{إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ} «بیگمان کسانی که تو را از بیرون اطاقها فریاد میزنند بیشترشان نمیفهمند» [حجرات: ۴].
کسی که صدایش را برای رسول خدا بالا میبرد، چنین عقلش زیر سوال میرود؛ حال آنکسی که با عقلش در برابر احادیث پیامبر ﷺ میایستد چگونه باید باشد؟!
چنین شخصی چه عقلی دارد؟!
- ابراهیم السکران
@sakran_farsi
عاقل بخاطر انتقام از اشتباهات برخی افراد منسوب به شرع، از خود شرع منحرف نمیشود؛ زیرا در اینصورت، فقط به خودش زیان رسانده است. بلکه کمال ایمان اینست که عاقل به نصیحت میاندیشد، برای آنان که به خطا رفتهاند (و از دین خارج نشدهاند) آمرزش میطلبد و در مورد خود به فرامین پروردگارش رجوع میکند که اگر بر راه درست است مسیرش را ادامه میدهد و اگر راه را اشتباه میرود توبه مینماید و به راه راست باز میگردد.
- ابراهیم السکران
@sakran_farsi
📒 نام کتاب: هنر سریع خوانی.
✍🏼 نویسنده: ابراهیم السکران.
📜 ترجمه: احمد معینی.
⏳ حجم کتاب: ۵۳۲ kb.
📑 تعداد صفحه: ۲۰.
در این کتاب شیخ ابراهیم سکران به فن سریعخوانی میپردازد ایشان اذعان میکند که بسیاری از مردم تصور میکنند آرام خواندن همیشه برای فهمیدن بهتر است، اما این تا حدی صحیح است نه کاملا؛ بلکه سطحی از فهم وجود دارد که تنها با قرائت سریع امکان پذیر است و آن «تصور کلی از کتاب» است! اگر به کسی بگویی با خواندن آرام کتاب چیزهای مهمی از کتاب را از دست خواهی داد شاید تعجب کند، اما این چیزی است که با تجربه ثابت شده است و صاحب نظرانی چند به آن اشاره کردهاند از جمله ریاضیدان و فیزیکدان معروف فرانسوی، پاسکال (متوفای ۱۶۶۲ میلادی) که در رسالهای کوچک حاوی برخی تاملاتش میگوید:
«هنگامی که خیلی سریع یا خیلی آرام مطالعه میکنیم، چیزی نمیفهمیم».
@sakran_farsi
چسپیدن به رخصتها
با شخصی دربارهٔ کمکردنِ ریش به اندازهٔ قبضه صحبت میکردم، برایم گفت: «ابن عمر ریش خود را بیشتر از قبضه بلند نمیکرد و فعل صحابه حجّت است؛ زیرا شاهد نزول وحی بودهاند».
پس از آن به قضیهٔ موسیقی پرداختیم، برایش گفتم: «ابن مسعود سوگند یاد کرده که لهو الحدیث/ سخنِ بیهوده، همان موسیقی است».
گفت: «نص اعتبار دارد و سخن صحابه اجتهادی است که دیگران مجبور نیستند به آن عمل کنند».
بین این دو گفتهاش تنها چند دقیقه طول کشید!
باری با استدلال به حجّتبودن سخن صحابه، آویزانِ رخصتها میشود و باری دیگر با استدلال به حجّتنبودن سخن صحابه به رخصتها روی میآورد.
- ابراهیم السکران
@sakran_farsi
استبداد سیاسی داریم و استبداد فرهنگی، هرکدام این دو نوع قربانیهای خودش را دارد.
- ابراهیم السکران
@sakran_farsi
از عقیدهٔ اهل سنت و جماعت این است که در یاریکردنِ ستمدیده نباید به عقیده و افکارِ فردِ ستمدیده توجه شود. امام ابن تیمیه رحمه الله میفرمایند: «از ریشه ستم به هیچکسی روا نیست، چه مسلمان باشد و چه کافر».
- ابراهیم السکران
@sakran_farsi
برای خواندن مقاله در محیط تلگرام بر روی (INSTANT VIEW) بزنید:
https://tinyurl.com/y4mu6z8p
از برخوردهای شگفتانگیز تاریخی، اینست که مشهورترین جهاد سلف در راه قرآن، آزمایشِ آشنای امام احمد در آزمونِ مسئلهی خلق قرآن بود. و این حادثهی عقیدتی قرآنی، طوریکه تاریخنگاران یادآور شدهاند، در ماه رمضان اتفاق افتاده است.
