2047
تعلم العقيدة الصحيحة.... قال العلامة الفوزان : عالج الفتور في طلب العلم بالجد والاجتهاد ومصاحبة المجدين والمجتهدين
#من_طرائف_شيخنا
#سليمان_الرحيلي حفظه الله :
قال الشيخ سليمان الرحيلي بعد ان ذكر شيئا من سيرته :
أما الحالة الاجتماعية :
فأنا متزوج وموحِّد وخائف كلها صفات مدح
فالزواج ممدوح شرعاً والتوحيد ممدوح شرعاً والخوف ممدوح شرعاً .
المقصود #بالموحد هنا
من تزوج واحدة واكتفى بها ^^
[ شرح الوصية الصغرى ص ٢٢]🍂
الشيخ عبد العزيز ابن باز - رَحِمَهُ اللَّه -:
كثيرٌ من النّاسِ يصلي في رمضان صلاة
التراويح صلاة لا يعقلها ولا يطمئنُ فيها
بل ينقرها نقراً، وهذه الصّلاة على هذا
الوجه باطلة، وصاحبها آثم غير مأجور.
مجموع الفتاوى (١٨/١٥)
قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - :
لَو صُوِّرَ العِلمُ صُورَةً لَكَانَت أجمَل مِن صُورَةِ الشمس والقَمَر! .
[ روضة المحبين : ( صـ٢٠١ ) ]
#ما يقال إذا مر المصلي بآية رحمة أو آية عذاب
✍السؤال:
ما رأيكم فيما يفعله بعض الناس الآن، حيث إنهم إذا مر الإمام في الصلاة بآية عذاب؛ استعاذ بالله، مع أنهم في صلاة، وإذا مر بآية رحمة؛ سأل الله، وهكذا؛ فما الحكم في ذلك؟
✍الإجابة:
لا شك في مشروعية ذلك في النافلة؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يفعله في النافلة، أما في الفريضة؛ فالذي أراه أن هذا لا يشرع؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم ما كان يفعله بالفريضة، وإنما كان يفعله بالنافلة.
فينبغي للمأموم أن ينصت للقرآن في الصلاة، ولا يقول شيئاً أبداً قال تعالى: {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [سورة الأعراف: آية 204]؛ قال الإمام أحمد رضي الله عنه: "نزلت هذه الآية في الصلاة"؛ أي: سبب نزولها كان في الصلاة؛ فالمأموم يستمع إلى قراءة إمامه في الفريضة، ولا يدعو عند آية الرحمة أو يستعيذ عند آية العذاب، وإنما هذا في النافلة.
الشيخ /صالح الفوزان
_حفظه الله تعالى_
قال أبو سليمان الداراني :
مَن أراد أن يسأل الله حاجة ؛ فليبدأ بالصلاة على النبي ﷺ ، وليسأل حاجته ، ثم ليختم بالصلاة على النبي ﷺ ؛ فإنها مقبولة ، والله أكرم مِن أن يرد ما بينهما .
حاشية الروض لابن قاسم : (٢/١٩٥)
telegram.me/sahabiette
الشيخ بن عثيمين
من أكبر الأسباب لاستقامة القلب وسلامته كثرة قراءة #القرآن فإنه يلين القلوب، ويزيدها ثباتا خصوصا إذا قرأه الإنسان بتدبر، وقرأه وهو يشعر أنه يقرأ كلام الله عز وجل، وقرأه وهو يصدق بأخباره، وقرأه وهو يلتزم بفعل أوامره، وترك نواهيه.
فتاوى نور على الدرب 12 / 21
هل يدخل في العلم النافع علوم الدنيا كالفيزياء ، والكيمياء ، والرياضيات ؟
✍🏻▪قال العلامة محمد بن صالح عثيمين رحمه الله -:
كُلُّ علمٍ يُثاب عليه العبد ثم يُعلَّمه الآخرين ، فإن المتعلمين منه يثابون عليه ، وإذا أثيبوا عليه نال من علَّمَهم بعد موته ما يستحق من الأجر ،
وأما لا ثواب في تعلمه فليسه فيه أصلاً ثواب حتى نقول إنه يستمر ، فمثلاً علم التفسير والتوحيد والفقه وأصوله والعربية كل هذا علم يُثاب اﻹنسان عليها ، فإذا علَّمها أحداً من الناس أُثيب هذا المتعلم فنال المعلم من ثوابه ما يستحقه .
