8751
© https://asar-forum.com © https://vk.com/salaf_forum © https://www.instagram.com/asar.forum © https://www.facebook.com/sitesalafforum 📕 Книжная полка: https://t.me/sfkitab 🎧 Аудиостатьи: https://t.me/sunnavoice
❗️Не рискуй, выбирая для поклонения лишь одну из десяти последних ночей Рамадана!
⤵️ Распространяйте среди родных, близких и знакомых
©️ /channel/salafforum
💢 Сегодня сошлись две великие милости: Пятница и Рамадан — не упустите время для мольбы❗️
🔹 ‘Абдуллах ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) сказал: “Господином всех месяцев является Рамадан, а господином всех дней является пятница”.
• Ибн Аби ад-Дунья в “Фадаиль Рамадан” (133), Абу Бакр аль-Баззаз в “аль-Фауаид” (184). Иснад хороший. См. “Тахкыкъ аль-Фауаид” (1/210).
▶️ Известно каждому мусульманину, что мольба (ду’а) в пятницу в последний час перед Магърибом, после молитвы ‘Аср, обладает особым достоинством. Также имеет преимущество и мольба постящегося и мольба перед разговлением. Представьте себе — все эти великие моменты совпадают в один час! Так не упустите же, о мусульмане и мусульманки, эту редкую возможность. Усердствуйте в искренних мольбах, обращайтесь к Аллаху — Господу миров, просите у Него блага для себя и всей мусульманской общины!
🔸 Аль-Харис ибн Мискин сказал: “Я видел аль-Фадля ибн Фадалю, который совершив послеполуденную молитву (‘аср), уединялся в углу мечети и не переставал взывать с мольбами к Аллаху до захода солнца”. Уаки’ аль-Къады в “Ахбар аль-къуда” (3/283).
💢 Напоминание о величии и достоинствах Ночи Предопределения (Лейлятуль-къадр)❗️
⠀
✅ Всевышний Аллах сказал: «Поистине, Мы ниспослали его (Коран) в Ночь предопределения! А что даст тебе знать, что такое Ночь предопределения? Ночь предопределения лучше тысячи месяцев. Нисходят ангелы и дух (Джибриль) в ней с дозволения Господа их для всяких Его повелений. Она – мир до восхода зари» (97: 1-5).
⠀
✅ Всевышний Аллах также сказал: «Клянусь ясным Писанием! Мы ниспослали его в благословенную Ночь, и Мы предостерегаем. В эту Ночь решаются все мудрые дела по повелению от Нас» (44: 2-5).
⠀
✅ Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: “Когда наступил Рамадан, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Воистину, пришёл к вам Рамадан, благословенный месяц! Вменил Всевышний и Великий Аллах пост в этот месяц! В нём открываются врата небес и закрываются врата Ада, а шайтаны заковываются в цепи. И у Аллаха есть в этом месяце одна Ночь, которая лучше чем тысяча месяцев. И тот, кто лишился блага этой ночи, тот, воистину лишённый!»” Ахмад (2/230), ан-Насаи (2106). Хадис достоверный. См. “Сахих ат-Таргъиб” (999).
⠀
✅ Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) также сказал: «Тому, кто проведёт в молитве Ночь Предопределения с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи». аль-Бухари (38), Муслим (760).
⠀
✅ Также Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, в Ночь предопределения ангелов на земле больше, чем мелких камешков». ат-Таялиси (2545), Ибн Хузайма (2/223). Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” (2205).
⠀
▪️Ночь Предопределения – абсолютно лучшая ночь. Аллах сделал её благословенной, выделил её среди прочих ночей, ниспослав в ней Коран, и сделал эту ночь более значимой, чем тысяча месяцев, что соответствует восьмидесяти трём годам!
⠀
🔹 Муджахид сказал: “Пост в этот день и совершение молитв этой Ночью лучше, чем соблюдение поста и ночные молитвы в течение тысячи месяцев, в которых не будет этой ночи!” ат-Табари в “ат-Тафсир” (30/259).
⠀
🔹 Имам Ибн Наср аль-Маруази привёл это и другие сообщения в главе, которую назвал так: “Побуждение к Ночи предопределения и указание того, что благие деяния в эту ночь лучше, чем деяния, на протяжении остального года”. См. “Кыям Рамадан” (стр. 116).
⠀
🔹 Хафиз Ибн Раджаб говорил: “О тот, кто потратил свою жизнь, не приобретя ничего благого! Используй Ночь предопределения, чтобы обрести упущенное, ведь эта Ночь приравнивается к целой жизни!” См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 191).
⠀
🔹 Шейх ‘Абдур-Рахман ас-Са’ди сказал: “В своём достоинстве эта Ночь приравнивается к тысяче месяцев, а деяние, которое совершено в эту ночь лучше, чем деяния, совершаемые на протяжении тысячи месяцев, в которых нет этой ночи. И это то, от чего приходит в изумление разум и чему он поражается. Ведь Всевышний Аллах даровал этой слабой общине силу, усилив их ночью, в которой благие дела сравниваются и даже превосходят тысячу месяцев. А ведь как раз жизнь человека, прожившего долгую жизнь, составляет восемьдесят с лишним лет!” См. “Тафсир ас-Са’ди” (стр. 931).
📕 НОВАЯ И ВАЖНАЯ СТАТЬЯ НА АСАР-ФОРУМЕ:
💢 О СОВЕРШЕНИИ СУННЫ, КОТОРАЯ ПРИЧИНЯЕТ НЕУДОБСТВО ДРУГИМ❗️
▶️ Содержание статьи:
• Пророческие хадисы, указывающие на то, что запрещено причинять вред мусульманам даже посредством воплощения Сунны
• Слова учёных о том, что нельзя причинять вред мусульманам, выполняя Сунну
• О том, что Аллаху ненавистно, когда огорчают верующего
• О хадисе: «Будьте мягкими с руками ваших братьев»
• О приведении в мечеть детей, которые отвлекают молящихся
• О том, что искренность и смирение в поклонении важнее, чем его совершение в особо благословенных местах и временах с меньшим смирением
✍️ Прочитать статью:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=24510
▪️ Полезная ветка о Ночи предопределения:
https://asar-forum.uk/viewtopic.php?f=65&t=193
💢 О мусульманин, не забывай, что главное во время поста – это духовная сторона❗️
✅ Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Предписан вам пост, подобно тому, как он был предписан тем, кто был до вас – быть может, вы станете богобоязненными» (2: 183).
✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аллах не нуждается в том, чтобы тот, кто не прекратил лгать и поступать по лжи, оставил свою еду и питьё».
• аль-Бухари (1903).
✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Может случиться так, что постящемуся ничего не достанется (из награды) за его пост, кроме голода».
