• قال الفضيل -رحمه الله-:
[ إذا أردتَ أن تُصادقَ صديقاً فأغْضِبْهُ، فإن رأيتهُ كما ينبغي فصادقهُ، وهذا اليوم مُخاطرةٌ، لأنك إذا أغضبتً أحدًا، صار عدوًا في الحال ] .
📚- الآداب الشرعية والمنح المرعية | لأبي عبد الله محمد بن مفلح | ج ٣ ص ٤١٨ | ط دار الوفاء
نعوذ بالله من حِرمان الوُصول لمانع صدَّنا و ذنبٍ كبَّلنا!🍃
قال الشيخ ابن عُثيمين -رحمه الله-:
"فإنه -جلَّ و علا- يُعين كل شخصٍ يطلب الوصول إلى الحقِّ، لكن قد يتخلّف المقصود لوجود مانع أو لحكمة أرادها الله عز و جلّ. بمعنىٰ أن الإنسان قد يبذُل جُهده، و لكن لا يصل إلىٰ مقصُوده لحكمة يريدها الله عزوجلّ، قد يبتَلِي الله العبد فلا يتمكن من الوُصُول في أول مُحاولة أو ثَانِي مُحاولة حتىٰ يعلم الله عز و جلّ من هو صادقٌ في الطلب، و من ليس بِصادق".
•شرح منظومة القواعد الفقهية ص٣٢
_
قال مورق العجلي: ما قلت في الغضب شيئاً إلاّ ندمت عليه في الرضا.
📚 مجموع رسائل ابن رجب ١٦٦/١
كان الشعبيّ يُنشد:
ليست الأحلام في حال الرضا
إنّما الأحلام في حال الغضب
📚 مجموع رسائل ابن رجب ١٦٧/١
من لا يملك نفسه عند الغضب إذا غضب قال فيمن غضب عليه ما ليس فيه من العظائم، وهو يعلم أنّه كاذب، وربما علم النّاس بذلك ويحمله حقده وهوى نفسه على الإصرار على ذلك...
قال جعفر بن محمد رضي الله عنه: الغضب مفتاح كل شر.
📚 مجموع رسائل ابن رجب ١٦٧/١
قال بعضهم: خف الله على قدر قدرته عليك، واستحي منه على قدر قربه منك.
📚 مجموع رسائل ابن رجب ١٦٤/١
▪️#الغيرة و الحياء!!!
وللأسف لقد فقد بعض رجال زماننا الغَيْرة، وفقد بعض نساء هذا الزمان الحياء إلا مَن رحمَ الله، و انظر الى غَيْرَة عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عندما غار مِنَ السِّواك – مجازاً- على زوجه فاطمة رَضِيَ اللهُ عَنْهَا كما تُروى عنه هذه الأبيات –
حظيت يا عود الأراكِ بثغرها ... أما خفت يا عود الأراك أراكَ
لو كنت من أهل القتال قتلتك ... ما فاز مني يا سِواكُ سِواكَ
قالَ عَبدُ اللهِ بنِ مَسعُودٍ - رَضِيَ اللهُ عَنهُ - :
وَاللهِ الَّذِي لا إلَهَ غَيرُه، مَا يَضُرُّ عَبدًا يُصبِحُ عَلَى الإسلَامِ وَيُمسِي عَلَيهِ، مَا أصَابَهُ فِي الدُّنيَا.
📚تَهذِيبُ حِليَةُ الأولِيَاءِ.
﴿تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون﴾
قال بعض السلف: أخفوا لله العمل فأخفى لهم الجزاء.
📚 مجموع رسائل ابن رجب ١٦٣/١
[ أسألك خشيتك في الغيب والشهادة ]
🔺فأما خشية اللَّه في الغيب والشهادة فالمعنى بها أن العبد يخشى اللَّه سرًّا وإعلانًا وظاهرًا وباطنًا.
▪️فإن أكثر الناس يرى أنه يخشى الله في العلانية وفي الشهادة،
▪️ولكن الشأن في خشيته الله في الغيب إذا غاب عن أعين الناس،
▪️وقد مدح الله من يخافه بالغيب، قال تعالى: {الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ} وقال: {مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ} وقال تعالى: {لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ} وقال: {إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ}.
☑️ مجموع رسائل ابن رجب ١٦٢/١
✿
" من أعظم المكاسب وأجل المغانم :
كسب صداقة الأخيار ، واغتنام أدعيتهم ، في الحياة وبعد الممات ".
السعدي -رحمه الله-
قال سليمان التيمي: أتاني آت في منامي فقال: يا سليمان، إنّ قوة المؤمن في قلبه.
فالمؤمن لمّا اشتغل بعمارة قلبه عن عمارة قالبه استُضعف ظاهره، وربما ازدري، ولو علم الناس مافي قلبه لما فعلوا ذلك.
[مجموع الرسائل (218/1) لابن رجب]
🍃🍃
• قال عمر: «لا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة»
• وقال علي: «من لم يصلِّ فهو كافر»
• وقال ابن مسعود: «من ترك الصلاة فهو كافر»
• وقال أبو الدرداء: «لا إيمان لمن لا صلاة له ولا صلاة لمن لا وضوء له»
• ورأى حذيفة رجلًا لا يتم ركوعه ولا سجوده فقال له: «ما صليتَ ولو مُتَّ مُتَّ على غير الفطرة التي فطر الله عليها محمدًا النبي ﷺ»
• وقال ابن عباس: «من ترك الصلاة كفر».
