465
ـ صَدَقَة جَارِيَةٍ لِي وَل أُمِّي وَأَبِي وَلِكُلِّ مُتَابِعٍ لِلْقَنَاةِ🤍. ـ عَلَى مَنْهَجِ اَلْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَالسَّلَفِ اَلصَّالِحِ📖. ـ طُبرق🇱🇾.
"عندما تضعف قواك، ويستنزف الهمُّ طاقةَ إشراقك، الجأ إلى كثرة ترديد: «لا حول ولا قوّة إلا بالله» وحينها ثِق أنك هُديت إلى ركنٍ حصين؛ ذلك بأن استشعار معنى الحوقلة بحد ذاته يرمّم صدوع القلوب المُنهكة ؛ فكيف بك إذا انهمرت آثارها على أيامك؟!".
Читать полностью…
كل ما انتصرت على نفسك في السر أكثر اشرقت في العلانية أكثر.
Читать полностью…
من أعظم أسباب الأنس ورضى النفس: الإنجاز، ومن أشرف ما يُعتنى بإنجازه والسعي في كماله: المهامّ الدينيّة، وعلى قدر استكثارك منها؛ تجد الرضى من نفسك، والأنس في قلبك، والبركة على وقتك.
Читать полностью…
"ولا بدّ للعبد من أوقات ينفرد بها بنفسه، في دعائه وذكره وصلاته وتفكره، ومحاسبة نفسه وإصلاح قلبه، وما يختص به من الأمور ".
-ابن تيمية رحمهُ الله
- إنَّ الصَّلاة على النبي - صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّم - قبلَ الدُّعاء وفي وسَطهِ وفي آخرهِ مِنْ أقوى الأسباب التي يُرجى بها إجابة سائر الدعاء.
- اقتضاء الصراط المستقيم لـ ابن تيمية (٢٤٩/٢)
قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله:
من أكبر أسباب استقامة القلب وسلامته كثرة قراءة القرآن، فإنه يليّن القلوب ويزيدها ثباتا، خصوصًا إذا قرأه الإنسان بتدبر.
- فتاوى نور على الدربЧитать полностью…
فإن من أعظم العبادات القلبية التي يغفل عنها كثير من الناس عبادة حسن الظن بالله تعالى،
وهي عبادة عظيمة تملأ القلب طمأنينة، وتزرع في النفس راحة وسكينة، وتجعل العبد متعلقًا بربه مهما اشتدت عليه المصائب أو كثرت ذنوبه أو ضاقت به الدنيا.
حسن الظن بالله يعني أن يوقن العبد أن الله أرحم به من نفسه، وأن الله لا يضيّعه، ولا ينساه،
ولا يترك دعاءه، وأن ما يقدّره الله لعبده فهو خير، حتى وإن لم يفهم العبد الحكمة في البداية.
قال ﷺ:
«سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ… وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ بِالْمَسَاجِدِ»
متفق عليه: البخاري (660)، ومسلم (1031)
يا مسكين النفس، إن من أعظم الخسران أن تجعل سرورك معلَّقًا بقلب مخلوق، وتُقيم رجاءك على باب من لا يعرف لقدرك وزنًا، فتنتظر من لا يشتاق إلى حضورك، وتأسى على من لا يأسى لفقدك، وتُتعب قلبك في استرضاء من لا يبالي برضاك ولا سخطك.
وما ذاك إلا لأن القلب إذا خلا من كمال التعلق بالله امتلأ بالتعلق بخلقه، فيذوق من مرارة الانتظار، وذلِّ الترقب، ووحشة الإعراض، ما يكون عقوبةً له على صرف شيءٍ من رجائه إلى غير مولاه.
فأكرم نفسك عن مواطن المهانة، فإن المؤمن عزيز بإيمانه، غنيٌّ بربه، لا يذل إلا لخالقه، ولا يرجو إلا فضله، ولا يجعل مفتاح سعادته في يد عبدٍ مثله، فإن القلوب تتقلب، وأما رب القلوب فلا يتغير فضله ولا ينقطع كرمه.