• Ибн Маджах (1690), Ибн Хузайма (1875). Хадис достоверный. См. “Сахих ат-Таргъиб” (1083).
✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, пост – это не просто воздержание от еды и питья. Но поистине, пост – это воздержание от пустословия и сквернословия! И если кто-то станет тебя ругать и проявлять своё невежество, то скажи ему: “Воистину, я соблюдаю пост”».
• Ибн Хузайма (1996), Ибн Хиббан (3479), аль-Хаким (1570). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» (5376).
✅ Со слов Ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророка Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, пост – это амана (отданное на хранение), так пусть же каждый из вас оберегает то, что ему доверили!»
• аль-Хараиты в “Макарим аль-ахлякъ”. Хафиз аль-‘Иракъи назвал иснад хадиса хорошим. См. “Тахридж аль-Ихъя” (2/182).
🔹 ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) говорил: “Пост – это не только воздержание от еды и питья, однако это воздержание и ото лжи, пустословия и многочисленных клятв!” Ибн Аби Шейба (2/272).
🔹 Джабир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен им Аллах) говорил: “Когда ты постишься, то пусть вместе с тобой постятся твоё зрение, твой слух, твой язык ото лжи и греховного”. Ибн Аби Шейба (2/271).
🔹 Маймун ибн Михран говорил: “Поистине, наилегчайший вид поста, это оставление еды и питья”. Ибн Хазм в “аль-Мухалля” (4/308).
🔹 Хафиз Ибн Раджаб говорил: “Когда же станет праведным тот, кто не стал праведным в Рамадан?!” См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 211).
📕 НОВАЯ СТАТЬЯ НА АСАР-ФОРУМЕ❗️
💢 Влияние заката солнца в горной местности на молитву и пост
🔹 В данной статье разбираются следующие вопросы:
• Время вечерней молитвы и разговления наступает, как только солнечный диск скроется за горизонтом, а оставшееся на небе красное зарево не берётся в расчёт
• Исчезновение солнца за горами не означает, что оно скрылось за горизонтом
• О том, как высота влияет на время заката: от равнин до гор, небоскрёбов и самолётов
• Можно ли доверять графикам для намазов, составленным на основе астрономических расчётов?
✍️ Прочитать статью:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=24498
💢 Рамадан – это месяц чтения Корана! И является Сунной прочитать Коран полностью в Рамадан хотя бы один раз, тем более в прочтении всего Корана содержатся великие достоинства❗️
⠀
✅ Всевышний Аллах сказал: «Месяц Рамадан – это месяц, в который был ниспослан Коран, как руководство для людей и разъяснение прямого пути» (2: 185).
⠀
✅ Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: “Ангел Джибриль (мир ему) повторял Коран вместе с Пророком (мир ему и благословение Аллаха) каждый год один раз. А в год, в который он скончался, Джибриль повторил Коран вместе с ним дважды”. аль-Бухари (4998).
⠀
🔸 Хафиз Ибн Аби-ль-‘Изз аль-Ханафи говорил: “Поистине, является желательным прочитать Коран один раз полностью в месяц Рамадан, ибо Рамадан – это месяц Корана, в который он был ниспослан, и в этот месяц Пророк (мир ему и благословение Аллаха) читал его вместе с ангелом Джибрилем. Он повторял Коран вместе с ним один раз в году, а в год своей смерти он повторил его с ним дважды. Джибриль навещал его каждую ночь Рамадана, изучая с ним Коран. И является желательным, чтобы люди слушали Коран в этот месяц, и особенно это является желательным во время совершения молитвы (тарауих)”. См. “ат-Танбих ‘аля мушкилят аль-Хидая” (2/684).
⠀
✅ Со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пост и Коран заступаются за раба Аллаха в Судный день. Пост говорит: “Господь мой! Я лишил его пищи и питья в светлую часть, так позволь же мне заступиться за него!” А Коран говорит: “Господь мой! Я лишил его сна ночью, так позволь же мне заступиться за него!” - и их заступничества удовлетворяется».
• Ахмад (2/174). Хадис достоверный. См. “Сахих ат-Таргъиб” (973).
⠀
🔹 Са’д ибн Аби Уаккъас (да будет доволен им Аллах) говорил: “Если человек завершит чтение всего Корана в начале ночи, то ангелы будут молиться за него до самого утра, а если он завершит чтение Корана в конце ночи, то ангелы будут молиться за него до самого вечера”.
• ад-Дарими (3526). Сообщение хорошее. См. “Сунан ад-Дарими” (2/561), “Адаб аль-маши иля-ссаля” (стр. 19).
💢 Краткое напоминание о великих достоинствах совершения добровольной ночной молитвы «Тарауих» в месяце Рамадан❗️
✅ Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) побуждал людей совершать дополнительные ночные молитвы во время Рамадана, но не обязывал этим в категоричной форме, а говорил: «Тому, кто выстаивал ночи месяца Рамадан в молитвах с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи».
• аль-Бухари (37), Муслим (759).
✅ ‘Амр ибн Мурра аль-Джухани (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды один человек пришёл к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: “О Посланник Аллаха! Что ты скажешь о моём свидетельстве, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, и что ты – Посланник Аллаха; о совершении мной пятикратной обязательной молитвы, выплате закята, соблюдении поста и совершении ночных молитв в месяц Рамадан?”
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто умрёт, совершая всё это, тот будет в Раю среди правдивых и шахидов!»”
• Ибн Хузайма (2024), Ибн Хиббан (3438), аль-Баззар (25). Хадис достоверный. См. “Мухтасар Зауаид аль-Баззар” (1/70), “Сахих ат-Таргъиб” (361, 749, 1003).
✅ ‘Абдуллах ибн ‘Укейм рассказывал: “Когда наступал месяц Рамадан, ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) совершал с нами вечернюю молитву и обращался к нам со следующими словами: «Поистине, Аллах вменил вам в обязанность соблюдение поста в этот месяц, но Он не вменил вам в обязанность совершение ночных молитв (тарауих) в этот месяц. Однако тот, кто из вас будет в состоянии совершать эти ночные молитвы, то поистине, они – из числа прекрасных добровольных деяний, о которых сообщил Всевышний Аллах. А кто из вас не сможет выстаивать эти ночные молитвы, то пусть спит в своей кровати. И пусть каждый из вас остерегается говорить: «Я буду поститься, если такой-то будет поститься, и буду выстаивать ночные молитвы, если такой-то будет их выстаивать». Так пусть же тот из вас, кто постится или совершает ночные молитвы, делает это только ради Всевышнего Аллаха!»”
• ‘Абдур-Раззакъ (7748), Ибн Аби ад-Дунья в “Фадаиль Рамадан” (31), Ибн Наср в “Кыям Рамадан” (231). Хафиз Ибн Касир подтвердил достоверность. См. “Муснад аль-Фарукъ” (253).