📒[ فتاوى نور على الدرب (٤٥٢/٢) ]
لاتدخل في صراع ومعارك مع قرابتك وأهلك وأحبابك فهذه المعارك الرابح فيها خاسر #
من الحكمة والتعقل التغافل وإصلاح ذات البين والكلمة الطيبة والإبتعاد عن سوء الظن والمشاحنات والكلمة السيئة والإنتصار لنفس وخاصة بالباطل #
يقول أهل العلم لاتكثر من أعدائك فأعدائك كثر النفس والهوى والشيطان وأهل البدع والضلال والكفار, فلاتجعل لإخوانك المؤمنين نصيبا من ذلك وأحسن مااستطع #
قال صلى الله عليه وسلم (أنا زعيم ببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه )
"وليس في #الناس شيء يزيدك #كمالًا
من غير أن يزيدك #نقصًا؛ حتى #إيمانك
فإنه #كفر عند قوم ، وحتى عقلك فإنه
#سفه لطائفة، وحتى #فضلك فإنه حسد
لجماعة، وحتى #أدبك فإنه غليظ لفئة"
#الرافعي رحمه الله
قال أحدهم ببيت شعر :
" صومُ اللِّسانِ عن الرذائلِ واجبٌ
ما نفعُ جُوعكَ واللِّسانُ طَلِيقُ " !
سيسوقُ الله الرغبات لمحسن الظن ولو كان بينه وبينها بُعْدَ السماواتِ والأرض.. إن كفاية الله لعبده وإعانته له، بمقدار حسن ظنك و صدق توكله. [ومن يتوكل على الله فهو حسبه....
Читать полностью…
🔴 【 العشر الأواسط أفضل من العشر الأول والعشر الأواخر أفضل من العشر الأواسط 】
📌 قَالَ الإمام العلاَّمة الفقيه :
محمد بن صالح العثيميــن عليه رحمة الله تعالـى :
👈《 العشر الأواسط أفضل من العشر الأول ،
والعشر الأواخر أفضل من العشر الأواسط ،
وتجدون هذا في الغالب مطرد وأن الأوقات الفاضلة آخرها أفضل من أولها ، ويوم الجمعة عصره أفضل من أوله ،
ويوم عرفة عصره أفضل من أوله ،
👈 والحكمة من هذا والله أعلم :
أن النفوس إذا بدأت بالعمل كَلَّتْ وملتْ فرُغِّبت بفضل آخر الأوقات على أولها حتى تنشط فتعمل العمل الصالح . 》
📚[ اللقاء الشهري (71/4) ].
🔸الإمام وكيع - رحمه الله🔹
سب رجل الإمام وكيع رحمه الله: فلم يُجبه فقيل له : ألا ترد عليه ؟ قال : و لم تعلمنا العلم إذاً
- روضة العقلاء صـ١٦٦ -
📍قال الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله : ما رأيت أحدا أوعى للعلم ولا أحفظ من وكيع
🕳🌹لماذا شبه الله🌹🕳
الدنيا بالماء
🌹عند قوله تعالى:
{وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا} [الكهف : 45]
🌹ذكر القرطبي رحمه الله فائدة جليلة وجميلة حينما قال :
قال الحكماء: شبّه الله-سبحانه وتعالى- الدُّنيا بالماء:
🌹1- ﻷنّ الماء ﻻ يستقرّ في موضع،كذلك الدُّنيا ﻻ تبقى على حالٍ واحدة.
🌹2- وﻷنّ الماء يذهب وﻻ يبقى، فكذلك الدنيا تفنى. ولاتبقى.
🌹3- وﻷنّ الماء ﻻ يَقدر أحدٌ أن يدخلَه وﻻ يبتلّ، وكذلك الدُّنيا ﻻ يسلم أحدٌ من فتنتها وآفتها..
