8751
© https://asar-forum.com © https://vk.com/salaf_forum © https://www.instagram.com/asar.forum © https://www.facebook.com/sitesalafforum 📕 Книжная полка: https://t.me/sfkitab 🎧 Аудиостатьи: https://t.me/sunnavoice
💢 Из числа прекрасных мольб, произносимых в день ‘Арафа – мольба Ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллах), на которую указывали многие учёные❗️
✅ ‘Абдуллах ибн аль-Харис рассказывал, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) после наступления ‘Арафа повышал свой голос и говорил: “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, Единственного, не имеющего сотоварища. Ему принадлежит власть, и Ему хвала, и Он способен на всякую вещь.
О Аллах, наставь нас посредством руководства, укрась нас богобоязненностью и прости нам в последней жизни и жизни этой”.
Затем он понижал свой голос и говорил: “О Аллах, поистине, я прошу Тебя из Твоей щедрости и даров о благом и благословенном уделе.
О Аллах, поистине, Ты повелел взывать к Тебе и обязал Себя ответом, а Ты не нарушаешь обещания и не нарушаешь завета.
О Аллах, то, что Ты возлюбил из блага, сделай это любимым для нас и облегчи нам это; а то, что Ты невзлюбил, сделай это ненавистным для нас и удали нас от него.
И не отнимай у нас Ислам после того, как Ты даровал нам его, о Милосерднейший из милосердных!”
• ат-Табарани в “Фадлю ‘ашри Зиль-Хидджа” (34), и “ад-Ду’а” (878). Хафизы ад-Дыя аль-Макъдиси, Ибн Таймия, Ибн Хаджар подтвердили достоверность этого асара. См. “ас-Сунан уаль-ахкам” (4/202), “Шарх аль-‘Умда” (5/238), “Натаидж аль-афкар” (5/292).
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.
اللَّهُمَّ اهْدِنَا بِالْهُدَى، وَزَيِّنَّا بِالتَّقْوَى، وَاغْفِرْ لَنَا فِي الْآخِرَةِ وَالْأُولَى.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ وَعَطَائِكَ رِزْقًا طَيِّبًا مُبَارَكًا.
اللَّهُمَّ إِنَّكَ أَمَرْتَ بِالدُّعَاءِ، وَقَضَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ بِالْاِسْتِجَابَةِ، وَأَنْتَ لَا تُخْلِفُ وَعْدَكَ، وَلَا تَكْذِبُ عَهْدَكَ،
اللَّهُمَّ مَا أَحْبَبْتَ مِنْ خَيْرٍ فَحَبِّبْهُ إِلَيْنَا، وَيَسِّرْهُ لَنَا، وَمَا كَرِهْتَ مِنْ شَيْءٍ فَكَرِّهْهُ إِلَيْنَا وَجَنِّبْنَاهُ،
وَلَا تَنْزِعْ مِنَّا الْإِسْلَامَ بَعْدَ إِذْ أعْطَيْتَنَاهُ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.
/Ля иляха илля-Ллаhу уахдаhу ля шарика ляhу, ляhуль-мульку уа ляhуль-хамд, уа hу-уа ‘аля кулли шей-ин къадир.
Аллаhумма-hдина биль-худа, уа зайинна би-ттакъуа, уагъфир ляна филь- ахырати уаль- уля.
Аллаhумма инни ас-алюка мин фадлика уа ‘ата-ика ризкъан тайибан мубаракан.
Аллаhумма иннака амарта би-дду’а, уа къадейта ‘аля нафсика биль-истиджаба, уа анта ля тухлифу уа’дака, уа ля такзибу ‘ахдака.
Аллаhумма ма ахбабта мин хайрин фахаббибху илейна, уа яссирху ляна, уа ма карихта мин шей-ин фа-карриh-hу илейна уа джаннибнаху.
Уа ля танзи’ минналь-исляма ба’да из а’тайтанаhу, йа Архама-Ррахимин/.
💢 Завтра – девятое Зуль-Хидджа – величайший день «‘Арафа», пост в который приравнивается к посту в течение двух лет и является причиной искупления прегрешений двух лет, так не пропусти же пост в этот великий день❗️
⠀
✅ Со слов Абу Къатады (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пост в день ‘Арафа служит искуплением грехов прошлого и настоящего года». Муслим (1162).
⠀
▪️ В этом хадисе содержится указание на великую милость и щедрость Всевышнего Аллаха по отношению к Своим рабам, который даровал лёгкую возможность заработать великую награду тем, кто не смог совершить Хадж!
⠀
✅ Также сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пост дня ‘Арафа приравнивается к посту в течение двух лет, а пост в день ‘Ашура приравнивается к посту в течение года».
• ан-Насаи в “Сунан аль-кубра” (2806), Ибн Аби ад-Дунья в “Фадлю ‘ашри мин Зиль-Хидджа” (13), аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” (3484). Иснад хадиса достоверный. См. “Тахридж Фадль ‘ашри мин Зиль-Хидджа” (40).
⠀
✅ ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) говорила: “Нет в году такого дня, соблюдение поста в который был бы для меня любимей, чем день ‘Арафа!”
• Ибн Аби Шейба (9976). Сообщение достоверное. См. “Тахридж аль-Мусаннаф” (6/110).
⠀
▪️ Просим Всевышнего Аллаха облегчить нам пост в это великий день и принять его от нас!
💢 ВЕЛИКИЕ ДОСТОИНСТВА ХАДЖА И ЕГО ОБРЯДОВ❗️
❖ В связи с тем, что завтра, 8 Зуль-Хидджа, начинается Хадж, хотелось бы вкратце напомнить нашим паломникам о великих достоинствах этого поклонения и его различных обрядах:
✅ Сообщается от Абу Хурайры, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто совершил Хадж Аллаху, не сквернословя и не совершив ничего греховного и недостойного, вернётся таким же, каким был он в тот день, когда родила его мать». аль-Бухари (1521), Муслим (1350).
✅ Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) также говорил: «Совершение ‘Умры от ‘Умры служит искуплением совершенных между ними грехов, что же касается безупречного Хаджа, то нет за него другого воздаяния, кроме Рая!» аль-Бухари (1773), Муслим (1349).
✅ Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Когда мы с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сидели в мечети в долине Мина, пришли два человека: один из числа ансаров, а другой из племени Сакъиф, которые поприветствовав нас сели. Затем они сказали: “О Посланник Аллаха, мы пришли спросить тебя”.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если желаете, я сообщу вам о том, что вы хотели спросить, а если желаете, вы сами расскажите это».
Они сказали: “Сообщи нам, о Посланник Аллаха”.
Сакъафи сказал ансару: “Спрашивай”.
Однако он сказал: “Сообщи мне, о Посланник Аллаха”.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Ты пришёл, чтобы спросить о том, что тебе будет за выход из дома для того, чтобы отправиться в Заповедную мечеть. Чтобы узнать о двух рак‘атах после тауафа вокруг Каабы, что будет тебе за это. Узнать про обход между холмами Сафа и Маруа. О пребывании на ‘Арафа, о бросании камешков в столбы, о Жертвоприношении, о бритье головы и основной обход Каабы, что полагается тебе за все это».
Тот ответил: “Клянусь Тем, кто послал тебя с истинной, именно это я пришёл спросить!”
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, если ты выйдешь из своего дома, направляясь к Заповедной мечети, то каждый раз как твоё верховое животное опустит и поднимет лапу, тебе будет записано одно вознаграждение и прощено одно прегрешение.
Что касается двух рак’атов после (семикратного) обхода Каабы, то это подобно тому, что ты дал свободу рабу из числа потомков Исма’иля.
Что касается обхода между холмами Сафа и Маруа, то это равнозначно освобождению семидесяти рабов.
Что касается твоего пребывания на ‘Арафа, то Всевышний Аллах спускается на нижнее небо, гордясь вами перед ангелами, и говорит: “Рабы мои пришли ко мне с растрёпанными волосами с различных мест, желая Моего Рая! Если бы их грехи были с количества камешков, капель дождя и пены морской, то Я простил бы им! О рабы мои, даровано вам прощение!”
Что касается бросания камешков (в столбы), то за каждый брошенный камешек будет прощён тебе большой грех.
Что касается твоего Жертвоприношения, то великая награда за это припасена для тебя у твоего Господа.
Что касается бритья головы, то за каждый волосок тебе запишется благое дело и будет прощено прегрешение.