🔹 Хафиз Ибн Раджаб говорил: “Знай, что в месяц Рамадан в верующем собираются два вида джихада против своей души: Джихад с дневным временем для соблюдения поста, и джихад с ночью для выстаивания ночных молитв. И тот, кто объединил в себе эти два вида джихада, тот заслужит награду без счёта”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (171).
💢 О мусульманин, воздай хвалу Всевышнему Аллаху за то, что ты дожил до великого месяца Рамадан❗️
⠀
✅ Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказывал:
“Однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) проходил мимо могилы, недавно похороненного человека, и сказал:
«Два кратких рака’ата добровольной молитвы, которыми вы пренебрегаете, но посредством которых обитатель этой могилы смог бы увеличить свои благодеяния, любимей сейчас для него, чем весь этот ваш мир»”.
• Данный хадис приводят имамы Ибн аль-Мубарак в “аз-Зухд” (31), Ибн Аби Шейба (7715), ат-Табарани в “аль-Аусат” (907).
• Достоверность этого хадиса подтвердили хафизы Ибн Са’ид, аль-Мунзири, ад-Думьяты, а также шейх аль-Альбани. См. “Зауаид аз-Зухд” (1/159), “ат-Таргъиб” (1/146), “Матджару-ррабих” (37), “ас-Сильсиля ас-сахиха” (1388).
⠀
🔹 И если для умершего два кратких добровольных рака’ата молитвы любимей, чем весь этот мир, то сложно себе представить, каково желание покойных застать хотя бы один день великого месяца Рамадана, и провести этот день в посте, а её ночь в молитвах! Поэтому хафиз Ибн аль-Джаузи говорил: “Клянусь Аллахом, если бы обитателям могил сказали: «Возжелайте то, чего хотите», то они возжелали бы один день месяца Рамадан!” См. “ат-Табсыра” (2/78).
⠀
▪️ И как же много людей желало застать великий месяц Рамадан, но их постигло неизбежное – предопределение Аллаха, и в своих могилах они превратились в заложников, которые не могут ни совершить благодеяния, ни покаяться за грехи. Что же касается нас, то по милости Аллаха мы застали этот великий месяц во здравии и благополучии. Так пусть же тот из нас, кто проявил пренебрежение к выполнению своих обязанностей перед Аллахом, покается, твердо решив исполнять то, что повелел его Господь, сторонясь также и того, что Он запретил!
https://www.youtube.com/watch?v=HDxdxQePGro
Наступление Рамадана определяется двумя способами:
1. Обнаружением на небе месяца Рамадана.
Если полумесяц замечен в ночь с двадцать девятого на тридцатое ша’бана, то это означает, что наступил месяц Рамадан, в течение которого необходимо соблюдать пост, как сказал Всевышний Аллах: «Кто из вас застанет этот месяц, пусть соблюдает в нем пост» (аль-Бакъара 2: 185).
2. Установлением завершения предшествующего ему месяца ша’бана.
Если прошло тридцать дней ша’бана, то тридцать первый день обязательно придется на первый день Рамадана. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поститесь, увидев полумесяц, и разговляйтесь, увидев полумесяц, а если вам не видно его (по причине облачности), то завершите предшествующий месяц (ша’бан) тридцатью днями». аль-Бухари 1909, Муслим 1081.
Но множество мусульман в наши дни не обращают внимания на эти слова посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и сообщают людям за год вперед начало и конец поста, опираясь на какие-то астрономические вычисления, в то время, когда пророк (мир ему и благословение Аллаха) повелевал поститься и разговляться, завидев новую луну!
Что касается астрономических вычислений, то они не учитываются в Шариате и нельзя на них опираться!
Многие ученые передали единогласное (иджма') мнение уммы относительно недозволенности опираться на астрономические вычисления начало и конца поста Рамадана.
🔸Хафиз Ибн Хаджар сказал: “Передал Ибн аль-Мунзир о единогласном мнении, что нельзя опираться на астрономические вычисления в установлении поста!” См. “Фатхуль-Бари” 4/147.
🔸Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Нет сомнений в том, что Сунна и единогласное мнение сподвижников указывает на то, что нельзя опираться на астрономические вычисления! А тот, кто опирается на это в утверждении начала месяца, тот заблудший в шариате, приверженец нововведений в религии и ошибающийся в разуме и своем вычислении!” См. “Маджму’уль-фатауа” 25/207.
https://youtu.be/x9swK1jmAVM
Прекрасное напоминание шейха ‘Абдур-Раззакъа аль-Бадра в преддверии великого месяца Рамадан о сути поста и о том, как мусульманину следует провести этот благословенное месяц.
📕 НОВАЯ СТАТЬЯ НА АСАР-ФОРУМЕ❗️
💢 Можно ли путнику сокращать молитву, если его путь является греховным?
🔹 Часто мусульмане задают вопрос о правомочности сокращения молитвы в пути, если этот путь связан с грехом. Особенно часто этот вопрос возникает у мусульманок, отправившихся в путь без сопровождения махрама (мужчины из числа ближайших родственников).
Следует отметить, что учёные расходятся во мнениях относительно дозволенности использования послаблений Шариата, таких как сокращение молитвы или прерывание поста в месяц Рамадан, если сам путь является греховным (сафар аль-ма’сыя).
© Подробнее ознакомиться с обоими мнениями учёных и их доводами можно по следующей ссылке:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=24467
Дозволено ли прерывать обязательную молитву?
Если да, то в каких случаях?
💢 Целительная и важная Пророческая мольба, о которой забывают многие мусульмане❗️
✅ Нафи’ ибн Джубайр рассказывал: “Как-то ‘Усман ибн Аби-ль-‘Ас (да будет доволен им Аллах) пожаловался Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) на боль, которую он испытывал на одном из участков своего тела с тех пор, как принял Ислам.
‘Усман ибн Аби-ль-‘Ас говорил: «Эта боль чуть не погубила меня».
На это Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Положи свою правую руку на то место, которое болит, и трижды скажи: “С именем Аллаха”, после чего скажи семь раз: “Прибегаю к величию Аллаха и Его могуществу от зла того, что я ощущаю и чего опасаюсь!”»
После этого ‘Усман ибн Аби-ль-‘Ас говорил: “Я сделал именно так, и Аллах исцелил меня. И с тех пор я не переставал побуждать членов своей семьи и других людей произносить эти слова”.
• Этот достоверный хадис вместе с различными его версиями приводят в своих сборниках такие имамы, как Малик (2/943), Ибн Аби Шейба (25129), Ахмад (16268), Муслим (2202), и др.
▶️ Три раза: /Бисми-Лля́х/.
Семь раз: /А’у́зу би-‘иззати-Лля́хи уа къудратихи мин шарри ма́ аджиду уа уха́зир/.