🌹4- وﻷنّ الماء إذا كان بقدرٍ كان نافعًا مُنبتًا، وإذا جاوز المقدارَ كان ضاراًّ مُهلكًا، وكذلك الدُّنيا ؛ الكفافُ منها ينفع، وفضولُها يضرّ".
📗الجامع ﻷحكام القرآن للقرطبيّ.
🌿🌸قال ابن حجر رحمه الله :
كل داع يستجاب له
لكن تتنوع الإجابة !!
فتارة تقع بعين ما دعا به
وتــــــــــارة بعوضـــــــــه.
📙فتح الباري ٩٥/١١
إذا أردنا أن نُكوِّن رِجالاً
فعلينا أنْ نُكوِّن أمهات دَيِّنِيّاتٍ
ولا سبيل لذلك إلا بتعليم البنات تعليما دِينيًا
وتربيتهن تربية إسلامية
وإذا تركناهُنّ على ماهنّ عليه من الجهل
بالدِّين،فمُحال أن نرجو مِنهنّ أن يُكَوِّنَّ
لنا عُظماء الرجال.
{ آثار ابن باديس رحمه الله - ٢٠١/٤}
🌙
✨الإكثار من الختمات في رمضان🌙
💥- معالي الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
..
🔴 ابن باديس كان سلفياً قال الشيخ بن باديس رحمه الله :
🖊
" يسمُّوننا بالوهّابيِّين، ويُسمُّون مذهبنا بالوهّابيّ باعتبار أنّه مذهبٌ خاصّ، وهذا خطأٌ فاحشٌ، نشأ عن الدّعايات الكاذبة الّتي يبُثُّها أهل الأغراض.
نحن لسْنَا أصحابَ مذهبٍ جديدٍ وعقيدةٍ جديدة، ولم يأْتِ محمّد بنُ عبد الوهّاب بالجديد، فعقيدتُنا هي عقيدةُ السَّلَف الصّالح، الّتي جاءت في كتاب الله وسُنّة رسوله، وما كان عليه السّلف الصّالح ...
هذه هي العقيدةُ الّتي قام شيخ الإسلام محمّد بن عبد الوهّاب يدعُو إليها، وهذه هي عقيدتُنا، وهي مبنيّةٌ على توحيد اللهِ عزّ وجلّ، خالصةٌ من كلِّ شائبة، منزّهةٌ عن كلِّ بدعةٍ، فعقيدةُ التّوحيد هذه هي الّتي ندْعُو إليها، وهي الّتي تُنْجِينا ممّا نحنُ فيه مِن إِحَنٍ وأَوْصَابٍ "اهـ.
["الشّهاب" من المجلّد 5 الجزء 6 ص: 40 - 42].
كان عبدالله بن عمر بن الخطاب - رضي الله عنهما -
يدعو وهو ساجد :
ربي قني عذابك يوم تبعث عبادك
[مصنف عبدالرزاق ٢٨ ]
.
قال ﷺ :
يا عائشة ، لا تردّي المساكين، ولو بشقّ تمرة.
يا عائشة، أحبِّي المساكينَ، وقرّبيهم، فإن اللهَ يقرّبكِ يوم القيامة .
صحيح الترمذي
( فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ . الْجَوَارِ الْكُنَّسِ )
يقول العلامة السعدي رحمه الله :
أقسم تعالى ( بِالْخُنَّسِ ) وهي الكواكب التي تخنس أي : تتأخر عن سير الكواكب المعتاد إلى جهة
المشرق وهي النجوم السبعة السيارة :
الشمس والقمر و الزهرة
و المشترى والمريخ و زحل و عطارد
تيسير الكريم الرحمن ص/912
۞ ﴿ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾
✍ قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي رحمه الله تعالى :
أي : هو غفور لمن تجرأ على الذنوب والمعاصي ، إذا تاب وأناب،
{ رَحِيمٌ } : بقبول توبته، وتوفيقه للأعمال الصالحة .
📚"تيسير الكريم الرحمٰن"( ٤٠٠/١ ).
فَالْمُتَمَنِّي مِنْ أَعْجَزِ النَّاسِ وَأَفْلَسِهِمْ، فَإِنَّ التَّمَنِّيَ رَأْسُ أَمْوَالِ الْمَفَالِيسِ، وَالْعَجْزُ مِفْتَاحُ كُلِّ شَرٍّ.
