8751
© https://asar-forum.com © https://vk.com/salaf_forum © https://www.instagram.com/asar.forum © https://www.facebook.com/sitesalafforum 📕 Книжная полка: https://t.me/sfkitab 🎧 Аудиостатьи: https://t.me/sunnavoice
💢 Наступил первый из трёх дней ат-Ташрикъа, в которые запрещено поститься и желательно устраивать трапезы, угощения и как можно чаще поминать Аллаха и взывать к Нему❗️
✅ Со слов Ка’ба ибн Малика (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Дни ат-Ташрикъа – это дни еды, питья и поминания Аллаха». Муслим (1141).
⠀
🔹 Хафиз Ибн Раджаб писал: “В этих словах Пророка (мир ему и благословение Аллаха) указание на то, что еда и питье в дни праздников являются тем, что способствует поминанию Всевышнего Аллаха и подчинению Ему. И в этом выражается благодарность Всевышнему за оказанные милости, и это то, что приближает к подчинению”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 504).
⠀
🔹 Шейхуль-Ислям Ибн Таймия сказал: “Собирание людей для угощения в два праздничных ‘Ида, а также в дни ат-Ташрикъа, является Сунной. И этот поступок из числа обрядов Ислама, который Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) узаконил для мусульман”. См. “Маджму’уль-фатауа” (25/298).
⠀
🔹 Хафиз Ибн Раджаб: “Мольба – это наилучший вид поминания Всевышнего Аллаха. Со слов Абу Кинана аль-Къураши передаётся, что он слышал, как Абу Муса аль-Аш’ари (да будет доволен им Аллах) во время своей проповеди в день Жертвоприношения говорил: “После дня Жертвоприношения следуют три дня, которые Аллах назвал в Коране «считанными днями», в которые не отвергается мольба. Так обратите же свои желания к Аллаху Всевышнему!” См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 506).
💢 Радостная весть для тех, кто не в состоянии совершить Праздничное Жертвоприношение: что им следует сделать, чтобы заслужить эту великую награду?
✅ ‘Абдуллах ибн ‘Амр (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Как-то Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал одному человеку: «Мне было велено избрать праздником день Жертвоприношения, каковым Всевышний и Всемогущий Аллах сделал его для этой общины».
Тот человек спросил: «Скажи мне, если у меня нет ничего, кроме дойной овцы, которую мы используем, должен ли я принести её в жертву?»
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Нет. Однако подстриги свои волосы, обрежь свои ногти, укороти свои усы и побрей свой лобок. И это будет полноценным жертвоприношением от тебя перед Всевышним Аллахом»”.
• Ахмад (2/169), Абу Дауд (2789), ан-Насаи (4365). Хадис достоверный. См. “аль-Ахкам аль-уста” (4/125), “Нухаб аль-афкар” (14/512), “Тахридж аль-Муснад” (6575).
▪️ Данный хадис указывает на то, что следует сделать в день ‘Ида тому, кто не в состоянии совершить праздничное Жертвоприношение, чтобы он так же мог заслужить великую награду.
🔹 Абу-ль-Хасан ас-Синди сказал: “Пророк (мир ему и благословение Аллаха) указал этому человеку на то, чтобы он принимал участие вместе с мусульманами в праздновании, проявлении радости и удалении с тела грязи. И этого будет ему достаточно, если он не в состоянии принести жертву”. См. “Хашия ‘аля ан-Насаи” (4/243).
🔹 Шамсуль-Хаккъ ‘Азым Абади сказал: “Т.е. совершение упомянутых в хадисе вещей станут для тебя полноценным жертвоприношением при искреннем намерении, и тебе за это будет полагаться награда, подобная награде совершившего Удхия”. См. «‘Аун аль-Ма’буд» (7/383).
🔹 Шейх Мухаммад аль-Итьюби сказал, перечисляя пользы, извлекаемые из этого хадиса: “Глава, названная ан-Насаи: «Кому нечего принести в жертву» указывает на то, как поступать тем, кому нечего принести в жертву. Для них является узаконенным совершение очищения, и им следует приготовиться для праздничного дня, приведя в порядок волосы, обрезав ногти, укоротив усы и побрив лобок. Поистине, такой человек станет по положению тем, кто совершил Удхия.
Также в этом хадисе указание на желательность почиститься в день праздника, поскольку это день собрания людей.
Также в этом хадисе указание на важность положения жертвоприношения, что если человек не имеет жертвенного животного, ему необходимо принимать участие в празднике мусульман очищением своего тела и приведением в порядок своей внешности”. См. “Шарх Сунан ан-Насаи” (33/286).
🔸 Кстати, некоторые учёные считали, что эти очищения лучше совершить перед тем, как искупаться и отправиться на праздничную молитву. См. “Шарх Сунан Аби Дауд” (12/138).
▶️ Важно знать, что всё упомянутое, как: подстричь волосы, обрезать ногти, укоротить усы, побрить лобок, - касается именно тех, кто НЕ МОЖЕТ ПРИНЕСТИ В ЖЕРТВУ ЖИВОТНОЕ! Однако что касается тех, кто будет приносить в жертву животное, то им следует подстригать ногти и волосы именно ПОСЛЕ СОВЕРШЕНИЯ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ❗️
▪️ Как же безгранична милость Всевышнего Аллаха, который за такое лёгкое деяние дарует награду, подобную полноценному Жертвоприношению, которое требует затрат и усилий!
✅ О поздравлении друг друга в дни праздников:
🔹 Мухаммад ибн Зияд рассказывал: “Я был вместе с Абу Умамой аль-Бахили и другими сподвижниками пророка (мир ему и благословение Аллаха), и они, возвращаясь с праздничной молитвы, говорили друг другу: “Да примет Аллах от нас и от тебя”. См. “Сунан аль-кубра” (3/320).
تقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ
“Такъаббаля-Ллаху минна уа минкум”.
🔹 Имам аль-Аджурри о поздравлении друг друга в дни ‘Ида сказал: “Это является поступком сподвижников и учёных”. См. “аль-Инсаф” (2/441).
🔹 Лучше всего поздравлять друг друга после совершения праздничной молитвы, однако если мусульмане будут поздравлять друг друга и раньше, то и в этом нет никаких проблем, как на это указывали шейх Салих аль-Люхайдан и шейх ‘Абдур-Рахман аль-Баррак.
⠀
✅ Когда для человека аль-‘Ид становится истинным праздником?
🔸 Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Праздник аль-‘Ид не для того, кто надел новую одежду (в этот день), однако он для того, чья покорность Аллаху увеличилась. Праздник аль-‘Ид не для того, кто прихорошился одеянием и верховым животным, однако он для того, кому были прощены грехи. И в ночь перед наступлением праздника аль-‘Ид среди людей распределяются награды в виде освобождения (от наказания) и прощения грехов. И тот, кому досталось что-либо из этого, то для него это действительно аль-‘Ид, а в противном случае он из числа далеко отдалённых (от прощения)”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 611).
🔸 Сообщается, что аль-Хасан аль-Басри говорил: “Можно сказать, что каждый день, в котором раб Аллаха не ослушался Аллаха, это для него аль-‘Ид. И каждый день, который раб Аллаха провёл в повиновении Аллаху, в поминании Его и благодарности Ему, это для него аль-‘Ид”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 612).
⠀
▪️ Просим Всевышнего Аллаха принять от нас наши Жертвоприношения и все благие деяния, совершённые нами в эти великие дни, а также сделать нас из числа тех, для кого этот аль-‘Ид будет действительно истинным праздником!
💢 О великом достоинстве совершения Праздничной молитвы (аль-‘Ид) и принятия участия в ней❗️
▪️ Не забудь и не ленись отправиться завтра на молитву аль-‘Ид, даже если ты на мнении о том, что она желательна, а не обязательна! Ведь тем самым ты примешь участие в великом благе и мольбах мусульман, а также можешь получить награду, как за совершение Хаджа!
✅ Со слов Умм ‘Атыйи (да будет доволен ею Аллах) сообщается, что когда одна из женщин спросила Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): “Если у кого-то из нас не будет платка, будет ли проблема в том, что мы не выйдем (на молитву)?”
Он ответил: «Пусть подруга одолжит ей свой платок, чтобы она могла принять участие в благе и мольбах мусульман».
И также он сказал: «Пусть выходят (на праздничную молитву Разговения и Жертвоприношения) молодые и находящиеся за занавесью девушки, а также те, у кого месячные, чтобы принять участие в благе и мольбах мусульман. Однако те, у кого месячные, пусть отдаляются от места совершения молитвы». аль-Бухари (324), Муслим (890-3).
▪️ В этом хадисе содержится ясное указание на великое благо, которое содержит в себе посещение праздничных молитв. И в связи с этим великим благом Пророк (мир ему и благословение Аллаха) повелевал выходить на праздничную молитву даже женщинам, у которых были месячные, несмотря на то, что они не совершают молитву в этот день, дабы они приняли участие в этом великом благе и мольбах мусульман!