А что касается твоего обхода вокруг Каабы после всего этого, то совершишь ты обход, не имея грехов. И после этого явится ангел, который положив руки на твои плечи, скажет: “Совершай то, что предстоит тебе в будущем, ибо поистине, прощено тебе то, что было!”»
• аль-Баззар (2/182), Ибн Хиббан (963), ‘Абдур-Раззакъ (8830). Хафиз аль-Мунзири и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса. См. “Сахих ат-Таргъиб” (1112).
✅ Также Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Прикосновение к ним обоим (Чёрному камню и Йеменскому углу) стирает грехи. А совершающему обход вокруг Каабы с каждым поднятием и опусканием стопы Аллах записывает одно доброе дело, снимает с него одно прегрешение и записывает ему одну ступень. Тот же, кто ровно семь раз обойдёт вокруг Каабы, это будет для него подобно освобождению одного раба». ат-Тирмизи (959), аль-Хаким (1822). Хадис достоверный. См. “Тахридж аль-Мишкат” (2580).
📕 Новая статья❗️
💢 О Райском Саде (ар-Рауда) в Пророческой Мечети
✅ Со слов ‘Абдуллаха ибн Зайда аль-Мазини (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Между моим домом и моим Минбаром – Сад из числа Садов Рая». аль-Бухари (1195), Муслим (1390).
🔹 Хафиз Ибн Батталь сказал: “Пророк (мир ему и благословение Аллаха) имел в виду, что это место – для того, кто совершает в нём молитву, поминает Аллаха и повинуется Ему, подобно тому, кто трудится в одном из садов Рая. А всё это в итоге ведёт в Рай”. См. “Шарх Сахих аль-Бухари” (3/184).
✦ С приближением сезона Хаджа и отправлением множества паломников к Заповедным местам в Мекку и Медину, у многих мусульман возникает вопрос о Рауде, что находится в Пророческой мечети в Медине. В связи с этим с дозволения Аллаха хотелось бы осветить вкратце этот вопрос и упомянуть о достоинствах Рауды и некоторых положениях, связанных с ней.
© Прочитать статью:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=24619
💢 НАПОМИНАНИЕ: Завтра в среду (28 мая) 1 день месяца Зуль-Хидджа❗️
⠀
▶️ О великих достоинствах первых 10 дней месяца Зуль-Хидджа:
✅ Со слов Джабира (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Наилучшими днями этого мира являются десять первых дней месяца Зуль-Хидджа!»
• аль-Баззар (1128), Абу Я’ля (2090), Ибн Хиббан (1006). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» (1133).
⠀
✅ Сообщается со слов Ибн ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет любимей для Аллаха благодеяний [и нет более великой награды], чем за благодеяния, совершенные в первые десять дней месяца Зуль-Хидджа».
Его спросили: “И даже чем джихад на пути Аллаха?!”
Он ответил: «И даже чем джихад на пути Аллаха, если не считать человека, вышедшего на пути Аллаха, рискуя своей жизнью и своим имуществом и не вернувшегося ни с чем из этого».
• аль-Бухари (2/162), ат-Тирмизи (757), ад-Дарими (1/357).
⠀
✅ Со слов Ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет для Аллаха дней, более великих и деяний более любимых, чем деяния совершенные в десять дней месяца Зуль-Хидджа. Так увеличьте же в эти дни произнесение слов: “Субхана-Ллах”, “Альхамду ли-Ллях”, “Ля иляха илля-Ллах” и “Аллаху акбар”».
• Ахмад (2/75), ‘Абд ибн Хумайд (807). Хадис достоверный. См. “аль-Матджар ар-рабих” (153), “аль-Амали” (14), “Тахридж аль-Муснад” (5446).
⠀
▶️ Желательность соблюдения поста в первые девять дней Зуль-Хидджа:
✅ Со слов жены Хунайда ибн Халида (да будет доволен им Аллах) сообщается, что некоторые жёны Пророка (мир ему и благословение Аллаха) говорили: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) постился в день ‘Ашура, в течение девяти дней месяца Зуль-Хидджа, три дня каждый месяц, и понедельник с четвергом”.
• Ахмад (6/288), Абу Дауд (2437), ан-Насаи (2372, 2417). Хадис достоверный. См. “Сахих Сунан Абу Дауд” (2106), “Тахридж Джами’ аль-усуль” (6/320).
8️⃣ Зуль-Хидджа – это начало великих обрядов Хаджа!
⠀
9️⃣ Зуль-Хидджа – это великий день ‘Арафа!
✅ Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пост в день ‘Арафа служит искуплением грехов прошлого и настоящего года». Муслим (1162).
⠀
🔟 Зуль-Хидджа – это день Праздничной молитвы (аль-‘Ид) и великого Жертвоприношения!
🔹 Имам Ибн Къудама говорил: “Все десять дней Зуль-Хидджа являются почётными и достойными днями, в которые благие деяния приумножаются в награде. И желательным является проявлять усердие в поклонении на протяжении всех этих дней”. См. “аль-Мугъни” (3/105).
🔹 Хафиз Ибн Касир сказал: “Многие хадисы указывают на то, что первые десять дней месяца Зуль-Хидджа лучше остальных дней в году, и они лучше последних десяти дней Рамадана. Однако десять последних ночей Рамадана лучше всех остальных ночей года, поскольку они включают в себя Ночь предопределения, которая лучше тысяча месяцев”. См. “Тафсир Ибн Касир” (5/412).
🔹 Хафиз Ибн Хаджар сказал: “Становится ясным то, что причина выделения десяти дней месяца Зуль-Хидджа в том, что в эти дни собираются все важнейшие виды поклонения, как молитва, пост, садакъа и хадж. И все это не собирается разом в иное время”. См. “Фатхуль-Бари” (5/137).
💢 О мусульманин! Знаешь ли ты, где сегодня делят наследство Пророка (мир ему и благословение Аллаха)?
✅ ‘Абдуллах ар-Руми рассказывал: “Однажды Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) проходил мимо рынка Медины, остановился у него и сказал: “О люди, пребывающие на рынке! Насколько же вы бессильны!”
Люди спросили: «В чём же, о Абу Хурайра?»
Он ответил: “Наследство Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) делится, а вы находитесь здесь! Так почему бы вам не пойти и не взять свою долю из него?”
Люди спросили: «А где оно?!»
Он ответил: “В мечети”.
Тогда люди поспешили в мечеть, а Абу Хурайра остался их ждать.
Когда же они вернулись, он спросил: “Что с вами?”
Они сказали: «О Абу Хурайра! Мы пришли в мечеть, вошли в неё, но не увидели, чтобы там что-то делили!»
Он спросил: “Вы никого не увидели в мечети?”
Они ответили: «Конечно, мы увидели некоторых людей совершающими молитву, других читающими Коран, а третьих – обсуждающими дозволенное и запретное».
Тогда Абу Хурайра сказал им: “Горе вам! Ведь это и есть наследство Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха)!”
• ат-Табарани в “аль-Аусат” (1429). Хафиз аль-Мунзири, хафиз аль-Хайсами и шейх аль-Альбани назвали иснад этого сообщения хорошим. См. “Маджма’у-ззауаид” (1/123), “Сахих ат-Таргъиб” (83).
🔹 В этом сообщении славного сподвижника Абу Хурайры содержится ясное указание на то, что мечети – это места, где делят наследство Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). И каждый, кто посещает мечети для коллективной молитвы, изучения религии, чтения Корана, поистине, получает свою долю из этого великого наследства!
💢 НАПОМИНАНИЕ о величайшей награде для того, кто в пятницу тщательно совершает полное омовение, приходит рано, идёт именно пешком и внимательно слушает проповедь❗️
✅ Со слов Ауса ибн Ауса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Кто тщательно совершит полное омовение в пятницу, затем отправится (на пятничную молитву) пораньше, пойдёт пешком, а не верхом, приблизится к имаму и будет слушать проповедь (внимательно), не произнося праздных слов, тому за каждый его шаг будет записана награда, как за совершение ночных молитв и соблюдение поста в течение года».
