454
قناة تهتم بنشر العلم الشرعي.🍂 من ﺃﺣﺐَّ ﺃﻥ ﻻ ﻳَﻨﻘَﻄِﻊ ﻋَﻤﻠُﻪُ ﺑﻌﺪ ﻣَوﺗِﻪ، فليَنشُر ﺍﻟﻌِﻠْم • السلفية : اتباع لنهج םבםב ﷺ • اسمع منا ، ولا تسمع عنا . • أثير على الأثر ...
🌿 من ثمرات التمسك بالسنة :
الثمرة الأولى : أن المتمسِّك بها متَّبع للأمر الإلـٰهي ، وهذا مما يحبه الله ويرضـاه .
الثمرة الثانية : أن المتمسك بها محصِّل للهداية والسلامة من الضلال والزيغ .
الثمرة الثالثة : أن المتمسك بالسنة معصوم -بإذن الله تعالى- تحقيقا ، وآمن من الوقوع في الاختلاف المذموم والفرقة المذمومة .
الثمرة الرابعة : أن المتمسك بالسنة فيه فكاك من سبل الشيطان .
الثمرة الخامسة : أن المتمسك بالسنة له أجر من يتبعه .
الثمرة السادسة : أن المتمسك بالسنة مُحصِّل للسعادة في الدارين .
الثمرة السابعة : أن المتمسك بالسنة يصل به تمسكه بصدق وإخلاص إلى درجة محبة الله له .
من أراد مزيدا من الفائدة فليراجع كتاب
( من ثمرات التمسك بالسنة )
لفضيلة الشيخ : عبد الله بن عبد الرحيم البخاري -حفظه الله-
• قيل للإمام المزني رحمه الله :
" إن فلانا يبغضك ، فقال : ليس في قربه أنس ؛ ولا في بعده وحشة "
📚الآداب الشرعية [ ٣/٣٧٥ ]
ويظن الجاهل أن له قدرا!! ...
@SlfiaKawater
{ وَلَكِن كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ }
{ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ } فسرها أبو عبد الله البخاري -رحمه الله-: في (( صحيحه)) قـال:
( الربانيُّ هو الذي يُربِّي الناس بصغار العلم قبل كباره )
صحيح البخاري || كتاب العلم || باب العلم قبل القول والعلم || 10
#مقتبس مـن كتاب [ الطريق إلى النبوغ العلمي : صـ14 ]
لمعالي الشيخ :
صالح بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ -حفظه الله- .
( ثياب المعطل ملطخة بعَذِرَةِ التحريف ، وشرابه متغير بنجاسة التعطيل .
وثياب المشبه متضمِّخَة بدم التشبيه ، وشرابه متغير بفرث التمثيل .
والموحد طاهر الثوب والقلب والبدن ، يخرج شرابه من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين ) .
✍🏻 ابن القيم || الكافية الشافية [ 16 ]
يا من لا يقلع عن ارتكاب الحرام ، لا في شهر حلال ولا في شهر حرام ..
#مواعظ ابن رجب -رحمه الله-
/channel/salaafiia
الحسد وأثره 🍂
«إن الحسد لا يستفيد منه الحاسد
إطلاقا، بل لايزيده إلا غماً وحسرة،
ابغِ الخير للغير يحصل لك الخير،
واعلم أنَّ فضل الله يؤتيهِ من يشاء،
لو حسدت فإنَّك لن تمنع فضل الله،
ربَّما تمنع فضل الله عليك بمحبَّتك
زوال فضل الله على غيرك،
وكراهتك نعمة الله على غيرك » .
📘- ابن عثيمين - كتاب العلم/ (١٠٩)
وكل ما يؤلم النفوس ويشقّ عليها فإنَّه كفارة للذنوب.
[مجموع الرسائل (17/4) لابن رجب]
🍃
من أعظم المصائب!
▪️قال عبدالله بن سليمان رحمه الله
"ليست المصيبة أن يصاب الإنسان بنفسه أو ماله أو ولده، وإنما المصيبة العظيمة، والكسر الذي لا ينجبر، أن يصاب الإنسان بدينه، فيحل الشك محل اليقين، فيرى الباطل حقا، والحق باطلا، والمعروف منكرًا، والمنكر معروفًا"!
📓الدّرر السنية(466/15).
🔖 ماذا تفعل إذا أذن المؤذن !
🎙️ فضيلة الشيخ العلامة الفقيه :
محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-
/channel/salaafiia
سئل الحسنُ عن رجلٍ لا يتحاشَى من معصية إلا أن لسانَهُ لا يفتر من ذكرِ اللَّهِ،
فقال: إنَّ ذلك لعَوْنٌ حسنٌ.