ذهبی در این مورد میگوید: «و در رمضان بود که امام احمد در راه قرآن مورد آزمایش الهی قرار گرفت، تا جایی تازیانه خورد که عقلش بدر آمد».
پاکیزه است ذاتی که قرآن را در رمضان نازل کرد و امامان سلف را در راه قرآن آزمایش نمود!
این تنها یک برخورد تاریخی است؛ ولی در آن لطافت خاصی است که آن را دلها به سمت خود میکشد.
- ابراهیم السکران
@sakran_farsi
راهی برای رسیدن: صفای سادگی (۲)
📝 ابراهیم السکران
مشهور این است که سند همچون مَرکَبی احادیث و سخنان با ارزش را به این سو و آن سو میبرد، اما این همهٔ ماجرا نیست… صحنههای عملی نیز به هیمن شکل است، پسینیان آن را از پیشینیان میگیرند و عمل نیز با همهٔ سکوت و فضایی که به همراه دارد، به واسطهٔ سند جا به جا میشود. چقدر به خودم افتخار میکردم وقتی دانستم نماز ابن زبیر تنها یک قسمت از سلسله قسمتهای خشوع و آرامش بوده است. علما این را بیان کردهاند، برای مثال امام احمد در مسند خود میگوید:
«عبدالرزاق به ما چنین حدیث گفت که اهل مکه میگویند: «ابن جُریج نمازش را از عطاء گرفته و عطاء نمازش را ابن زبیر برگرفته و ابن زبیر آن را از ابوبکر و ابوبکر از پیامبر صلی الله علیه وسلم». عبدالرزاق میگوید: کسی را نیکو نمازتر از ابن جُریج ندیدم».
مطالعهٔ مقاله:
https://binesh.cc/archive/2077
دعوتگرانی که همیشه میکوشند حوادث را فرصتی بشمارند برای یادآوری خداوند، داناترینِ مردم از حقیقتهای کتاب الهی هستند.
فریفتگانی که ربط دادن حوادث به خداوند را به سخره میگیرند و آن را «زیادهروی در دینیسازی زندگی عمومی» مینامند؛ تا این نوبه و کردار شایسته را زشت جلوه دهند، نادانترینِ مردم نسبت به دینی هستند که خداوند آن را در کتاب خود، با بیانی کامل و نیکو واضح ساخته است.
- ابراهیم سکران
@sakran_farsi
📗 عنوان کتاب: رقایق قرآن (چگونه با قرآن دلهایمان را نرم کنیم؟)
📝 نویسنده: ابراهیم السکران
🖊 ترجمه: پدرام اندایش
📑 تعداد صفحات: ۱۵۰ صفحه
آیا قضیهی سختی دل تنها به محروم شدن فرد از مقامات ایمانی مانند زاری و تضرع به درگاه الله پایان مییابد؟
معلوم است که اینطور نیست! قضیه خیلی بدتر از آن است...
وقتی شخص دچار سختی دل میشود و در طاعت پروردگار کوتاهی میکند کم کم برای این کمکاری از طریق تاویل نصوص شرع برای خود بهانه و توجیه میتراشد...
سر در مسائل اختلافی میبرد تا قولی بیابد که موافق با سهلانگاریاش باشد و سر پیکان نصوص را خم میکند که به او اصابت نکند یا گردن آن را کج میکند که در تایید روش او باشد. همانطور که الله تعالی در وصف تاثیر سنگدلی در تحریف نصوص میفرماید:
﴿وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ﴾
(و دلهایشان را سخت گردانیدیم [به طوری که] سخنان [پروردگار] را از مواضع آن تحریف میکنند).
ـ شیخ ابراهیم السکران
/channel/bineshcc
راهی برای رسیدن: صفای سادگی (۲)
📝 ابراهیم السکران
هنگامی که حجاج بن یوسف مکه را محاصره کرد و بر کوه ابوقبیس منجنیق گذاشت و ابن زبیر و سربازان او را زیر بارش سنگ و آتش گرفت، با این حال ابن زبیر پشت مقام ابراهیم به نماز میایستاد و هنگام نماز از اطراف خود بیخبر میشد و همین صحنه توجه تابعین را که از ابن زبیر آموخته بودند به خود جلب کرد. از جمله آنچه تابعی عابد فرزانه، محمد بن مُنکدِر که او را سرور قاریان مینامند ذکر کرده، آنجا که میگوید: «اگر ابن زبیر را در حال نماز میدیدی میگفتی شاخهٔ درختی است که باد او را تازیانه میزند، حال آنکه منجنیق به این سو و آن سو اصابت میکرد و او توجهی نمیکرد».
