8751
© https://asar-forum.com © https://vk.com/salaf_forum © https://www.instagram.com/asar.forum © https://www.facebook.com/sitesalafforum 📕 Книжная полка: https://t.me/sfkitab 🎧 Аудиостатьи: https://t.me/sunnavoice
🔹О складывании рук после выпрямления из руку‘ (поясного поклона)
https://www.youtube.com/watch?v=f_7l82CZJqU&lc=UgxFwUUngPdRieenizd4AaABAg
💢 Есть ли основания в религии для раздачи садакъа и проявления щедрости в день ‘Ашура?
✅ В некоторых хадисах сказано: «Кто проявил щедрость по отношению к своей семье в день ‘Ашура, к тому Аллах проявит щедрость на протяжении всего года».
• Ибн Аби ад-Дунья в “Китаб аль-‘Ияль” (385), аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” (3512, 3513, 3515), ат-Табарани в “аль-Аусат” (9298), аль-Асбахани в “ат-Таргъиб уа-ттархиб” (1874), и др.
❁ Вокруг данного хадиса с давних пор велись разногласия среди учёных. Одни имамы считали его слабым, другие даже вымышленным, а некоторые хорошим (хасан) или даже достоверным (сахих). Вследствие этого разногласия одни учёные расценивали выделение дня ‘Ашура для проявления щедрости и расходования как порицаемое нововведение, тогда как другие, напротив, считали это желательным и благим поступком.
❖ Множество великих имамов, в числе которых Яхья ибн Яхья, Ахмад, Абу Зур’а, аль-‘Укъайли, ад-Даракъутни, Ибн аль-Джаузи, Ибн Таймия, Ибн аль-Къайим, Ибн Раджаб, аз-Захаби, аль-Му’аллими, аль-Альбани посчитали все хадисы данной темы отвергаемыми, сказав, что они либо ложные, либо даже если какие-то из его версий и не являются ложными, они всё равно очень слабы и не могут усиливать друг друга.
❖ С другой стороны немало признанных обладателей знания усиливали этот хадис, в частности следующую его версию:
✅ Со слов Джабира (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто проявил щедрость по отношению к себе и своей семье в день ‘Ашура, к тому проявит щедрость Аллах на протяжении всего года».
После чего Джабир сказал: “И мы практиковали это и обнаружили это таковым”.
И то же самое сказали передавшие эту версию хадиса Абу аз-Зубайр и Шу’ба”.
• Ибн ‘Абдуль-Барр в “аль-Истизкар” (14994).
❖ Среди обладателей знания, назвавших этот хадис достоверным и усиливавших его версии: аль-Байхакъи, Абу-ль-Фадль ас-Сулями, аль-Мунзири, Ибн аль-Къаттан, Абу Муса аль-Мадини, аль-‘Иракъи, Ибн Хаджар, аль-Мунауи, аз-Зуркъани, Абу-ль-Хасанат аль-Люкнауи, ‘Убайдуллах аль-Мубаракфури, и др.
✅ ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал: “Кто проявил щедрость по отношению к своей семье в день ‘Ашура, к его семье Аллах проявит щедрость на протяжении всего года”.
Передав этот асар, Яхья ибн Са’ид аль-Къаттан сказал: “И мы практиковали это, и нашли это истиной”.
• Ибн ‘Абдуль-Барр в “аль-Истизкар” (14997).
❖ Хафизы аль-‘Иракъи, ас-Сахауи, Наджмуддин аль-Гъаззи подтвердили достоверность этого сообщения. См. “ат-Тауси’а ‘аля аль-‘ияль” (стр. 19), “аль-Макъасыд аль-хасана” (1193), “Иткъан ма юхсин” (2/637).
🔹 Суфьян ибн ‘Уяйна сказал: “Мы практиковали это на протяжении пятидесяти лет и замечали увеличение удела”.
• Ибн Аби ад-Дунья в “Китаб аль-‘Ияль” (386). Иснад достоверный. См. “Тахкыкъ Фадль ‘Ашура” (1/105).
✦ Как мы видим, на некоторые хадисы и асары этой главы опирались такие великие саляфы, как Ибн аль-Мунташир, Абу аз-Зубайр, Шу’ба, Яхья аль-Къаттан, Суфьян ибн ‘Уяйна. По этой причине упомянув слова имама Ибн Таймии, сказавшего: «Никто из имамов Ислама не считал желательным расходования на семью в день ‘Ашура», хафиз аль-‘Иракъи возразил: “Об этом говорили ‘Умар ибн аль-Хаттаб, Джабир ибн ‘Абдуллах, Мухаммад ибн аль-Мунташир, его сын – Ибрахим, Абу аз-Зубайр, Шу’ба, Яхья ибн Са’ид, Суфьян ибн ‘Уяйна, а также прочие из числа поздних поколений. Также Ибн Нубата аль-Фарикъи говорил: «Расходование в день ‘Ашура на членов семьи является Сунной, не являющейся скрытой от людей»”. См. “ат-Тауси’а ‘аля аль-‘ияль” (стр. 5).
🔹 Къады Абу Бакр ибн аль-‘Араби сказав: “Хадисов о достоинствах дня ‘Ашура много, но достоверных из их числа мало”, затем добавил: “А что касается расходования и проявления щедрости в день ‘Ашура, то это то, что будет припасено для него по единодушному мнению, если тем самым он желал Лика Аллаха”. См. “аль-Масалик” (4/205).
💢 Напоминание о том, что послезавтра – пост великого дня ‘Ашура❗️
⠀
▶️ Для тех, кто желает соблюдать пост в день ‘Ашура (10 числа месяца аль-Мухаррам) с днём до него или с днём до и после него, следует начинать поститься уже завтра (9 числа месяца аль-Мухаррам).
⠀
✅ Со слов Абу Къатады (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я надеюсь на Аллаха, что пост в день ‘Ашура послужит искуплением грехов прошедшего года».
• Муслим (1162).
⠀
✅ Также Абу Къатада (да будет доволен им Аллах) сказал: “Как-то один человек спросил Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «О Посланник Аллаха, что ты скажешь о том, кто соблюдает пост в день ‘Ашура?» Он ответил: «Этот пост приравнивается к посту в течение года»”.
• Ибн Хиббан (3631). Хадис достоверный. См. “Тахридж Сахих Ибн Хиббан” (3622, 3621).
⠀
✅ Ибн Аби Язид сказал: “Я слышал, как Ибн ‘Аббасу (да будет доволен им Аллах) задали вопрос о посте в день ‘Ашура, и он ответил: «Не видел я, чтобы Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) желал поста в какой-нибудь день и отдавал ему предпочтение перед другими днями, как пост в день ‘Ашура, как и не было такого месяца для него, кроме месяца Рамадан»”.
• аль-Бухари (2006), Муслим (1132).
⠀
🔹 Шу’ба ибн Динар сказал: “Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) соблюдал пост в день ‘Ашура даже будучи в пути, постясь также с днём до и после него, опасаясь упустить этот день”.
• ат-Табари в “Тахзиб аль-асар” (4/392). Сообщение хорошее. См. “Ма сахха мин асар ас-сахаба филь-фикъх” (2/675).
⠀
✦ Имам Ибн аль-Къайим и хафиз Ибн Хаджар говорили, что пост в день ‘Ашура имеет три вида:
Наилучший из них – это пост с днём до и днём после него.