• Ахмад (4/8), Абу Дауд (435), ат-Тирмизи (496), ан-Насаи (1384), Ибн Маджах (1087). Достоверность этого хадиса подтвердили аль-Ауза’и, ат-Тирмизи, аль-‘Укъайли, Ибн Хузайма, Ибн Хиббан, Ибн ас-Сакан, аль-Байхакъи, аль-Багъауи, ан-Науауи, Ибн Касир, аль-‘Иракъи, аль-Альбани. См. “аль-Му’джам аль-Кабир” (584), “аль-‘Иляль” (1/246), “ад-Ду’афа аль-кабир” (2/210), “Шарх ас-Сунна” (2/570), “Иршад аль-факъих” (1/199), “Сахих ат-Таргъиб” (693).
🔹 Хафиз аль-‘Иракъи сказал: “Я не знаю хадиса достовернее, в котором за столь незначительное деяние обещано столь великое вознаграждение, как в этом хадисе”. См. «ад-Дауъ аль-лями’» (1/342).
🔹 Шейх аль-Мубаракфури сказал: “Некоторые имамы говорили: «Мы не слышали в Шариате достоверного хадиса, содержащего в себе подобную награду»”. См. “Тухфатуль-ахуази” (3/5).
▶️ Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) говорил: “Я не пожелал бы владеть сотней черноглазых верблюдов, если бы за это мне пришлось оставить совершение полного омовения (гъусль) в пятницу”.
• аль-Фасауи в “аль-Ма’рифа уа-ттарих” (1/566), аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” (2761). Иснад этого сообщения хороший. См. “Тахридж аш-Шу’аб” (4/428), “аль-‘Атикъ” (11/180).
💢 О важности улыбки, доброго выражения лица и благонравия в отношениях с людьми 😊
✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, вы не сможете одарить всех людей своим имуществом, но сможете покорить их добрым выражением лица и хорошим нравом».
• Ибн Рахауейх (536), аль-Баззар (9319, 9651), Абу Я’ля (6550). Достоверность этого хадиса подтвердили ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, аль-Мунзири, аль-‘Аляи, Ибн Хаджар, аль-Мунауи, аль-Альбани. См. “аль-Ахкам ас-сугъра” (2/853), “Фатхуль-Бари” (10/459), “ат-Тайсир” (1/357), “ат-Тануир” (4/164), “Сахих ат-Таргъиб” (2661),
▶️ Какой же это великий и глубокий хадис!
Сколько же среди мусульман и мусульманок таких, кто не одарил людей ни своим имуществом, ни даже добрым выражением лица и благонравием!
А сколько из них стали причиной отвращения людей от нашей славной и великой религии своим дурным нравом и грубостью! Только один Аллах знает, сколько сердец было оттолкнуто. А ведь человек будет спрошен за это в Судный День!
✅ Джабир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен им Аллах) говорил: “С тех пор, как я принял Ислам, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) никогда не отказывал мне в приёме. И всякий раз, когда он видел меня, обязательно улыбался мне в лицо”. аль-Бухари (3035), Муслим (2475).
🔹 Хафиз аз-Захаби сказал, упомянув этот хадис: “Вот он – исламский нрав!
А высочайшее положение занимает тот, кто по ночам плачет, а днём улыбается”. См. “ас-Сияр” (10/141).
💢 О мусульмане, остерегайтесь чрезмерности в религии и придерживайтесь умеренности в усердии❗️
✅ Со слов Ибн ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Остерегайтесь излишеств в религии, ибо тех, кто жил до вас погубило излишество в религии!»
• ан-Насаи (3057), Ибн Маджах (3029). Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” (5/177).
🔹 Имам Ибн Таймия сказал: “Слова «остерегайтесь излишеств в религии» являются обобщёнными, включающие в себя все виды излишества, будь то в убеждениях или делах”. См. “аль-Икътида” (1/328).
✅ Со слов Анаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, эта религия крепка, так углубляйтесь же в неё с мягкостью».
• Ахмад (3/199). Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’» (2246).
🔹 Хафиз аль-Мунауи сказал, комментируя этот хадис: “То есть, идите по пути этой религии не спеша, естественно, и не возлагайте на себя того, что вы не в силах выполнить, чтобы не оказаться бессильными и не оставить дела полностью. Аль-Гъазали сказал: «Смысл этого хадиса в том, чтобы не возлагать на себя в религиозных делах того, что выходит за пределы привычного. Напротив, следует делать это с мягкостью и постепенностью. Переход не должен быть резким – от одного состояния сразу к крайней противоположности, ведь человеческая натура отвергает резкие изменения. А кто не соблюдает постепенность и рвётся сразу к вершине, тот сталкивается с трудностями, и в результате всё обернётся наоборот: то, что было ему любимым, становится ненавистным, а то, что было неприятным, может показаться ему лёгким и приятным”. См. “Файд аль-Къадир” (2/544).
✅ Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, религия эта легка, но, если кто-нибудь начинает бороться с ней, она неизменно побеждает его». аль-Бухари (39).
🔹 Хафиз Ибн аль-Мунайир сказал: “В этом хадисе содержится одно из пророческих предвещаний. Поистине, мы сами видели и видели это люди до нас, как каждый излишествующий в религии угасал. И речь не идёт о запрете совершенствовать поклонение, поскольку наоборот, это из числа похвальных вещей. Однако смысл в том, что запрещено проявлять излишество, которое приводит к утомлению. Также и чрезмерность в добровольных видах поклонения может привести к упущению наилучшего, как, например, пропуск времени обязательной молитвы тем, кто всю ночь совершал добровольную молитву”. См. “Фатхуль-Бари” (1/117).
✅ Бурайда аль-Аслями (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “В один из дней я вышел по нужде и встретил Пророка (мир ему и благословение Аллаха), идущего предо мной. Тогда он взял меня за руку, и мы продолжили идти. В этом время мы проходили мимо человека, который совершал молитву, делая много поясных и земных поклонов. И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил меня: «Как ты считаешь, он делает это напоказ?»
Я ответил: «Аллах и Его Посланник знают лучше».
Тогда он отпустил мою руку, соединил свои руки и трижды сказал: «Вам следует придерживаться умеренного пути! Поистине, того, кто станет проявлять чрезмерность в религии, она обязательно одолеет его»”.
• Ахмад (5/350), Ибн Хузайма (1179). Хадис достоверный. См. “Фатхуль-Бари” (1/94).
✅ Михджан ибн аль-Адра’ (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Как-то я с Пророком Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) шли по одной из дорог Медины. Затем мы направились к мечети. Когда мы подошли ко входу в мечеть, там оказался человек, совершающий молитву. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Ты считаешь, что он искренен?»
Я ответил: “О Пророк Аллаха! Это такой-то человек, он – один из лучших людей в Медине. Он больше всех совершает молитву в Медине!”
На что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал несколько раз: «Не дай ему слышать это! Ты погубишь его!»
После чего сказал: «Воистину, вы – община, которой Аллах пожелал облегчения».
• Ахмад (5/32). Иснад достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” (4/179).
💢 Даже вся жизнь, проведённая в земных поклонах ради Господа и в покорности Ему, окажется незначительной перед великой наградой Аллаха и Его суровым наказанием❗️
⠀
✅ Со слов ‘Утбы ибн ‘Абда (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если бы человек с самого рождения и до самой смерти провёл в земном поклоне ради довольства Аллаха, то в День воскрешения он посчитал бы это незначительным».
• Ахмад (4/185), аль-Бухари в “ат-Тарих” (1/14), аль-Фасауи в “аль-Ма’рифа уа-ттарих” (1/340). Достоверность подтвердили аль-Хайсами, аль-Мунауи, аль-Альбани. См. “Маджма’у-ззауаид” (10/225), “ат-Тайсир” (2/305), “ас-Сильсиля ас-сахиха” (446).
⠀
✅ Мухаммад ибн Аби ‘Амира (да будет доволен им Аллах), который был сподвижником Пророка (мир ему и благословение Аллаха), сказал: “Если бы раб (Аллаха) пал ниц на своё лицо с момента своего рождения и до самой смерти от старости, пребывая в повиновении Аллаху, то в День (Суда) он посчитал бы это незначительным и пожелал бы вернуться в мирскую жизнь, чтобы увеличить свою награду и воздаяние”.
• Ибн аль-Мубарак в “аз-Зухд” (34), Ахмад (4/185). Достоверность подтвердили Ибн Хаджар, аль-Альбани, Шу’айб аль-Арнаут. См. “аль-Исаба” (6/25), “Сахих ат-Таргъиб” (3597), “Тахридж аль-Муснад” (17650).
