسته از آن دستِ بسته و پهلوی شکسته - بیانات آیت الله ضیاءآبادی - به مناسبت 13 جمادی الاولی شهادت مظلومانه صدیقه کبری فاطمه زهرا (سلام الله علیها) @safirehedayaat
Читать полностью…
فردی که دقیق نیست بخشی از دین را می بیند و می گوید : دین گفته از این غذا به دیگران بده.
فقط همین را می بیند ولی بخش دیگرش را مطالعه نمی کند و نمی سنجد.
هر کاری از کارهای دین تحت شرایطی یا واجب می شود یا حرام می شود یا مستحب می شود یا مکروه می شود یا مباح می شود، گاهی شرایط عوض میشود، اما شخصی که فقط یک گوشه کار را می بیند می گوید:
اینجا باید این چنین باشد، فکر نمی کند شرایط دیگری هم ممکن است موجود باشد که همان واجب مبدّل به حرام شود.
گاهی از اوقات همانی که از یک زاویه نگاه کنیم واجب است، اگر از زاویه دیگر خوب نگاه کنیم حرام می شود و یا مستحب گاهی واجب می شود. مردم گاهی توجّه به این مطلب ندارند بلکه فقط یک گوشه ای از کار را می بینند.
به طور مثال وقتی که فلان آدم مستحبی را ترک می کند چنان به او حمله می کنند مثل اینکه ترک واجب کرده است. این را دقت نمی کنند که او ترک مستحب کرده
نه ترک واجب و شرایط طوری است که وقتی به او حمله می کنند، واجبش را هم ترک می کند.
از کتاب نیّت ، سعادت شقاوت حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی (رحمت الله علیه) صفحه ۳۸
💠دقت بزرگان در نیت
بزرگان عالَم نسبت به نیت خیلی دقیق بوده اند. از یکی از بزرگان نقل می کنند که می خواست به عیادت کسی برود، به تأخیر می انداخت، آقایان گفتند: چرا به عیادت فلانی نمی روی؟
گفت: می خواهم بروم امّا هر روز نیّتم را زیر و رو می کنم ، می بینم خالص نیست، آلوده است، مرتّب می کوشم و هر روز با خودم مبارزه میکنم که نیّتم را خالص کنم تا فقط برای خدا به عیادت او بروم اما نمی شود.
هر روز می بینم نفس به من دروغ میگوید، این نفس مکاره است.
گاهی می گویم چون ثروتمند است به عیادتش بروم ، چون زورمند است به عیادتش بروم ، نکند فردا خوب بشود و از من گله کند، اگر بدانم می میرد به عیادتش نمیروم. چون می دانم که فردا خوب نمی شود که از من گله کند این حرفها در ذهنم می آید و نیّتم را آلوده می کند و لذا نمی توانم نیّتم را خالص کنم برای همین نمی روم.
از کتاب نیّت ، سعادت شقاوت حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی (رحمت الله علیه) صفحه ۳۷
/channel/safirehedayaat
💠رضوان خدا بهای انسان
به همین علت مولای ما امیرالمؤمنین میفرماید :
« أَلا إِنَّهُ لَيْسَ لِأَنْفُسِكُمْ ثَمَن إِلَّا الْجَنَّةَ فَلَا تَبِيعُوهَا إِلَّا بِهَا » (۱)
آگاه باشید همانا برای جانهای شما بهایی جز بهشت نیست پس آنها را جز به آن نفروشید.
شما خیلی گران قیمت هستید، قیمت شما بهشت خدا و رضوان خدا است.
مراقب باشید خود را به غیر خدا و رضوان خدا نفروشید.
خود را به پول نفروشید خود را به مقام و ریاست چند روزه دنیا نفروشید، خود را به شهرت نفروشید، تنها خود را با رضوان خدا معامله کنید.
⁉️کشته در راه الاغ
به قدری این مسأله نیت در بی ارزش کردن و با ارزش کردن عمل مؤثر است که مرد مسلمان، شمشیر به دست گرفته در رکاب پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله) به میدان جهاد رفته کشته شده است.
مردم گفتند: بَه بَه خوشا به سعادت این مرد واقعاً چه سعادتمند بود، شمشیر
به دست گرفت و آمد در رکاب پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله) کشته شد :
«قَتِيلُ فی سَبیل الله».