بِسْمِ اللَّهِ
اَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَ أُحَاذِرُ
🔹 Хадис с таким же смыслом передаётся также от Анаса ибн Малика и ‘Абдуллаха ибн Ка’ба аль-Ансари (да будет доволен ими Аллах), что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) побуждал своих сподвижников обращаться к Аллаху с данными словами при боли в теле или в случае опасений чего-то.
• ат-Таялиси (983), ат-Тирмизи (3588).
🔹 Помимо общих сборников хадисов, данный хадис также приводится в сборниках, посвящённых мольбам, болезням и пророческой медицине, в главах о том, что следует произносить при боли и для защиты от болезней.
• Ибн Аби ад-Дунья в «аль-Марад уаль-каффарат» (155), ат-Табарани в «ад-Ду’а» (1128, 1132), Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-яуми уа-ллейля» (578).
▪️ Просим Всевышнего Аллаха уберечь нас и наших родных от худших из болезней!
💢 В связи с наступлением последних десяти ночей месяца Рамадан, хотелось бы поделиться с мусульманами избранными Пророческими мольбами:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=5045
💢 Напоминание о наступлении сегодня последних великих десяти ночей месяца Рамадан❗️
⠀
▪️ Общеизвестно среди обладателей знания, и это также говорили все имамы четырёх мазхабов, что последние десять ночей Рамадана начинаются с 21 ночи Рамадана, независимо от того, будет ли месяц состоять из 30 дней или же 29.
🔹 Имам Ибн Къудама сказал: “Первая ночь десяти последних ночей Рамадана – это двадцать первая ночь”. См. “аль-Мугъни” (4/490).
⠀
▶️ В эти последние десять ночей Пророк (мир ему и благословение Аллаха) проявлял наибольшее усердие в поклонении:
✅ ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) говорила: “С наступлением последних десяти ночей Рамадана Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) всегда бодрствовал ночью сам, будил своих домочадцев, проявлял особое усердие и накрепко затягивал свой изар”. аль-Бухари (2024), Муслим (1174).
🔹 Имам Ибн Хузайма назвал главу, в которой привёл этот хадис следующим образом: “Глава о том, что желательно выстаивать в молитвах последние десять ночей месяца Рамадан, оставлять в эти ночи близость с жёнами, заниматься поклонением и будить в эти ночи членов своей семьи”. См. “Сахих Ибн Хузайма” (3/341).
✅ Также ‘Аиша сказала: “Во время десяти последних ночей месяца Рамадан Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) проявлял такое усердие в поклонении, какое он не проявлял в иное время”. Муслим (1175).
🔹 Шейхуль-Ислям Ибн Таймия сказал: “Что касается выстаивания всей ночи в молитве, как в последние десять ночей Рамадана, или же выстаивание части ночи, то это то, на что указывает Сунна, и так поступали сподвижники. И установлено достоверно от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), что когда наступали последние десять ночей Рамадана, он затягивал свой изар, будил членов семьи и выстаивал в молитве всю ночь”. См. “Маджму’уль-фатауа” (22/304).
🔹 Хафиз ан-Науауи сказал: “Аш-Шафи’и и наши имамы, да смилуется над ними Аллах, говорили: «Проявление щедрости и увеличение благодеяний является желательным в любое время, а в Рамадан это становится желательным ещё больше. И является Сунной проявлять в последние десять ночей Рамадана ещё большее усердие в поклонении»”. См. «аль-Маджму’» (6/376).
⠀
▶️ В эти десять последних ночей Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершал затворничество в мечети (аль-и’тикаф):
✅ Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: “В последние десять дней каждого Рамадана посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не покидал мечеть”. аль-Бухари (2025), Муслим (1172).
⠀
▶️ Одна из этих ночей – великая Ночь предопределения:
✅ Всевышний Аллах сказал: «Поистине, Мы ниспослали его (Коран) в Ночь предопределения! А что даст тебе знать, что такое Ночь предопределения? Ночь предопределения лучше тысячи месяцев. Нисходят ангелы и дух (Джибриль) в ней с дозволения Господа их для всяких Его повелений. Она – мир до восхода зари» (97: 1-5).
✅ Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тому, кто проведет в молитве Ночь предопределения с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи». аль-Бухари (38), Муслим (760).
⠀
🔹 Хафиз Закария аль-Ансари говорил: “Последние десять ночей Рамадана больше заслуживают, чем прочие месяцы, чтобы в этот период делать чаще садакъа, делать затворничество, читать Коран, выстаивать ночную молитву, желая застигнуть Ночь Предопределения, которая лучше тысячи месяцев. Т.е. благодеяние в эту ночь лучше, чем благодеяние на протяжении тысячи месяцев, среди которых нет Ночи Предопределения”. См. “аль-Гъурар аль-бахийя” (2/223).
🔹 Хафиз Ибн Касир сказал: “Десять последних ночей Рамадана лучше всех остальных ночей года, поскольку они включают в себя Ночь Предопределения, которая лучше тысячи месяцев!” См. “Тафсир Ибн Касир” (5/412).
▪️ Полезная ветка о Ночи предопределения:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=65&t=193
💢 О том, что человек, не заслуживший прощение от Аллаха в великий месяц Рамадан, будет униженным и лишённым❗️
✅ Со слов Абу Хурайры, Анаса ибн Малика, Джабира ибн Самуры (да будет доволен ими Аллах) сообщается: “Однажды, когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) поднимался на свой минбар, он сказал: «Амин. Амин. Амин».
Его спросили: “О Посланник Аллаха, почему ты произнёс трижды «Амин»?”
Он ответил: «Пришёл ко мне сейчас ангел Джибриль и сказал: “О Мухаммад! Да будет унижен тот, при ком было упомянуто имя твоё, а он не попросил для тебя благословения. Скажи: "Амин!" И я сказал: «Амин!»
Затем он сказал: “Да будет унижен тот, оба родителя которого или один из них, достигли старости, но не стали причиной его вхождения в Рай. Скажи: "Амин!" И я сказал: «Амин!»
Затем он сказал: “Да будет унижен тот, кто застал месяц Рамадан, но кому не было даровано прощение. Скажи: “Амин!” И я сказал: «Амин!»
• Этот хадис приводят имамы Ахмад (2/254), аль-Бухари в “аль-Адаб аль-муфрад” (646), ат-Тирмизи (3545), аль-Баззар (4277, 6252) и др.
• Достоверность этого хадиса подтвердили хафизы аль-‘Иракъи и ас-Сахауи, а также шейхи аль-Альбани, Мукъбиль ибн Хади, ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут и Шу’айб аль-Арнаут. См. “аль-Арба’уна аль-‘Ушарийя” (27), “аль-Бульданийят” (129), “Сахих аль-Адаб аль-муфрад” (502), “Сахих аль-Муснад” (1298), “Тахкыкъ Фатх аль-Маджид” (26), “Тахридж аль-Муснад” (12/422).