Затем следующий вид – это соблюдение поста в девятый и десятый день.
И после этого идёт соблюдение поста только в день ‘Ашура – десятого числа.
• См. “Задуль-ма’ад” (2/76), “Фатхуль-Бари” (4/346).
⠀
✦ Но если кто-то пожелает поститься только лишь в день ‘Ашура (10 аль-Мухаррама), без поста с днём до или после него, то в этом также нет никаких проблем и никакой нежелательности, как сказал имам Ибн Таймия: “Пост в день ‘Ашура является искуплением грехов в течение года, и не порицается поститься только в этот день”. См. “аль-Фатауа аль-кубра” (4/461).
❖ П.С. Как быть, если пост дня ‘Ашура совпал с субботой?
⠀
🔹 Имам ат-Тахауи сказал: “Воистину, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) дозволил соблюдение поста в день ‘Ашура и побуждал к этому, и при этом он не ограничивал и не говорил, что если этот день выпадет на субботу, то не поститесь! И в этом содержится ясный довод на то, что все дни недели одинаково дозволены для поста в день ‘Ашура”. См. “Шарх ма’ани аль-асар” (2/138).
🔹 Сказал аль-Мунауи: “Если с субботой совпадёт пост, соблюдение которого твёрдо установлено в Сунне, как день ‘Арафа или ‘Ашура, то пост в этот день всё равно остаётся установленным”. См. “Файд аль-Къадир” (4/295).
🔹 Сказал Мансур аль-Бухути: “Если регулярный пост человека выпадет на пятницу или субботу, как, например, с этими днями совпал день ‘Арафа или день ‘Ашура, в которые человек имеет обыкновение поститься, тогда нет в этом порицания”. См. «Кашшаф аль-къина’» (2/395).
⠀
✍️ Подробный разбор вопроса добровольного поста в субботу:
https://asar-forum.uk/viewtopic.php?f=66&t=21653
💢 Напоминание о великом месяце аль-Мухаррам❗️
✅ Месяц аль-Мухаррам – это первый месяц лунного года и он также является одним из четырёх священных (запретных) месяцев, выделенных Всевышним Аллахом, который сказал: «Воистину, число месяцев у Аллаха – двенадцать. Так было записано в Писании в тот день, когда Аллах сотворил небеса и землю. Четыре месяца из них – запретные. Такова правая религия, и посему не поступайте в них несправедливо по отношению к себе» (9: 36).
🔹Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) говорил: “Аллах выбрал из двенадцати месяцев четыре, сделав их запретными, возвеличив их неприкосновенность. И Он сделал так, что грехи в эти четыре месяца хуже, а награда за благодеяния в них выше”. Ибн Аби Хатим в “ат-Тафсир” (1045).
• В своём сборнике «ас-Сунан аль-кубра» имам ан-Насаи в главе: «Какой из запретных месяцев является наилучшим?» привёл следующий хадис:
✅ Абу Зарр (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды я спросил: «О Посланник Аллаха, освобождение какого раба является наилучшим? Какая часть ночи является наилучшей? И какой месяц является наилучшим?»
На это он мне ответил: «Наилучшим освобождением является освобождение наиболее дорогого раба. Наилучшей частью ночи является последняя часть. А наилучшим месяцем является месяц Аллаха, который вы именуете «аль-Мухаррам»”. ан-Насаи в “ас-Сунан аль-кубра” (4202). Хадис достоверный. См. “Тахкыкъ аль-Лятаиф” (стр. 88).
🔹Сказал аль-Хасан аль-Басри: “Поистине, Аллах открывает год месяцем аль-Мухаррам и завершает год этим месяцем, и нет месяца в году после Рамадана, величественнее перед Аллахом, чем аль-Мухаррам по причине его святости”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 87).
✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Наилучшим постом после поста в месяце Рамадан, является пост в месяце Аллаха – аль-Мухаррам». Муслим (1163).
🔹 Имам аль-Багъауи сказал: “Аллах причислил этот месяц к Себе по причине его величия, несмотря на то, что все месяца принадлежат Аллаху”. См. “Шарх ас-Сунна” (6/341).
🔹 Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Этот хадис ясно указывает на то, что самый лучший из добровольных постов после Рамадана, является пост в месяце Аллаха – аль-Мухаррам”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 85).
▪️ Несмотря на то, что весь великий месяц Аллаха – аль-Мухаррам является наилучшим месяцем после Рамадана для соблюдения добровольного поста, в нём содержится один из величайших дней года, именуемый – ‘Ашура, и пост в этот день является наилучшим из всего этого месяца.
• День ‘Ашура – это десятый день месяца аль-Мухаррам. Это – день, в который Всевышний Аллах спас пророка Мусу (мир ему) и погубил Фараона и его войско. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Муса постился в этот день в качестве благодарности Аллаху, и мы то же будем поститься в этот день». Муслим 1130 (128).
✅ Со слов Абу Къатады (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я надеюсь на Аллаха, что пост в день ‘Ашура послужит искуплением грехов прошедшего года». Муслим (1162).
© Прочитать подробнее статью о посте в месяце аль-Мухаррам и в день ‘Ашура:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=2878
💢 О великих достоинствах принятия участия в обрядах похорон мусульман❗️
✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тому, кто будет присутствовать на похоронах до завершения молитвы джаназа, полагается награда в один карат, а оставшемуся до завершения погребения – в два карата».
Люди спросили: “А что это за два карата?”
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Они подобны двум огромным горам».
• аль-Бухари (1325), Муслим (945).
🔹 Хафиз Абу-ль-‘Аббас аль-Къуртуби сказал: “В этом хадисе содержится указание на то, что совершивший молитву над умершим заслужил великий удел из числа награды. Если же человек совершит над умершим молитву и последует за ним на кладбище, то его ждет два великих удела!” См. “аль-Муфхим” (2/604).
🔹 Муджахид говорил: “Молитва-джаназа лучше, чем добровольные молитвы”. Ибн ‘Абдуль-Барр в “ат-Тамхид” (11/643).
✅ Со слов Абу Рафи’а (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Того, кто омоет покойного, скрыв от других то, что он узнал о нём, Аллах простит сорок раз.
Того, кто завернул покойного в саван, Аллах оденет в Судный день в райские, шёлковые одеяния из атласа и парчи.
А того, кто выкопал могилу для умершего (мусульманина) и, уложив его в неё, закопал, Аллах зачтёт ему за это такую награду, как за построение дома для нуждающегося, в котором бы он прожил до Судного дня».
• аль-Хаким (1/354), аль-Байхакъи (3/395). Имам аз-Захаби, хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность этого хадиса. См. “ад-Дирая” (стр. 140), “Ахкам аль-джанаиз” (стр. 69).
🔹 аль-Каусадж передал, что имамы Ахмад и Ибн Рахауейх считали, что принять участие в джаназа лучше, чем сидение в мечети. См. “Масаиль аль-Каусадж” (828).
https://m.youtube.com/watch?v=DQSnztemk_I&pp=0gcJCd4JAYcqIYzv
Читать полностью…
💢 Сегодня совпали два величайших дня ‘Ида: Пятница и день Жертвоприношения, так не упусти же благо этого дня❗️
✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Наилучший из дней, в которые восходит солнце – это пятница». Муслим (854).
✅ Со слов ‘Абдуллаха ибн Къурта (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Величайшим днём перед Аллахом является день Жертвоприношения».