این گوشهای از اخباری است که علمای سلوک و شرح حال نویسان دربارهٔ نماز ابن زبیر و شگفتی تابعین از آن نقل کردهاند. بیپرده بگویم اولین بار که این اخبار را خواندم و توجه اهل علم به نماز ابن زبیر و استثنایی دانستن این خشوع و آرامش توسط آنان را دیدم با قضیه چنان برخورد کردم که انگار امری بدیهی است. گمان میکردم این اخبار صرفا مشاهداتی ثبت شده دربارهٔ شخصیت ابن زبیر به سبب شگفتی آنان از نماز اوست، مانند دیگر اخبار و وقایع، و هنوز ریسمانی را کشف نکرده بودم که این مورد را به قضیهای بزرگتر مرتبط میساخت...
ادامهٔ متن را در (INSTANT VIEW) مطالعه کنید
https://bit.ly/2D49Eim
مژده!
دورهی دوم «برنامهی کتابخوان» سر از روز شنبه، ۱۳۹۹/۵/۵ آغاز میگردد.
برنامهای جهت ایجاد عادت مطالعه، تقویت سطح آگاهیِ فکری-دینی و ارتقای سرعت مطالعه و فهم جوانان.
عزیزانی که جدی هستند و میخواهند شرکت نمایند، به گروه و کانال تلگرامی ذیل بپیوندند.
لینک گروه
https://t.me/joinchat/EjLhWljLUQQg08QxGWUIUw
لینک آرشیو گروه
https://t.me/joinchat/AAAAAE6U7apM73zyViy32A
ان شاء الله بعد از «برنامهی کتابخوان»، به برنامهی دیگری زیر عنوان «هزار کتاب قبل از مرگ» منتقل خواهید شد. و ویژهی کسانیست که مراحل کتابخوان را پشت سر گذرانده باشند.
لطفا نشر نمایید
میگویند: برای آزادی مقاومت میکنیم، برای کرامت مبارزه مینماییم، برای وطن میجنگیم.
این حرفها و مشابه آن، همه شعارهای جاهلی هستند، چنانکه در صحیح امام بخاری آمده است: «تنها کسی که برای برافراشتن کلمهٔ خدا بجنگد، مبارزهاش در راه خدا بشمار میآید».
- ابراهیم السکران
@sakran_farsi
اگر موفق شویم که جوانان مسلمان را برای روی آوردن به قرآن، تدبر در آن و یادگیری معانیاش بسیج نماییم، سد تمامی تحریفات فکری معاصر در برابر جوان مسلمان -حق جو- در هم خواهد شکست آنگاه که اولین ختم قرآن خود را با تدبر به پایان برد.
- ابراهیم السکران
@sakran_farsi
بسیاری از کسانی که خوانشهایی از شریعت و تراث اسلامی را مطرح میکنند در حالی که تحت هژمون فرهنگی غالب واقع شدهاند، در اثنای تأویل نصوص، کارشان تدریجی به جایی میرسد که معانی و مفاهیمی دروغ را به خدا و پیامبرش نسبت میدهند و این در حقیقت یک فاجعه است.
سوگند به خدا این از عجیبترین برخوردهاست. بارها آنها را دیدم که در مورد آیهای از آیات قرآنی میگویند: معنایش این است، در حالی که در صحیحین و مسندها واضح آمده که رسول الله خلاف آن را تفسیر کردهاند.
- ابراهیم السکران
@sakran_farsi
وقتی موسی امتش را دید که شیفتهٔ دنیای دیگران میشوند، از خداوند نخواست که دنیایش را مانند دنیای دیگران سازد، تا انگیزههای شیفتگی به دیگران بیشتر شود؛ بلکه از خداوند خواست که دنیای آنان را نابود گرداند.
«وَقَالَ مُوسَىٰ رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالًا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَن سَبِيلِكَ ۖ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَىٰ أَمْوَالِهِمْ» (و موسی گفت: پروردگارا! تو به فرعون و فرعونیان در دنیا زینت و دارایی دادهای، و عاقبتِ آن این شده است که (بندگانت را) از راه تو به در میبرند و گمراهشان میکنند. پروردگارا! اموالشان را نابود گردان).