فرشته ها گفتند:
این فرد «قتيلُ الحِمار»است کشته در راه الاغ است، کشته در راه خدا نیست.
مردم تعجب کردند یعنی چه؟ فرمود:
شما از نیت او خبر نداشتید، شما ظاهر را دیدید. مردی به میدان آمد و شمشیر به دست گرفت و جنگید و حال آنکه این آدم یک الاغی در دست دشمن دیده بود، چشمش آن الاغ را گرفته بود می خواست به آن الاغ برسد دید چاره ای ندارد، جز این که صاحب آن را بکشد و الاغ را صاحب بشود، اتفاقاً در تیررس دشمن واقع شد و در راه الاغ کشته شد. به همین علت قتيل الحمار» شد.
١ - نهج البلاغه، حکمت ۴۵۶
📚 کتاب نیّت ، سعادت شقاوت حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی (رحمت الله علیه) صفحه ۳۲ الی ۳۳
/channel/safirehedayaat
💠دسته سوم مرد شجاع و قهرمان و دلیری را می آورند که به میدان جهاد رفته و کشته شده، می گویند :
تو با قوّتِ بازوهایت که ما به تو دادیم چه کار کردی؟
جواب می دهد خدایا ! از طرف تو و پیغمبرت مأمور به جنگ شدم، رفتم جهاد کردم و کشته شدم.
می گویند : تو هم دروغ می گویی برای اینکه نیتت این بود که مردم بگویند:
بَه بَه! این مرد عجب قهرمانی است عجب مرد شجاعی است، عجب مرد دلیر و با شهامتی است مردم هم از تو تعریف کردند دیگر از ما چه طلب داری؟
⚠️واقعاً سفاهت و حماقت و بدبختی انسان همین است که مالش جانش و نیروی بدنی اش را فقط با بَه بَه مردم و سر تکان دادن مردم معامله کند، فقط با همین !
( الا ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِينُ )
آگاه باشید زیان آشکار همین است.
سوره زمر، آیه ۱۵
📚 کتاب نیّت ، سعادت شقاوت حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی (رحمت الله علیه) صفحه ۳۰
/channel/safirehedayaat
⚠️قبولی عمل فقط با نیت الهی
روز قیامت سه طایفه را پیش از همه به موقف حساب می آورند :
«رَجُلُ آتَاهُ اللهُ الْعِلْمَ »[۱]
مردی که خدا به او علم داده بود.
او را به موقف حساب می آورند و می گویند این نعمتِ علم را که به تو ارزانی داشتیم چه کردی؟ کجا مصرف کردی؟
جواب می دهد:
«قُمْتُ آناءَ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ»؛
مردم را شب و روز ارشاد و هدایت کردم و از نور علم و چراغ علم خود به آنها بهره دادم.
می گویند: «كَذَبتَ»؛ دروغ می گویی.
خدا می فرماید: دروغ می گویی ملائکه هم می گویند دروغ می گویی تمام آن داد و فریادها که به راه انداخته بودی برای این بود که مردم از تو تعریف کنند و بگویند بَه بَه! عجب عالم خوبی است، عجب ناطق توانایی است.
تمام هم و غمت این بود که بَه بَه مردم را بخری که آن را هم به دست آوردی و اجر خود را گرفتی دیگر از ما چه طلب داری؟
-۱- مستدرک الوسائل، جلد۱، صفحه ۱۱۱ .
📚 کتاب نیّت ، سعادت شقاوت حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی (رحمت الله علیه) صفحه ۲۹
/channel/safirehedayaat
سوم جمادی الثانی سالروز شهادت جانگداز و غم فزای حضرت فاطمه زهراء (سلام الله علیها) را به محضر مقدس مولا صاحب الزمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و عموم شیعیان جهان تسلیت عرض می نماییم.
@safirehedayaat
البتّه خود دفاع از حقّ مالي نيز شرعاً وظيفه است كه خدا فرموده:
لا يُحِبُّ اللهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إلاّ مَنْ ظُلِمَ...؛[1]
خدا دوست ندارد كسي با سخنش از ديگري بدگويي كند و عيب او را فاش نمايد،مگر آن كسي كه مظلوم واقع شده باشد... كه در اين صورت آن شخص مظلوم، مي‌تواند در مقام دفاع از خود برآيد و با انتقاد از ظالم به طور آشكار از او حقّ خود را مطالبه نمايد تا ديگران نيز عبرت گيرند و دست ظالمان را در جامعه كوتاه نمايند.