• Ахмад (4/350), Абу Дауд (1765). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» (1064).
🔹 Шейхуль-Ислям Ибн Таймия сказал: “Пятница – это лучший день недели, а день Жертвоприношения – лучший день года”. См. “аль-Фатауа аль-кубра” (2/477).
🔹 Имам Ибн аль-Къайим сказал: “Пятница – это лучший день недели, а день Жертвоприношения – лучший день года. День Жертвоприношения превосходит все остальные дни, включая те, в которые бывает как пятница, так и иные дни. А пятница – это лучший день среди дней недели. И если оба эти дня совпадают в один день, то объединяются два великих достоинства”. См. “Тахзиб ас-Сунан” (1/286).
🔹 Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Иногда в один день могут совпасть два праздника. Например, если пятница совпадает с днём ‘Арафа или с днём Жертвоприношения, то это придаёт дню ещё большую святость и достоинство из-за совмещения в нём двух праздников”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 614).
✦ Просим Всевышнего Аллаха принять наши мольбы и обряды этого дня и увеличить наше благочестие!
💢 Завтра после праздничной молитвы (аль-‘Ид) начинается время праздничного Жертвоприношения (аль-Удхия), так будь же готов к этому великому обряду, ознакомившись с законоположениями, связанными с ним❗️
⠀
✅ Со слов ‘Абдуллаха ибн Къурта (да будет доволен им Аллах), сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Величайшим днём перед Аллахом является день Жертвоприношения!»
• Ахмад (4/350), Абу Дауд (1765). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» (1064).
⠀
✅ Со слов Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Что касается твоего Жертвоприношения, то великая награда за это припасена для тебя у твоего Господа!»
• аль-Баззар (6177), аль-Факихи в “Ахбару Макка” (918). Хадис хороший. См. “Сахих ат-Таргъиб” (1112).
⠀
▶️ Узнай:
• какое мнение имамов более обоснованно относительно обязательности или желательности праздничного Жертвоприношения.
• что следует делать тому, кто не в состоянии совершить жертвоприношение?
• может ли совершить жертвоприношение тот, на ком есть долг?
• можно ли приносить в жертву животное, до выплаты за него денег?
• можно ли приносить в качестве праздничного жертвоприношения животное, плата за которое произойдёт только после его закалывания и в соответствии с весом мяса?
• о достоинствах праздничного жертвоприношения
• об условиях, предъявляемых в отношении жертвоприношения
• о животных, которые могут использоваться в качестве праздничного жертвоприношения
• о том, какого возраста должно достигать жертвенное животное
• о дефектах, делающие жертвенное животное непригодным или же нежелательным для Удхия
• о том, что кастрация и беременность животного не имеют отношения к дефектам
• о времени совершения праздничного жертвоприношения
• что делать мусульманам, в чьих странах дата праздника жертвоприношения отличается от даты, установленной в Саудовской Аравии?
• о том, что один баран приносится в жертву от всей семьи
• сколько людей могут совместно приносить в жертву одно животное?
• совершает ли путник жертвоприношение?
• можно ли объединить Удхия и ‘Акыкъа?
• можно ли делать Удхия за умершего?
• узаконено ли совершать Удхия за младенца, находящегося в утробе матери?
• какое животное является наилучшим для праздничного жертвоприношения?
• какие условия предъявляются к закалыванию жертвенного животного?
• о недозволенности продавать какую-либо часть жертвенного животного
• о необходимости раздать в качестве садакъа часть жертвенного животного
• как лучше всего распределить мясо жертвенного животного?
⠀
📕 Эти и многие другие вопросы можно узнать подробнее в статье «О праздничном жертвоприношении в Исламе и положениях, связанных с ним» (Ахкам аль-Удхия):
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=623
💢 Напоминание о праздничном дне и праздничной молитве (аль-‘Ид) по случаю Жертвоприношения❗️
⠀
✅ Великое достоинство совершения праздничной молитвы:
🔸 Михнаф ибн Сулейм (да будет доволен им Аллах), который был сподвижником Пророка (мир ему и благословение Аллаха), говорил:
“Выход (на праздничную молитву) в день праздника Разговления приравнивается к совершению ‘Умры. А выход в день праздника Жертвоприношения приравнивается к Хаджу!”
• ‘Абдур-Раззакъ (5666). Сообщение достоверное. См. “Тахкыкъ аль-‘Иляль” (3/453).
⠀
✅ Желательные действия в дни праздников Разговения и Жертвоприношения:
🔹 Проявление радости и веселья.
🔹 Совершить полное омовение перед праздничной молитвой.
🔹 Надеть хорошую одежду перед выходом на праздничную молитву.
🔹 Отправиться на праздничную молитву пешком.
🔹 Отправиться на праздничную молитву раньше имама.
🔹 Отправиться на праздничную молитву одной дорогой, а вернуться другой
🔹 Произносить праздничные такбиры
🔹 Отведать мясо своего жертвенного животного.
⠀
▶️ Всё упомянутое является желательными поступками, а НЕ обязательными❗️
⠀
✅ Положения, связанные с Праздничной молитвой:
🔹 Совершение молитвы аль-‘Ид является весьма важным, и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) повелевал выходить на эту молитву, как мужчинам, так и женщинам.
🔹 В соответствии с Сунной праздничная молитва совершается на открытой местности, специально отведенной для праздничных молитв, расположенной вблизи города или села. А в мечети её следует совершать только при необходимости в качестве исключения.
🔹 Если праздничная молитва аль-‘Ид выпала на пятничный день, то по мнению многих имамов для мужчины, совершившего молитву аль-‘Ид, совершение пятничной молитвы уже не является обязательным. Но если он её совершит, то это будет дополнительной наградой для него.
🔹 Праздничная молитва состоит из двух рак’атов.
🔹 Нет ничего достоверного от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), чтобы он совершал какие-либо добровольные молитвы до или после праздничной молитвы. Однако есть Сунна в качестве совершения двух рак’атов после праздничной молитвы уже после возвращения домой.
⠀
▶️ Необходимо знать, что в дни праздников Разговения и Жертвоприношения запрещено соблюдать пост❗️
⠀
✅ Что делать, если человек упустил праздничную молитву (аль-‘Ид)?
🔸 Если человек упустил молитву двух праздников аль-‘Ид с имамом и общиной мусульман, или он заболел и не смог отправиться на молитву, или же в его городе эта молитва вовсе не совершается из-за отсутствия общины мусульман, или же по каким-либо глобальным причинам как война, эпидемия и т.п., то он может сам в одиночку или со своей семьёй совершить праздничную молитву, как дома, так и в любом ином месте.
🔸 Совершить эту молитву следует в два рака’ата, как её совершает имам и община мусульман, а не в четыре, как об этом говорится в некоторых асарах.
🔸 Совершая эту молитву, следует читать Коран вслух, а также произносить такбиры, подобно тому, как её читает имам.
🔸 Что касается произнесения проповеди после праздничной молитвы (аль-‘Ид) теми, кто упустил её или совершает дома из-за прочих положений, то учёные говорили о том, что этого не следует делать, поскольку, во-первых, в асарах от саляфов приходит указание на то, что проповедь не произносится теми, кто упустил праздничную молитву. А во-вторых, праздничная проповедь – это общий религиозный обряд, который узаконено совершать с общиной мусульман подобно пятничной проповеди. И нет нужды произносить её тем, кто по какой-либо веской причине совершает праздничную молитву дома со своей семьёй.