🔹 Хафиз Ибн Батталь сказал: “В этом хадисе содержится доказательство на важность выхода женщинам на праздничную молитву. Ведь если выходить на неё было велено даже тем женщинам, у которых не было платка, то те, у кого есть платок, тем более должны выходить на эту молитву, чтобы принимать участие в мольбах верующих, желая получить благодать (барака) этого дня”. См. “Шарх Сахих аль-Бухари” (2/569).
🔹 Имам аш-Шаукани сказал: “Этот хадис является доказательством на то, что собрание мусульман из числа мест (желательности и достоинства) мольбы”. См. “Тухфату-ззакирин” (стр. 71).
✅ Михнаф ибн Сулейм (да будет доволен им Аллах), который был сподвижником Пророка (мир ему и благословение Аллаха), сказал: “Выход (на праздничную молитву) в день праздника Разговения приравнивается к совершению ‘Умры. А выход в день праздника Жертвоприношения приравнивается к Хаджу!”
• ‘Абдур-Раззакъ (5666). Шейх Уасыюллах ‘Аббас назвал иснад этого сообщения достоверным. См. “Тахкыкъ аль-‘Иляль уа ма’рифа ар-риджаль” (3/453).
🔹 Хафиз Ибн Хаджар сказал: “Если сподвижник говорит о конкретной награде, уготованной за определённое деяние, или указывает на конкретный вид наказания за какой-то грех, то, поистине, это подобно тому, что передано от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), ибо в подобных вопросах нет места личным выводам”. См. “Нузхату-нназар” (стр. 28).
▶️ Виды праздничных такбиров:
Нет ни одного достоверного сообщения от самого Пророка (мир ему и благословение Аллаха), относительно конкретной формулировки праздничных такбиров. Однако слова такбира достоверно передаются от группы сподвижников:
✅ Достоверные виды Праздничного Такбира, передаваемые от Ибн Мас’уда, Сальмана аль-Фариси и Ибн ‘Аббаса (да будет доволен ими Аллах):
❖ “Аллах велик, Аллах велик! Нет божества достойного поклонения кроме Аллаха! Аллах велик, Аллах велик, и Аллаху хвала!” Ибн Аби Шейба (2/2).
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد
/Аллаху акбар, Аллаху акбар, ля иляха илля-Ллах, уаЛлаху акбар, Аллаху акбар уа ли-Лляхиль-хамд/.
❖ “Аллах Велик безмерно! Аллах Велик безмерно! Аллах Велик и достойней всего! Аллах Велик, и Ему принадлежит хвала!” аль-Мухамили в “Салятуль-‘Идейн” (182).
الله أكبر كبيراً الله أكبر كبيراً الله أكبر وأجلّ، الله أكبر ولله الحمد
/Аллаху акбару кабиран, Аллаху акбару кабиран, Аллаху акбару уа аджаллю, Аллаху акбар уа ли-Лляхиль-хамд/.
❖ “Аллах велик! Аллах велик! Аллах велик! И вся хвала Аллаху! Аллах Превелик и Возвышен! Аллах Превелик за то, что направил нас на Истинный Путь”. аль-Байхакъи (3/441).
الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد الله أكبر وأجلّ الله أكبر على ما هدانا
/Аллаху акбару, Аллаху акбар, Аллаху акбар уа ли-Лляхиль-хамд! Аллаху акбару уа аджаллю, Аллаху акбар ‘аля ма хадана/.
❖ “Аллах велик, Аллах безмерно велик!” аль-Байхакъи (3/441).
الله أكبر، الله أكبر كبيراً
/Аллаху акбар, Аллаху акбару кабира/.
🔹 Лучше всего ограничиться теми видами Праздничных Такбиров, которые достоверно переданы сподвижниками, ибо каждому достаточно того, что передано ими!
Хафиз Ибн Хаджар говорил: “В это время внесли добавления в это (праздничные такбиры), которые не имеют никакой основы”. См. “Фатхуль-Бари” (2/536).
💢 Из числа прекрасных мольб, произносимых в день ‘Арафа – мольба Ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллах), на которую указывали многие учёные❗️
✅ ‘Абдуллах ибн аль-Харис рассказывал, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) после наступления ‘Арафа повышал свой голос и говорил: “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, Единственного, не имеющего сотоварища. Ему принадлежит власть, и Ему хвала, и Он способен на всякую вещь.
О Аллах, наставь нас посредством руководства, укрась нас богобоязненностью и прости нам в последней жизни и жизни этой”.
Затем он понижал свой голос и говорил: “О Аллах, поистине, я прошу Тебя из Твоей щедрости и даров о благом и благословенном уделе.
О Аллах, поистине, Ты повелел взывать к Тебе и обязал Себя ответом, а Ты не нарушаешь обещания и не нарушаешь завета.
О Аллах, то, что Ты возлюбил из блага, сделай это любимым для нас и облегчи нам это; а то, что Ты невзлюбил, сделай это ненавистным для нас и удали нас от него.
И не отнимай у нас Ислам после того, как Ты даровал нам его, о Милосерднейший из милосердных!”
• ат-Табарани в “Фадлю ‘ашри Зиль-Хидджа” (34), и “ад-Ду’а” (878). Хафизы ад-Дыя аль-Макъдиси, Ибн Таймия, Ибн Хаджар подтвердили достоверность этого асара. См. “ас-Сунан уаль-ахкам” (4/202), “Шарх аль-‘Умда” (5/238), “Натаидж аль-афкар” (5/292).
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.
اللَّهُمَّ اهْدِنَا بِالْهُدَى، وَزَيِّنَّا بِالتَّقْوَى، وَاغْفِرْ لَنَا فِي الْآخِرَةِ وَالْأُولَى.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ وَعَطَائِكَ رِزْقًا طَيِّبًا مُبَارَكًا.
اللَّهُمَّ إِنَّكَ أَمَرْتَ بِالدُّعَاءِ، وَقَضَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ بِالْاِسْتِجَابَةِ، وَأَنْتَ لَا تُخْلِفُ وَعْدَكَ، وَلَا تَكْذِبُ عَهْدَكَ،
اللَّهُمَّ مَا أَحْبَبْتَ مِنْ خَيْرٍ فَحَبِّبْهُ إِلَيْنَا، وَيَسِّرْهُ لَنَا، وَمَا كَرِهْتَ مِنْ شَيْءٍ فَكَرِّهْهُ إِلَيْنَا وَجَنِّبْنَاهُ،
وَلَا تَنْزِعْ مِنَّا الْإِسْلَامَ بَعْدَ إِذْ أعْطَيْتَنَاهُ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.
/Ля иляха илля-Ллаhу уахдаhу ля шарика ляhу, ляhуль-мульку уа ляhуль-хамд, уа hу-уа ‘аля кулли шей-ин къадир.
Аллаhумма-hдина биль-худа, уа зайинна би-ттакъуа, уагъфир ляна филь- ахырати уаль- уля.
Аллаhумма инни ас-алюка мин фадлика уа ‘ата-ика ризкъан тайибан мубаракан.
Аллаhумма иннака амарта би-дду’а, уа къадейта ‘аля нафсика биль-истиджаба, уа анта ля тухлифу уа’дака, уа ля такзибу ‘ахдака.
Аллаhумма ма ахбабта мин хайрин фахаббибху илейна, уа яссирху ляна, уа ма карихта мин шей-ин фа-карриh-hу илейна уа джаннибнаху.
Уа ля танзи’ минналь-исляма ба’да из а’тайтанаhу, йа Архама-Ррахимин/.
💢 Завтра – девятое Зуль-Хидджа – величайший день «‘Арафа», пост в который приравнивается к посту в течение двух лет и является причиной искупления прегрешений двух лет, так не пропусти же пост в этот великий день❗️
⠀
✅ Со слов Абу Къатады (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пост в день ‘Арафа служит искуплением грехов прошлого и настоящего года». Муслим (1162).
⠀
▪️ В этом хадисе содержится указание на великую милость и щедрость Всевышнего Аллаха по отношению к Своим рабам, который даровал лёгкую возможность заработать великую награду тем, кто не смог совершить Хадж!
⠀
✅ Также сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пост дня ‘Арафа приравнивается к посту в течение двух лет, а пост в день ‘Ашура приравнивается к посту в течение года».
• ан-Насаи в “Сунан аль-кубра” (2806), Ибн Аби ад-Дунья в “Фадлю ‘ашри мин Зиль-Хидджа” (13), аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” (3484). Иснад хадиса достоверный. См. “Тахридж Фадль ‘ашри мин Зиль-Хидджа” (40).
⠀
✅ ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) говорила: “Нет в году такого дня, соблюдение поста в который был бы для меня любимей, чем день ‘Арафа!”
• Ибн Аби Шейба (9976). Сообщение достоверное. См. “Тахридж аль-Мусаннаф” (6/110).
⠀
▪️ Просим Всевышнего Аллаха облегчить нам пост в это великий день и принять его от нас!