⠀
🔹 Поясняя причину того, почему этот человек посчитает незначительной всю жизнь, проведённую в земном поклоне, имам ас-Сан’ани сказал: “Из-за того, что он увидит величие награды Аллаха, широту Его щедрости и суровость Его наказания”. См. “ат-Тануир” (9/132).
💢 Назидание хафиза ‘Абдуль-Хаккъа аль-Ишбили о причинах дурного конца, и шокирующая история о страсти, обернувшейся вероотступничеством❗️
🔹 Хафиз ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили (510-581 г.х.), да смилуется над ним Аллах, сказал:
“Знай, что дурной конец, да убережёт нас Аллах от него, не постигал того, чьи внешние деяния были благими, а внутренние были исправлены. Такого раньше никто не слышал, и не было известно о таком никогда, хвала Аллаху.
Но, воистину, дурной конец постигал именно того, у кого было испорченное вероубеждение, или кто упорствовал в совершении тяжких грехов и пагубных дел. И может быть так, что подобное возобладает над человеком, и смерть настигала его прежде, чем он успевал покаяться, обрушится на него до возвращения к Аллаху, и схватит его прежде, чем он исправит своё намерение. И тогда шайтан поражает его в этом потрясении и похитит его в этом смятении.
Прибегаем к защите Аллаха, и ещё раз прибегаем к Его защите от того, чтобы дурной конец не постиг того, кто был на прямом пути, не отклонялся от своего состояния, не оставлял Сунну и не уклонялся от истины, что может стать причиной дурного конца и скверного исхода!
Да упасёт от этого Аллах!
«Воистину, Аллах не меняет положения людей, пока они не изменят самих себя. Если же Аллах пожелает людям зла, то ничто не предотвратит этого. Нет у них властелина, кроме Него» (13: 11).
▶️ Затем хафиз ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили рассказал поучительную и шокирующую историю:
“Сообщается, что в Египте жил человек, постоянно пребывавший в мечети, произнося азан и совершая в ней молитвы. От него исходили благородство покорности Аллаху и свет поклонения.
Однажды, как обычно, он поднялся на минарет, чтобы произнести азан. Под минаретом находился дом одного христианина. Мужчина взглянул туда и увидел дочь хозяина дома, которая очаровала его. Он оставил азан, спустился и вошёл в дом.
Она спросила его: «В чём дело? Чего ты хочешь?»
Он ответил: «Я хочу тебя».
Она сказала: «Почему?»
Он ответил: «Ты завладела моим разумом и пленила моё сердце».
Она сказала: «Я не соглашусь на что-либо предосудительное».
Он сказал: «Тогда я женюсь на тебе!»
Она сказала: «Но ты – мусульманин, а я – христианка, и мой отец не выдаст меня за тебя».
Он сказал: «Тогда я приму христианство!»
Она сказала: «Если ты сделаешь это, я соглашусь».
Тогда он принял христианство, чтобы жениться на ней, и остался в их доме. И вот, в тот же день он поднялся на крышу дома и упал оттуда, разбившись насмерть.
Таким образом, он и её не добился, и религию свою утратил.
Ищем защиты у Аллаха (от подобного исхода)!”
• См. “аль-‘Акыба фи зикр аль-маут” (стр. 180-181), “ат-Тазкира” (1/193-192).
📕 СТАТЬЯ❗️
💢 О достоверности и разъяснении хадиса: «Лечите ваших больных при помощи милостыни»
• Версии и достоверность хадиса о лечении больных милостыней
• О том, что милостыня (садакъа) избавляет от множества различных бедствий
• О том, как саляфы и имамы опирались на хадис о лечении больных милостыней
• Понимание хадиса о лечении больных с помощью милостыни
• Связь между милостыней и исцелением
• Что означает «милостыня» в хадисе: «Лечите ваших больных милостыней» и кому она предназначена?
• К кому обращены слова: «Лечите ваших больных милостыней»?
• Получает ли человек полную награду за милостыню, если он подал её ради исцеления больного?
• О каком виде или количестве милостыни идёт речь в хадисе: «Лечите ваших больных милостыней»?
• Можно ли заколоть животное и раздать мясо нуждающимся для исцеления больного?
• Влияет ли на поклонение намерение достичь мирской пользы посредством него?
• Почему шариатские методы лечения не всегда приносят ожидаемую пользу некоторым людям?
▶️ Прочитать:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=1293
✅ Также в некоторых версиях этого хадиса говорится о произнесении этих слов по вечерам именно трижды: «Кто трижды вечером скажет: “Прибегаю к защите Аллаха посредством Его совершенных Слов от зла того, что Он сотворил”, тому не причинит вреда укус в эту ночь».
Сухайль ибн Аби Салих – передавший этот хадис, сказал: “И если кто-то из нас был ужален, то Абу Хурайра повелевал произносить эти слова”.
• ат-Тирмизи (3604), Ибн Хиббан (1022), аль-Хаким (8485). Хадис достоверный. См. “Сахих аль-Мауарид” (2/427).
🔹 Имам Ибн Хиббан назвал главу, в которой привёл этот хадис, следующим образом: “Упоминание разъяснения того, что человек оберегается от укуса змей вечером, произнося эти слова трижды, а не один раз”. См. “Сахих Ибн Хиббан” (3/299).
✅ Более того, в некоторых версиях также упоминается о том, что эти слова следует произносить трижды как по вечерам, так и по утрам: Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто скажет трижды утром: “Прибегаю к защите Аллаха посредством Его совершенных Слов от зла того, что Он сотворил”, - тому не навредит скорпион до самого вечера, а если он произнесёт эти слова вечером, то он не навредит ему до самого утра».
• Абу Юсуф в “аль-Асар” (216), аль-Хиля’и в “аль-Фауаид” (1088). Иснад хадиса хороший. См. “Тахридж аль-Асар” (стр. 120).
🔹 Комментируя этот хадис, имам Ибн аль-Къайим сказал: “Знай, что Божественные лекарства приносят пользу от болезни после её появления, а также предотвращают её до того, как она возникнет. А если болезнь всё же возникнет, то не в такой степени, чтобы нанести вред, хотя она и может быть болезненной. Что же касается обычных естественных лекарств, то они помогают лишь после возникновения болезни. Тогда как обращение за защитой к Аллаху и азкары либо предотвращают появление этих причин, либо ослабляют их полное воздействие в зависимости от того, насколько полноценным было обращение за защитой к Аллаху, степени силы этого или слабости. Поэтому шариатские заклинания (рукъя) и защитные мольбы применяются как для оберегания здоровья, так и для исцеления от болезни”. См. “Задуль-ма’ад” (4/167).
✅ Также о достоинстве этой великой мольбы передаётся и другой хадис со слов Хаули бинт Хаким (да будет доволен ею Аллах), которая рассказывала: “Я слышала, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если человек остановится в каком-либо месте и скажет: “Прибегаю к защите Аллаха посредством Его совершенных Слов от зла того, что Он сотворил”, - ничто не причинит ему вреда до тех пор, пока он не покинет этого места». Муслим (2708).
🔹 Комментируя данный хадис, хафиз аль-Убай аль-Малики сказал: “Слова: «ничто не причинит ему вреда, пока он не покинет этого места» – не ограничены только местами остановки во время пути, а являются обобщёнными, касающимися любого места, где человек остановился для отдыха или сна.
То же самое касается, если он произнесёт эти слова при выходе в путь или при вступлении в дозволенное сражение, всё это имеет отношение к данному хадису.
Условием того, чтобы произнесение этих слов принесло пользу, являются искреннее намерение и сосредоточенность.
Если же кто-то произнесёт данные слова, но с ним всё же случится что-то плохое, то это объясняется тем, что он произнёс их без искреннего намерения. А искренне намерение выражается в том, чтобы человек осознавал, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) указал ему на эти слова как на средство для защиты, и что он – самый правдивый и достойный доверия”. См. “Икмаль аль-Икмаль” (7/133).
💢 Великая Пророческая мольба от различных бедствий, о которой забывают многие мусульмане❗️
✅ Со слов ‘Усмана ибн ‘Аффана (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто каждое утро и каждый вечер станет трижды говорить: “С именем Аллаха, с именем Которого ничто не причинит вреда ни на земле, ни на небе, ведь Он – Слышащий, Знающий!”, тому ничто не навредит в этот день или в эту ночь».