▪️ Обратите внимание на то, как в этом хадисе ангел Джибриль (мир ему) обратился к Аллаху с мольбой об унижении для того, кто умудрился в такой великий и благословенный месяц, как Рамадан не заслужить прощение от Аллаха, после чего призвал Пророка (мир ему и благословение Аллаха) сказать «Амин» на данную мольбу!
🔹 Хафиз Шарафуддин ат-Тыби в комментарии к этому хадису сказал: “Месяц Рамадан является возвеличиваемым месяцем Аллаха, о котором Он сказал: «В месяц Рамадан был ниспослан Коран как верное руководство для людей, ясные доказательства верного руководства и различение» (2: 185). И тот, кто нашёл возможность для возвеличивания этого месяца тем, что соблюдает пост [и выстаивает ночи в молитвах] с верой и надеждой на награду Аллаха, того возвеличит сам Аллах. А что касается того, кто не возвеличивал этот месяц, того Аллах унизит”. См. “аль-Кашиф ‘ан хакаикъ ас-Сунан” (3/1044).
🔹 Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Из-за того, что причин заслужить прощение от Аллаха в месяц Рамадан множество, человек, лишившийся прощения в этот месяц, является в наивысшей степени лишённым!” См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (Стр. 211).
💢 КРАТКОЕ ОЗНАКОМЛЕНИЕ СО СВЯЩЕННЫМ КОРАНОМ❗️
▶️ Что такое «Коран»?
«Коран» — это Слова Всевышнего Аллаха, Его несотворённая Речь и Божественное Откровение, ниспосланное последнему пророку и посланнику — Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) посредством ангела Джибриля (мир ему) на ясном арабском языке.
Коран дошёл до нас через непрерывную цепочку многочисленных передатчиков, он был письменно зафиксирован в виде Мусхафа (собранной книги), а его чтение является актом поклонения.
Коран — это чудо и божественный вызов всему человечеству, который никто не в силах превзойти.
Коран снизошёл от Аллаха и находится под Его защитой, он не подвержен искажению и сохранён в первозданном виде — таким, каким он был при ниспослании, а в Конце времён он вернётся к Аллаху, будучи стёртым с книг и из памяти людей.
• См. “аль-Ибана” (6/36), “ат-Тахбир фи ‘ильм ат-тафсир” (стр. 39), “Сауа’икъ аль-мурсаля” (стр. 501).
▶️ Что такое «Сура»?
«Сура» — это глава Корана, представляющая собой отдельный, завершённый отрывок Священного текста.
Языковое значение слова «Сура» может указывать на её возвышенность, завершённость или на то, что она объединяет и охватывает определённую группу аятов, подобно стене крепости, которая окружает и оберегает всё, что находится внутри неё.
Суры могут различаться по длине и содержанию, и каждая из них является частью целостного текста Корана.
• См. “Тафсир Ибн Касир” (1/141).
▶️ Что такое «Аят»?
«Аят» — это отдельный фрагмент, предложение или отрывок Священного Корана, составляющий часть суры. Суры, в свою очередь, состоят из аятов.
Каждый аят представляет собой знамение, содержащее в себе глубокий смысл, мудрость или наставление от Всевышнего Аллаха.
Аяты могут быть как краткими, так и длинными. Они являются чудом, которое превосходит человеческие возможности, и служат доказательством божественного происхождения Корана.
• См. “Тафсир Ибн Касир” (1/142).
▶️ Сколько сур, частей, аятов, слов, букв и мест для земных поклонов в Коране?
В Священном Коране содержится:
- 114 сур;
- 30 частей (джуз);
- 6236 аятов;
- 77439 слов;
- 320015 букв;
- 14 мест для земного поклона (суджуд ат-тиляуа), отмеченных в Мусхафе специальным символом (۩).
• См. “Тафсир Ибн Касир” (1/99), “аль-Иткъан фи ‘улюм аль-Къуран” (1/190).
▶️ О разнице между понятиями «Коран» и «Мусхаф»
«Коран» — это божественное откровение и Слово Аллаха, существующий как в устной, так и письменной форме.
«Мусхаф» же — это физическая форма Корана, то есть книга или свиток, в котором зафиксированы аяты Корана в письменной форме. Таким образом, «Коран» обозначает само божественное содержание, тогда как «Мусхаф» — это его физическое воплощение.
• См. “аль-Бахр аль-мухит” (1/441), “аль-Басаир” (1/86).
▶️ Почему аяты Корана нельзя называть стихами?
Во-первых, Всевышний Аллах отвергает то, что Коранические аяты являются стихами!
«Поистине, это – слова благородного Посланника. И это – не слова поэта. Как же мало вы веруете!» (69: 40-41).
«Мы не учили его (Мухаммада) стихам, и не подобает ему это. Это – не что иное, как Напоминание и ясный Коран» (36: 69).
Во-вторых, слово «стихи» ассоциируется с поэзией, созданной человеком, тогда как аяты Корана — это несотворённая Речь Аллаха, являющаяся божественным откровением и чудом, неподражаемым для людей.
В-третьих, это позволяет избежать уподобления людям Писания, которые именуют стихами то, что содержится в их Писаниях.
• См. “ат-Тахрир уа-ттануир” (23/57), “Фатауа аш-шейх аль-Баррак” (№ 6427).
© www.Asar-Forum.com
💢 РАМАДАН – МЕСЯЦ ЩЕДРОСТИ❗️
⠀
▪️Воистину, благословенный месяц Рамадан приходит как время великой щедрости, когда верующие стремятся превосходить друг друга в благих делах и расходованию имущества, следуя примеру Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха).
⠀
✅ Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) говорил: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был наищедрейшим человеком, а щедрее всего он был в месяц Рамадан. И он был более щедр на благо, чем вольный ветер”. аль-Бухари (6), Муслим (2308).
⠀
🔹 Имам аш-Шафи’и сказал: “Я люблю, чтобы мужчины увеличивали свою щедрость в месяц Рамадан, подражая в этом Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Ведь люди нуждаются в этом по причине того, что многие из них (в Рамадан) отдают предпочтение посту и добровольным молитвам перед заработком”. См. “Ма’рифа ас-Сунан уаль-асар” (6/382).
🔹 Хафиз аль-Мунауи сказал: “Избранный Посланник (мир ему и благословение Аллаха) был самым щедрым из людей, особенно в месяц Рамадан, а причина этого в том, что Всевышний Аллах сделал Рамадан дополнительной причиной для ниспослания ещё большей милости Своим рабам, чем в иное время. По этой причине садакъа в Рамадан лучше по награде, чем в иное время. И в этом содержится указание на желательность увеличить садакъа в этот месяц, больше расходовать на нуждающихся, на членов семьи, родственников и любимых людей”. См. “Файд аль-Къадир” (2/38).