در دين ما همانگونه كه ستمگري ممنوع است، ستمكشي نيز ممنوع است كه قرآن فرموده:
...لا تَظْلِمُونَ وَ لا تُظْلَمُونَ؛[2]
«...نه ستم مي‌كنيد و نه تن به ستم مي‌دهيد».
بنابراين،صدّيقه‌ي كبريََ (علیها السلام)در مورد مصادره‌ي فدك از طرف دستگاه حاكم ظالم نيز طبق دستور قرآن،موظّف به دفاع و مطالبه‌ي حقّ شخصي خود بود و همچنين رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرموده است:
(إذَا ظَهَرَتِ الْبِدَعُ فِي اُمَّتِي فَلْيُظْهِرِ الْعَالِمُ عِلْمَهُ فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ و الْمَلائِكَةِ وَ النّاسِ اَجْمَعيِن)؛[3]
«هرگاه در ميان امّت من، بدعت‌ها ظاهر شد[و بي‌ديني‌ها تحت عنوان دين ارائه گرديد،در اين موقع]آن كس كه عالم به حقايق ديني است بايد علم خود را اظهار نمايد[و جلو بدعت‌ها را بگيرد]وگرنه لعنت خدا و لعنت فرشتگان و همه‌ي مردم بر او باد».
[1] ـ سوره‌ي نساء،آيه‌ي148.
[2] ـ سوره‌ي بقره،آيه‌ي279.
[3] ـ سفينه البحار،جلد1،صفحه‌ي63(بدع).
صفیر هدایت شماره ۰۳۷ _سلسله مباحث معارفی آیت الله سید محمد ضیاءآبادی
@safirehedayaat
🔸آگاهي همگان از طهارت همه جانبه و عصمت حضرت زهرا (علیها السلام)
آن يگانه يادگار رسول با سخنان آتشين خود، دستگاه حاكم را مشمول خشم خود و در نتيجه ملعون خدا و رسول (صلی الله علیه و آله) معرّفي كرد و از صلاحيّت حكومت و امامت بر امّت اسلامي انداخت و به وظيفه‌ي الهيش كه افشاگري و بيدارگري بود، عمل‌كرد!
آيه‌ي تطهير وقتي به پيامبراكرم (صلی الله علیه و آله)نازل شد،در روايات آمده كه رسول‌اكرم (صلی الله علیه و آله) تا شش ماه و يا هشت و بلكه تا نه ماه هر روز صبح كه براي نماز به مسجد مي‌رفت، سر راهش كنار خانه‌ي فاطمه (علیها السلام) كه درِ آن به مسجد باز مي‌شد مي‌ايستاد و صدا مي‌زد:
(اَلصَّلوة يا اَهْلَ الْبَيْتِ اَلصَّلاة]إنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)؛
«وقت نماز است اي اهل بيت!وقت نماز است!همانا خدا مي‌خواهد تمام پليدي‌ها را از شما اهل بيت دور سازد و شما را به طهارت و پاكي همه جانبه تطهير بنمايد».
و با اين عمل مي‌خواست مردم را كه هر روز در مسجد براي نماز اجتماع مي‌كنند و در جوار خانه‌ي فاطمه (علیها السلام) هستند،از طهارت همه جانبه و عصمت فاطمه (علیها السلام)آگاه گرداند تا اگر پس از او كساني دست به مصادره‌ي اموال فاطمه (علیها السلام)زدند و او در مقام دفاع از حقّش برآمد، او را صادق و راستگو بدانند و از او مطالبه‌ي شاهد ننمايند كه در آن صورت او را تكذيب كرده‌اند و با تكذيب او، خدا را ـ‌كه با آيه‌ي تطهير شهادت به طهارت و صدق او داده است ـ تكذيب كرده‌اند!