• Ахмад (474), аль-Бухари в “аль-Адаб аль-Муфрад” (660), ат-Тирмизи (3388), Ибн Маджах (3869). Хадис достоверный. См. “Сахих аль-Адаб аль-муфрад” (514), “ас-Сахих аль-муснад” (932).
✅ В другой версии этого хадиса сказано: «Того, кто скажет эти слова трижды утром, не постигнет внезапное бедствие до самого вечера, и того, кто скажет эти слова трижды вечером, не постигнет внезапное бедствие до самого утра».
• Ахмад (528), Абу Дауд (5088). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» (6426).
✅ Также в некоторых версиях этого хадиса сообщается, что передатчик сказал: “Когда Абана ибн ‘Усмана постиг паралич, один из тех, кто слышал, как он передавал этот хадис, стал смотреть на него с подозрением. Тогда Абан сказал ему: «Что с тобой? Почему ты так на меня смотришь?»
Тот ответил: «А как же хадис, который ты нам рассказывал?»
Абан сказал: «Клянусь Аллахом, я не возводил ложь на ‘Усмана, а ‘Усман – на Пророка (мир ему и благословение Аллаха)! И клянусь Аллахом, не проходил ни один день, чтобы я не произносил эту мольбу, кроме того дня, когда меня постигло это бедствие. В тот день я был разгневан и забыл произнести эти слова, и свершилось то, что было предопределено Аллахом»”.
• Абу Дауд (5088), Ибн Маджах (3869), аль-Хараиты в “Макарим аль-ахлякъ” (870), ат-Табарани в “ад-Ду’а” (317). Иснад достоверный. См. “Сахих ат-Таргъиб” (655).
بِسْمِ اللهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
/Бисми-Лля́hи-ллязи́ ля́ ядурру ма’а-смихи шей-ун филь-арды уа ля́ фи-ссамаи, уа hууа-Ссами́’уль-‘Али́м/.
▶️ Относительно достоверности этого хадиса среди учёных были небольшие разногласия, однако, благодаря наличию различных версий и подтверждающих свидетельств, его достоверность признали такие учёные, как ат-Тирмизи, аль-Багъауи, ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, аль-Мунзири, Ибн аль-Къайим, Ибн аль-Муляккъин, Ибн Хаджар, Ахмад Шакир, Ибн Баз, аль-Альбани, Мукъбиль ибн Хади, Шу’айб аль-Арнаут. См. «Шарх ас-Сунна» (5/113), «аль-Ахкам аль-уста» (4/313), «Задуль-ма’ад» (2/338), «Ма тамассу илейхи аль-хаджа ‘аля шарх Ибн Маджах» (122), «аль-Футухат ар-Раббанийя» (3/99), «Фатауа Ибн Баз» (7/81), «Сахих аль-Джами’» (6426), «Тахридж аль-Муснад» (474), «ас-Сахих аль-муснад» (932).
🔹 Хафиз аль-Къуртуби сказал: “Это – достоверное сообщение и правдивые слова, истинность которых мы узнали как посредством довода, так и из личного опыта. Ведь с тех пор, как я услышал этот хадис, я стал поступать в соответствии с ним, и ничто мне никогда не вредило до тех пор, пока я однажды не оставил эти слова. Тогда ночью в Медине меня ужалил скорпион. Я задумался и понял, что забыл прибегнуть к защите Аллаха этими словами”. См. “аль-Футухат ар-Раббанийя” (3/100).
🔹 Шейх ‘Абдур-Раззакъ аль-Бадр сказал: “Это – из числа великих поминаний Аллаха, которые мусульманин должен регулярно произносить каждое утро и каждый вечер, чтобы с позволения Всевышнего Аллаха быть защищённым от внезапных бедствий, вреда, несчастий и тому подобного”. См. “Фикъх аль-ад’ия уаль-азкар” (3/12).
💢 О мусульмане! Воспитывайте своих детей в духе скромности, даже если Аллах наделил вас достатком. Не превращайте своих детей в объект зависти для других, ведь, к сожалению, не всем детям довелось увидеть живыми своих родителей, которые могли бы их обнять. И не у всех малышей есть хорошая одежда, еда или игрушки❗️
🔹 ‘Амр ибн Къайс сказал: “Они (саляфы) порицали, чтобы человек давал что-то своему ребёнку, а тот выходил с этим на улицу, а бедный или сирота, увидев это, начинали плакать по своей семье”.
• Ибн Аби Шейба (13/516), Ахмад в “аз-Зухд” (1218). Иснад достоверный. См. “Адаб ат-тарбия” (стр. 135).
▪️ Свят Аллах! А чтобы сказали саляфы, если бы увидели нас сегодня, когда многие мусульмане не оставляют ни одной мелочи, не сфотографировав её и не выставив на всеобщее обозрение?!
🔹 Халид ибн Са’д рассказывал: “Когда (на свадьбах) разбрасывали (сладости) среди детей, Абу Мас’уд аль-Ансари (да будет доволен им Аллах) удерживал своих детей (от участия), а потом покупал им то же самое”.
• Ибн Аби Шейба (22427), Ибн аль-Мунзир в “аль-Аусат” (8/256). Сообщение достоверное. См. “Тахридж аль-Мусаннаф” (11/532), “Ма сахха мин асар ас-сахаба” (2/979).
▪️ Не позволяя своим детям участвовать в сборе сладостей, Абу Мас’уд аль-Ансари тем самым не запрещал им играться и радоваться, однако этим поступком он желал дать возможность получить что-то нуждающимся детям. Но затем он сам покупал своим детям то же самое из своего достатка.
▶️ К сожалению, упомянутые тонкости недоступны для понимания детям, особенно тем, которые никогда не были в чём-либо обделены. Поэтому именно родители должны обучать своих детей проявлять чуткость к чувствам обделённых, иногда – удерживая их от демонстрирования того, что у них есть, а иногда – побуждая их к доброте и щедрости по отношению к нуждающимся.
💢 О ВЕЛИКИХ ДОСТОИНСТВАХ ДНЯ ‘АРАФА❗️
✅ Со слов Джабира (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет для Аллаха более лучшего дня, чем день ‘Арафа».
• Ибн Хиббан (3853), Абу Я’ля (2090), аль-Баззар (1190). Хадис достоверный. См. “ат-Таухид” (1/147), “Тахридж Ибн Хиббан” (9/164).
✅ Всевышний Аллах выделил день ‘Арафа вместе с иными величайшими днями, поклявшись им, что указывает на его величие, сказав: «Клянусь днём обещанным! Клянусь свидетельствующим (днем) и засвидетельствованным!» (85: 2-3).
✅ Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «“День обещанный” – это день Воскрешения; “засвидетельствованный день” – это день ‘Арафа; а “свидетельствующий день” – это пятница».
• ат-Тирмизи (3339), ат-Табарани (3458). Хадис хороший. См. «Сахих аль-Джами’» (8201).
✅ В день ‘Арафа Аллах освобождает Своих рабов от Ада и прощает им их грехи, как об этом передала ‘Аиша, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет такого дня, в который Аллах освобождал бы от Огня больше Своих рабов, чем в день ‘Арафа. Поистине, Он приближается к ним, а затем хвалится ими пред ангелами, говоря: “Чего они желают?» Муслим (1348).
✅ Пост в день ‘Арафа служит искуплением грехов в течение двух лет. Со слов Абу Къатады сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пост в день ‘Арафа служит искуплением грехов прошлого и настоящего года». Муслим (1162).
✅ Самая лучшая мольба (ду’а) – это мольба в день ‘Арафа, ведь со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Лучшая мольба – это мольба в день ‘Арафа, а лучшее из того, что говорил я и пророки до меня, это слова: “Нет божества достойного поклонения кроме Аллаха, у которого нет сотоварища. Ему принадлежит власть и Ему хвала, и Он над всякой вещью властен!”».
• ат-Тирмизи (3585). Хадис хороший. См. “Сахих ат-Таргъиб” (1536).
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير
/Ля иляха илля-Ллах, уахдаху ля шарика лях, ляхуль-мульку уа ляхуль-хамд, уа хууа ‘аля кулли шей-ин къадир/.
🔹 Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр говорил: “В этом хадисе указание на то, что мольба в день ‘Арафа лучше, чем мольба в иное время, и в этом также указание на то, что день ‘Арафа лучше других дней. И в этом хадисе также указание на то, что все мольбы или же большинство из них в день ‘Арафа получают ответ. И также в этом хадисе указание на то, что наилучшее поминание Аллаха – это «ля иляха илля-Ллах»!” См. “ат-Тамхид” (6/41-42).