وَأَصْلُ الْمَعَاصِي كُلِّهَا الْعَجْزُ، فَإِنَّ الْعَبْدَ يَعْجِزُ عَنْ أَسْبَابِ أَعْمَالِ الطَّاعَاتِ، وَعَنِ الْأَسْبَابِ الَّتِي تُبْعِدُهُ عَنِ الْمَعَاصِي، وَتَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا، فَيَقَعُ فِي الْمَعَاصِي
#ابن_القيم
قال الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله :
قال تعالى: {كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية} [الحاقة:24]
قال مجاهد وغيره: نزلت في الصوم: من ترك لله طعامه وشرابه وشهواته، عوضه الله خيرًا من ذلك طعامًا وشرابًا لا ينفد وأزواجًا لا تموت.
📖لطائف المعارف لابن رجب ص٣٧)
قَــالَ عبد الله ابنُ عَبّاسٍ - رضي الله عنهما :
النَّظَرُ فِي الْمُصْحَفِ عِبَادَةٌ ، وَالنَّظَرُ إِلَى الرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ الَّذِي يَدْعُو إِلَى السُّنَّةِ ، وَيَنْهَى عَنِ الْبِدْعَةِ عِبَادَةٌ .
📙【 الإبانة الكبرى لابن بطة (٣٤٣/١)
.
ﻗَـﺎﻝَ ﺍﻟﻌَﻠّﺎﻣَـﺔ ﻣُـﻘْﺒِﻞ
ﺍﻟـﻮَﺍﺩِﻋِﻲ -ﺭَﺣِـﻤَﻪُ ﺍﻟﻠﻪ -:
« ﺍﻟﻤﺸﻲ ﻣﻊ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ
ﻭﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻣﻌﻬﻢ ﺑﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ
ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻋﻼﺟﺎً ﻣﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ
ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ . »
[ ﻛﺘﺎﺏ ﻗﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﺪ ( ٣٦/١ )]
✍ قال الإمام ابن القيم :
واما نعيم أهل الجنّة فشيئان : إحدهما النّظر الى الله، والثاني سماع خطابه وكلامه.
(مفتاح دار السّعادة(١٠٦/١)
قالَ العلامةُ الألباني -رحمه الله تعالى-:
"(الاستعاذةُ) يجبُ أنْ تعلموا إنَّما تُشرع بين يدي التلاوة؛ أما الاستعاذة بين يدي الاستشهاد بالآية فبدعةٌ خلافُ السُّنة، لاحظوا إذا قَرأتُم الأحاديثَ التي يستدل فيها الرسول –صلى الله عليه وسلم- بآية لا تجدونَهُ يقولُ أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم"
◄ سلسلة الهُدى والنور، الشريط: 26.
• - الوقف القبيح !
• - قالَ التابعيُّ ميمون بن مِهران
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :
• - "إنّي لأقشعر من قراءة أقوام يرى أحدهم حتما عليه ألا يقصر عن العشر ، إنما كانت القراء تقرأ القصص إن طالت أو قصرت، يقرأ أحدهم اليوم : ﴿وَإِذا قيلَ لَهُم لا تُفسِدوا فِي الأَرضِ
﴿وَإِذا قيلَ لَهُم لا تُفسِدوا فِي الأَرضِ قالوا إِنَّما نَحنُ مُصلِحونَ﴾، ويقوم في الركعة الثانية فيقرأ : ﴿أَلا إِنَّهُم هُمُ المُفسِدونَ﴾.
📜【المكتفي في الوقف والابتدا لأبي عمرو الداني (١٦) 】
قال ابن حبان رحمه الله :
فالواجب على العاقل أن يكون بما أحيا عقله من الحكمة أكلف منه بما أحيا جسده من القوت لأن
قوت الأجساد المطاعم وقوت العقل الحكم
فكما أن الأجساد تموت عند فقد الطعام والشراب وكذلك العقول إذا فقدت قوتها من الحكمة ماتت
والتقلب في الأمصار والأعتبار بخلق الله
مما يزيد المرء عقلا وإن عدم المال في تقلبه ..
روضة العقلاء : 36