و چنين پيش آمد كه پس از رحلت رسول خدا (صلی الله علیه و آله)ابوبكر دستور داد فدك را كه از زمان رسول خدا (صلی الله علیه و آله)در تصرّف مالكانه‌ي زهرا (علیها السلام) بود تصاحب كردند و زهرا (علیها السلام)براي دفاع از حقّش پيش ابوبكر رفت او از آن حضرت طلب شاهد كرد كه از كجا تو مالك فدك هستي؟
اميرالمؤمنين (علیه السلام) فرمود: اي ابوبكر! تو با اين شاهدطلبي از زهرا (علیها السلام) تكذيب خدا كرده‌اي و تكذيب خدا كفر است.[۱]
...............
[۱] ـ احتجاج
طبرسي،جلد1،صفحات122و123
@safirehedayaat
💠حضرت زهرا (سلام الله علیها)داراي عالي‌ترين مقام تقرّب به خدا
🔸نقل شده: وقتي فاطمه از در اطاق وارد مي‌شد رسول خدا (صلی الله علیه و آله) كه نشسته بود از جا برمي‌خاست از فاطمه استقبال مي‌كرد دست او را مي‌گرفت و مي‌بوسيد و او را در سر جاي خودش مي‌نشانيد![1]
درست مانند فرزندي كه از مادر خويش احترام كند! و براي نشان دادن شخصيّت ممتاز او مي‌فرمود:
(اِنَّ فاطِمَةَ خُلِقَتْ حُوْرِيَّةً فِي صُوْرَةَ اِنْسيَّة)؛[2]
«فاطمه حوريّه‌اي است كه به صورت انسان آفريده شده است».
او نژاد آسماني دارد.در روز قيامت نيز:
(اِنَّ اَوَّلَ شَخْصٍ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ فاطِمَة)؛[3]
«به تحقيق نخستين كسي كه وارد بهشت مي‌شود،فاطمه است».
از اعظم فضائل زهرا (علیها السلام)اينكه مي‌فرمود:
(اِنَّ اللهَ عَزَّوَجَلَّ لِيغْضَبُ لِغَضَبِ فاطِمَة وَ يَرْضَي لِرِضاها)؛[4]
«به يقين خدا به خشم فاطمه خشم مي‌كند و به خشنودي فاطمه خشنود مي‌گردد»!
اين نهايت درجه‌ي عصمت و عالي‌ترين مرتبه‌ي تقرّب به خدا را مي‌رساند كه خشم و رضاي فاطمه،عيناً خشم و رضاي خداست و لذا اين جمله را رسول خدا (صلی الله علیه و آله) مكرّر مي‌فرمود:
(مَنْ آذاها فَقَدْ آذانِي وَ مَنْ آذانِي فَقَدْ آذَي الله)؛[5]
«هر كه فاطمه را بيازارد، مرا آزرده و هر كه مرا بيازارد خدا را آزرده است»!
آنگاه خدا هم درباره‌ي آزاردهندگان به خدا و رسولش فرموده است:
(إنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ أعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِيناً)؛[6]
«آنان كه خدا و رسولش را بيازارند، در دنيا و آخرت ملعون به لعنت خدا مي‌باشند و خدا عذاب خواركننده‌اي براي آنان آماده كرده است»!
بديهي است كه در زمان حيات رسول خدا(صلی الله علیه و آله) كسي فاطمه (علیهاالسلام) را نمي‌آزرد.
اين پيشگويي از جانب رسول خدا (صلی الله علیه و آله) بوده كه پس از من كساني اقدام به ايذاء فاطمه خواهند كرد و اينك هشدار مي‌دهم كه ايذاء فاطمه، ايذاء خدا و رسول خداست و كيفر آنان نيز از لسان قرآن خدا پيداست كه ملعون به لعنت خدا مي‌باشند و قهراً شايسته‌ي حكومت بر امّت اسلامي نخواهند بود.
...............
[1] ـ بيت‌الاحزان،صفحه‌ي8 .
[2] ـ بحارالانوار،جلد43،صفحه‌ي7.
[3] ـ همان،صفحه‌ي44.
[4] ـ فرائدالسّمطين،جلد2،صفحه‌ي49 و بحارالانوار،جلد43،صفحه‌ي54.
[5] ـ بحارالانوار،جلد43،صفحه‌ي54.
[6] ـ سوره‌ي احزاب،آيه‌ي57.