🔹 Когда Салим – сын ‘Абдуллаха ибн ‘Умара (да будет доволен ими Аллах) увидел, как какой-то нищий в день ‘Арафата обращается к людям с просьбами, он воскликнул: “О слепец, и в этот день он просит кого-то, кроме Всемогущего и Великого Аллаха!” Абу Ну’айм в “аль-Хилья” (2/194).
🔹 Сказал ан-Науауи: “День ‘Арафа – это самый лучший день в году для мольбы! Человеку следует приложить все усилия для поминания Аллаха, обращения с мольбами и чтения Корана в этот день. Обращаться к Аллаху с разными мольбами и поминанием Аллаха. Обращаться к Аллаху с мольбами за себя, поминая Его как в одиночку, так и совместно с другими людьми. Ему следует обращаться с мольбами за себя, за своих родителей, родственников, своих шейхов, товарищей, друзей, за тех, кого он любит, за каждого, кто оказал ему то или иное благодеяние, и за всех мусульман вообще”. См. “аль-Азкар” (стр. 332).
🔹 Некоторые саляфы считали, что достоинства мольбы в день ‘Арафа не ограничивается только лишь паломниками, несмотря на то, что это больше относится к ним, и считали желательным не совершающим Хадж тоже много обращаться к Аллаху с мольбами и поминать Аллаха в день ‘Арафа. Это передается от Ибн ‘Аббаса, ‘Амр ибн Хурайба, аль-Хасана аль-Басри, Сабита аль-Бунани, Мухаммада ибн Уаси’а и Яхьи ибн Ма’ина. См. “аль-Мугъни” (2/129).
▶️ Также радостная весть для тех, кто пребывает в Мекке и Медине в эти великие дни и совершает молитвы в двух главных мечетях – Заповедной и Пророческой❗️
✅ Со слов Джабира и ‘Абдуллаха ибн аз-Зубайра (да будет доволен ими Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Одна молитва в моей мечети лучше тысячи молитв в любой другой мечети, кроме Заповедной мечети Мекки. А одна молитва в Заповедной мечети (в Мекке) лучше ста тысяч молитв в любой другой мечети».
• Ахмад (4/303), Ибн Маджах (1406), Ибн Хиббан (1620). Хафизы аль-Мунзири, ад-Думьяты, ан-Науауи, Ибн ‘Абдуль-Хади, аль-‘Иракъи, Ибн аль-Муляккъин подтвердили достоверность этого хадиса. См. “ат-Таргъиб” (2/206), “аль-Матджар ар-рабих” (51), “ат-Танкых” (3/498), “Тарх ат-тасриб” (6/47), “аль-Бадр аль-мунир” (9/516).
✅ Со слов Абу ад-Дарды (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Молитва в Заповедной мечети Мекки приравнивается к ста тысячам молитвам.
Молитва в моей мечети (в Медине) приравнивается к тысяче молитвам.
А молитва в мечети аль-Макъдис (аль-Акъса) приравнивается к пятистам молитвам».
• аль-Баззар (4142), ат-Тахауи в “Шарх мушкиль аль-асар” (609), аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” (4140). Хафизы аль-Баззар, Ибн ‘Асакир, Ибн Касир, аль-Хайсами, Бадруддин аль-‘Айни назвали иснад этого хадиса хорошим. См. «аль-Бахр аз-заххар» (10/77), «аль-Ахкам аль-кабир» (1/388), «Маджма’у-ззауаид» (4/7), «‘Умдатуль-къари» (7/372).
🔹 Хафиз Ибн ас-Салах передал, что Абу Бакр ан-Наккъаш сказал: “Я произвёл подсчёт на основе хадисов (о превосходстве одной молитвы в Заповедной мечети Мекки над ста тысячами молитв) и пришёл к выводу, что одна молитва в Заповедной мечети приравнивается к молитвам, совершаемым в течение 55 лет, 6 месяцев и 20 ночей (в других местах)
А пять молитв, совершаемых в течение одного дня и ночи в Заповедной мечети, соответствуют молитвам, совершаемым на протяжении 277 лет, 9 месяцев и 10 ночей”. См. “Итхаф аз-заир” (стр. 38).
⟐ Свят Великий Аллах! Как же велика, безмерна и необъятна Его милость и щедрость!
© Различные статьи, связанные с великими 10 днями Зуль-Хидджа:
• О великих достоинствах первых десяти дней месяца Зуль-Хидджа, а также о трёх днях ат-Ташрикъа:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=10&t=685
• О соблюдении поста в первые девять дней месяца Зуль-Хидджа:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=66&t=2514
• О такбирах в десять дней месяца Зуль-Хидджа:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=8462
• Молитва праздников Разговения и Жертвоприношения:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=60&t=438
• О праздничном жертвоприношении в Исламе (аль-Удхия) и положениях, связанных с ним:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=32&t=623
💢 В связи с приближением месяца Зуль-Хидджа: Напоминание человеку, желающему совершить праздничное Жертвоприношение❗️
▪️ Тому, кто намеревается совершить праздничное Жертвоприношение (аль-Удхия) не следует подстригать ногти, бриться и укорачивать волосы, начиная с 1 числа месяца Зуль-Хидджа и до совершения Жертвоприношения.
✅ Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Когда наступит месяц Зуль-Хидджа, пусть тот, кто желает совершить жертвоприношение, ни в коем случае не подстригает ни волос, ни ногтей до тех пор, пока не принесёт жертву!» Муслим (1977).
▪️ Это касается как мужчин, так и женщин.
🔹 Имам Ибн аль-Къайим, упомянув мнение о том, что в этом хадисе речь идёт о категоричном запрете, а не просто о нежелательности, сказал: “Самым счастливым из людей в отношении данного хадиса является тот, кто опирался на его очевидный смысл, поскольку этот хадис достоверный и нет ничего, что противоречило бы ему”. См. “Тахзиб ас-Сунан” (2/261).
▪️ Если же человек намеренно удаляет что-либо из своих волос или ногтей, то ему следует просить Аллаха о прощении, однако его жертвоприношение является действительным.
🔹 Шейх Ибн ‘Усаймин сказал: “Тот, кто подстригает ногти и волосы (до принесения в жертву животного), является ослушником. А что касается распространённого среди людей высказывания, что подобное делает Жертвоприношение недействительным, то это неверное заявление, ибо нет никакой связи между этим поступком и действительностью Жертвоприношения”. См. «Шарх аль-Мумти’» (7/533).
🔹 Однако нет греха на том, кому необходимо удалить какую-либо часть волос или ногтей, что может причинять неудобство или нанести вред, как, например, заусенец или рана в покрытом волосами месте, и т.п. См. “Фатауа Ибн ‘Усаймин” (25/161).
🔹 Если человек удалит что-нибудь из своих волос и ногтей в течение первых десяти дней месяца Зуль-Хидджа, не намереваясь совершить Удхия, а затем он передумает и решит принести в жертву животное, то ему следует воздерживаться от стрижки волос и ногтей с того самого момента, когда было принято решение совершить Удхия.
🔹 Этот запрет касается лишь того, кто совершает Удхия, и не распространяется на остальных членов его семьи. Известно, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) совершал жертвоприношение за членов своей семьи, но нигде не сообщается, чтобы он запрещал им удалять что-либо из своих волос или ногтей.
🔹 Также это не касается и мясника, которому доверили заколоть жертвенное животное. Шейх Ибн Баз говорил: “Что касается тех, кому доверили заколоть жертвенных животных, то они ничего не должны делать, поскольку Удхия совершают не они. Удхия совершают те, кто доверил им заколоть животных”. См. “Фатауа Ислямия” (2/316).
🔹 Но, несмотря на то, что для членов семьи того, кто будет совершать жертвоприношение, не является обязательным не трогать волосы и ногти, всё же, по мнению группы имамов, это остаётся желательным. И в качестве довода они приводили сообщение со слов Нафи’а, который рассказывал: “Однажды Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) проходил мимо женщины, которая в один из десяти дней Зуль-Хидджа укорачивала волосы своего сына, и он сказал ей: «Если бы ты отложила это до дня жертвоприношения, то было бы лучше»”. аль-Хаким (4/276). Сообщение достоверное. См. “Тахридж аль-Мустадрак” (7595).
❗️Разногласие среди учёных не является доводом!