چقدر دنیا در ترازوی پیامبران ناچیز است. قومی که بزرگکردن دنیا در دل مردم و تقویّت دلبستگی به دنیای کافران را هدف نخستین دعوت قرار دادهاند، در کجای این سنجش قرار دارند.
- ابراهیم السکران
@sakran_farsi
خسارت بزرگی است اگر به جای اینکه ذرّهبین فکر مان روی چیزهای مفید باشد، همهٔ نیروی تفکّر خود را در ماجراها و احوال مردم به خرج دهیم. اینکه تنها دورهمیها و نشستهای بزرگ ما در گفتگو پیرامون ماجراها سپری میشود، مشکلی نیست؛ اما یک فرد در تنهایی نباید نیروی ذهنی خود را در فکرکردن روی این اتفاقات و حوادث جزئیِ زودگذر صرف کند؛ باید این توانِ خود را به طور منظم در اهداف برتر بزرگ به کار بندد.
- ابراهیم السکران
@sakran_farsi
استعمار با رفتنِ حسّی استعمارگران و اعلان آزادی و استقلال پایان نمییابد؛ بلکه مفاهیم ذوبشدهای از آن در عقلها و فرهنگها باقی میماند که باید پاکسازی شود.
- ابراهیم السکران
@sakran_farsi
آنچه رخ میدهد بیسابقه نیست…
📝 ابراهیم السکران
شنیدم که از مقاومت اسلامی فلسطین بدگویی میکند و میگوید: اگر آنان عاقل بودند و نصیحت ما را میشنیدند و چیزی نمیگفتند کشته نمیشدند… با خود گمان کردم چنین موضع گیریهایی مربوط به این عقبگردها و شکستهای دوران معاصر است و سابقه ندارد، تا آنکه این سخن الله متعال را خواندم:
{یا أَیُّهَا الَّذِینَ آَمَنُوا لَا تَکُونُوا کَالَّذِینَ کَفَرُوا وَقَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا فِی الْأَرْضِ أَوْ کَانُوا غُزًّى لَوْ کَانُوا عِنْدَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا} [آل عمران: ۱۵۶]
(ای کسانی که ایمان آوردهاید مانند کسانی نباشید که کفر ورزیدند و به برادرانشان هنگامی که به سفر رفته [و در سفر مردند] و یا جهادگر شدند [و کشته شدند] گفتند: اگر نزد ما بودند نمیمردند و کشته نمیشدند).
و گروهی از به اصطلاح روشنفکران را دیدم که با تکرار شعارهای وطن پرستانه میگفتند: مسالهی غزه یک قضیهی داخلی فلسطین است و مسئولیت ما نیست. ما باید همهی ثروت و تلاش خود را بر کشور خودمان متمرکز کنیم. ما قبل از هر چیز شهروند کشور خود هستیم. آنجا گمان کردم بهانه کردن وطندوستی برای فرار از مسئولیت دینی در حمایت از مقاومت یک انحراف معاصر است، تا آنکه این کلام الله تعالی را خواندم:
{وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَهٌ مِنْهُمْ یَا أَهْلَ یَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَکُمْ فَارْجِعُوا} [احزاب: ۱۳]
(و چون گروهی از آنان گفتند: ای اهل مدینه [اینجا] جای شما نیست، پس برگردید).
یکی دیگر میگفت انتخابِ فصل سرما توسط مقاومت برای ایجاد تنش سیاسی یک جنایت است که مسئولیت آن متوجه آنان است. فکر کردم بهانه آوردن فصلهای چهارگانه برای شانه خالی کردن از یاری مقاومت چیز جدیدی است… تا آنکه این کلام پروردگار را خواندم:
{وَقَالُوا لا تَنْفِرُوا فِی الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ کَانُوا یَفْقَهُونَ} [توبه: ۸۱]
(و گفتند: در این گرما بیرون نروید. بگو: اگر دریابند آتش جهنم سوزانتر است).
نویسندهای دیگر نیازمندان غزه را اینطور مورد نهیب قرار داده و با تکبر فراوان در عنوان مقالهاش نوشته بود: «اگر کمک مالی کنیم تشکر خواهید کرد؟!». با خود گفتم این منت گذاشتن و آزار رساندن و تشکر خواستن لابد رکورد جدیدی در ابتذال اخلاقی است… تا آنکه این فرمودهی الله تعالی را خواندم...