صفیر هدایت شماره ۰۳۷ _سلسله مباحث معارفی آیت الله سید محمد ضیاءآبادی
@safirehedayaat
سخنان حضرت ایت الله سید محمد ضیاءآبادی (ره)
فرمایش حضرت زهرا(سلام الله علیها) در خصوص ثواب پاسخ گفتن به مسائل دینی.
@safirehedayaat
سخنان حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی (ره)
صلوات امام حسن عسکری (علیه السلام) بر مادر گرامیشان حضرت فاطمه زهراء (سلام الله علیها)
@safirehedayaat
سخنرانی حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی (رضوان الله علیه )
به مناسب ۱۳ جمادی الاولی سالروز شهادت حضرت صدیقه کبری فاطمه زهراء (سلام الله علیها)
مدت زمان سخنرانی 59 دقیقه.
@safirehedayaat
💠دو حديثي كه بايد آموخت و به خاطر سپرد
اينجا مناسب مي بينيم اين نكته را عرض كنيم: هر فرد شيعي مذهب بايد حدّاقلّ اين دو حديث منقول از رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) را كه مورد پذيرش هر دو فرقه از شيعه و سنّي است ياد بگيرد و معناي آنها را خوب بفهمد و به عنوان يك دليل محكم براي حقّيّت مذهبش به خاطر بسپارد كه هم سبب استحكام عقيده‌ي خودش باشد و هم به هنگام لزوم از اصالت مذهب خود دفاع كند.
آن دو حديث كوتاه متقن يكي حديث ثَقَلين است كه رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرموده است :
(اِنّي تارِكٌ فيكُمُ الثَّقَلَيْن كِتابَ الله وَ عِتْرَتي اَهْلَ بَيْتي ما اِنْ تَمْسَّكْتُمْ بِهِما لَنْ تَضِلُّوا اَبَداً لَنْ يَفْتَرِقا حَتّي يَردا عَلَيَّ الْحَوض)؛[ سفینه البحار ج ۱ ص ۱۳۲ (ثقل) ]
اين حديث، مرجعيّت انحصاري اهل بيت رسول (صلی الله علیه و آله و سلم) را در به دست آوردن حقايق دين همدوش با قرآن نشان مي دهد و اصالت منحصره‌ي مذهب شيعه را اثبات مي كند و حديث دوّم حديث ايذاء فاطمه (علیها السلام) است كه رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرموده است:
(فاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنّي مَنْ آذاها فَقَدْ آذاني وَ مَنْ آذاني فَقَدْ آذَي اللهَ)؛
«فاطمه قطعه‌اي از من است! هر كه او را بيازارد، مرا آزرده است و هر كه مرا بيازارد خدا را آزرده است»!!
آنگاه قرآن نيز صريحاً نتيجه‌ي شوم ايذاء خدا و رسول را نشان داده و فرموده است:
{إنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ أعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِيناً}؛[سوره احزاب آیه ۵۷]
«آنان كه خدا و رسولش را بيازارند؛ در دنيا و آخرت ملعون به لعنت خدا مي باشند و خداوند عذاب خواركننده اي براي آنان آماده كرده است»!
وقتي اين حديث را كنار آن آيه‌ي قرآن بگذاريم نتيجه اين مي شود:
آن كساني كه پس از رحلت پيامبراكرم (صلی الله علیه و آله و سلم) مسند حكومت اسلامي را غصب كرده و از طُرُق گوناگون موجبات ايذاء فاطمه (علیها السلام) را فراهم نمودند، ملعون به لعنت خدا در دنيا و آخرت و محكوم به عذاب مُهين (خوار کننده) در روز قيامت مي باشند و اينگونه كَسان به حكم عقل و شرع و عرف صلاحيّت حكومت بر امّت اسلامي و تصدّي امر ولايت بر مسلمين را ندارند.
📙صفیر هدایت شماره ۰۲۸ .سلسه مباحث معارفی آیت الله سید محمد ضیاءآبادی(ره)
@safirehedayaat
آن مرد عالم عابد گفت: من مدّت‌ها در مدينه، همسايه با اميرالمؤمنين علي (علیه السلام) بودم. در تمام اين مدّت نه قامت زينب را ديدم و نه صدايي از او شنيدم! وقتي مي خواست براي زيارت قبر مطهّر جدّ بزرگوارش رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) برود اوّلاً شب مي رفت و ثانياً پدر و برادرانش با وي همراهي مي كردند. وقتي نزديك حرم مي رسيدند اميرالمؤمنين (علیه السلام ) جلوتر مي رفت و نور چراغ‌ها را كه در كنار قبر پيامبر اكرم بود كم مي كرد(فتيله‌ي آنها را پايين مي كشيد). يكبار امام حسن(علیه السلام) راز اين مطلب را از پدر پرسيد. فرمود: خوف اين دارم كه فرد نامحرمي قامت خواهرت را ببيند. (زینب کبری صفحه ی 27 ).