Некоторые ошибочно считают, что само наличие хиляфа (разногласия) между учёными — это уже довод в шариате, что является ошибкой и заблуждением!
🔹 Аль-Хаттаби (ум. 388 г.х.) сказал: «Разногласие — не является доводом. Доводом для тех, кто разошёлся во мнении, служит разъяснённая Сунна» См. "А‘лям аль-хадис" (3/209)
🔹 Ибн Абдиль-Барр (ум. 463 г.х.) сказал: «Разногласие не является доводом ни у одного из факихов, которых я знаю, кроме тех, у кого нет проницательности, нет знаний, и чьи слова не считаются доводом вообще!» См. "Джами‘ бая̄н аль-‘ильм" (2/922)
🔹 аш-Шатыби (ум. 790 г.х.) сказал: «Разногласие в вопросе стало считаться доводом для дозволенности. Иногда выносится фетва о запрете, и спрашивающий говорит: "Почему ты запрещаешь, если в этом вопросе есть разногласие?" — и он делает сам факт разногласия доводом на дозволенность, не приводя ни одного шариатского доказательства в пользу мнения о дозволенности, и не следуя за тем, кто более достоин следования, чем запретивший! Это и есть суть ошибки против шариата: делать то, что не является доводом — доводом, и то, что не является авторитетным — авторитетным!»
См. "аль-Муафакъат" (5/93)
https://www.youtube.com/watch?v=fc-5Jp1s24g
💢 Прямой путь всего один, а ложных путей много❗️
✅ Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) начертил линию и сказал: «Это – прямой путь Аллаха».
Затем он начертил с правой и левой стороны множество линий и сказал: «А это – разрозненные пути, и у начала каждого из этих путей стоит шайтан, призывающий к нему».
После чего Пророк (мир ему и благословение Аллаха) прочитал аят: «Это – Мой прямой путь. Следуйте по нему и не следуйте другими путями, а иначе они собьют вас с Его пути» (6: 153)”.
• Ахмад (1/434), ан-Насаи в “аль-Курба” (6/342), ад-Дарими (202). Достоверность хадиса подтвердили Ибн аль-Къайим, аль-Альбани, Мукъбиль ибн Хади. См. “Тарикъ аль-хиджратейн” (152), “Тахридж аль-Мишкат” (166), “ас-Сахих аль-Муснад” (848).
✅ Со слов ан-Наууаса ибн Сам’ана (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аллах привёл притчу касательно прямого пути, по обеим сторонам которого воздвигнуты стены. В этих стенах имеются открытые двери, а на этих дверях – опущенные занавески. В начале этого пути есть взывающий, который говорит: “О люди, следуйте все этим прямым путём и никуда не сворачивайте!”
Также над этим путём есть и другой взывающий, и когда кто-то желает приоткрыть занавес одной из этих дверей, он говорит: “Горе тебе! Не открывай её, ибо, поистине, если ты откроешь, то обязательно войдёшь в эту дверь!”
- Прямой путь – это Ислам;
- Занавески – это границы, установленные Аллахом;
- Двери – это то, что запрещено Аллахом;
- Призывающий в начале пути – это Коран;
- А призывающий над этим путём – это увещеватель от Аллаха, находящийся в сердце каждого верующего».
• Ахмад (4/182), ат-Тирмизи (2859), аль-Хаким (1/73). Достоверность хадиса подтвердили аль-Мунзири, Ибн Таймия, Ибн Касир, аль-Альбани. См. «Джами’ ар-расаиль» (2/97), «Тафсир Ибн Касир» (1/43), «Сахих ат-Тагъиб» (2348).
🔹 Хафиз Шарафуддин ат-Тыби в комментарии к этому хадису сказал: “Увещеватель от Аллаха, находящийся в сердце каждого верующего – это внушение ангела. Что касается иного внушения (вызывающего интерес заглянуть в различные двери), то это внушение шайтана”. См. “Шарх аль-Мишкат” (2/654).
💢 Предостережение для тех, кто привык опаздывать на пятничную проповедь, а порой даже на саму пятничную молитву❗️
✅ Джабир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен им Аллах) сказал: “Как-то в пятницу Сулейк аль-Гъатафани зашёл в мечеть, когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) обращался к людям с проповедью. Тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Соверши два рака’ата, и впредь так не поступай!»”
• Ибн Хиббан (1821). Шейх аль-Альбани и шейх Шу’айб аль-Арнаут подтвердили достоверность этого хадиса. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” (466, 2893), “Тахридж Сахих Ибн Хиббан” (6/250).
🔹 Имам Ибн Хиббан и шейх аль-Альбани по поводу слов: «и впредь не поступай так», сказали, что речь идёт о том, чтобы не опаздывать на пятничную проповедь. См. “Сахих Ибн Хиббан” (2/534), “ас-Сильсиля ас-сахиха” (1/835).
✅ Со слов Самуры ибн Джундуба (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посещайте пятничную проповедь и приближайтесь к имаму. Поистине, человек не перестанет отдаляться, пока не будет задержан от вхождения в Рай, даже если он войдёт в него».
• Ахмад (5/11), Абу Дауд (1108). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» (200, 201).
🔹 Хафиз Ибн Раслян, комментируя данный хадис, сказал: “Человек не перестанет отдаляться от имама и увещевания, не присутствуя при поминании Аллаха (проповеди), пока он не будет отдалён от высочайших собраний в Раю, даже если он войдёт в Рай”. См. “Шарх Сунан Аби Дауд” (5/608).
🔹 Хафиз ат-Тыби, комментируя данный хадис, сказал: “Человек не перестаёт отдаляться от слушания проповеди и первого ряда, который является местом приближенных (к Аллаху), пока не будет помещён в нижайшие степени. В этом содержится указание на ничтожность положения тех, кто опаздывает и на глупость их рассуждения, поскольку они сами поместили себя вместо высочайших степеней в низменные степени”. См. “Шарх аль-Мишкат” (4/1277).
✅ Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) произнося в пятницу проповедь, сказал:
«Что происходит с людьми, которые опаздывают на пятничную молитву после призыва к ней?!»” Муслим (845).
▪️ И как же мы далеки от саляфов во главе со сподвижниками, которые отправлялись на пятничную молитву ещё до наступления рассвета, тогда как сегодня некоторые не спешат даже к началу самой молитвы!
✅ Со слов Абу ‘Убайды и ‘Амра ибн Къайса сообщается, что Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) говорил: “Спешите на пятничную молитву! Воистину, Аллах, Благословен Он и Возвышен, будет являться обитателям Рая каждую пятницу на холм из белого благоухающего камфора. И люди будут находиться ближе к Аллаху, в соответствии со своей поспешностью к пятничной молитве в мирской жизни, и даруется им такая честь, подобно которой у них прежде не было”.
Передав это сообщение, сын Ибн Мас’уда – Абу ‘Убайда сказал: “Никто не опережал ‘Абдуллаха ибн Мас’уда на пятничную молитву. Но в один из дней он пришёл и увидел, что два человека опередили его, и сказал: «Двое, а я третий, а Аллах благословит и третьего»”.
• Ибн аль-Мубарак в “аз-Зухд” (436), ‘Абдуллах ибн Ахмад в “ас-Сунна” (476), Ибн Батта в “аль-Ибана” (3/42). Достоверность подтвердили имам Ибн Таймия, хафиз аз-Захаби и шейх аль-Альбани. См. “Маджму’уль-фатауа” (6/404), “аль-‘Улюу лиль-‘Алий аль-Гъаффар” (95), “Мухтасар аль-‘Улюу” (51).
🔹 Низамуддин ан-Найсабури сказал: “Во времена саляфов улицы во время предрассветного времени и после рассвета были переполнены людьми, которые рано направлялись на пятничную молитву, используя при этом светильники. И было сказано, что первым нововведением, появившимся в Исламе, стало оставление раннего прихода на пятничную молитву”. См. “Гъараиб аль-Къуран” (6/301).
🔹 Процитировав его слова, шейх Мухаммад аль-Амин аш-Шанкыти сказал: “Поскольку ранний приход на пятничную молитву свидетельствует об особой заботе о ней”. См. “Адуа аль-байан” (8/165).
Землетрясения — это одни из знамений Всевышнего Аллаха, которыми Он устрашает и вразумляет Своих рабов.
Ведь Великий и Всемогущий Аллах говорит:
«Мы посылаем знамения только для устрашения» (сура аль-Исра, 17:59).