فإن وجدت في قلبك قدرةً على المحبة، فاجعل أولها لله، ثم لما يحب الله، ثم أكرم نفسك بطاعته، واحملها على ما ينفعها، ولا تُلقِ بها في أودية التعلق بالخلق؛ فإن كل محبةٍ لا تقود إلى الله فهي عناء، وكل تعلقٍ بغيره إلى زوال، وإنما الباقي ما كان لله، وما سواه هباء.
انقضت مواسمٌ عظيمة؛ فمضى رمضان، وانقضت العشر، وارتحل يوم عرفة، وطُويت صحائف أيامٍ كان الناس فيها بين صائمٍ وقائمٍ وذاكرٍ وداعٍ.
غير أن ربَّ رمضان هو ربُّ سائر الشهور، وإلهَ المواسم هو إلهُ الدهور، لا تنقطع رحمته بانقضاء موسم، ولا يُغلق باب توبته بذهاب يوم.
فالسعيد من كانت طاعتُه بعد الموسم كطاعتِه فيه، ومن دلائل القبول أن يتبع العبد الحسنة بالحسنة، وأن يثبت على الاستقامة بعد مواطن الاجتهاد.
فراقب قلبك، وأصلح سريرتك، وأكثر من التوبة والاستغفار؛ فإن الصحائف لا تزال تُكتب، والملائكة لا تزال تشهد، والله تعالى يحب التوابين ويقبل المقبلين عليه في كل حين.
لا تنسوني من صالح دعائكم،
ادعوا لي بالهداية والثبات، وأنا في عافيةٍ وصحة🤍.
كُلُّ الابتلاءاتِ هيِّنة،
إلَّا ابتلاءَ الغفلةِ في مواسمِ الطاعات؛
فإنَّ الخاسرَ حقًّا
مَن مرَّت به نفحاتُ الخيرِ
وقلبُهُ عنها لاهٍ وغافل.
••
لا يَغفُلُ اللهُ عن عبدِه، وإن ضاقتْ عليه الدُّنيا، واشتدَّتْ به الكُرَب، وظنَّ أنَّ الأبوابَ قد أُغلِقت؛ ساقَ اللهُ إليه من لُطفِه وفرجِه ما يُحيي به قلبَه، ويُبدِّل به ضيقَه سَعة.
فكم من همٍّ أرهقَ النفوس، ثم انقلب بفضلِ اللهِ إلى راحةٍ لم تكن على البال، لأنَّ الفرجَ إذا جاء من الله أتاك من حيثُ لا تحتسب، بلطفٍ يُدهشك، ورحمةٍ تُنسيك مرارةَ الطريق. 🤎
﴿ العَشْرُ الأَوَائِلُ مِن ذِي الحِجَّة 🤎 ﴾
اعلَمُوا ـ رَحِمَكُمُ الله ـ أنَّها أَيَّامٌ عَظِيمَة، أَقْسَمَ اللَّهُ بِهَا فَقَالَ: ﴿وَلَيَالٍ عَشْرٍ﴾، وَمَا أَقْسَمَ العَظِيمُ بِشَيْءٍ إِلَّا لِعِظَمِ شَأْنِهِ.
وَهِيَ الأَيَّامُ المَعْلُومَاتُ الَّتِي قَالَ اللَّهُ فِيهَا: ﴿وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ﴾، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هِيَ أَيَّامُ العَشْرِ.
وَقَدْ شَهِدَ لَهَا النَّبِيُّ ﷺ بِأَنَّهَا أَفْضَلُ أَيَّامِ الدُّنْيَا، وَحَثَّ فِيهَا عَلَى الإِكْثَارِ مِنَ الأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ، وَالتَّسْبِيحِ وَالتَّحْمِيدِ وَالتَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ.
وَفِيهَا يَوْمُ التَّرْوِيَةِ، وَيَوْمُ عَرَفَةَ الَّذِي يُكَفِّرُ صِيَامُهُ سَنَتَيْنِ، وَفِيهَا لَيْلَةُ جَمْعٍ ـ لَيْلَةُ المُزْدَلِفَةِ ـ وَفِيهَا الحَجُّ رُكْنُ الإِسْلَامِ، وَالأُضْحِيَةُ شِعَارُ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَهَدْيُ مُحَمَّدٍ ﷺ.