🔹 Абу Бакр ибн Аби Марьям передал, что его шейхи говорили: “Когда наступит месяц Рамадан, устремитесь к расходованию имущества в нём, ибо, поистине, расходование в этот месяц увеличивается по награде”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 357).
✅ Всевышний Аллах создал Рай для богобоязненных, которые отличаются стремлением расходовать своё имущество, сдерживают свой гнев и прощают людям, и именно им Он обещал Своё прощение, сказав: «Спешите обрести прощение Господа вашего и Рай, объемлющий небеса и землю, уготованный для богобоязненных, которые расходуют и в радости, и в горе, сдерживают гнев и прощают людей. Поистине, Аллах любит благочестивых!» (3: 133-134).
▪️И да воздаст Всевышний Аллах великими благами тем, кто проявляет щедрость в этот великий месяц! И да сделает Он нас из числа тех, кто подражал в этом нашему любимому Пророку (мир ему и благословение Аллаха)!
💢 Разъяснение шейха Ибн ‘Усаймина положений, связанных с заниманием места в мечети❗️
🔹 Шейх Ибн ‘Усаймин сказал:
“Правильное мнение в вопросе занимания места в мечети заключается в том, что занимание места с последующим выходом из мечети не дозволено. И другому человеку позволено убрать разостланный им (для боронования) молитвенный коврик, так как тут действует правило: «То, что установлено без права, может быть убрано по праву».
Однако если существует опасность возникновения вражды, неприязни или тому подобного по причине убирания того, что было положено на это место, то не следует это убирать, потому что предотвращение вреда важнее, чем достижение пользы. Если Аллах увидит твоё намерение, что если бы не этот разостланный коврик, то ты бы встал на это место, то, возможно, Аллах дарует тебе награду занявших передние ряды, так как ты оставил это место по уважительной причине.
Слова автора (аль-Хаджауи): «Пока не начнётся молитва» означают: если молитва началась с произнесением икъамата, то разрешается нам убрать этот коврик, так как в этом случае он не имеет уже неприкосновенности. А если мы оставим его на месте, то это приведёт к появлению пустого места в ряду, что противоречит Сунне.
Из общего запрета на занимание места в мечети можно выделить исключение: если человек находится в мечети, то ему позволено положить коврик в первом ряду или оставить что-либо, обозначающее занимание им этого места, а затем отойти в дальнюю часть мечети, скажем, для сна, чтения Корана или изучения книги. В данном случае он имеет на это право, поскольку он остаётся в мечети. Однако если ряды начали заполняться, то он обязан вернуться на своё место, чтобы ему не приходилось переступать через других молящихся.
Также исключением является то, о чём упомянул автор (аль-Хаджауи), сказав: «А если человек покинул своё место по уважительной причине и вскоре вернулся, то он имеет больше прав на него». То есть, если человек занял место, затем вынужденно покинул мечеть по причине, которая его настигла, но вскоре вернулся, то он имеет на это место больше прав. Такой уважительной причиной может быть необходимость совершения омовения или иная срочная нужда. В таком случае ему дозволено покинуть мечеть, а вернувшись, он имеет больше прав, на то место.
Однако автор поставил условие: «И вскоре вернулся», что указывает на то, что если человек задержался надолго, то он уже не имеет на это место приоритета, и любой другой может его занять.
Но некоторые учёные говорили: «Человек имеет приоритет за своим местом даже после долгого отсутствия, если его причина всё ещё сохраняется». И это мнение является более правильным, поскольку продолжающаяся уважительная причина подобна её первоначальному возникновению. Ведь если было разрешено выйти из мечети и оставить коврик по уважительной причине, то это также остаётся допустимым, если причина не исчезла.
Однако общеизвестно, что если молитва уже началась, а человек всё ещё отсутствует, то его коврик убирают”.
• См. «аш-Шарх аль-мумти’» (5/135).
📕 НОВАЯ СТАТЬЯ НА АСАР-ФОРУМЕ❗️
💢 Можно ли устраивать совместное разговление в мечетях?
▪️ В последнее время мусульмане всё чаще обсуждают вопрос о дозволенности проведения разговлений в мечетях в месяц Рамадан. И так как некоторые призывающие назвали это деяние нововведением, среди прихожан ряда мечетей возникли споры по этому вопросу.
🔹 Абу ас-Сауар аль-‘Адауи сказал: “Некоторые мужчины из Бану ‘Ади совершали молитву в этой мечети. Ни один из них никогда не разговлялся в одиночку. Если он находил кого-то, кто мог бы поесть с ним, то ел вместе с ним, а если не находил, то он приносил свою еду в мечеть и ел вместе с людьми”. Ибн Раджаб в “Ихтияр аль-ауля” (стр. 79).
🔹 Шейх Ибн ‘Усаймин сказал: “Нет проблем в проведении разговления в мечети в Рамадан, но при условии, что это не будет доставлять неудобств прихожанам и не приведёт к загрязнению мечети”. Сл. “Фатауа Нурун ‘аля ад-дарб” (№ 348).
🔹 Шейх Мухаммад ибн аль-Хади сказал о словах тех, кто называл нововведением ифтар в мечетях: “Это неправильно! С давних времён мусульмане не перестают выделять специальные средства для разговения постящихся в мечетях. И неизвестно, чтобы кто-либо из учёных сказал, что выделение такого имущества является неправильным, поскольку это является нововведением. Это неправильно! Пророк (мир ему и благословение Аллаха) побуждал людей к разговению постящихся”. Сл. “Хукм машру’ ифтар ас-саим”.
🔹 Шейх Сулейман ар-Рухайли: “Нет проблем в проведении ифтара в мечетях в месяц Рамадан. А порицание этого само нуждается в порицании. Я был удивлен тому, что некоторые люди, когда увидели величайшее благо в Пророческой мечети, где расстилают скатерти и разговляют путников, тех, кто остается в мечети и других постящихся, эти люди запретили это и сказали: «Это – нововведение!», порицая данное деяние и призывая к запрещению этого. Так не надлежит поступать. Ведь это относится к взаимной помощи в делах благочестия и богобоязненности. Нет никаких проблем в том, чтобы принимать пищу в мечети, также и разговление постящихся узаконено, а собрание людей в Пророческой мечети и совершение в ней молитвы – требуемое деяние. Не подобает порицать это. В этом содержится великое благо”. Сл. “Шарх аль-Къауа’ид аль-усуль”.