📚سخنان حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی (ره)
🌺پنجم جمادی الاول ولادت با سعادت حضرت زینب کبری (سلام الله علیها) بر تمامی شیعیان جهان تبریک عرض می نماییم.
/channel/safirehedayaat
در اینجا نیز حضرت زکریّا (علیه السلام) تفقّه در دین کرده است.
امام فرمود: مُتَفَقّه در دین باشید، خشک در دین نباشید، تفقّه داشته باشید یعنی در هر شرایطی به حسب شرایط زمانی و شرایط مکانی و شرایط شخصی ببینید که وظیفه شما به حسب زمان به حسب مکان و به حسب اوضاع چیست؟
این تشخیصِ وظیفه کار مشکلی است و خیلی دقت می خواهد، تحقیق و تفقّه می خواهد، نباید جمود داشته باشید ، اگر یک گوشه را ببینید و بخواهید فقط به آن جمود داشته باشید به خطراتی بر میخورید.
اینجا هم اصحاب حضرت زكريا(علیه السلام) خيال می کردند هر کسی نان به دستش رسید خوب است و مستحب است به دیگران هم بدهد، بنابراین اعتراض کردند که چرا همه نان را خوردی و به ما ندادی؟
حساب نکردند که این کار جنبه دیگری هم دارد و آن جنبه واجبش است.
آن حضرت حساب می کند اگر از این نان به کسی بدهم قوّت کارم کم می شود و از کار ِصاحب کار کم گذاشته می شود.
در این صورت مستحب به جا آورده ایم ولی ترکِ واجب کرده ایم.
در صورت دوم سنّت به جا آورده ایم. لذا تفقّه در دین و تشخیص وظیفه کار مشکلی است که انسان نیّت را تخلیص کند.
از کتاب نیّت ، سعادت شقاوت حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی (رحمت الله علیه) صفحه ۳۹
💠تعهّد کاری مقدّم بر عمل مستحبّی
در روایت آمده که حضرت زکریّا (علیه السلام) مقید بود بادست خودش کاری انجام دهد و مزدی به دست آورد تا با آن امرار معاش کند.
روزی اجیر شده بود که دیواری را برای کسی بالا ببرَد.
صاحب کار برای حضرت دو قرص نان آورد. بعد چند نفر به عنوان مهمان رسیدند، دیدند حضرت نشست و همه نان ها را خورد و هیچ تعارفی به آنها نکرد ، تعجّب کردند و با خود گفتند عجیب است!
مقتضی سخاوت و زهد ایشان این بود که به ما تعارف کند و از این قرص های نان انفاق کند.
حضرت از قیافه سؤال برانگیزی که به خود گرفته بودند متوجه شد و فرمود:
علّت این که شما را دعوت نکردم برای این بود که این دو قرص نان را به من داده اند تا بخورم و قوّت بگیرم و برایشان کارکنم ، به هر مقدار که به شما می دادم همان مقدار از قوّت کارم کاسته می شد و از کار آنان کم گذاشته می شد، در حالی که کارِ خوب به صاحب کار تحویل دادن واجب است ولی به شما انفاق کردن از این نان مستحب است.
اگر می خواستم عمل مستحبّی انجام دهم و قدری نان به شما بدهم به همان مقدار نیروی کارم کم می شد و از کار صاحب کار کم گذاشته می شد.
ببینید این مسأله چقدر دقیق است، تفقه در دین معنایش همین است.
از کتاب نیّت ، سعادت شقاوت حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی (رحمت الله علیه) صفحه ۳۷ الی ۳۸
/channel/safirehedayaat
مهاجر أم قيس⁉️
پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) آن یکی را مهاجر «أُمّ قيس» لقب داد چرا؟
چون در لشکر دشمن زنی بود به نام امّ قیس و این فرد می خواست به آن زن برسد.