💢 ВЕЛИКИЕ ДОСТОИНСТВА ХАДЖА И ЕГО ОБРЯДОВ❗️
❖ В связи с тем, что завтра, 8 Зуль-Хидджа, начинается Хадж, хотелось бы вкратце напомнить нашим паломникам о великих достоинствах этого поклонения и его различных обрядах:
✅ Сообщается от Абу Хурайры, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто совершил Хадж Аллаху, не сквернословя и не совершив ничего греховного и недостойного, вернётся таким же, каким был он в тот день, когда родила его мать». аль-Бухари (1521), Муслим (1350).
✅ Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) также говорил: «Совершение ‘Умры от ‘Умры служит искуплением совершенных между ними грехов, что же касается безупречного Хаджа, то нет за него другого воздаяния, кроме Рая!» аль-Бухари (1773), Муслим (1349).
✅ Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Когда мы с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сидели в мечети в долине Мина, пришли два человека: один из числа ансаров, а другой из племени Сакъиф, которые поприветствовав нас сели. Затем они сказали: “О Посланник Аллаха, мы пришли спросить тебя”.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если желаете, я сообщу вам о том, что вы хотели спросить, а если желаете, вы сами расскажите это».
Они сказали: “Сообщи нам, о Посланник Аллаха”.
Сакъафи сказал ансару: “Спрашивай”.
Однако он сказал: “Сообщи мне, о Посланник Аллаха”.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Ты пришёл, чтобы спросить о том, что тебе будет за выход из дома для того, чтобы отправиться в Заповедную мечеть. Чтобы узнать о двух рак‘атах после тауафа вокруг Каабы, что будет тебе за это. Узнать про обход между холмами Сафа и Маруа. О пребывании на ‘Арафа, о бросании камешков в столбы, о Жертвоприношении, о бритье головы и основной обход Каабы, что полагается тебе за все это».
Тот ответил: “Клянусь Тем, кто послал тебя с истинной, именно это я пришёл спросить!”
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, если ты выйдешь из своего дома, направляясь к Заповедной мечети, то каждый раз как твоё верховое животное опустит и поднимет лапу, тебе будет записано одно вознаграждение и прощено одно прегрешение.
Что касается двух рак’атов после (семикратного) обхода Каабы, то это подобно тому, что ты дал свободу рабу из числа потомков Исма’иля.
Что касается обхода между холмами Сафа и Маруа, то это равнозначно освобождению семидесяти рабов.
Что касается твоего пребывания на ‘Арафа, то Всевышний Аллах спускается на нижнее небо, гордясь вами перед ангелами, и говорит: “Рабы мои пришли ко мне с растрёпанными волосами с различных мест, желая Моего Рая! Если бы их грехи были с количества камешков, капель дождя и пены морской, то Я простил бы им! О рабы мои, даровано вам прощение!”
Что касается бросания камешков (в столбы), то за каждый брошенный камешек будет прощён тебе большой грех.
Что касается твоего Жертвоприношения, то великая награда за это припасена для тебя у твоего Господа.
Что касается бритья головы, то за каждый волосок тебе запишется благое дело и будет прощено прегрешение.
А что касается твоего обхода вокруг Каабы после всего этого, то совершишь ты обход, не имея грехов. И после этого явится ангел, который положив руки на твои плечи, скажет: “Совершай то, что предстоит тебе в будущем, ибо поистине, прощено тебе то, что было!”»
• аль-Баззар (2/182), Ибн Хиббан (963), ‘Абдур-Раззакъ (8830). Хафиз аль-Мунзири и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса. См. “Сахих ат-Таргъиб” (1112).
✅ Также Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Прикосновение к ним обоим (Чёрному камню и Йеменскому углу) стирает грехи. А совершающему обход вокруг Каабы с каждым поднятием и опусканием стопы Аллах записывает одно доброе дело, снимает с него одно прегрешение и записывает ему одну ступень. Тот же, кто ровно семь раз обойдёт вокруг Каабы, это будет для него подобно освобождению одного раба». ат-Тирмизи (959), аль-Хаким (1822). Хадис достоверный. См. “Тахридж аль-Мишкат” (2580).
📕 Новая статья❗️
💢 О Райском Саде (ар-Рауда) в Пророческой Мечети
✅ Со слов ‘Абдуллаха ибн Зайда аль-Мазини (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Между моим домом и моим Минбаром – Сад из числа Садов Рая». аль-Бухари (1195), Муслим (1390).
🔹 Хафиз Ибн Батталь сказал: “Пророк (мир ему и благословение Аллаха) имел в виду, что это место – для того, кто совершает в нём молитву, поминает Аллаха и повинуется Ему, подобно тому, кто трудится в одном из садов Рая. А всё это в итоге ведёт в Рай”. См. “Шарх Сахих аль-Бухари” (3/184).
✦ С приближением сезона Хаджа и отправлением множества паломников к Заповедным местам в Мекку и Медину, у многих мусульман возникает вопрос о Рауде, что находится в Пророческой мечети в Медине. В связи с этим с дозволения Аллаха хотелось бы осветить вкратце этот вопрос и упомянуть о достоинствах Рауды и некоторых положениях, связанных с ней.
© Прочитать статью:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=24619
💢 НАПОМИНАНИЕ: Завтра в среду (28 мая) 1 день месяца Зуль-Хидджа❗️
⠀
▶️ О великих достоинствах первых 10 дней месяца Зуль-Хидджа:
✅ Со слов Джабира (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Наилучшими днями этого мира являются десять первых дней месяца Зуль-Хидджа!»
• аль-Баззар (1128), Абу Я’ля (2090), Ибн Хиббан (1006). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» (1133).
⠀
✅ Сообщается со слов Ибн ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет любимей для Аллаха благодеяний [и нет более великой награды], чем за благодеяния, совершенные в первые десять дней месяца Зуль-Хидджа».
Его спросили: “И даже чем джихад на пути Аллаха?!”
Он ответил: «И даже чем джихад на пути Аллаха, если не считать человека, вышедшего на пути Аллаха, рискуя своей жизнью и своим имуществом и не вернувшегося ни с чем из этого».
• аль-Бухари (2/162), ат-Тирмизи (757), ад-Дарими (1/357).
⠀
✅ Со слов Ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет для Аллаха дней, более великих и деяний более любимых, чем деяния совершенные в десять дней месяца Зуль-Хидджа. Так увеличьте же в эти дни произнесение слов: “Субхана-Ллах”, “Альхамду ли-Ллях”, “Ля иляха илля-Ллах” и “Аллаху акбар”».
• Ахмад (2/75), ‘Абд ибн Хумайд (807). Хадис достоверный. См. “аль-Матджар ар-рабих” (153), “аль-Амали” (14), “Тахридж аль-Муснад” (5446).
⠀
▶️ Желательность соблюдения поста в первые девять дней Зуль-Хидджа:
✅ Со слов жены Хунайда ибн Халида (да будет доволен им Аллах) сообщается, что некоторые жёны Пророка (мир ему и благословение Аллаха) говорили: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) постился в день ‘Ашура, в течение девяти дней месяца Зуль-Хидджа, три дня каждый месяц, и понедельник с четвергом”.
• Ахмад (6/288), Абу Дауд (2437), ан-Насаи (2372, 2417). Хадис достоверный. См. “Сахих Сунан Абу Дауд” (2106), “Тахридж Джами’ аль-усуль” (6/320).
8️⃣ Зуль-Хидджа – это начало великих обрядов Хаджа!
⠀
9️⃣ Зуль-Хидджа – это великий день ‘Арафа!
✅ Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пост в день ‘Арафа служит искуплением грехов прошлого и настоящего года». Муслим (1162).
⠀
🔟 Зуль-Хидджа – это день Праздничной молитвы (аль-‘Ид) и великого Жертвоприношения!
🔹 Имам Ибн Къудама говорил: “Все десять дней Зуль-Хидджа являются почётными и достойными днями, в которые благие деяния приумножаются в награде. И желательным является проявлять усердие в поклонении на протяжении всех этих дней”. См. “аль-Мугъни” (3/105).
🔹 Хафиз Ибн Касир сказал: “Многие хадисы указывают на то, что первые десять дней месяца Зуль-Хидджа лучше остальных дней в году, и они лучше последних десяти дней Рамадана. Однако десять последних ночей Рамадана лучше всех остальных ночей года, поскольку они включают в себя Ночь предопределения, которая лучше тысяча месяцев”. См. “Тафсир Ибн Касир” (5/412).
🔹 Хафиз Ибн Хаджар сказал: “Становится ясным то, что причина выделения десяти дней месяца Зуль-Хидджа в том, что в эти дни собираются все важнейшие виды поклонения, как молитва, пост, садакъа и хадж. И все это не собирается разом в иное время”. См. “Фатхуль-Бари” (5/137).
💢 О мусульманин! Знаешь ли ты, где сегодня делят наследство Пророка (мир ему и благословение Аллаха)?