[التفسير (570/1) لابن رجب الحنبلي]
القدر الواجب من الخوف ما حمل على أداء الفرائض واجتناب المحارم.
فإن زاد على ذلك بحيث صار باعثا للنفوس على التشمير في نوافل الطاعات والانكفاف عن دقائق المكروهات، والتبسط في فضول المباحات كان ذلك فضلا محمودا.
فإن تزايد على ذلك بأن أورث مرضا أو موتا أو هما لازما بحيث يقطع عن السعي في اكتساب الفضائل المحبوبة لله عزوجل لم يكن ذلك محمودا.
[التخويف من النار (ص/28) لابن رجب]
📚قال الإمام إبن القيم رحمه الله:
💎[ وَقَدْ أَجْمَعَ الْعَارِفُونَ بِاللَّهِ أَنَّ التَّوْفِيقَ هُوَ أَنْ لَا يَكِلَكَ اللَّهُ إِلَى نَفْسِكَ،
وَأَنَّ الْخِذْلَانَ هُوَ أَنْ يُخَلِّيَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ نَفْسِكَ، فَالْعَبِيدُ مُتَقَلِّبُونَ بَيْنَ تَوْفِيقِهِ وَخِذْلَانِهِ.]💎
( مدارج السالكين ٤١٥/١ )
▪️ قـــــال الشــيخ العـلامــة
محمـد نـاصـر الديـن الألبانـﮯ
- رحمـه اللـه تعالـى -
ما يفعله الولد الصّالح من الأعمال الصّالحة، فإنّ لوالديه مثل أجره، دون أن ينقص من أجره شيء، لأنّ الولد من سعيهما وكسبهما، وقد قال ﷺ :
(إنّ أطيب ما أكل الرجل من كسبه، وإنّ ولده من كسبه)
📚 أحكام الجنائز : 126/1
{ﻭاﻟﻠﻪ ﻳﺤﺐ اﻟﻤﻄﻬﺮﻳﻦ}
ﻫﺬﻩ ﻣﺤﺒﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻟﻠﻪ ﻋﺰﻭﺟﻞ
ﺗﻠﻴﻖ ﺑﺠﻼﻟﻪ ﻭﻋﻈﻤﺘﻪ
ﻭﻻ ﺗﻤﺎﺛﻞ ﻣﺤﺒﺔ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ.
ابن عثيمين رحمه الله
القول المفيد ج1 ص234
🌿 من أحداث السيرة النبوية :
🏷️ مرّت حياة النبي -ﷺ- بثلاث مراحل:
🔰 المرحلة الأولى : من ولادته ﷺ ( 571م ) إلى مبعثه ﷺ ( 610م ) ، وأهم أحداثها :
⬅️ مولده - ﷺ- يوم الاثنين من شهر ربيع الأول عام الفيل ( 571م ) ، بمكة في دار أبي طالب بشعب بني هـاشم ، ورأت أمه أنه خرج منها نور أضاءت له أعناق الإبل في أرض الشام فابتهجت الدنيا لمقدمه .
⬅️ توفي والده وهو في بطن أمه .
⬅️ أرضعته ( حليمة السعدية ) ومكث في بادية بني سعد قريبا من خمس سنين ثم رُد إلى أمه .
⬅️ توفيت أمه ( ﷺ ) وهو في السادسة من عمره ، فكفله جده عبد المطلب .
⬅️ توفي جده عبد المطلب وهو في الثامنة من عمر، فكفله عمه أبو طالب الذي اعتنى به ورعاه أتم رعاية .
⬅️ زواجه -ﷺ- من خديجة -رضي الله عنها- وهو في الخامسة والعشرين من عمره .
⬅️ شهوده -ﷺ- حلف الفضول ، وهو حلف أُبرم لنصرة المظلوم .
⬅️ إكرامه -ﷺ- بالرسالة وهو في الأربعين من عمره .
🔰المرحلة الثانية من مبعثه -ﷺ- ( 610م ) إلى هجرته -ﷺ- ( 622م ) :
⬅️ نزول الوحي على النبي ﷺ في غار حراء وهو في الأربعين من عمره .
⬅️ بدء نزول القرآن
⬅️ إسلام خديجة -رضي الله عنها-
⬅️ الدعوة سرا لمدة ثلاث سنوات فأسلم جماعة ، من الأشراف والموالي .
⬅️ الجهر بالدعوة واشتداد الأذى به وبالمؤمنين .
⬅️ أمر النبي ﷺ أصحابه بالهجرة إلى الحبشة؛ فرارا بدينهم، وهي الهجرة الأولى .