Землетрясение — это не просто случайное природное явление. Напротив, это знамение, посланное Всевышним Аллахом, с целью предостережения и пробуждения людских сердец. Через такие события Аллах напоминает Своим рабам о необходимости вернуться к Нему, каяться в своих грехах, просить прощения и исправляться.
Люди сами становятся причиной бедствий, которые их постигают, своими грехами и прегрешениями. На это указывает слова Всевышнего:
«Всякая беда, которая постигает вас, — за то, что приобрели ваши руки, но многое Он прощает» (сура аш-Шура, 42:30).
📌 В качестве напоминания — небольшая статья, посвящённая теме землетрясений и их значению:
🔗 https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=23415
💢 О мероприятиях, посвящённых историческим событиям, связанных со скорбью или радостью
Часто мусульмане задают следующий вопрос: «Каково положение в Шариате проведения мероприятий в честь исторических событий, связанных с трауром, будь то изгнание народа, поражение в каком-либо сражении, смерть великой личности и тому подобное?»
Следует знать, что в Исламе запрещается специально выделять какой-либо конкретный день, время или место для проведения мероприятий, будь то связанных с трауром и скорбью или же радостью и весельем, если на это нет указания в Шариате...
Читайте статью по ссылке:
https://asar-portal.com/o-meropriyatiyax-posvyashhyonnyx-istoricheskim-sobytiyam/
💢 Мольба “Къунут” в намазе, её виды и положения
≡ Содержание:
1. Является ли то, что произносится в мольбе “Къунут” неизменным или можно обращаться с любыми дозволенными мольбами?
2. О разногласии относительно того, произносит ли мольбу Къунут при науазиль кто-либо помимо правителя?
3. О мольбе “Къунут” в Уитр-намазе
4. Обязательно ли читать мольбу Къунут в молитве Уитр?
5. Когда следует читать Къунут, до или после поясного поклона?
6. Можно ли поднимать руки во время мольбы-Къунут?
7. Можно ли говорить вслух «Амин» после мольбы имама в Къунуте?
8. О некоторых излишествах в мольбе Къунут
9. Об обращении с мольбой Къунут в утренней молитве
10. Как следует поступать тому, кто молится за имамом, постоянно читающим ду’а-Къунут в утреннем намазе?
https://asar-portal.com/molba-kunut-v-namaze-eyo-vidy-i-polozheniya/
💢 О великих достоинствах обращения к Аллаху за защитой посредством Его совершенных Слов❗️
✅ Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды один человек пришёл к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: “О Посланник Аллаха, чего я только не натерпелся от скорпиона, который ужалил меня вчера ночью!”
На что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Поистине, если бы ты сказал вечером: “Прибегаю к защите Аллаха посредством Его совершенных Слов от зла того, что Он сотворил”, - то он не причинил бы тебе вреда». Муслим (2709).
اَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ
▶️ /А’у́зу бикалима́ти-Лляhи-тта́мма́ти мин шарри ма́ хъалякъ/.
🔹 В различных версиях хадиса данной главы упоминается, что эти слова оберегают человека от укуса скорпионов, змей или яда. По этой причине имам ан-Насаи назвал главу, в которой привёл этот хадис, следующим образом: “Что следует говорить тому, кто после наступления ночи опасается ядовитых существ”. См. «‘Амалюль-яуми уа-ллейля» (стр. 388).
✅ Однако в некоторых версиях говорится: «Кто скажет после того, как солнце закатилось: “Прибегаю к защите Аллаха посредством Его совершенных Слов от зла того, что Он сотворил”, тому в эту ночь ничего не навредит».
• ат-Табарани в “аль-Аусат” (3/111) и “ад-Ду’а” (348). Хадис хороший. См. “Тахридж Маджма’ аль-бахрейн” (4563).
▪️ Эта версия хадиса указывает на то, что данные слова служат защитой от всего, что может навредить, и не ограничивается защитой только от ядовитых существ или яда.
✅ Сообщается, что Сухайль ибн Аби Салих – передавший этот хадис, говорил: “Наша семья выучила эти слова и произносила их. И когда одна из наших девочек была ужалена, она даже не почувствовала боли”.
• Ахмад (2/290), ат-Тирмизи (3604). Хафиз Ибн Хаджар, шейх аль-Альбани и шейх Шу’айб аль-Арнаут подтвердили достоверность хадиса. См. “аль-Футухат ар-Раббанийя” (3/95), “Сахих Сунан ат-Тирмизи” (3/479), “Тахридж аль-Муснад” (7898).
✅ В другой версии сообщается, что Сухайль ибн Аби Салих сказал: “Если кто-то из нас был ужален, то мой отец (Абу Салих ас-Самман) спрашивал: «Он произносил эти слова?» И если ему отвечали: «Да», то он словно считал, что в таком случае этот укус не причинит ему вреда”.
• Ахмад (15709, 23650). Шейх Шу’айб аль-Арнаут назвал иснад достоверным. “Тахридж аль-Муснад” (39/57).
💢 Примеры того, как выдающиеся люди нашей общины переживали за мусульман
Шариат побуждает мусульман быть единым телом: переживать друг за друга; обращаться с мольбами друг за друга, особенно, если постигла беда; помогать друг другу; разделять боль с попавшими в затруднение мусульманами; не оставлять друг друга в беде. И кого не заботят беды мусульман, тот имеет изъян в религии, однако в ещё более опасном положении тот, кто выступает против верующих в то время, когда их постигли беды!
https://asar-portal.com/kak-vydayushhiesya-lyudi-nashej-ummy-perezhivali-za-musulman/
💢 О желательности и достоинствах шестидневного поста месяца Шаууаль после Рамадана❗️
⠀
✅ Со слов Абу Айюба аль-Ансари (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто постился в месяц Рамадан, после чего добавил к нему пост в течение шести дней месяца Шаууаль, то это будет подобно постоянному посту».
• Муслим (1164).
⠀
✅ Со слов Саубана (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто постился в течение шести дней после дня Разговения (аль-Фитр), тот словно постился целый год. Как сказал Аллах: «Кто явится с благодеянием, тот получит десятикратное воздаяние» (6: 160).
• Ибн Маджах (1715), аль-Байхакъи (4/293). Хадис достоверный. См. “Сахих Сунан Ибн Маджах” (1402).
⠀
🔹 Имам Ибн аль-Къайим сказал: “То, что эти шесть дней поста именно из месяца Шаууаль содержит в себе скрытую мудрость, которая заключается в том, что пост этих дней служит дополнением недостатков и упущений, которые могли быть допущены в посте месяца Рамадан. Пост в эти шесть дней можно сравнить с добровольными молитвами, совершаемыми после обязательных молитв (сунан ар-рауатиб), а также они подобны двум земным поклонам, совершаемым из-за ошибки в молитве (саджда саху). По этой причине в хадисе сказано: «после чего прибавил к Рамадану», т.е. связал этот пост с Рамаданом”. См. “аль-Манар аль-муниф” (стр. 21).
⠀
▪️ В связи с актуальностью данной темы, хотелось бы предоставить уважаемым мусульманам статью, посвящённую шестидневному посту Шаууаля, месяца, в котором мы сейчас пребываем.
⠀
📕 В данной статье содержатся следующие главы:
⠀
• Хадисы о достоинстве поста в течение шести дней месяца Шаууаль.
• О мудрости поста в течение шести дней месяца Шаууаль.
• Некоторые недостоверные хадисы о посте в Шаууале.
• Ответ на сомнение по поводу слабости хадиса Муслима о посте шести дней Шаууаля.
• Ответ на слова имама Малика, что он не видел никого из числа обладателей знания, кто постился бы в эти дни, и что до него ничего не дошло от кого-либо из саляфов касательно поста в месяце Шаууаль.
• О том, что имам Абу Ханифа считал нежелательным пост шести дней Шаууаля, и о том, как большинство ханафитов не последовало за ним в этом мнении.
• Как лучше всего соблюдать пост шести дней Шаууаля: подряд или нет, в начале месяца или без разницы?
• Можно ли соблюдать шестидневный пост Шаууаля, если на человеке есть невозмещённые дни поста Рамадана?
• Можно ли держать шестидневный пост в иной месяц помимо Шаууаля?
⠀
© С этими и другими положениями подробнее можно ознакомиться в статье на главной странице асар-форума:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=22054