✅ ‘Абдуллах ар-Руми рассказывал: “Однажды Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) проходил мимо рынка Медины, остановился у него и сказал: “О люди, пребывающие на рынке! Насколько же вы бессильны!”
Люди спросили: «В чём же, о Абу Хурайра?»
Он ответил: “Наследство Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) делится, а вы находитесь здесь! Так почему бы вам не пойти и не взять свою долю из него?”
Люди спросили: «А где оно?!»
Он ответил: “В мечети”.
Тогда люди поспешили в мечеть, а Абу Хурайра остался их ждать.
Когда же они вернулись, он спросил: “Что с вами?”
Они сказали: «О Абу Хурайра! Мы пришли в мечеть, вошли в неё, но не увидели, чтобы там что-то делили!»
Он спросил: “Вы никого не увидели в мечети?”
Они ответили: «Конечно, мы увидели некоторых людей совершающими молитву, других читающими Коран, а третьих – обсуждающими дозволенное и запретное».
Тогда Абу Хурайра сказал им: “Горе вам! Ведь это и есть наследство Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха)!”
• ат-Табарани в “аль-Аусат” (1429). Хафиз аль-Мунзири, хафиз аль-Хайсами и шейх аль-Альбани назвали иснад этого сообщения хорошим. См. “Маджма’у-ззауаид” (1/123), “Сахих ат-Таргъиб” (83).
🔹 В этом сообщении славного сподвижника Абу Хурайры содержится ясное указание на то, что мечети – это места, где делят наследство Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). И каждый, кто посещает мечети для коллективной молитвы, изучения религии, чтения Корана, поистине, получает свою долю из этого великого наследства!
💢 НАПОМИНАНИЕ о величайшей награде для того, кто в пятницу тщательно совершает полное омовение, приходит рано, идёт именно пешком и внимательно слушает проповедь❗️
✅ Со слов Ауса ибн Ауса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Кто тщательно совершит полное омовение в пятницу, затем отправится (на пятничную молитву) пораньше, пойдёт пешком, а не верхом, приблизится к имаму и будет слушать проповедь (внимательно), не произнося праздных слов, тому за каждый его шаг будет записана награда, как за совершение ночных молитв и соблюдение поста в течение года».
• Ахмад (4/8), Абу Дауд (435), ат-Тирмизи (496), ан-Насаи (1384), Ибн Маджах (1087). Достоверность этого хадиса подтвердили аль-Ауза’и, ат-Тирмизи, аль-‘Укъайли, Ибн Хузайма, Ибн Хиббан, Ибн ас-Сакан, аль-Байхакъи, аль-Багъауи, ан-Науауи, Ибн Касир, аль-‘Иракъи, аль-Альбани. См. “аль-Му’джам аль-Кабир” (584), “аль-‘Иляль” (1/246), “ад-Ду’афа аль-кабир” (2/210), “Шарх ас-Сунна” (2/570), “Иршад аль-факъих” (1/199), “Сахих ат-Таргъиб” (693).
🔹 Хафиз аль-‘Иракъи сказал: “Я не знаю хадиса достовернее, в котором за столь незначительное деяние обещано столь великое вознаграждение, как в этом хадисе”. См. «ад-Дауъ аль-лями’» (1/342).
🔹 Шейх аль-Мубаракфури сказал: “Некоторые имамы говорили: «Мы не слышали в Шариате достоверного хадиса, содержащего в себе подобную награду»”. См. “Тухфатуль-ахуази” (3/5).
▶️ Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) говорил: “Я не пожелал бы владеть сотней черноглазых верблюдов, если бы за это мне пришлось оставить совершение полного омовения (гъусль) в пятницу”.
• аль-Фасауи в “аль-Ма’рифа уа-ттарих” (1/566), аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” (2761). Иснад этого сообщения хороший. См. “Тахридж аш-Шу’аб” (4/428), “аль-‘Атикъ” (11/180).
💢 О важности улыбки, доброго выражения лица и благонравия в отношениях с людьми 😊
✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, вы не сможете одарить всех людей своим имуществом, но сможете покорить их добрым выражением лица и хорошим нравом».
• Ибн Рахауейх (536), аль-Баззар (9319, 9651), Абу Я’ля (6550). Достоверность этого хадиса подтвердили ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, аль-Мунзири, аль-‘Аляи, Ибн Хаджар, аль-Мунауи, аль-Альбани. См. “аль-Ахкам ас-сугъра” (2/853), “Фатхуль-Бари” (10/459), “ат-Тайсир” (1/357), “ат-Тануир” (4/164), “Сахих ат-Таргъиб” (2661),
▶️ Какой же это великий и глубокий хадис!
Сколько же среди мусульман и мусульманок таких, кто не одарил людей ни своим имуществом, ни даже добрым выражением лица и благонравием!
А сколько из них стали причиной отвращения людей от нашей славной и великой религии своим дурным нравом и грубостью! Только один Аллах знает, сколько сердец было оттолкнуто. А ведь человек будет спрошен за это в Судный День!
✅ Джабир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен им Аллах) говорил: “С тех пор, как я принял Ислам, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) никогда не отказывал мне в приёме. И всякий раз, когда он видел меня, обязательно улыбался мне в лицо”. аль-Бухари (3035), Муслим (2475).
🔹 Хафиз аз-Захаби сказал, упомянув этот хадис: “Вот он – исламский нрав!
А высочайшее положение занимает тот, кто по ночам плачет, а днём улыбается”. См. “ас-Сияр” (10/141).
💢 О мусульмане, остерегайтесь чрезмерности в религии и придерживайтесь умеренности в усердии❗️
✅ Со слов Ибн ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Остерегайтесь излишеств в религии, ибо тех, кто жил до вас погубило излишество в религии!»
• ан-Насаи (3057), Ибн Маджах (3029). Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” (5/177).
🔹 Имам Ибн Таймия сказал: “Слова «остерегайтесь излишеств в религии» являются обобщёнными, включающие в себя все виды излишества, будь то в убеждениях или делах”. См. “аль-Икътида” (1/328).
✅ Со слов Анаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, эта религия крепка, так углубляйтесь же в неё с мягкостью».
• Ахмад (3/199). Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’» (2246).
🔹 Хафиз аль-Мунауи сказал, комментируя этот хадис: “То есть, идите по пути этой религии не спеша, естественно, и не возлагайте на себя того, что вы не в силах выполнить, чтобы не оказаться бессильными и не оставить дела полностью. Аль-Гъазали сказал: «Смысл этого хадиса в том, чтобы не возлагать на себя в религиозных делах того, что выходит за пределы привычного. Напротив, следует делать это с мягкостью и постепенностью. Переход не должен быть резким – от одного состояния сразу к крайней противоположности, ведь человеческая натура отвергает резкие изменения. А кто не соблюдает постепенность и рвётся сразу к вершине, тот сталкивается с трудностями, и в результате всё обернётся наоборот: то, что было ему любимым, становится ненавистным, а то, что было неприятным, может показаться ему лёгким и приятным”. См. “Файд аль-Къадир” (2/544).
✅ Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, религия эта легка, но, если кто-нибудь начинает бороться с ней, она неизменно побеждает его». аль-Бухари (39).
🔹 Хафиз Ибн аль-Мунайир сказал: “В этом хадисе содержится одно из пророческих предвещаний. Поистине, мы сами видели и видели это люди до нас, как каждый излишествующий в религии угасал. И речь не идёт о запрете совершенствовать поклонение, поскольку наоборот, это из числа похвальных вещей. Однако смысл в том, что запрещено проявлять излишество, которое приводит к утомлению. Также и чрезмерность в добровольных видах поклонения может привести к упущению наилучшего, как, например, пропуск времени обязательной молитвы тем, кто всю ночь совершал добровольную молитву”. См. “Фатхуль-Бари” (1/117).
✅ Бурайда аль-Аслями (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “В один из дней я вышел по нужде и встретил Пророка (мир ему и благословение Аллаха), идущего предо мной. Тогда он взял меня за руку, и мы продолжили идти. В этом время мы проходили мимо человека, который совершал молитву, делая много поясных и земных поклонов. И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил меня: «Как ты считаешь, он делает это напоказ?»
Я ответил: «Аллах и Его Посланник знают лучше».
Тогда он отпустил мою руку, соединил свои руки и трижды сказал: «Вам следует придерживаться умеренного пути! Поистине, того, кто станет проявлять чрезмерность в религии, она обязательно одолеет его»”.
• Ахмад (5/350), Ибн Хузайма (1179). Хадис достоверный. См. “Фатхуль-Бари” (1/94).
✅ Михджан ибн аль-Адра’ (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Как-то я с Пророком Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) шли по одной из дорог Медины. Затем мы направились к мечети. Когда мы подошли ко входу в мечеть, там оказался человек, совершающий молитву. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Ты считаешь, что он искренен?»
Я ответил: “О Пророк Аллаха! Это такой-то человек, он – один из лучших людей в Медине. Он больше всех совершает молитву в Медине!”