⬅️ حصار النبي ﷺ في شِعب أبي طالب في السنة السابعة ( من مبعثه ) .
⬅️ أمر النبي ﷺ أصحابه بالهجرة إلى الحبشة، الهجرة الثانية .
⬅️ خروج النبي ﷺ من الشعب في السنة العاشرة، بعد ثلاث سنوات من المعاناة والحصار .
⬅️ وفاة خديجة زوج النبي ﷺ وعمّه أبي طالب .
( حتى سمي ذلك العام بعام الحزن )
⬅️ اشتداد الأذى برسول الله ﷺ.
⬅️ انتقال النبي ﷺ إلى الطائف للدعوة ورجوعه إلى مكة بعد أن لقي من الأذى من أها الطائف شيئا عظيما .
⬅️ اجتهاده ﷺ في الدعوة في مكة وخارجها .
وقوع الاسراء والمعراج، وفرض الصلوات الخمس أثناء المعراج، وذلك في السنة العاشرة أو الحادية عشرة من البعثة .
⬅️ بدء إسلام الأنصار وبيعة العقبة الأولى ، والثانية .
⬅️ انتشار الإسلام في المدينة .
🔰 المرحلة الثالثة من الهجرة ( 622م ) إلى الوفاة ( 632م ) :
⬅️ هجرة النبي ﷺ وأصحابه إلى المدينة .
⬅️ وصول النبي ﷺ إلى قباء ودخوله المدينة .
⬅️ بناء المسجد النبوي ، الموادعة بين المسلمين واليهود ، المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار ، الإذن بالقتال ، ثم الأمر به ، وغزوات النبي ﷺ .
⬅️ وقوع غزوة بدر في السنة الثانية من الهجرة ( 624م )، وهو يوم الفرقان الذي نصر الله فيه نبيه ﷺ وعباده المؤمنين .
⬅️ غزوة أحد في السنة الثالثة من الهجرة ( 625م ) ، وفيها قُتل من المسلمين أكثر من سبعين، منهم حمزة أسد الله، وشد وجه النبي ﷺ وكسرت رباعيته وكاد أن يقتل ﷺ .
⬅️ غزوة الخندق ( الأحزاب ) في السنة الخامسة من الهجرة ( 627م )، حيث دحر الله المشركين من غير قتال .
⬅️ صلح الحديبية في السنة السادسة من الهجرة ، وفيها عقدت هدنة بين المسلمين والمشركين بشروط معينة ، وسماها الله -تعالى- فتحا مبينا .
⬅️ غزوة خيبر في السنة السابعة من الهجرة وفيها حاصر النبي -ﷺ- يهود خيبر لتآمرهم عليه وعلى الإسلام والمسلمين .
⬅️ رجوع مهاجري الحبشة بعد أن أمضوا في الهجرة 10 سنين .
⬅️ فتح مكة في السنة الثامنة من الهجرة، والعفو عن أهل مكة، ودخول الناس في دين الله أفواجا.
⬅️ غزوة حنين لحرب قبيلة ثقيف وهوزان ، فنهزم المسلمون في بادئ الأمر ثم ثبتته الله وكانت العاقبة لهم، فانتصروا على الكفار وغانموا ما معهم، ثم أسلموا فرد النبي ﷺ أموالهم .
⬅️ إسلام كثيرا من أهل مكة .
⬅️ غزوة تبوك في السنة التاسعة من الهجرة، وفيها خرج النبي في ثلاثين ألفا لملاقاة الروم الذين جمعوا الجموع بالشام لغزو المسلمين، وفيها تخلف المنافقون وبعض المؤمنين ثم تاب الله على المؤمنين.
⬅️ أمر النبي ﷺ أبا بكر -رضي الله عنه- أن يحج بالناس .
⬅️ نزول سورة براءة وفيها أن المشركين نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا .
⬅️ حج النبي ﷺ حجة الوداع في السنة العاشرة ( 632م ) ومعه أكثر من مئة ألف من المسلمين، وأشار إلى قرب وفاته بعد إكمال الدين وإتمام النعمة .
⬅️ وفي السنة الحادية عشرة كان مرض النبي ﷺ و وفاته ﷺ .
تفسير الجزء الأخير من القرآن الكريم (ص51/52)
---
قال ابن القيم '-
" صلاة الفجر أساس العمل وأوله "
-
[زاد المعاد (صـ78)] 📚
🌿
( إن القرآن والغناء لا يجتمعان في القلب أبدا ، لما بينهما من التضاد )
✍🏻 ابن القيم || إغاثة اللهفان [ 1/248]
( شجرة المعطل مغروسة على شفا جُرف هارٍ ، وشجرة المشبه قد اجتُثَّت من فوق الأرض مالها من قرار .