ادامهٔ مقاله:
https://tinyurl.com/y6xo9fxr
⬅️ آدرسهای ما:
سایت:
www.Binesh.cc
تلگرام:
t.me/Bineshcc
فیسبوک:
fb.com/Bineshcc
اینستاگرام:
instagram.com/Bineshcc
آن دقیقههای عمر ما، به ما داده شد تا خداوند ما را امتحان کند، حالا رفت و دیگر هرگز بر نمیگردد، هرگز!
- ابراهیم السکران
@sakran_farsi
بسیاری از برنامههای احزاب دموکراسی، وعدههایی دنیوی هستند؛ چنانکه در صحیح بخاری و صحیح مسلم روایت شده: «و مردی که با پادشاهی، جز برای دنیا بیعت نمیکند؛ اگر آن پادشاه از دنیای خود برایش بخشید، وفاداری مینماید و اگر نبخشید، وفایی در کار نیست».
- ابراهیم سکران
@sakran_farsi
از بدترین نتایج فشارهای شهری معاصر، قسوت قلب و سنگدلی است که در قلبها نفوذ میکند. ایمان خدشهدار میشود و آرامش درونی از بین میرود، تا آن که تبدیل به امری شایع و فراگیر میشود.
آیا زمان آن فرا نرسیده که از نابودی معاصر جانها دست کشیده و جانهایمان را با نسیم ایمان طراوت بخشیم؟
آیا وقت آن نرسیده است که قلبهایمان را با قرآن رقت دهیم؟
قرآن همان چیزی است که سبب تزکیهی نفس، رقت دادن قلوب، تصفیهی جانها و نجات دادن آنها از سنگینی زمین میشود.
این استنباط شخصی یا یک نظر فردی نیست، بلکه حقیقتی است که قرآن خود به بر آن دلالت دارد...
(از مقدمهی کتاب)
🎞 نفوذ ناآگاهانه مفاهیم لیبرال به ذهن مردم
📗 شیخ ابراهیم السکران
📌 ترجمه از مرکز مطالعات اسلامی بینش
⏱مدت زمان: 4:14
⬅️ آدرسهای ما:
سایت:
www.Binesh.cc
تلگرام:
t.me/Bineshcc
فیسبوک:
fb.com/Bineshcc
اینستاگرام:
instagram.com/Bineshcc
📣 برخی از کانالهای مفید اهل سنت به زبان فارسی:
📗 کانال فارسی شیخ محمد صالح المنجد:
t.me/almonajjed
📗 کانال رسمی شیخ محدث، عبدالعزیز طریفی:
t.me/tarifi
📗 کانال رسمی دکتر محمد العریفی:
t.me/arefe_fa
📗 کانال فارسی شیخ ابراهیم السکران
/channel/sakran_farsi
📗 کانال مرکز مطالعات اسلامی بینش
/channel/bineshcc
📗 کانال فارسی دکتر ذاکر نایک
/channel/Doctor_nick
📗 کانال فارسی دکتر ایاد قنیبی
/channel/EyadQunaibiF
📗 کانال اسلام سؤال و جواب
/channel/islamqa_fa
📗 کانال باران حکمت
/channel/BaranHekmat
📗 کانال نور مبین
/channel/Noure_Mobin
📗 کانال برگهایی از تاریخ
/channel/barghaye_tarikh
📗کانال عکس مهتاب
/channel/aksemahtab
📗 کانال نبرد رسانه
/channel/NabardeResane
📗کانال رد شبهات ملحدین
/channel/no_atheism
📗 کانال رد شبهات نو اندیشان
/channel/SerajArchive
📗کانال تطهیر الإعتقاد
/channel/Tathir_aleteqad2
📗 کانال واقع معاصر ما
/channel/waqemoaser
📗 کانال شخصی ماموستا عزیز فتحی
/channel/MazizF
📗کانال شخصی ماموستا خالد عزیزی
/channel/Khaled_azizi1
📗کانال شخصی صبغت الله عاکف
/channel/SebghatullahAkif
ما را در نشر این صفحات مبارک یاری دهید. جزاکم الله خیرا
گمان میکند که خوشی و شادمانی را در خداناباوری خواهد یافت، حالانکه شکنجهی حیرت و تردید در درونش شعله میکشد، او همچنان با لجبازی تظاهر میکند که در مسیرش یقین دارد و در جامعه با زبونیِ نفاق بسر میکند؛ بلکه به جایی رسیدهاند که به تقیه (منافقت) کردن توصیه میکنند.
- ابراهیم السلکران
@sakran_farsi