На что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал несколько раз: «Не дай ему слышать это! Ты погубишь его!»
После чего сказал: «Воистину, вы – община, которой Аллах пожелал облегчения».
• Ахмад (5/32). Иснад достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” (4/179).
💢 Даже вся жизнь, проведённая в земных поклонах ради Господа и в покорности Ему, окажется незначительной перед великой наградой Аллаха и Его суровым наказанием❗️
⠀
✅ Со слов ‘Утбы ибн ‘Абда (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если бы человек с самого рождения и до самой смерти провёл в земном поклоне ради довольства Аллаха, то в День воскрешения он посчитал бы это незначительным».
• Ахмад (4/185), аль-Бухари в “ат-Тарих” (1/14), аль-Фасауи в “аль-Ма’рифа уа-ттарих” (1/340). Достоверность подтвердили аль-Хайсами, аль-Мунауи, аль-Альбани. См. “Маджма’у-ззауаид” (10/225), “ат-Тайсир” (2/305), “ас-Сильсиля ас-сахиха” (446).
⠀
✅ Мухаммад ибн Аби ‘Амира (да будет доволен им Аллах), который был сподвижником Пророка (мир ему и благословение Аллаха), сказал: “Если бы раб (Аллаха) пал ниц на своё лицо с момента своего рождения и до самой смерти от старости, пребывая в повиновении Аллаху, то в День (Суда) он посчитал бы это незначительным и пожелал бы вернуться в мирскую жизнь, чтобы увеличить свою награду и воздаяние”.
• Ибн аль-Мубарак в “аз-Зухд” (34), Ахмад (4/185). Достоверность подтвердили Ибн Хаджар, аль-Альбани, Шу’айб аль-Арнаут. См. “аль-Исаба” (6/25), “Сахих ат-Таргъиб” (3597), “Тахридж аль-Муснад” (17650).
⠀
🔹 Поясняя причину того, почему этот человек посчитает незначительной всю жизнь, проведённую в земном поклоне, имам ас-Сан’ани сказал: “Из-за того, что он увидит величие награды Аллаха, широту Его щедрости и суровость Его наказания”. См. “ат-Тануир” (9/132).
💢 Сегодня совпали два величайших дня ‘Ида: Пятница и день Жертвоприношения, так не упусти же благо этого дня❗️
✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Наилучший из дней, в которые восходит солнце – это пятница». Муслим (854).
✅ Со слов ‘Абдуллаха ибн Къурта (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Величайшим днём перед Аллахом является день Жертвоприношения».
• Ахмад (4/350), Абу Дауд (1765). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» (1064).
🔹 Шейхуль-Ислям Ибн Таймия сказал: “Пятница – это лучший день недели, а день Жертвоприношения – лучший день года”. См. “аль-Фатауа аль-кубра” (2/477).
🔹 Имам Ибн аль-Къайим сказал: “Пятница – это лучший день недели, а день Жертвоприношения – лучший день года. День Жертвоприношения превосходит все остальные дни, включая те, в которые бывает как пятница, так и иные дни. А пятница – это лучший день среди дней недели. И если оба эти дня совпадают в один день, то объединяются два великих достоинства”. См. “Тахзиб ас-Сунан” (1/286).
🔹 Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Иногда в один день могут совпасть два праздника. Например, если пятница совпадает с днём ‘Арафа или с днём Жертвоприношения, то это придаёт дню ещё большую святость и достоинство из-за совмещения в нём двух праздников”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 614).
✦ Просим Всевышнего Аллаха принять наши мольбы и обряды этого дня и увеличить наше благочестие!
💢 Завтра после праздничной молитвы (аль-‘Ид) начинается время праздничного Жертвоприношения (аль-Удхия), так будь же готов к этому великому обряду, ознакомившись с законоположениями, связанными с ним❗️
⠀
✅ Со слов ‘Абдуллаха ибн Къурта (да будет доволен им Аллах), сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Величайшим днём перед Аллахом является день Жертвоприношения!»
• Ахмад (4/350), Абу Дауд (1765). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» (1064).
⠀
✅ Со слов Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Что касается твоего Жертвоприношения, то великая награда за это припасена для тебя у твоего Господа!»
• аль-Баззар (6177), аль-Факихи в “Ахбару Макка” (918). Хадис хороший. См. “Сахих ат-Таргъиб” (1112).
⠀
▶️ Узнай:
• какое мнение имамов более обоснованно относительно обязательности или желательности праздничного Жертвоприношения.
• что следует делать тому, кто не в состоянии совершить жертвоприношение?
• может ли совершить жертвоприношение тот, на ком есть долг?
• можно ли приносить в жертву животное, до выплаты за него денег?
• можно ли приносить в качестве праздничного жертвоприношения животное, плата за которое произойдёт только после его закалывания и в соответствии с весом мяса?
• о достоинствах праздничного жертвоприношения
• об условиях, предъявляемых в отношении жертвоприношения
• о животных, которые могут использоваться в качестве праздничного жертвоприношения
• о том, какого возраста должно достигать жертвенное животное
• о дефектах, делающие жертвенное животное непригодным или же нежелательным для Удхия
• о том, что кастрация и беременность животного не имеют отношения к дефектам
• о времени совершения праздничного жертвоприношения
• что делать мусульманам, в чьих странах дата праздника жертвоприношения отличается от даты, установленной в Саудовской Аравии?
• о том, что один баран приносится в жертву от всей семьи
• сколько людей могут совместно приносить в жертву одно животное?
• совершает ли путник жертвоприношение?
• можно ли объединить Удхия и ‘Акыкъа?
• можно ли делать Удхия за умершего?
• узаконено ли совершать Удхия за младенца, находящегося в утробе матери?
• какое животное является наилучшим для праздничного жертвоприношения?
• какие условия предъявляются к закалыванию жертвенного животного?
• о недозволенности продавать какую-либо часть жертвенного животного
• о необходимости раздать в качестве садакъа часть жертвенного животного
• как лучше всего распределить мясо жертвенного животного?
⠀
📕 Эти и многие другие вопросы можно узнать подробнее в статье «О праздничном жертвоприношении в Исламе и положениях, связанных с ним» (Ахкам аль-Удхия):
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=623
💢 Напоминание о праздничном дне и праздничной молитве (аль-‘Ид) по случаю Жертвоприношения❗️
⠀
✅ Великое достоинство совершения праздничной молитвы:
🔸 Михнаф ибн Сулейм (да будет доволен им Аллах), который был сподвижником Пророка (мир ему и благословение Аллаха), говорил:
“Выход (на праздничную молитву) в день праздника Разговления приравнивается к совершению ‘Умры. А выход в день праздника Жертвоприношения приравнивается к Хаджу!”
• ‘Абдур-Раззакъ (5666). Сообщение достоверное. См. “Тахкыкъ аль-‘Иляль” (3/453).
⠀
✅ Желательные действия в дни праздников Разговения и Жертвоприношения:
🔹 Проявление радости и веселья.
🔹 Совершить полное омовение перед праздничной молитвой.
🔹 Надеть хорошую одежду перед выходом на праздничную молитву.
🔹 Отправиться на праздничную молитву пешком.
🔹 Отправиться на праздничную молитву раньше имама.
🔹 Отправиться на праздничную молитву одной дорогой, а вернуться другой
🔹 Произносить праздничные такбиры
🔹 Отведать мясо своего жертвенного животного.
⠀
▶️ Всё упомянутое является желательными поступками, а НЕ обязательными❗️
⠀
✅ Положения, связанные с Праздничной молитвой:
🔹 Совершение молитвы аль-‘Ид является весьма важным, и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) повелевал выходить на эту молитву, как мужчинам, так и женщинам.
🔹 В соответствии с Сунной праздничная молитва совершается на открытой местности, специально отведенной для праздничных молитв, расположенной вблизи города или села. А в мечети её следует совершать только при необходимости в качестве исключения.
🔹 Если праздничная молитва аль-‘Ид выпала на пятничный день, то по мнению многих имамов для мужчины, совершившего молитву аль-‘Ид, совершение пятничной молитвы уже не является обязательным. Но если он её совершит, то это будет дополнительной наградой для него.
🔹 Праздничная молитва состоит из двух рак’атов.
🔹 Нет ничего достоверного от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), чтобы он совершал какие-либо добровольные молитвы до или после праздничной молитвы. Однако есть Сунна в качестве совершения двух рак’атов после праздничной молитвы уже после возвращения домой.
⠀
▶️ Необходимо знать, что в дни праздников Разговения и Жертвоприношения запрещено соблюдать пост❗️
⠀
✅ Что делать, если человек упустил праздничную молитву (аль-‘Ид)?
🔸 Если человек упустил молитву двух праздников аль-‘Ид с имамом и общиной мусульман, или он заболел и не смог отправиться на молитву, или же в его городе эта молитва вовсе не совершается из-за отсутствия общины мусульман, или же по каким-либо глобальным причинам как война, эпидемия и т.п., то он может сам в одиночку или со своей семьёй совершить праздничную молитву, как дома, так и в любом ином месте.