بنابراین رفت تا آن مردی را که این زن در تسلط او بود بکشد و به امّ قیس برسد ولی در میدان جنگ کشته شد.
حضرت فرمود: این مُهاجرِ امّ قیس است(۱)یعنی برای خدا نرفته است.
انسان چه بدبختی دارد، انسانی که می تواند به مقامی برسد که به فرموده قرآن :
[ وَمَنْ يَخْرُج مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِراً إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ )(۲)
هرکس به عنوان مهاجرت به سوی خدا و پیامبر او از خانه خود خارج شود سپس مرگش فرارسد، پاداش او برخداست.
آن کسی که از خانه اش بیرون بیاید و به قصد خدا و پیغمبر حرکت کند و اتفاقاً مرگ او را دریابد، خدا تحویلش می گیرد.
(فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ) خدا او را در پناه خود جا می دهد و به او اجر عظیم می دهد.
آن وقت این آدمی که می تواند به قرب خدا برسد چنان نیّتش را تنزّل بدهد که بخواهد به امّ قیس برسد ، بخواهد به الاغ برسد، بخواهد به پول برسد بخواهد به (بَه بَه) مردم برسد.
این نوع نیت برای آدم چقدر سفاهت و حماقت است. پناه برخدا!
۱ - نراقی، جامع السعادات، جلد ۳، صفحه ۱۱۴
۲ - سوره نساء آیه ۱۰۰
از کتاب نیّت ، سعادت شقاوت حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی (رحمت الله علیه) صفحه ۳۳ الی۳۴
/channel/safirehedayaat
⚠️دیگرچه بدبختی از این بالاتر می شود که آدمی عمرش را صرف کند قوای بدنی خود را صرف کند فقط برای این معامله سفیهانه یعنی بَه بَه مردم !
( وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَراهِمَ مَعْدُودَة )(۱)
يوسف به آن زیبایی را فروختند و در مقابل چند درهم بی ارزش گرفتند.
و لذا خداوند در قرآن کریم روی «فى سبيل الله» زياد تأکید کرده و مرتب میفرماید :
(فى سَبيل الله)، (وقاتِلُوا فِي سَبيلِ اللهِ) ، (جَاهَدُوا في سَبيل الله) ، (أَنْفِقُوا فِي سَبيل ِ الله )
هر کاری می کنید فقط برای خدا باشد. تمامش برای این است که انسان رشد عقلی و رقاء (۲) فکری پیدا کند، مقداری رشید و عاقل شود خود و شئون وجودی خود را ارزان نفروشد.
در تمام حرکات و سکناتش و همه چیزش فقط خدا را هدف بگیرد. « الله؛ كُلُّ الْكَمال وكُلُّ الْجَمَال» را هدف گیری کند.
۱- سوره یوسف آیه ۲۰.
۲ - ترقی.
📚 کتاب نیّت ، سعادت شقاوت حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی (رحمت الله علیه) صفحه ۳۱
/channel/safirehedayaat
💠بعد دسته دوم را می آورند، مرد ثروتمندی که خدا به او پول داده است به او می گویند این همه به توپول دادیم چه کار کردی؟
در کجا مصرف کردی؟ جواب می دهد که خدایا انفاق کردم از مستمندان دستگیری کردم، به خاک افتاده ها را از خاک برداشتم.
می گویند : دروغ می گویی تمام این ها برای این بود که مردم بگویند فلانی آدم جواد و دست و دلبازی است بخشش دارد، برای این جهت بود.
این را هم مردم ،گفتند هدفت این بود که از تو تعریف کنند و تعریف کردند دیگر از ما چه طلب داری؟
📚 کتاب نیّت ، سعادت شقاوت حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی (رحمت الله علیه) صفحه ۲۹
/channel/safirehedayaat
💠بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاءالله جمعه مورخ ۲۰ مهرماه سال ۱۴۰۳ جلسه روضه ماهانه در منزل مرحوم حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی (رضوان الله علیه) از ساعت ۱۶ الی ۱۷:۳۰ برگزار می گردد.
نشانی : تجریش ؛ میدان قدس ، خیابان باهنر ؛ کوچه صادقی.
مجلس مختص آقایان میباشد.
@safirehedayaat