💢 О МУСУЛЬМАНЕ❗️
▶️ Сегодня - День ‘Арафа - один из величайших дней года.
День, когда Аллах проявляет безграничную милость, прощает грехи, приближает к Себе искренних рабов и освобождает их от Ада. И этот день является самым лучшим для мольбы!
🤲 Так не забывайте же в этот великий день ‘Арафа своих братьев и сестер по вере, страдающих как в Газе, так и в других уголках земли!
Не упустите возможность обратиться искренне с мольбой за угнетённых мусульман, которых убивают, сажают, пытают и морят голодом.
Просите Аллаха о прощении для убитых, а для живых - о стойкости, сохранности, облегчении и победе!
✅ Взывайте известной Пророческой мольбой:
«О Аллах, спаси слабых из числа верующих!»
اللَّهُمَّ أَنْجِ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
/Аллахумма анджиль-мустад’афина миналь-муъминин/
💔 Ведь они - особенно женщины и дети - нуждаются в нашей искренней мольбе. Их страдания невозможно описать. И если мы не можем помочь им физически или материально, зато мы можем помочь им хотя бы искренней мольбой в этот великий день ‘Арафа!
❖ Да примет Аллах наши мольбы, спасёт мусульман и унизит их врагов! Амин!
💢 НАПОМИНАНИЕ О ПРАЗДНИЧНЫХ ТАКБИРАХ❗️
▶️ Важность произнесения Праздничных Такбиров:
🔹 Тамим ибн Саляма рассказывал: “Когда ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр (да будет доволен им Аллах) вышел в день праздника Жертвоприношения (‘Ид аль-Адха), то он увидел, что люди не произносят такбир и сказал: «Что с ними, почему они не произносят такбир?! Клянусь Аллахом, им следует это делать! Воистину, я видел нас среди войска, которое было не охватить взором, и человек произносил такбир, и произносил его тот, кто находился позади него, и так далее, пока такбир не начинало произносить всё войско так, что земля содрогалась от такбира. И поистине, между вами и ими такая же разница, как между нижней частью неба и верхней!»”
• ат-Тахауи в “Шарх мушкиль аль-асар” (14/39), аль-Байхакъи в “ас-Сунан аль-кубра” (6201). Иснад достоверный. См. “Тахридж Мушкиль аль-асар” (14/39).
🔹 Ибн Таус рассказывал: “Мой отец (Таус) порицал малочисленное произнесение людьми Такбиров в дни Мины (ат-Ташрикъа)”.
• аль-Факихи в “Ахбару Макка” (2583). Иснад хороший. См. “Тахридж Ахбар Макка” (4/260).
▶️ Что касается времени произнесения Праздничных Такбиров, то оно начинается в день ‘Арафа после утренней (фаджр) молитвы и длится включительно до послеобеденной (‘аср) молитвы третьего дня ат-Ташрикъа, как это передаётся от группы сподвижников:
🔹 Шакыкъ ибн Саляма сказал: «‘Али ибн Аби Талиб (да будет доволен им Аллах) начинал произносить Такбиры после утренней молитвы дня ‘Арафа вплоть до послеобеденной молитвы последнего дня ат-Ташрикъа включительно».
• Ибн Аби Шейба (4/209), аль-Хаким (1/441). Хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность. См. “ад-Дирая” (1/222), “Ируа аль-гъалиль” (1/125).
🔹 Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) говорил: “Такбиры дней ат-Ташрикъа следует произносить, начиная с утренней молитвы дня ‘Арафа и вплоть до послеобеденной молитвы последнего дня Жертвоприношения”.
• ат-Табарани в “Фадлю ‘ашри зиль-Хидджа” (44). Имам ат-Табарани подтвердил достоверность. См. “Фадлю ‘ашри Зиль-Хидджа” (стр. 52).
▶️ Праздничные Такбиры следует произносить на протяжении всех этих дней, в любом месте и в любое время, и особенно после обязательных молитв:
🔹 Имам аль-Бухари в своем сборнике «ас-Сахих» передал: “Ибн ‘Умар в дни ат-Ташрикъа произносил Такбир и после каждой молитвы, и лежа на своей постели, и находясь в своей палатке, а также на собраниях, и направляясь куда-либо пешком”. аль-Бухари (1/461).
🔹 Имам Ибн Таймия сказал: “Что касается Такбиров в день Жертвоприношения, то это более желательно с той стороны, что узаконено их произнесение после молитв, в чём все единогласны”. См. “Маджму’уль-фатауа” (24/222).
🔹 Хафиз Ибн Хаджар относительно сообщений от саляфов касательно Праздничных Такбиров сказал: “Эти сообщения указывают на правомочность произнесения Такбиров в эти дни, как после молитв, так и в другое время”. См. “Фатхуль-Бари” (2/535).
▶️ Произносят ли женщины Праздничные Такбиры?
🔹 Имам аль-Бухари сказал: «Маймуна произносила в день Жертвоприношения Такбиры. Также женщины произносили в ночи ат-Ташрикъа Такбиры за Абаном ибн ‘Усманом и ‘Умаром ибн ‘Абдуль-‘Азизом, совершив молитвы в мечети с мужчинами». аль-Бухари (2/463).
Однако женщинам не следует произносить эти Такбиры громко.
▶️ О произнесении Праздничных Такбиров коллективно в один голос
🔹Среди учёных есть разногласие относительно произнесения Праздничных Такбиров в один голос. Многие учёные считали это нововведением. См. “аль-Мадхаль” (2/440), “Фатауа аль-Ляджна” (8/311).
Однако другая группа учёных полагала, что в этом нет ничего предосудительного, а некоторые из них даже считали такой способ предпочтительным. См. “Фатхуль-Бари” (9/28), “Хашия ‘аля аш-Шарх аль-Кабир” (1/399).
В любом случае, не следует делать этот вопрос причиной для раздоров и ссор.
💢 О ВЕЛИКИХ ДОСТОИНСТВАХ ДНЯ ‘АРАФА❗️
✅ Со слов Джабира (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет для Аллаха более лучшего дня, чем день ‘Арафа».
• Ибн Хиббан (3853), Абу Я’ля (2090), аль-Баззар (1190). Хадис достоверный. См. “ат-Таухид” (1/147), “Тахридж Ибн Хиббан” (9/164).
✅ Всевышний Аллах выделил день ‘Арафа вместе с иными величайшими днями, поклявшись им, что указывает на его величие, сказав: «Клянусь днём обещанным! Клянусь свидетельствующим (днем) и засвидетельствованным!» (85: 2-3).
✅ Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «“День обещанный” – это день Воскрешения; “засвидетельствованный день” – это день ‘Арафа; а “свидетельствующий день” – это пятница».
• ат-Тирмизи (3339), ат-Табарани (3458). Хадис хороший. См. «Сахих аль-Джами’» (8201).
✅ В день ‘Арафа Аллах освобождает Своих рабов от Ада и прощает им их грехи, как об этом передала ‘Аиша, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет такого дня, в который Аллах освобождал бы от Огня больше Своих рабов, чем в день ‘Арафа. Поистине, Он приближается к ним, а затем хвалится ими пред ангелами, говоря: “Чего они желают?» Муслим (1348).