🔸 Совершить эту молитву следует в два рака’ата, как её совершает имам и община мусульман, а не в четыре, как об этом говорится в некоторых асарах.
🔸 Совершая эту молитву, следует читать Коран вслух, а также произносить такбиры, подобно тому, как её читает имам.
🔸 Что касается произнесения проповеди после праздничной молитвы (аль-‘Ид) теми, кто упустил её или совершает дома из-за прочих положений, то учёные говорили о том, что этого не следует делать, поскольку, во-первых, в асарах от саляфов приходит указание на то, что проповедь не произносится теми, кто упустил праздничную молитву. А во-вторых, праздничная проповедь – это общий религиозный обряд, который узаконено совершать с общиной мусульман подобно пятничной проповеди. И нет нужды произносить её тем, кто по какой-либо веской причине совершает праздничную молитву дома со своей семьёй.
💢 О МУСУЛЬМАНЕ❗️
▶️ Сегодня - День ‘Арафа - один из величайших дней года.
День, когда Аллах проявляет безграничную милость, прощает грехи, приближает к Себе искренних рабов и освобождает их от Ада. И этот день является самым лучшим для мольбы!
🤲 Так не забывайте же в этот великий день ‘Арафа своих братьев и сестер по вере, страдающих как в Газе, так и в других уголках земли!
Не упустите возможность обратиться искренне с мольбой за угнетённых мусульман, которых убивают, сажают, пытают и морят голодом.
Просите Аллаха о прощении для убитых, а для живых - о стойкости, сохранности, облегчении и победе!
✅ Взывайте известной Пророческой мольбой:
«О Аллах, спаси слабых из числа верующих!»
اللَّهُمَّ أَنْجِ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
/Аллахумма анджиль-мустад’афина миналь-муъминин/
💔 Ведь они - особенно женщины и дети - нуждаются в нашей искренней мольбе. Их страдания невозможно описать. И если мы не можем помочь им физически или материально, зато мы можем помочь им хотя бы искренней мольбой в этот великий день ‘Арафа!
❖ Да примет Аллах наши мольбы, спасёт мусульман и унизит их врагов! Амин!
💢 НАПОМИНАНИЕ О ПРАЗДНИЧНЫХ ТАКБИРАХ❗️
▶️ Важность произнесения Праздничных Такбиров:
🔹 Тамим ибн Саляма рассказывал: “Когда ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр (да будет доволен им Аллах) вышел в день праздника Жертвоприношения (‘Ид аль-Адха), то он увидел, что люди не произносят такбир и сказал: «Что с ними, почему они не произносят такбир?! Клянусь Аллахом, им следует это делать! Воистину, я видел нас среди войска, которое было не охватить взором, и человек произносил такбир, и произносил его тот, кто находился позади него, и так далее, пока такбир не начинало произносить всё войско так, что земля содрогалась от такбира. И поистине, между вами и ими такая же разница, как между нижней частью неба и верхней!»”
• ат-Тахауи в “Шарх мушкиль аль-асар” (14/39), аль-Байхакъи в “ас-Сунан аль-кубра” (6201). Иснад достоверный. См. “Тахридж Мушкиль аль-асар” (14/39).
🔹 Ибн Таус рассказывал: “Мой отец (Таус) порицал малочисленное произнесение людьми Такбиров в дни Мины (ат-Ташрикъа)”.
• аль-Факихи в “Ахбару Макка” (2583). Иснад хороший. См. “Тахридж Ахбар Макка” (4/260).
▶️ Что касается времени произнесения Праздничных Такбиров, то оно начинается в день ‘Арафа после утренней (фаджр) молитвы и длится включительно до послеобеденной (‘аср) молитвы третьего дня ат-Ташрикъа, как это передаётся от группы сподвижников:
🔹 Шакыкъ ибн Саляма сказал: «‘Али ибн Аби Талиб (да будет доволен им Аллах) начинал произносить Такбиры после утренней молитвы дня ‘Арафа вплоть до послеобеденной молитвы последнего дня ат-Ташрикъа включительно».
• Ибн Аби Шейба (4/209), аль-Хаким (1/441). Хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность. См. “ад-Дирая” (1/222), “Ируа аль-гъалиль” (1/125).
🔹 Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) говорил: “Такбиры дней ат-Ташрикъа следует произносить, начиная с утренней молитвы дня ‘Арафа и вплоть до послеобеденной молитвы последнего дня Жертвоприношения”.
• ат-Табарани в “Фадлю ‘ашри зиль-Хидджа” (44). Имам ат-Табарани подтвердил достоверность. См. “Фадлю ‘ашри Зиль-Хидджа” (стр. 52).
▶️ Праздничные Такбиры следует произносить на протяжении всех этих дней, в любом месте и в любое время, и особенно после обязательных молитв:
🔹 Имам аль-Бухари в своем сборнике «ас-Сахих» передал: “Ибн ‘Умар в дни ат-Ташрикъа произносил Такбир и после каждой молитвы, и лежа на своей постели, и находясь в своей палатке, а также на собраниях, и направляясь куда-либо пешком”. аль-Бухари (1/461).
🔹 Имам Ибн Таймия сказал: “Что касается Такбиров в день Жертвоприношения, то это более желательно с той стороны, что узаконено их произнесение после молитв, в чём все единогласны”. См. “Маджму’уль-фатауа” (24/222).
🔹 Хафиз Ибн Хаджар относительно сообщений от саляфов касательно Праздничных Такбиров сказал: “Эти сообщения указывают на правомочность произнесения Такбиров в эти дни, как после молитв, так и в другое время”. См. “Фатхуль-Бари” (2/535).
▶️ Произносят ли женщины Праздничные Такбиры?
🔹 Имам аль-Бухари сказал: «Маймуна произносила в день Жертвоприношения Такбиры. Также женщины произносили в ночи ат-Ташрикъа Такбиры за Абаном ибн ‘Усманом и ‘Умаром ибн ‘Абдуль-‘Азизом, совершив молитвы в мечети с мужчинами». аль-Бухари (2/463).
Однако женщинам не следует произносить эти Такбиры громко.
▶️ О произнесении Праздничных Такбиров коллективно в один голос
🔹Среди учёных есть разногласие относительно произнесения Праздничных Такбиров в один голос. Многие учёные считали это нововведением. См. “аль-Мадхаль” (2/440), “Фатауа аль-Ляджна” (8/311).
Однако другая группа учёных полагала, что в этом нет ничего предосудительного, а некоторые из них даже считали такой способ предпочтительным. См. “Фатхуль-Бари” (9/28), “Хашия ‘аля аш-Шарх аль-Кабир” (1/399).
В любом случае, не следует делать этот вопрос причиной для раздоров и ссор.
💢 О ВЕЛИКИХ ДОСТОИНСТВАХ ДНЯ ‘АРАФА❗️
✅ Со слов Джабира (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет для Аллаха более лучшего дня, чем день ‘Арафа».
• Ибн Хиббан (3853), Абу Я’ля (2090), аль-Баззар (1190). Хадис достоверный. См. “ат-Таухид” (1/147), “Тахридж Ибн Хиббан” (9/164).
✅ Всевышний Аллах выделил день ‘Арафа вместе с иными величайшими днями, поклявшись им, что указывает на его величие, сказав: «Клянусь днём обещанным! Клянусь свидетельствующим (днем) и засвидетельствованным!» (85: 2-3).
✅ Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «“День обещанный” – это день Воскрешения; “засвидетельствованный день” – это день ‘Арафа; а “свидетельствующий день” – это пятница».
• ат-Тирмизи (3339), ат-Табарани (3458). Хадис хороший. См. «Сахих аль-Джами’» (8201).
✅ В день ‘Арафа Аллах освобождает Своих рабов от Ада и прощает им их грехи, как об этом передала ‘Аиша, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет такого дня, в который Аллах освобождал бы от Огня больше Своих рабов, чем в день ‘Арафа. Поистине, Он приближается к ним, а затем хвалится ими пред ангелами, говоря: “Чего они желают?» Муслим (1348).
✅ Пост в день ‘Арафа служит искуплением грехов в течение двух лет. Со слов Абу Къатады сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пост в день ‘Арафа служит искуплением грехов прошлого и настоящего года». Муслим (1162).
✅ Самая лучшая мольба (ду’а) – это мольба в день ‘Арафа, ведь со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Лучшая мольба – это мольба в день ‘Арафа, а лучшее из того, что говорил я и пророки до меня, это слова: “Нет божества достойного поклонения кроме Аллаха, у которого нет сотоварища. Ему принадлежит власть и Ему хвала, и Он над всякой вещью властен!”».
• ат-Тирмизи (3585). Хадис хороший. См. “Сахих ат-Таргъиб” (1536).
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير
/Ля иляха илля-Ллах, уахдаху ля шарика лях, ляхуль-мульку уа ляхуль-хамд, уа хууа ‘аля кулли шей-ин къадир/.