© Подробнее о данной теме:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=24482
💢 О правомочности поздравлений с наступлением месяца Рамадан❗️
✅ Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: “Когда наступил Рамадан, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал, радуя своих сподвижников: «Воистину, пришёл к вам Рамадан, благословенный месяц! Вменил Всевышний и Великий Аллах пост в этот месяц! В нем открываются врата небес и закрываются врата Ада, а шайтаны заковываются в цепи. И у Аллаха есть в этом месяце одна ночь, которая лучше чем тысяча месяцев. И тот, кто лишился блага этой ночи, тот, воистину лишённый!»”
• Хадис приводят Ибн Аби Шейба (3/112), Ахмад (2/230), ан-Насаи (2106), ‘Абд ибн Хумайд (1429) и др.
• Хадис достоверный. См. “аль-Абатыль уа-ссыхах” (2/88), “Сахих ат-Таргъиб” (999).
🔹 Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Некоторые учёные говорили: «Этот хадис является основой в поздравлении людей друг друга в связи с наступлением Рамадана».
Как же не радовать правоверного открытием всех Райских врат?
Как же не радовать грешника закрытием всех врат Ада?
Как же не радовать пребывающего в забвении тем, что шайтаны заковываются в цепи?
Какое же время может быть подобно этому времени!” См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 347).
▪️ Многие учёные извлекали правомочность поздравлений с наступлением Рамадана из упомянутого хадиса, и среди них: Ибн Раджаб, аль-Къасталяни, аз-Зуркъани, ас-Суюты, ‘Али аль-Къари, Ибн Баз, Ибн ‘Усаймин, Ибн Джибрин, Салих аль-Фаузан, а также учёные Постоянного комитета.
• См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 347), “аль-Мауахиб аль-лядунийя” (4/329), “Усуль аль-амани би усуль ат-тахани” (39), “Рисаля фи-ттахниъа уа-тта’зия” (стр. 13), “Миркъат аль-мафатих” (2/648), “Фатауа Нурун ‘аля ад-дарб” (№ 12), “Фатауа Ибн Джибрин” (№ 6935), “аль-Джалясат ар-Рамадания” (№ 1), “Фатауа аль-Ляджна” (№ 20638).
▪️ Также о том, что дозволяется поздравлять с наступлением месяца Рамадан, говорили такие большие учёные, как: ‘Абдур-Рахман ас-Са’ди, Мухаммад Амин аш-Шинкъити, аль-Альбани, ‘Абдуллах ибн ‘Акыль, Салих аль-Люхайдан, ‘Абдуль-‘Азиз Али Шейх, ‘Абдуль-Мухсин аль-‘Аббад, ‘Абдуль-Карим аль-Худайр, и др.
• См. “аль-Аджуиба” (стр. 280), “Ликъаати ма’а аш-шейхейн” (стр. 95), “Шарх Сунан Аби Дауд” (№ 549), “Сильсилятуль-худа уа-ннур” (№ 52).
🔹 Шейх Ибн Баз говорил: “Рамадан – это великий месяц, благодатный месяц, которому радуются мусульмане. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижники радовались этому месяцу. И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) радовал его наступлением своих сподвижников. И если мусульмане радуются этому месяцу и поздравляют по причине этого друг друга, то нет в этом никаких проблем, как это делали праведные саляфы. Ведь это – великий, благословенный месяц, которому радуются люди по причине искупления грехов, состязаний в благих делах, и множеству иных благих деяний”. Сл. “Фатауа Нурун ‘аля ад-дарб” (№ 12).
▪️ Поздравляем искренне от души всех мусульман с наступлением великого месяца Рамадан, и просим Всевышнего Аллаха сделать этот месяц для нас благом и облегчить нам усердное поклонение в нём!
💢 «О Аллах, покори нас Рамадану и покори Рамадан нам, и прими его от нас»❗️
⠀
▪️ По милости Всевышнего Аллаха мы вступаем в великий месяц Рамадан, а как известно из многочисленных пророческих хадисов, в этот благословенный месяц шайтаны заковываются в цепи. Однако, несмотря на это, нас нередко охватывают халатность и лень, мешающие проявлять усердие даже в этот великий и скоротечный месяц. В связи с этим хотелось бы поделиться прекрасной мольбой, достоверно передающейся от группы саляфов:
⠀⠀
🔹 Сообщается, что когда наступал Рамадан, Макхуль и Яхья ибн Аби Касир говорили: “О Аллах, покори меня Рамадану и покори Рамадан мне, и прими его от меня!”
• ат-Табарани в “ад-Ду’а” (913), Абу Ну’айм в “аль-Хилья” (3/69).
⠀
🔹 Сообщается, что аль-Джурайри рассказывал: “Когда наступал месяц Рамадан, то они (саляфы) говорили: «О Аллах, покори нас Рамадану и покори Рамадан нам, и прими его от нас!»”
• Ибн Наср в “Кыяму Рамадан” (155).
⠀
🔸 Имам Абу-ль-Къасим аль-Асбахани сказал: “Некоторые учёные из числа саляфов, да смилуется над ними Аллах, говорили: «Когда приближается месяц Рамадан, людям следует радоваться его наступлению, обращаться к Всевышнему Аллаху с мольбами, прося Его даровать возможность застать этот месяц, облегчить соблюдение поста днём, выстаивание молитв ночью и оградить от нечестия и грехов»”.
• См. “ат-Таргъиб уа-ттархиб” (2/365).
⠀
🔸 Шейх Ибн Баз сказал: “Саляфы уделяли особое внимание усердию в поклонении в месяц Рамадан, они говорили: «О Аллах, покори нас Рамадану и покори Рамадан нам, и прими его от нас»”.
• См. “Шарх Уазаиф Рамадан” (стр. 36).
⠀
▶️ «О Аллах, покори меня Рамадану и покори Рамадан мне, и прими его от меня!»
اللَّهُمَّ سَلِّمْنِي لِرَمَضَانَ، وَسَلِّمْ رَمَضَانَ لِي، وَتَسَلَّمْهُ مِنِّي مُتَقَبَّلًا
⠀
▪️ /Аллахумма саллимни ли-Рамадана, уа саллим Рамадана ли, уа тасаллямху минни мутакъаббалян/.
⠀
• Просим Всевышнего Аллаха даровать нам возможность дожить до Рамадана, избавить от лени, облегчить усердие в этом великом месяце и принять его от нас!
https://www.youtube.com/watch?v=WDKeBJTOC0Q
❗️Поклонение в Исламе несет в себе очищающее и исправляющее влияние на душу верующего.
Каждое поклонение, будь то молитва, пост или милостыня, должно укреплять нас в добре и удерживать от зла. Если же человек продолжает упорствовать в грехах, несмотря на совершение ежедневных молитв, это означает, что его поклонение не приносит своих плодов.