📚 شرح العمدة | لابن تيمية ٦٧/٢ - ٦٩
@talb_alelm_93
•
إنَّ الـصَّلاةَ علىٰ النَّبِيِّ وَسيلَـةٌ
فِيهَا النّجَاةُ لِكُلِّ عَبدٍ مُسلِمِ ﷺ..!
#صلوا_عليه_وأكثروا
لَسَوفَ تَعَضُّ مِن نَدَمٍ عَلَيها
وَما تُغني النَدامَةُ إِن نَدِمتا
إِذا أَبصَرتَ صَحبَكَ في سَماءٍ
قَد اِرتَفَعوا عَلَيكَ وَقَد سَفَلتا
لم يتبقَ على رمضان إلا شهران ..
اللهم بلغنا رمضان ونحن في عافية وأمن وأمان .
... غَيْمَةٌ 🌧ٌ نَدِيَّةٌ ...
@SlfiaKawater
الغضب يحمل صاحبه على أن يقول غير الحقّ، ويفعل غير العدل، فمن كان لا يقول إلاّ الحق في الغضب والرضا، دلّ ذلك على شدّة إيمانه وأنّه يملك نفسه.
📚 مجموع رسائل ابن رجب ١٦٦/١
كان ابن عون -رحمهُ الله تعالى- إذا اشتدّ غضبه على أحد قال: بارك الله فيك ولم يزد.
📚 مجموع رسائل ابن رجب ١٦٧/١
قيل لابن المبارك: اجمع لنا حسن الخلق في كلمة.
قال: ترك الغضب.
📚 مجموع رسائل ابن رجب ١٦٧/١
🔺والموجب لخشيته اللَّه في السر والعلانية أمور منها:
▪️1- قوة الإيمان بوعده ووعيده عَلَى المعاصي.
▪️2- ومنها النظر في شدة بطشه وانتقامه، وقوته وقهره، وذلك يوجب للعبد ترك التعرض لمخالفته، كما قال الحسن: ابن آدم، هل لك طاقة بمحاربة اللَّه، فإن من عصاه فقد حاربه.
وقال بعضهم: عجبت من ضعيف يعصي قويًّا.
▪️3- ومنها قوة المراقبة له، والعلم بأنه شاهد ورقيب عَلَى قلوب عباده وأعمالهم وأنه مع عباده حيث كانوا، كما دل القرآن عَلَى ذلك في مواضع كقوله تعالى: {هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا} وقوله تعالى: {وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ} الآية، وقوله تعالى: {مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ} وقوله تعالى: {يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ}.
☑️ مجموع رسائل ابن رجب ١٦٤/١
🔹قال بعضهم لمن استوصاه: اتّق الله أن يكُون أهون النّاظرين إليك،
🔺وفي هذا المعنى يقول بعضهم:
يا مُدمن الذّنب أما تستحي
والله في الخلوة ثانيكا
غرّك من ربّك إمهاله
وستره طول مساويكا
☑️ مجموع رسائل ابن رجب ١٦٤/١
💎 من أعظم علاجات المرض .. 🥀
✍ قال الامام ابن القيم ـ رحمه الله ـ :
⇦ ومن أعظم علاجات المرض فعل الخير والإحسان ، والذكر والدعاء والتضرع والابتهال إلى الله ، والتوبة ،
➠ ولهذه الأمور تأثير في دفع العلل وحصول الشفاء أعظم من الأدوية الطبيعية ولكن بحسب استعداد النفس ، وقبولها وعقيدتها في ذلك ونفعه .
📚 |[ زاد المعاد (٤/١٣٢).
من أشد الفتنة الحيرة بين الحق
والباطل والتخلف عن ركاب الحق
• من أسبابها :
- اتباع الهوى
- وارتكاب الذنوب والمعاصي
- والتقصير في عبادة الله عز وجل وتعلم دينه
ﺳُﺌﻞ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﻴﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ :
"ﺃﻱ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﺃﺷﺪ؟ ﻗﺎﻝ : ﺃﻥ ﻳﻌﺮﺽ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺸﺮ ﻓﻼ ﺗﺪﺭﻱ ﺃﻳﻬﻤﺎ ﺗﺮﻛﺐ" .
ﺣﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ( ٧ / ٢٧١ )
كان بعض السّلف يقول لإخوانه: زهدنا الله وإيّاكُم في الحرام زهادة من قدر عليه في الخلوة فعلم أن الله يراه فتركه.
ومن هذا قول بعضهم: ليس الخائف من بكى وعصر عينيه، إنّما الخائف من ترك ما اشتهى من الحرام إذا قدر عليه.
📚 مجموع رسائل ابن رجب ١٦٢/١
عجبتُ لمن ابتُـلى بغم كيف يغفل
عن قول : (لا إلهَ إلاّ أنتَ سُبحانكَ
إني كنتُ من الظالمين)
والله يقول بعدها 🍃
(فاستجبنا لهُ ونجيناهُ من الغم)
✿
" الله سبحانه كلما سألته ؛
كنت أقرب إليه ، وأحب إليه ،
وكلما ألْحَحْتَ عليه في الدعاء؛ أحبَّكَ "
ابن القيم -رحمه الله-
[ جلاء الأفهام || ٣٤٤/١ ]