🔹 Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр говорил: “В этом хадисе указание на то, что мольба в день ‘Арафа лучше, чем мольба в иное время, и в этом также указание на то, что день ‘Арафа лучше других дней. И в этом хадисе также указание на то, что все мольбы или же большинство из них в день ‘Арафа получают ответ. И также в этом хадисе указание на то, что наилучшее поминание Аллаха – это «ля иляха илля-Ллах»!” См. “ат-Тамхид” (6/41-42).
🔹 Когда Салим – сын ‘Абдуллаха ибн ‘Умара (да будет доволен ими Аллах) увидел, как какой-то нищий в день ‘Арафата обращается к людям с просьбами, он воскликнул: “О слепец, и в этот день он просит кого-то, кроме Всемогущего и Великого Аллаха!” Абу Ну’айм в “аль-Хилья” (2/194).
🔹 Сказал ан-Науауи: “День ‘Арафа – это самый лучший день в году для мольбы! Человеку следует приложить все усилия для поминания Аллаха, обращения с мольбами и чтения Корана в этот день. Обращаться к Аллаху с разными мольбами и поминанием Аллаха. Обращаться к Аллаху с мольбами за себя, поминая Его как в одиночку, так и совместно с другими людьми. Ему следует обращаться с мольбами за себя, за своих родителей, родственников, своих шейхов, товарищей, друзей, за тех, кого он любит, за каждого, кто оказал ему то или иное благодеяние, и за всех мусульман вообще”. См. “аль-Азкар” (стр. 332).
🔹 Некоторые саляфы считали, что достоинства мольбы в день ‘Арафа не ограничивается только лишь паломниками, несмотря на то, что это больше относится к ним, и считали желательным не совершающим Хадж тоже много обращаться к Аллаху с мольбами и поминать Аллаха в день ‘Арафа. Это передается от Ибн ‘Аббаса, ‘Амр ибн Хурайба, аль-Хасана аль-Басри, Сабита аль-Бунани, Мухаммада ибн Уаси’а и Яхьи ибн Ма’ина. См. “аль-Мугъни” (2/129).
▶️ Также радостная весть для тех, кто пребывает в Мекке и Медине в эти великие дни и совершает молитвы в двух главных мечетях – Заповедной и Пророческой❗️
✅ Со слов Джабира и ‘Абдуллаха ибн аз-Зубайра (да будет доволен ими Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Одна молитва в моей мечети лучше тысячи молитв в любой другой мечети, кроме Заповедной мечети Мекки. А одна молитва в Заповедной мечети (в Мекке) лучше ста тысяч молитв в любой другой мечети».
• Ахмад (4/303), Ибн Маджах (1406), Ибн Хиббан (1620). Хафизы аль-Мунзири, ад-Думьяты, ан-Науауи, Ибн ‘Абдуль-Хади, аль-‘Иракъи, Ибн аль-Муляккъин подтвердили достоверность этого хадиса. См. “ат-Таргъиб” (2/206), “аль-Матджар ар-рабих” (51), “ат-Танкых” (3/498), “Тарх ат-тасриб” (6/47), “аль-Бадр аль-мунир” (9/516).
✅ Со слов Абу ад-Дарды (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Молитва в Заповедной мечети Мекки приравнивается к ста тысячам молитвам.
Молитва в моей мечети (в Медине) приравнивается к тысяче молитвам.
А молитва в мечети аль-Макъдис (аль-Акъса) приравнивается к пятистам молитвам».
• аль-Баззар (4142), ат-Тахауи в “Шарх мушкиль аль-асар” (609), аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” (4140). Хафизы аль-Баззар, Ибн ‘Асакир, Ибн Касир, аль-Хайсами, Бадруддин аль-‘Айни назвали иснад этого хадиса хорошим. См. «аль-Бахр аз-заххар» (10/77), «аль-Ахкам аль-кабир» (1/388), «Маджма’у-ззауаид» (4/7), «‘Умдатуль-къари» (7/372).
🔹 Хафиз Ибн ас-Салах передал, что Абу Бакр ан-Наккъаш сказал: “Я произвёл подсчёт на основе хадисов (о превосходстве одной молитвы в Заповедной мечети Мекки над ста тысячами молитв) и пришёл к выводу, что одна молитва в Заповедной мечети приравнивается к молитвам, совершаемым в течение 55 лет, 6 месяцев и 20 ночей (в других местах)
А пять молитв, совершаемых в течение одного дня и ночи в Заповедной мечети, соответствуют молитвам, совершаемым на протяжении 277 лет, 9 месяцев и 10 ночей”. См. “Итхаф аз-заир” (стр. 38).
⟐ Свят Великий Аллах! Как же велика, безмерна и необъятна Его милость и щедрость!
© Различные статьи, связанные с великими 10 днями Зуль-Хидджа:
• О великих достоинствах первых десяти дней месяца Зуль-Хидджа, а также о трёх днях ат-Ташрикъа:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=10&t=685
• О соблюдении поста в первые девять дней месяца Зуль-Хидджа:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=66&t=2514
• О такбирах в десять дней месяца Зуль-Хидджа:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=8462
• Молитва праздников Разговения и Жертвоприношения:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=60&t=438
• О праздничном жертвоприношении в Исламе (аль-Удхия) и положениях, связанных с ним:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=32&t=623
💢 В связи с приближением месяца Зуль-Хидджа: Напоминание человеку, желающему совершить праздничное Жертвоприношение❗️
▪️ Тому, кто намеревается совершить праздничное Жертвоприношение (аль-Удхия) не следует подстригать ногти, бриться и укорачивать волосы, начиная с 1 числа месяца Зуль-Хидджа и до совершения Жертвоприношения.
✅ Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Когда наступит месяц Зуль-Хидджа, пусть тот, кто желает совершить жертвоприношение, ни в коем случае не подстригает ни волос, ни ногтей до тех пор, пока не принесёт жертву!» Муслим (1977).
▪️ Это касается как мужчин, так и женщин.
🔹 Имам Ибн аль-Къайим, упомянув мнение о том, что в этом хадисе речь идёт о категоричном запрете, а не просто о нежелательности, сказал: “Самым счастливым из людей в отношении данного хадиса является тот, кто опирался на его очевидный смысл, поскольку этот хадис достоверный и нет ничего, что противоречило бы ему”. См. “Тахзиб ас-Сунан” (2/261).
▪️ Если же человек намеренно удаляет что-либо из своих волос или ногтей, то ему следует просить Аллаха о прощении, однако его жертвоприношение является действительным.
🔹 Шейх Ибн ‘Усаймин сказал: “Тот, кто подстригает ногти и волосы (до принесения в жертву животного), является ослушником. А что касается распространённого среди людей высказывания, что подобное делает Жертвоприношение недействительным, то это неверное заявление, ибо нет никакой связи между этим поступком и действительностью Жертвоприношения”. См. «Шарх аль-Мумти’» (7/533).
🔹 Однако нет греха на том, кому необходимо удалить какую-либо часть волос или ногтей, что может причинять неудобство или нанести вред, как, например, заусенец или рана в покрытом волосами месте, и т.п. См. “Фатауа Ибн ‘Усаймин” (25/161).
🔹 Если человек удалит что-нибудь из своих волос и ногтей в течение первых десяти дней месяца Зуль-Хидджа, не намереваясь совершить Удхия, а затем он передумает и решит принести в жертву животное, то ему следует воздерживаться от стрижки волос и ногтей с того самого момента, когда было принято решение совершить Удхия.
🔹 Этот запрет касается лишь того, кто совершает Удхия, и не распространяется на остальных членов его семьи. Известно, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) совершал жертвоприношение за членов своей семьи, но нигде не сообщается, чтобы он запрещал им удалять что-либо из своих волос или ногтей.
🔹 Также это не касается и мясника, которому доверили заколоть жертвенное животное. Шейх Ибн Баз говорил: “Что касается тех, кому доверили заколоть жертвенных животных, то они ничего не должны делать, поскольку Удхия совершают не они. Удхия совершают те, кто доверил им заколоть животных”. См. “Фатауа Ислямия” (2/316).
🔹 Но, несмотря на то, что для членов семьи того, кто будет совершать жертвоприношение, не является обязательным не трогать волосы и ногти, всё же, по мнению группы имамов, это остаётся желательным. И в качестве довода они приводили сообщение со слов Нафи’а, который рассказывал: “Однажды Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) проходил мимо женщины, которая в один из десяти дней Зуль-Хидджа укорачивала волосы своего сына, и он сказал ей: «Если бы ты отложила это до дня жертвоприношения, то было бы лучше»”. аль-Хаким (4/276). Сообщение достоверное. См. “Тахридж аль-Мустадрак” (7595).
❗️Разногласие среди учёных не является доводом!
Некоторые ошибочно считают, что само наличие хиляфа (разногласия) между учёными — это уже довод в шариате, что является ошибкой и заблуждением!