Это повод задуматься о своей искренности, выявить пробелы и стремиться к духовному росту, ибо истинное поклонение должно менять нас в лучшую сторону, наполнять сердце страхом перед Аллахом и стремлением к добродетели.
🔹Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Как много постящихся, которым их пост не принёс ничего, кроме голода и жажды! И как много выстаивающих ночную молитву, которые не получают от неё ничего, кроме бессонницы». Ибн Маджах 1690. Достоверность хадиса подтвердил шейх аль-Альбани.
💢 О величии суры «аль-‘Аср» (Время)❗️
✅ Всевышний Аллах сказал: «Клянусь временем! 1️⃣ Поистине, человек в убытке, кроме тех, которые уверовали, совершали праведные деяния, заповедали друг другу истину и заповедали друг другу терпение!» (103: 1-3).
1️⃣ Следует знать, что Аллах клянётся тем, чем пожелает, ибо Он - Создатель всякой вещи и в этом проявляется Его безграничная мудрость. Когда Аллах клянётся чем-либо, это подчёркивает значимость того, чем Он поклялся, а также важность того, что упоминается после клятвы. Что же касается людей, то им запрещено клясться кем-либо или чем-либо, кроме Аллаха.
🔹 Имам аш-Шафи’и говорил: “Если бы люди поразмышляли над этой сурой, то этого было бы им достаточно”. См. “Тафсир Ибн Касир” (7/648).
▶️ И именно по причине важности и величия этой суры, сподвижники (да будет доволен ими Аллах) не расходились, не прочитав её друг другу. Абу Мадина ад-Дарими, который был сподвижником (да будет доволен им Аллах), сказал: “Когда два человека из числа сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха) встречались, они не расходились, пока один из них не прочитает другому суру: «Клянусь временем! Поистине, человек в убытке» (103: 1-2), после чего один из них приветствовал другого (при расставании)”.
• ат-Табарани в “аль-Аусат” (5/215), аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” (9057). Сообщение достоверное. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” (2648).
https://www.youtube.com/watch?v=pOK_ueUqc7w
В данной записи шейх Ибн ‘Усаймин отвечает на часто задаваемый вопрос многими мусульманами: «Обязан ли обычный мусульманин следовать определённому мазхабу? И если да, то какому именно?»
▶️ Про единственный хадис о достоинстве середины месяца Ша’бан, признанный достоверным группой имамов:
✅ Со слов Му’аза ибн Джабаля, ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, Абу Мусы аль-Аш’ари, Абу Хурайры, ‘Ауфа ибн Малика и ‘Аиши (да будет доволен ими всеми Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Поистине, Всевышний Аллах обращается к Своим творениям в ночь середины месяца Ша’бан, и прощает грехи всем творениям, кроме многобожника и приверженца нововведений, проявляющего вражду».
• Ахмад (2/176), Ибн Маджах (1390), Ибн Аби ‘Асым в “ас-Сунна” (512), аль-Баззар (1/80), Ибн Хузайма в “ат-Таухид” (1/90), Ибн Хиббан (1980), аль-Байхакъи (7/419), и др.
• Среди учёных-исследователей, считавших этот хадис достоверным: аль-Баззар, Ибн Хузайма, Ибн Хиббан, аль-Байхакъи, Ибн ад-Дубайси, аль-Мунзири, аль-‘Аляи, Ибн Раджаб, аль-Хайтами, аль-Мубаракфури, Ахмад Шакир, аль-Альбани, Шу’айб аль-Арнаут. См. «аль-Бахр аз-заххар» (1/207), «ат-Таргъиб уа-ттархиб» (3/283), «Шарх аль-Мауахиб» (7/473), «Тахкыкъ аль-Лятаиф» (стр. 324), «Тухфатуль-ахуази» (3/367), «Тахридж аль-Муснад» (6642), «Сахих аль-Джами’» (1819, 1898, 4268).
▪️ Это единственный хадис, имеющий основу в данном вопросе. Однако он не указывает на необходимость совершения в эту ночь каких-либо особых видов поклонения для обретения упомянутого в нём прощения. Напротив, данный хадис указывает на то, что эта великая милость Аллаха охватывает каждого единобожника и приверженца Сунны. Для её обретения не установлены такие условия, как пост в этот день, ночные молитвы, чтение Корана, мольбы и т.п. В этом хадисе упомянуты лишь два условия для получения прощения: не быть многобожником и не быть приверженцем нововведений, проявляющим ненависть к сторонникам истины. Вот и всё.
▶️ Нововведения, связанные с серединой месяца Ша’бан:
• Празднование середины месяца Ша’бан, собираясь вместе, устраивая угощения, наряжаясь и т.п. См. “Икътида сырат аль-мустакъим” (2/138), “Фатауа аль-Ислямия” (4/511).
• Избрание ночи середины Ша’бана для выстаивания ночных молитв, в частности, совершая определённые количества рака’атов, читая при этом определённые суры. См. «аль-Бида’» (стр. 92), «аль-Хауадис уаль-бида’» (стр. 262).
• Чтение суры «Йа син» в этот день специально во время обязательной ночной молитвы (аль-‘иша). См. “Тасхих ад-ду’а” (стр. 421).
• Чтение в эту ночь определённых сур определённое количество раз. См. “Манар аль-муниф” (176).
• Произнесение в эту ночь определённой мольбы, именуемой «Мольба ночи середины Ша’бана». См. «аль-Ибда’» (стр. 290), «ас-Сунан уаль-мубтада’ат» (стр. 129).
• Выделение именно этого дня постом. См. “аль-Ба’ис” (стр. 52), “аль-Икътида” (2/138).
• Совершение милостыни за умерших именно в этот день. См. “Ахкам аль-джанаиз” (стр. 322), “Тасхих ад-ду’а” (стр. 112).
• Посещение могил именно в этот день или ночь, и зажжение там свечей. См. «Тальбису иблис» (стр. 429), «аль-Амр биль-иттиба’» (стр. 177), «аль-Ибда’» (стр. 289).
• Специально зажигать в эти дни лампы и светильники без надобности, оставляя их включёнными до рассвета. См. “аль-Мадхаль” (1/308), “ас-Самар аль-мустатаб” (1/597).
• Иметь убеждение, что ночь середины Ша’бана лучше, или даже подобна Ночи Предопределения. См. “Мусаннаф ‘Абдур-Раззакъ” (7928), «аль-Бида’» (120).
🔹 Шейх Ибн ‘Усаймин говорил: “Однако тому, кто молится и в другие ночи, мы не говорим: «Не молись в середину ночи месяца Ша’бан!» И тому, кто обычно постится в середине месяца Ша’бан, мы не говорим: «Не постись в этот день!» Но, поистине, мы говорим: «Не выделяй специально эту ночь молитвами, а этот день – постом»”. Сл. “Ликъа аль-Баб аль-мафтух” (№ 115).