مِن التبصرة لِـ ابن الجوزي رحمه الله.
﴿ النَّفسُ كَالْعَدُوّ؛ إنْ رَأَت مِنكَ صَوْلَةَ الجِدِّ خَضَعَت، وإنْ أَلِفَت مِنكَ المَهانَةَ أَسَرَتْكَ.
فَجاهِدْها بِتَركِ مَلاذِّ المُباح؛ لِتَهُونَ عَلَيْها مُفارَقَةُ الحَرام،
فَإِذا ضَجَّت لِطَلَبِ المُباح؛ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِداءً ﴾ 🪶.
— ابن القيم | كتاب: بدائع الفوائد
قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
فلو نظر العاقل ووازن بين لذة المعصية وما توقعه من الخوف والوحشة، لعلم سوء حاله وعظيم غبنه؛ إذ باع أنس الطاعة وأمنها وحلاوتها بوحشة المعصية وما توجبه من الخوف والضرر.
📚 الداء والدواءЧитать полностью…
كل ما زاد إيمانك
قل تعلقك بالدنيا بالناس بالمال بالمنكرات وتعلم حقيقة الدنيا فتصبح فيها وانت لا تبالي الا بما يرضي الله
نسأل اللَّـه الثبات.
رجوعُ المرءِ إلى أهله سالمًا معافًى نعمةٌ يألفها القلب حتى يغفل عن قدرها؛ فإذا تأملها علم أنها من أجلِّ نعم الله التي تستوجب الحمد والشكر.
Читать полностью…
﴿كانوا قَليلًا مِنَ اللَّيلِ ما يَهجَعونَ﴾
قال أحد السلف:
"كنا نُصبح فَنجد ما سجدنا لأجله في الليل".
المؤمن الفَطِن لا ينظر إلى أقدار الله بعين العابر، ولا يرى ما يجري عليه من شدّةٍ ورخاءٍ مجرّدَ حوادثَ تتعاقب؛ بل ينظر إليها بعين العبودية واليقين.
فإذا نزلت به الشدائد، علم أن ربَّه حكيمٌ فيما قدّر، رحيمٌ فيما قضى، وأن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه؛ فيُحسن الظن بربه، ويصبر على بلائه، ويعلم أن وراء المكروه من الحكم ما قد لا تبلغه عقول العباد.
وإذا انفتحت له أبواب النعم، لم تُلهه النعمة عن المنعِم، ولم تحجبه العطايا عن المُعطي؛ بل ازداد افتقارًا وشكرًا، وعلم أن دوام النعمة إنما يكون بالشكر، وأن القلب لا يصلح إلا إذا كان معلّقًا بربه في السراء والضراء.
فحال المؤمن كلها خير؛ إن أصابته سرّاء شكر، فكان خيرًا له، وإن أصابته ضرّاء صبر، فكان خيرًا له. كما قال ﷺ: «عجبًا لأمر المؤمن، إن أمره كله خير» رواه مسلم.
فلا تكن ممن يعرف الله في الرخاء ثم ينساه في الشدة؛ بل كن عبدًا لله في كل حال، قائمًا بأمره، راضيًا بقدره، مستعينًا به، مستغفرًا من تقصيره؛ فإن القلب متى عرف ربَّه، هانت عليه تقلّبات الدنيا، وصار رجاؤه فيما عند الله أعظم من خوفه مما في أيدي الخلق.
﴿وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾.
"تظلّ العلاقات البشرية محفوفة دومًا بمخاطر سوء التفاهم رغم طول الصحبة، وكثرة الشرح، وغزارة التعليل، وتبقى العلاقة مع الله إذا أقبل العبد على ربه بعيدة عن هذه المكدرات حتى مع اكتناف الصمت، وحداثة الأوبة، وطول الصدود: {ربُّكم أعلم بما في نفوسكم إنْ تكونوا صالحين فإنّهُ كانَ للأوَّابينَ غفورًا}."
Читать полностью…
اللهم طهِّر قلوبنا، ولا تجعلنا ممن لم تُرِدْ أن تُطَهِّرَ قلوبهم.