🔹 Аль-Хаттаби (ум. 388 г.х.) сказал: «Разногласие — не является доводом. Доводом для тех, кто разошёлся во мнении, служит разъяснённая Сунна» См. "А‘лям аль-хадис" (3/209)
🔹 Ибн Абдиль-Барр (ум. 463 г.х.) сказал: «Разногласие не является доводом ни у одного из факихов, которых я знаю, кроме тех, у кого нет проницательности, нет знаний, и чьи слова не считаются доводом вообще!» См. "Джами‘ бая̄н аль-‘ильм" (2/922)
🔹 аш-Шатыби (ум. 790 г.х.) сказал: «Разногласие в вопросе стало считаться доводом для дозволенности. Иногда выносится фетва о запрете, и спрашивающий говорит: "Почему ты запрещаешь, если в этом вопросе есть разногласие?" — и он делает сам факт разногласия доводом на дозволенность, не приводя ни одного шариатского доказательства в пользу мнения о дозволенности, и не следуя за тем, кто более достоин следования, чем запретивший! Это и есть суть ошибки против шариата: делать то, что не является доводом — доводом, и то, что не является авторитетным — авторитетным!»
См. "аль-Муафакъат" (5/93)
https://www.youtube.com/watch?v=fc-5Jp1s24g
💢 Прямой путь всего один, а ложных путей много❗️
✅ Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) начертил линию и сказал: «Это – прямой путь Аллаха».
Затем он начертил с правой и левой стороны множество линий и сказал: «А это – разрозненные пути, и у начала каждого из этих путей стоит шайтан, призывающий к нему».
После чего Пророк (мир ему и благословение Аллаха) прочитал аят: «Это – Мой прямой путь. Следуйте по нему и не следуйте другими путями, а иначе они собьют вас с Его пути» (6: 153)”.
• Ахмад (1/434), ан-Насаи в “аль-Курба” (6/342), ад-Дарими (202). Достоверность хадиса подтвердили Ибн аль-Къайим, аль-Альбани, Мукъбиль ибн Хади. См. “Тарикъ аль-хиджратейн” (152), “Тахридж аль-Мишкат” (166), “ас-Сахих аль-Муснад” (848).
✅ Со слов ан-Наууаса ибн Сам’ана (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аллах привёл притчу касательно прямого пути, по обеим сторонам которого воздвигнуты стены. В этих стенах имеются открытые двери, а на этих дверях – опущенные занавески. В начале этого пути есть взывающий, который говорит: “О люди, следуйте все этим прямым путём и никуда не сворачивайте!”
Также над этим путём есть и другой взывающий, и когда кто-то желает приоткрыть занавес одной из этих дверей, он говорит: “Горе тебе! Не открывай её, ибо, поистине, если ты откроешь, то обязательно войдёшь в эту дверь!”
- Прямой путь – это Ислам;
- Занавески – это границы, установленные Аллахом;
- Двери – это то, что запрещено Аллахом;
- Призывающий в начале пути – это Коран;
- А призывающий над этим путём – это увещеватель от Аллаха, находящийся в сердце каждого верующего».
• Ахмад (4/182), ат-Тирмизи (2859), аль-Хаким (1/73). Достоверность хадиса подтвердили аль-Мунзири, Ибн Таймия, Ибн Касир, аль-Альбани. См. «Джами’ ар-расаиль» (2/97), «Тафсир Ибн Касир» (1/43), «Сахих ат-Тагъиб» (2348).
🔹 Хафиз Шарафуддин ат-Тыби в комментарии к этому хадису сказал: “Увещеватель от Аллаха, находящийся в сердце каждого верующего – это внушение ангела. Что касается иного внушения (вызывающего интерес заглянуть в различные двери), то это внушение шайтана”. См. “Шарх аль-Мишкат” (2/654).
💢 Предостережение для тех, кто привык опаздывать на пятничную проповедь, а порой даже на саму пятничную молитву❗️
✅ Джабир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен им Аллах) сказал: “Как-то в пятницу Сулейк аль-Гъатафани зашёл в мечеть, когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) обращался к людям с проповедью. Тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Соверши два рака’ата, и впредь так не поступай!»”
• Ибн Хиббан (1821). Шейх аль-Альбани и шейх Шу’айб аль-Арнаут подтвердили достоверность этого хадиса. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” (466, 2893), “Тахридж Сахих Ибн Хиббан” (6/250).
🔹 Имам Ибн Хиббан и шейх аль-Альбани по поводу слов: «и впредь не поступай так», сказали, что речь идёт о том, чтобы не опаздывать на пятничную проповедь. См. “Сахих Ибн Хиббан” (2/534), “ас-Сильсиля ас-сахиха” (1/835).
✅ Со слов Самуры ибн Джундуба (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посещайте пятничную проповедь и приближайтесь к имаму. Поистине, человек не перестанет отдаляться, пока не будет задержан от вхождения в Рай, даже если он войдёт в него».
• Ахмад (5/11), Абу Дауд (1108). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» (200, 201).
🔹 Хафиз Ибн Раслян, комментируя данный хадис, сказал: “Человек не перестанет отдаляться от имама и увещевания, не присутствуя при поминании Аллаха (проповеди), пока он не будет отдалён от высочайших собраний в Раю, даже если он войдёт в Рай”. См. “Шарх Сунан Аби Дауд” (5/608).
🔹 Хафиз ат-Тыби, комментируя данный хадис, сказал: “Человек не перестаёт отдаляться от слушания проповеди и первого ряда, который является местом приближенных (к Аллаху), пока не будет помещён в нижайшие степени. В этом содержится указание на ничтожность положения тех, кто опаздывает и на глупость их рассуждения, поскольку они сами поместили себя вместо высочайших степеней в низменные степени”. См. “Шарх аль-Мишкат” (4/1277).
✅ Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) произнося в пятницу проповедь, сказал:
«Что происходит с людьми, которые опаздывают на пятничную молитву после призыва к ней?!»” Муслим (845).
▪️ И как же мы далеки от саляфов во главе со сподвижниками, которые отправлялись на пятничную молитву ещё до наступления рассвета, тогда как сегодня некоторые не спешат даже к началу самой молитвы!
✅ Со слов Абу ‘Убайды и ‘Амра ибн Къайса сообщается, что Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) говорил: “Спешите на пятничную молитву! Воистину, Аллах, Благословен Он и Возвышен, будет являться обитателям Рая каждую пятницу на холм из белого благоухающего камфора. И люди будут находиться ближе к Аллаху, в соответствии со своей поспешностью к пятничной молитве в мирской жизни, и даруется им такая честь, подобно которой у них прежде не было”.
Передав это сообщение, сын Ибн Мас’уда – Абу ‘Убайда сказал: “Никто не опережал ‘Абдуллаха ибн Мас’уда на пятничную молитву. Но в один из дней он пришёл и увидел, что два человека опередили его, и сказал: «Двое, а я третий, а Аллах благословит и третьего»”.
• Ибн аль-Мубарак в “аз-Зухд” (436), ‘Абдуллах ибн Ахмад в “ас-Сунна” (476), Ибн Батта в “аль-Ибана” (3/42). Достоверность подтвердили имам Ибн Таймия, хафиз аз-Захаби и шейх аль-Альбани. См. “Маджму’уль-фатауа” (6/404), “аль-‘Улюу лиль-‘Алий аль-Гъаффар” (95), “Мухтасар аль-‘Улюу” (51).
🔹 Низамуддин ан-Найсабури сказал: “Во времена саляфов улицы во время предрассветного времени и после рассвета были переполнены людьми, которые рано направлялись на пятничную молитву, используя при этом светильники. И было сказано, что первым нововведением, появившимся в Исламе, стало оставление раннего прихода на пятничную молитву”. См. “Гъараиб аль-Къуран” (6/301).
🔹 Процитировав его слова, шейх Мухаммад аль-Амин аш-Шанкыти сказал: “Поскольку ранний приход на пятничную молитву свидетельствует об особой заботе о ней”. См. “Адуа аль-байан” (8/165).
Землетрясения — это одни из знамений Всевышнего Аллаха, которыми Он устрашает и вразумляет Своих рабов.
Ведь Великий и Всемогущий Аллах говорит:
«Мы посылаем знамения только для устрашения» (сура аль-Исра, 17:59).
Землетрясение — это не просто случайное природное явление. Напротив, это знамение, посланное Всевышним Аллахом, с целью предостережения и пробуждения людских сердец. Через такие события Аллах напоминает Своим рабам о необходимости вернуться к Нему, каяться в своих грехах, просить прощения и исправляться.
Люди сами становятся причиной бедствий, которые их постигают, своими грехами и прегрешениями. На это указывает слова Всевышнего:
«Всякая беда, которая постигает вас, — за то, что приобрели ваши руки, но многое Он прощает» (сура аш-Шура, 42:30).
📌 В качестве напоминания — небольшая статья, посвящённая теме землетрясений и их значению:
🔗 https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=23415