✅ Пост в день ‘Арафа служит искуплением грехов в течение двух лет. Со слов Абу Къатады сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пост в день ‘Арафа служит искуплением грехов прошлого и настоящего года». Муслим (1162).
✅ Самая лучшая мольба (ду’а) – это мольба в день ‘Арафа, ведь со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Лучшая мольба – это мольба в день ‘Арафа, а лучшее из того, что говорил я и пророки до меня, это слова: “Нет божества достойного поклонения кроме Аллаха, у которого нет сотоварища. Ему принадлежит власть и Ему хвала, и Он над всякой вещью властен!”».
• ат-Тирмизи (3585). Хадис хороший. См. “Сахих ат-Таргъиб” (1536).
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير
/Ля иляха илля-Ллах, уахдаху ля шарика лях, ляхуль-мульку уа ляхуль-хамд, уа хууа ‘аля кулли шей-ин къадир/.
🔹 Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр говорил: “В этом хадисе указание на то, что мольба в день ‘Арафа лучше, чем мольба в иное время, и в этом также указание на то, что день ‘Арафа лучше других дней. И в этом хадисе также указание на то, что все мольбы или же большинство из них в день ‘Арафа получают ответ. И также в этом хадисе указание на то, что наилучшее поминание Аллаха – это «ля иляха илля-Ллах»!” См. “ат-Тамхид” (6/41-42).
🔹 Когда Салим – сын ‘Абдуллаха ибн ‘Умара (да будет доволен ими Аллах) увидел, как какой-то нищий в день ‘Арафата обращается к людям с просьбами, он воскликнул: “О слепец, и в этот день он просит кого-то, кроме Всемогущего и Великого Аллаха!” Абу Ну’айм в “аль-Хилья” (2/194).
🔹 Сказал ан-Науауи: “День ‘Арафа – это самый лучший день в году для мольбы! Человеку следует приложить все усилия для поминания Аллаха, обращения с мольбами и чтения Корана в этот день. Обращаться к Аллаху с разными мольбами и поминанием Аллаха. Обращаться к Аллаху с мольбами за себя, поминая Его как в одиночку, так и совместно с другими людьми. Ему следует обращаться с мольбами за себя, за своих родителей, родственников, своих шейхов, товарищей, друзей, за тех, кого он любит, за каждого, кто оказал ему то или иное благодеяние, и за всех мусульман вообще”. См. “аль-Азкар” (стр. 332).
🔹 Некоторые саляфы считали, что достоинства мольбы в день ‘Арафа не ограничивается только лишь паломниками, несмотря на то, что это больше относится к ним, и считали желательным не совершающим Хадж тоже много обращаться к Аллаху с мольбами и поминать Аллаха в день ‘Арафа. Это передается от Ибн ‘Аббаса, ‘Амр ибн Хурайба, аль-Хасана аль-Басри, Сабита аль-Бунани, Мухаммада ибн Уаси’а и Яхьи ибн Ма’ина. См. “аль-Мугъни” (2/129).
▶️ Также радостная весть для тех, кто пребывает в Мекке и Медине в эти великие дни и совершает молитвы в двух главных мечетях – Заповедной и Пророческой❗️
✅ Со слов Джабира и ‘Абдуллаха ибн аз-Зубайра (да будет доволен ими Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Одна молитва в моей мечети лучше тысячи молитв в любой другой мечети, кроме Заповедной мечети Мекки. А одна молитва в Заповедной мечети (в Мекке) лучше ста тысяч молитв в любой другой мечети».
• Ахмад (4/303), Ибн Маджах (1406), Ибн Хиббан (1620). Хафизы аль-Мунзири, ад-Думьяты, ан-Науауи, Ибн ‘Абдуль-Хади, аль-‘Иракъи, Ибн аль-Муляккъин подтвердили достоверность этого хадиса. См. “ат-Таргъиб” (2/206), “аль-Матджар ар-рабих” (51), “ат-Танкых” (3/498), “Тарх ат-тасриб” (6/47), “аль-Бадр аль-мунир” (9/516).
✅ Со слов Абу ад-Дарды (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Молитва в Заповедной мечети Мекки приравнивается к ста тысячам молитвам.
Молитва в моей мечети (в Медине) приравнивается к тысяче молитвам.
А молитва в мечети аль-Макъдис (аль-Акъса) приравнивается к пятистам молитвам».
• аль-Баззар (4142), ат-Тахауи в “Шарх мушкиль аль-асар” (609), аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” (4140). Хафизы аль-Баззар, Ибн ‘Асакир, Ибн Касир, аль-Хайсами, Бадруддин аль-‘Айни назвали иснад этого хадиса хорошим. См. «аль-Бахр аз-заххар» (10/77), «аль-Ахкам аль-кабир» (1/388), «Маджма’у-ззауаид» (4/7), «‘Умдатуль-къари» (7/372).
🔹 Хафиз Ибн ас-Салах передал, что Абу Бакр ан-Наккъаш сказал: “Я произвёл подсчёт на основе хадисов (о превосходстве одной молитвы в Заповедной мечети Мекки над ста тысячами молитв) и пришёл к выводу, что одна молитва в Заповедной мечети приравнивается к молитвам, совершаемым в течение 55 лет, 6 месяцев и 20 ночей (в других местах)
А пять молитв, совершаемых в течение одного дня и ночи в Заповедной мечети, соответствуют молитвам, совершаемым на протяжении 277 лет, 9 месяцев и 10 ночей”. См. “Итхаф аз-заир” (стр. 38).
⟐ Свят Великий Аллах! Как же велика, безмерна и необъятна Его милость и щедрость!
© Различные статьи, связанные с великими 10 днями Зуль-Хидджа:
• О великих достоинствах первых десяти дней месяца Зуль-Хидджа, а также о трёх днях ат-Ташрикъа:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=10&t=685
• О соблюдении поста в первые девять дней месяца Зуль-Хидджа:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=66&t=2514
• О такбирах в десять дней месяца Зуль-Хидджа:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=8462
• Молитва праздников Разговения и Жертвоприношения:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=60&t=438
• О праздничном жертвоприношении в Исламе (аль-Удхия) и положениях, связанных с ним:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=32&t=623
▶️ Учитывая, что хадис данной главы был усилен и признан достоверным многими авторитетными учёными, а также принимая во внимание, что на него опирались и в соответствии с ним поступали немало имамов, не заслуживает порицания тот, кто будет опираться на этот хадис.
Как и не заслуживает порицания тот, кто выбрал противоположное мнение множества великих имамов, посчитавших, что в данной главе нет ни одного достоверного хадиса, и что это деяние не является узаконенным.
✦ Что же касается тех, кто придерживается мнения о желательности проявления щедрости в день ‘Ашура, опираясь на упомянутый хадис, то им не следует впадать в крайности и превращать этот день в подобие праздника, ограничивать благотворительность лишь определёнными видами пожертвований, а также устраивать специальные угощения по случаю этого дня.
🔹 Хафиз Ибн аль-Хадж аль-Малики говорил: “Проявление щедрости в день ‘Ашура по отношению к семье, родственникам, сиротам, нуждающимся, а также увеличение расходования и раздача милостыни настолько желательны, что этот факт не является чем-то скрытым. Однако при условии, о котором уже упоминалось: чтобы в этом не было излишеств, дабы люди не стали считать подобное частью Сунны, которую необходимо совершать.