وشجرة الموحد أصلها ثابت وفرعها في السماء ، تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ، ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون ) .
✍🏻 ابن القيم || الكافية الشافية [ 16 ]
قال الشيخ ابن العثيمين -رحمه الله-:
( على الإنسان ألا يسأل مطلق الذرية ؛ لأن الذرية قد يكون منها نكد وفتنة ، بل عليه أن يسأل الله الذرية الصالحة والطيبة )
تفسير سورة آل عمران ٢/٢٣٨
❁ يا طالب العلم! احذر من شهوة العلم وطغيانه
/channel/salaafiia
[لا تأكلْ السمك، وتشرب اللبن]
قال العلامة محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله :
"وانظر قولهم (لا تأكل السمك وتشرب اللبن)
كيف لعب به الزمن وتعاوره الاستعمال حتى أصبح ما ليس بصحيح فيه صحيحًا وأصبح قاعدة طبية، وما هو من الطب ولا قاله طبيب ولا هو بصحيح في الواقع والتجربة ولا بمُطّرِدٍ ضرره على فرض وقوع ضرر منه في جميع الأمزجة.
وقد استعمله النحاة مثالًا لحكم لفظي فأدّوا مرادهم به على أكمل وجه، ولكن لما لم يكن معناه صحيحًا أوقع أممًا وأجيالًا في الخطأ، فحفظه الناس ونقلوه من الاحتجاج به على حكم أعرابي إلى الاستشهاد به على حكم حيوي، وأصبح الناس يتحامون الجمع بين اللبن والحوت عن عقيدة قرّرها في نفوسهم هذا المثال.
وإذا كانت في المِعَدِ معدة ضعيفة تتأثر من الجمع بين غداءين، فمحال أن تكون حجة على معد بني آدم في علم أو عالم الكروش...
فإنني ما رأيت أصلح لمعدتي من الجمع بين السمك واللبن".
آثاره (2/ 46).
◽قَالَ الثَّوْرِيَّ رحمه الله:
" لَوْ رَمَيْتُ رَجُلًا بِسَهْمٍ كَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَرْمِيَهُ بِلِسَانِي؛ لِأَنَّ رَمْيَ اللِّسَانِ لَا يَكَادُ يُخْطِئُ."
📔| مكارم الأخلاق للخرائطي (١٣٧/١)
"فُتِحَت الأندَلُس بـ١٢ ألف جُندِي مُسلِمْ فقَط،
وعِندمَا سقطَت كانَ في قُرطبَة وَحدها مَليُون مُسلِمْ
-الفِكرة فِي نوعيّة الرِّجَال وعقيدتُهم وليسَ فِي عَدَدهمْ!"
مما قرأته فـ ـراقني 🖌️
طالب لم يتمالك نفسه عند قراءته لهذا الحديث من صحيح البخاريّ ومسلم مع الشيخ عبد الرزاق عبد المحسن البدر -حفظه الله-
/channel/salaafiia
قال ابن القيم رحمه الله :
إن العبد ليأتي يوم القيامة بحسنات أمثال الجبال
فيجد لسانه قد هدمها عليه كلها ..
الداء والدواء 231
📌قال الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله-:
📘"أقبلوا على حفظ القرآن واستغلوا أوقاتكم في حفظه ثم حفظ السنة، ثم حفظ ما تيسر من المتون التى ذكرتها لكم، ثم تلقي العلم على العلماء والسير على هذا المنوال وفي هذا المنهج الواضح الطيب، وبعد ذلك تصبحون أنتم رجال الأمة، وأنتم إن شاء الله تقودونهم إلى الخير بالعلم والحجة والبرهان والتربية الصحيحة."
📚اللباب من مجموع نصائح وتوجيهات الشيخ ربيع للشباب - ص197
عن ابن سيرين -رحمه الله-:
( كان شُعراء أصحاب رسول الله -ﷺ- : حسّان ابن ثابت، وعبد الله بن رواحة، وكعب بن مالك ) .
📖سير أعلم النبلاء [2 / 525 ]
(إذا أتاك مجادل فبين له السنّه و لا تجادله)
قال الإمام مالك -رحمه الله-
*لأنك إذا بيّنت له السنّه جعلت الحجة عليه بين يديك ، فإن جادل فإنه يجادل الله لا يجادلك أنت ، فبيّن السنة و لا تجادل بها ، لأن الواجب على من تبينت له السنة أن يقبل بدون جدال .*
[تفسير ابن عثيمين /الجزء 3]..