Читать полностью…
ما أوحَشَ ذلّ المعصيَة بعد عزّ الطّاعة..
"سلوا الله الثّبات على الطّاعات إلى الممَات، وتعوّذوا به من تقلّب القلوب، ومن الحور بعد الكور..
ما أوحشَ ذلّ المعصيَة بعد عزّ الطّاعة!"
-لطائف المعارف.
قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:
«لأن أعض على جمرة حتى تبرد أحب إلي من أن أقول لشيء قد قضاه الله: ليته لم يكن».
فإذا وقع المقدور فلا تفتح على قلبك باب “لو”، فإنها تورث الحسرة وتضعف التسليم، ولكن قل كما أرشد النبي ﷺ:
«قدر الله وما شاء فعل».
فراحة القلب في الرضا، وسكينته في التسليم، وسعادته في حسن الظن بالله.
اللهم ارزقنا برد اليقين وحسن التسليم لقضائك.
تقبّل الله منا ومنكم صالح الأعمال، وبارك لكم في عيدكم، وكل عام وأنتم بخير🤍.
Читать полностью…
دعاءٌ جامعٌ يُوصى بالإكثارِ منه في يومِ عرفةَ وفي سائرِ الأيّام،
وقد كان النَّبي ﷺ يدعو به:
“اللَّهُمَّ أصلِحْ لي ديني الذي هو عصمةُ أمري،
وأصلِحْ لي دنيايَ التي فيها معاشي،
وأصلِحْ لي آخرتي التي فيها معادي،
واجعلِ الحياةَ زيادةً لي في كلِّ خير،
واجعلِ الموتَ راحةً لي من كلِّ شر.”
وبيَّن عبد الرزاق البدر أنَّه من أعظم الأدعية الجامعة لخيريِ الدنيا والآخرة.
• عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما أنَّ محمد ﷺ قال:
“ما من أيّامٍ العملُ الصالحُ فيها أحبُّ إلى الله تعالى من عشرِ ذي الحِجّة”.
قالوا: يا رسولَ الله، ولا الجهادُ في سبيلِ الله؟
قال ﷺ: “ولا الجهادُ في سبيلِ الله، إلا رجلٌ خرج بنفسِهِ ومالِهِ ثمَّ لم يرجعْ من ذلك بشيء”.
ـ رواه صحيح البخاري 📚🪞.Читать полностью…
إيّاك أن تستحيي من التّكبيرِ وإظهارِ السُّنّة في هذه العشرِ المباركة، فإنّها أيّامُ ذكرٍ وتعظيمٍ لله، وقد كان السّلفُ يرفعون أصواتهم بالتّكبيرِ في الأسواقِ والطُّرقاتِ والمساجد.
فإذا كان أهلُ الباطلِ قد جهروا بباطلهم، فأهلُ الحقِّ أولى أن يُظهروا شعائرَ ربِّهم، فكبّروا وعظّموا الله، وأحيوا السُّنّة، وربّوا أبناءكم على تعظيمِ الدِّينِ وشعائرِ الإسلام.
أصلُها في الأسرى: إمّا إطلاقٌ بلا مقابل، وإمّا إطلاقٌ بعِوض.
وشبَّه ابن القيم النفسَ بالأسير؛ فإذا قُهِرَت بالمجاهدة والطاعة، فلا تُعطى شهواتها ومباحاتها على الإطلاق، بل تُضبط بالشرع:
فإمّا ترفُّقًا بها بقدر، وإمّا بعد طاعةٍ ومجاهدة؛ حتى لا تسترسل إلى الحرام.
﴿ تذكير ﴾.
مَن أرادَ أن يُضحّي، فإنَّ آخرَ وقتٍ لقصِّ الشَّعرِ والأظافرِ يكونُ قبلَ مغربِ هذا اليوم؛
فإذا دخلتْ عشرُ ذي الحِجَّة أمسكَ عن ذلك حتى يُضحِّي.
قالَ رسولُ الله ﷺ:
“إذا دخلَتِ العشرُ، وأرادَ أحدُكم أن يُضحِّي، فلا يمسَّ مِن شعرِه ولا مِن أظفارِه شيئًا”.
ــ رواه مسلم. 🪞