Если же дело дойдёт до такой степени (что это начнут воспринимать как нечто обязательное), то это станет порицаемым деянием, особенно если совершающий такое будет из числа обладателей знания, которому подражают.
Разъяснение Сунны, её распространение и обучение ей – лучше, чем расходование именно в этот день.
Предшественники (саляфы) не готовили в этот день какую-либо особую пищу, считая это необходимым.
А некоторые учёные, да смилуется над ними Аллах, намеренно воздерживались от расходования в день ‘Ашура, чтобы показать людям, что это не является обязательным.
Что же касается принесения в жертву курицы или другого животного в день ‘Ашура и считать не совершившего это тем, кто не отдал должного этому дню, а также приготовления определённых зёрен и тому подобного, то саляфы не совершали такого в этот день. Они не знали другого способа возвеличивания этого дня, кроме как усилением поклонения, раздачей милостыни и совершением благих дел, пользуясь достоинством этого дня, а не сводя всё лишь к пище”. См. “аль-Мадхаль” (1/289).
✍️ Подробный разбор хадисов данной главы:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=21058
💢 Можно ли соблюдать пост дня ‘Ашура тому, на ком есть невозмещённые дни месяца Рамадан?
▶️ Спросили шейха Ибн ‘Усаймина: «Если на человеке есть невозмещённые дни Рамадана и настал желательный день для поста, можно ли соблюдать добровольный пост, а возмещение дней Рамадана оставить на потом? Или же необходимо начинать с возмещения обязательного поста? Речь идёт о случае, когда наступает день ‘Ашура, а на человеке есть пропущенные дни Рамадана».
🔹 Шейх Ибн ‘Усаймин ответил: “Что касается обязательного и добровольного поста, то нет сомнений в том, что со стороны Шариата и разума необходимо начинать с обязательного поста прежде добровольного. Ведь обязанность – это долг, который необходимо выплатить, а добровольное деяние, если получилось его совершить, то это – благо, а если нет, то за это и греха нет. Исходя из этого, мы говорим тому, на ком есть пропущенные дни Рамадана: «Начинай с возмещения того, что ты обязан возместить, прежде, чем начнёшь соблюдать добровольный пост».
Но если всё же человек начал соблюдать добровольный пост прежде, чем возместит обязательный, то правильным мнением является то, что его добровольный пост будет действительным, пока время позволяет ему сделать это, так как возмещение Рамадана длится до наступления следующего Рамадана. И если время позволяет, то добровольный пост дозволяется. Это подобно совершению добровольной молитвы до совершения обязательной. Если человек совершит добровольную молитву до обязательной, если время это позволяет, то это дозволено.
Тот, кто соблюдал пост в день ‘Арафа или в день ‘Ашура, тогда как на нём были невозмещённые дни Рамадана, то его пост действительный. Однако, если он вознамерится в этот день (в ‘Арафа или в ‘Ашура) возместить пропущенный пост Рамадана, то заработает две награды: награду за пост ‘Арафа или ‘Ашура и награду за возмещение поста Рамадана. Это то, что касается добровольного поста в общем, который не связан с месяцем Рамадан.
А что касается поста шести дней Шаууаля, то они связаны с постом Рамадана, и они не могут быть, кроме как после завершения поста Рамадана. И если человек будет поститься шесть дней Шаууаля прежде, чем возместил пропущенные дни Рамадана, то он не получит обещанной за это награды. Ведь Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто постился в Рамадан, после чего добавил к нему пост в течение шести дней Шаууаля, то это будет подобно вечному посту». Муслим (1164).
А известно, что тот, на ком есть невозмещённые дни Рамадана, тот не считается тем, кто постился весь Рамадан, пока не возместит его дни. В этом вопросе некоторые люди полагают, что если есть опасение выхода месяца Шаууаль прежде, чем он успеет продержать пост в этот месяц в течение шести дней, то следует начать с шести дней прежде, чем возмещать дни Рамадана. Это – ошибка. Поистине, в эти шесть дней не постятся, кроме как если человек полностью завершил пост Рамадана”.
• См. “Фатауа Ибн ‘Усаймин” (20/438), “Фатауа ас-сыям” (стр. 438).
💢 О желательности совершать малое омовение перед обращением с мольбой к Аллаху❗️
▶️ Из серии: "Оживление забытой Сунны"
✅ Абу Муса аль-Аш'ари (да будет доволен им Аллах) рассказывал: "После завершения битвы при Хунайне Пророк (мир ему и благословение Аллаха) послал в Аутас войска под началом Абу ‘Амира, который сразился с Дурайдом ибн ас-Симма, и Дурайд был убит, а Аллах нанёс поражение его сторонникам.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) послал вместе с Абу ‘Амиром и меня.
Через некоторое время один человек из племени Джушам ранил Абу ‘Амира в колено стрелой, которая застряла в его ноге. Я подбежал к нему и спросил: “О дядя, кто в тебя стрелял?”
Тогда он указал на одного человека и сказал: “Вон мой убийца, который стрелял в меня”.
Я сразу бросился за ним и стал настигать его. Заметив меня, он пустился бежать, я же гнался за ним и повторял: "Неужели ты не устыдишься?! Неужели не остановишься?!" Тогда он действительно остановился, после чего каждый из нас нанес другому по одному удару мечом, и я убил его, а потом сказал Абу ‘Амиру: "Аллах убил твоего убийцу".
Он сказал: "Вытащи эту стрелу", и когда я вытащил её, из раны стала сочиться кровь. Затем он сказал: "О сын моего брата, поприветствуй Пророка (мир ему и благословение Аллаха) от меня и скажи ему: “Попроси Аллаха простить меня!”
После этого Абу ‘Амир назначил меня амиром вместо себя и через некоторое время умер.
Я же вернулся назад и зашёл к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), который находился у себя дома. Он сидел на кровати, покрытой тонкой материей и представлявшей собой раму с натянутыми на неё верёвками, которые оставили следы на его спине и боках.
Я рассказал ему о том, что случилось с нами и с Абу ‘Амиром, и передал ему, что он сказал: "Скажи ему: “Попроси Аллаха простить меня!”
Тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) велел принести ему воды и совершил омовение, после чего поднял руки к небу и сказал: «О Аллах, прости ‘Убайда Абу ‘Амира!», и его руки были подняты так высоко, что я увидел белизну его подмышек. Потом Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «О Аллах, возвысь его в День воскрешения над многими Твоими созданиями из числа людей!»
Я попросил его: "Попроси прощения и для меня!"
Тогда он сказал: «О Аллах, прости ‘Абдуллаху ибн Къайсу (Абу Мусе) грех его и введи его в День воскрешения через почётный вход!»" аль-Бухари (4323), Муслим (2498).
🔹 Хафиз Ибн Хаджар сказал: “Из этого хадиса извлекается желательность совершения очищения для того, кто желает обратиться к Аллаху с мольбой, и поднятие при этом рук”. См. “Фатхуль-Бари” (7/639).
💢 О мусульмане! Известно ли вам, что истинно верующий способен одолеть приставленного к нему шайтана посредством подчинения Аллаху, совершения благих дел, поминания Аллаха и оставления грехов?
✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Поистине, истинно верующий способен изнурить своего шайтана подобно тому, как кто-то из вас изнуряет своего верблюда в пустыне».
• Ахмад (2/380), Ибн Аби ад-Дунья в “Макаид аш-шейтан” (41). Шейх аль-Альбани назвал этот хадис хорошим. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” (3586).
🔹Имам ас-Сан’ани в комментарии к этому хадису сказал: “Верующий добивается этого по причине оставления страстей, устремления к повиновению Аллаха и противоречия тому, что внушает шайтан”. См. “ат-Тануир” (3/527).
✅ ‘Абдуллах ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) говорил:
“Поистине, шайтан (приставленный) к верующему встречает шайтана, (приставленного) к неверному, и шайтан неверного видит шайтана верующего изменившимся, покрытым пылью и исхудалым, и спрашивает: «Что с тобой?! Горе тебе! Воистину, ты – погублен!»
На это шайтан верующего отвечает: «Клянусь Аллахом, я ничего не смогу добиться от него! Когда он кушает или пьёт, то поминает имя Аллаха; когда он входит в дом, поминает имя Аллаха; когда он ложится спать, поминает имя Аллаха».
Что же касается шайтана неверного, то он говорит: «Что касается меня, то я кушаю вместе с ним, пью вместе с ним, и сплю на его кровати с ним».
Таким образом, этот шайтан является сытым и полным, а тот - голодным и униженным”.
• ‘Абдур-Раззакъ (19560), ат-Табарани в “аль-Кабир” (9/170), аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” (5447). Иснад достоверный. См. «Тахридж Шу’аб аль-иман» (8/25), «аль-‘Атикъ» (36/457).
🔹Шейхуль-Ислям Ибн Таймия, упоминая данное сообщение от Ибн Мас’уда, сказал: “Если благодеяния человека сильные, то его поддерживают ангелы, посредством чего он одолевает шайтана. Если же его грехи сильнее, то и войско шайтана справляются с ним сильнее”. См. “ан-Нубууат” (2/1063).
🔹Имам Ибн аль-Къайим сказал: “Поминание Аллаха (зикр) подавляет шайтана и причиняет ему страдание подобно кнуту и палке. Именно по этой причине шайтан, прикованный к верующему, является истощённым и слабым, так как ему причиняет страдание поминание Аллаха и покорность Ему”. См. “Бадаи’ аль-фауаид” (2/256).
💢 Приверженцы страстей и заблуждений, несмотря на разногласия между собой, едины в одном - вражде к сторонникам истины❗️
✅ Известный имам из числа таби’инов – Къатада, говорил:
“Ты можешь увидеть, что сторонники лжи различны в своих свидетельствах, в своих страстях,в своих деяниях, однако, они объединяются в своей вражде к приверженцам истины!”
• ат-Табари в “ат-Тафсир” (28/47). Иснад хороший. См. “ат-Тафсир ас-Сахих” (4/468).
💢 Наступил первый из трёх дней ат-Ташрикъа, в которые запрещено поститься и желательно устраивать трапезы, угощения и как можно чаще поминать Аллаха и взывать к Нему❗️
✅ Со слов Ка’ба ибн Малика (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Дни ат-Ташрикъа – это дни еды, питья и поминания Аллаха». Муслим (1141).
⠀
🔹 Хафиз Ибн Раджаб писал: “В этих словах Пророка (мир ему и благословение Аллаха) указание на то, что еда и питье в дни праздников являются тем, что способствует поминанию Всевышнего Аллаха и подчинению Ему. И в этом выражается благодарность Всевышнему за оказанные милости, и это то, что приближает к подчинению”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 504).
⠀
🔹 Шейхуль-Ислям Ибн Таймия сказал: “Собирание людей для угощения в два праздничных ‘Ида, а также в дни ат-Ташрикъа, является Сунной. И этот поступок из числа обрядов Ислама, который Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) узаконил для мусульман”. См. “Маджму’уль-фатауа” (25/298).
⠀
🔹 Хафиз Ибн Раджаб: “Мольба – это наилучший вид поминания Всевышнего Аллаха. Со слов Абу Кинана аль-Къураши передаётся, что он слышал, как Абу Муса аль-Аш’ари (да будет доволен им Аллах) во время своей проповеди в день Жертвоприношения говорил: “После дня Жертвоприношения следуют три дня, которые Аллах назвал в Коране «считанными днями», в которые не отвергается мольба. Так обратите же свои желания к Аллаху Всевышнему!” См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 506).
💢 Радостная весть для тех, кто не в состоянии совершить Праздничное Жертвоприношение: что им следует сделать, чтобы заслужить эту великую награду?
✅ ‘Абдуллах ибн ‘Амр (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Как-то Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал одному человеку: «Мне было велено избрать праздником день Жертвоприношения, каковым Всевышний и Всемогущий Аллах сделал его для этой общины».
Тот человек спросил: «Скажи мне, если у меня нет ничего, кроме дойной овцы, которую мы используем, должен ли я принести её в жертву?»
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Нет. Однако подстриги свои волосы, обрежь свои ногти, укороти свои усы и побрей свой лобок. И это будет полноценным жертвоприношением от тебя перед Всевышним Аллахом»”.
• Ахмад (2/169), Абу Дауд (2789), ан-Насаи (4365). Хадис достоверный. См. “аль-Ахкам аль-уста” (4/125), “Нухаб аль-афкар” (14/512), “Тахридж аль-Муснад” (6575).
▪️ Данный хадис указывает на то, что следует сделать в день ‘Ида тому, кто не в состоянии совершить праздничное Жертвоприношение, чтобы он так же мог заслужить великую награду.
🔹 Абу-ль-Хасан ас-Синди сказал: “Пророк (мир ему и благословение Аллаха) указал этому человеку на то, чтобы он принимал участие вместе с мусульманами в праздновании, проявлении радости и удалении с тела грязи. И этого будет ему достаточно, если он не в состоянии принести жертву”. См. “Хашия ‘аля ан-Насаи” (4/243).
🔹 Шамсуль-Хаккъ ‘Азым Абади сказал: “Т.е. совершение упомянутых в хадисе вещей станут для тебя полноценным жертвоприношением при искреннем намерении, и тебе за это будет полагаться награда, подобная награде совершившего Удхия”. См. «‘Аун аль-Ма’буд» (7/383).
🔹 Шейх Мухаммад аль-Итьюби сказал, перечисляя пользы, извлекаемые из этого хадиса: “Глава, названная ан-Насаи: «Кому нечего принести в жертву» указывает на то, как поступать тем, кому нечего принести в жертву. Для них является узаконенным совершение очищения, и им следует приготовиться для праздничного дня, приведя в порядок волосы, обрезав ногти, укоротив усы и побрив лобок. Поистине, такой человек станет по положению тем, кто совершил Удхия.
Также в этом хадисе указание на желательность почиститься в день праздника, поскольку это день собрания людей.
Также в этом хадисе указание на важность положения жертвоприношения, что если человек не имеет жертвенного животного, ему необходимо принимать участие в празднике мусульман очищением своего тела и приведением в порядок своей внешности”. См. “Шарх Сунан ан-Насаи” (33/286).
🔸 Кстати, некоторые учёные считали, что эти очищения лучше совершить перед тем, как искупаться и отправиться на праздничную молитву. См. “Шарх Сунан Аби Дауд” (12/138).
▶️ Важно знать, что всё упомянутое, как: подстричь волосы, обрезать ногти, укоротить усы, побрить лобок, - касается именно тех, кто НЕ МОЖЕТ ПРИНЕСТИ В ЖЕРТВУ ЖИВОТНОЕ! Однако что касается тех, кто будет приносить в жертву животное, то им следует подстригать ногти и волосы именно ПОСЛЕ СОВЕРШЕНИЯ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ❗️
▪️ Как же безгранична милость Всевышнего Аллаха, который за такое лёгкое деяние дарует награду, подобную полноценному Жертвоприношению, которое требует затрат и усилий!
✅ О поздравлении друг друга в дни праздников:
🔹 Мухаммад ибн Зияд рассказывал: “Я был вместе с Абу Умамой аль-Бахили и другими сподвижниками пророка (мир ему и благословение Аллаха), и они, возвращаясь с праздничной молитвы, говорили друг другу: “Да примет Аллах от нас и от тебя”. См. “Сунан аль-кубра” (3/320).
تقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ
“Такъаббаля-Ллаху минна уа минкум”.
🔹 Имам аль-Аджурри о поздравлении друг друга в дни ‘Ида сказал: “Это является поступком сподвижников и учёных”. См. “аль-Инсаф” (2/441).
🔹 Лучше всего поздравлять друг друга после совершения праздничной молитвы, однако если мусульмане будут поздравлять друг друга и раньше, то и в этом нет никаких проблем, как на это указывали шейх Салих аль-Люхайдан и шейх ‘Абдур-Рахман аль-Баррак.
⠀
✅ Когда для человека аль-‘Ид становится истинным праздником?
🔸 Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Праздник аль-‘Ид не для того, кто надел новую одежду (в этот день), однако он для того, чья покорность Аллаху увеличилась. Праздник аль-‘Ид не для того, кто прихорошился одеянием и верховым животным, однако он для того, кому были прощены грехи. И в ночь перед наступлением праздника аль-‘Ид среди людей распределяются награды в виде освобождения (от наказания) и прощения грехов. И тот, кому досталось что-либо из этого, то для него это действительно аль-‘Ид, а в противном случае он из числа далеко отдалённых (от прощения)”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 611).
🔸 Сообщается, что аль-Хасан аль-Басри говорил: “Можно сказать, что каждый день, в котором раб Аллаха не ослушался Аллаха, это для него аль-‘Ид. И каждый день, который раб Аллаха провёл в повиновении Аллаху, в поминании Его и благодарности Ему, это для него аль-‘Ид”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 612).
⠀
▪️ Просим Всевышнего Аллаха принять от нас наши Жертвоприношения и все благие деяния, совершённые нами в эти великие дни, а также сделать нас из числа тех, для кого этот аль-‘Ид будет действительно истинным праздником!
💢 О великом достоинстве совершения Праздничной молитвы (аль-‘Ид) и принятия участия в ней❗️
▪️ Не забудь и не ленись отправиться завтра на молитву аль-‘Ид, даже если ты на мнении о том, что она желательна, а не обязательна! Ведь тем самым ты примешь участие в великом благе и мольбах мусульман, а также можешь получить награду, как за совершение Хаджа!
✅ Со слов Умм ‘Атыйи (да будет доволен ею Аллах) сообщается, что когда одна из женщин спросила Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): “Если у кого-то из нас не будет платка, будет ли проблема в том, что мы не выйдем (на молитву)?”
Он ответил: «Пусть подруга одолжит ей свой платок, чтобы она могла принять участие в благе и мольбах мусульман».
И также он сказал: «Пусть выходят (на праздничную молитву Разговения и Жертвоприношения) молодые и находящиеся за занавесью девушки, а также те, у кого месячные, чтобы принять участие в благе и мольбах мусульман. Однако те, у кого месячные, пусть отдаляются от места совершения молитвы». аль-Бухари (324), Муслим (890-3).
▪️ В этом хадисе содержится ясное указание на великое благо, которое содержит в себе посещение праздничных молитв. И в связи с этим великим благом Пророк (мир ему и благословение Аллаха) повелевал выходить на праздничную молитву даже женщинам, у которых были месячные, несмотря на то, что они не совершают молитву в этот день, дабы они приняли участие в этом великом благе и мольбах мусульман!
🔹 Хафиз Ибн Батталь сказал: “В этом хадисе содержится доказательство на важность выхода женщинам на праздничную молитву. Ведь если выходить на неё было велено даже тем женщинам, у которых не было платка, то те, у кого есть платок, тем более должны выходить на эту молитву, чтобы принимать участие в мольбах верующих, желая получить благодать (барака) этого дня”. См. “Шарх Сахих аль-Бухари” (2/569).
🔹 Имам аш-Шаукани сказал: “Этот хадис является доказательством на то, что собрание мусульман из числа мест (желательности и достоинства) мольбы”. См. “Тухфату-ззакирин” (стр. 71).
✅ Михнаф ибн Сулейм (да будет доволен им Аллах), который был сподвижником Пророка (мир ему и благословение Аллаха), сказал: “Выход (на праздничную молитву) в день праздника Разговения приравнивается к совершению ‘Умры. А выход в день праздника Жертвоприношения приравнивается к Хаджу!”
• ‘Абдур-Раззакъ (5666). Шейх Уасыюллах ‘Аббас назвал иснад этого сообщения достоверным. См. “Тахкыкъ аль-‘Иляль уа ма’рифа ар-риджаль” (3/453).
🔹 Хафиз Ибн Хаджар сказал: “Если сподвижник говорит о конкретной награде, уготованной за определённое деяние, или указывает на конкретный вид наказания за какой-то грех, то, поистине, это подобно тому, что передано от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), ибо в подобных вопросах нет места личным выводам”. См. “Нузхату-нназар” (стр. 28).
▶️ Виды праздничных такбиров:
Нет ни одного достоверного сообщения от самого Пророка (мир ему и благословение Аллаха), относительно конкретной формулировки праздничных такбиров. Однако слова такбира достоверно передаются от группы сподвижников:
✅ Достоверные виды Праздничного Такбира, передаваемые от Ибн Мас’уда, Сальмана аль-Фариси и Ибн ‘Аббаса (да будет доволен ими Аллах):
❖ “Аллах велик, Аллах велик! Нет божества достойного поклонения кроме Аллаха! Аллах велик, Аллах велик, и Аллаху хвала!” Ибн Аби Шейба (2/2).
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد
/Аллаху акбар, Аллаху акбар, ля иляха илля-Ллах, уаЛлаху акбар, Аллаху акбар уа ли-Лляхиль-хамд/.
❖ “Аллах Велик безмерно! Аллах Велик безмерно! Аллах Велик и достойней всего! Аллах Велик, и Ему принадлежит хвала!” аль-Мухамили в “Салятуль-‘Идейн” (182).
الله أكبر كبيراً الله أكبر كبيراً الله أكبر وأجلّ، الله أكبر ولله الحمد
/Аллаху акбару кабиран, Аллаху акбару кабиран, Аллаху акбару уа аджаллю, Аллаху акбар уа ли-Лляхиль-хамд/.
❖ “Аллах велик! Аллах велик! Аллах велик! И вся хвала Аллаху! Аллах Превелик и Возвышен! Аллах Превелик за то, что направил нас на Истинный Путь”. аль-Байхакъи (3/441).
الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد الله أكبر وأجلّ الله أكبر على ما هدانا
/Аллаху акбару, Аллаху акбар, Аллаху акбар уа ли-Лляхиль-хамд! Аллаху акбару уа аджаллю, Аллаху акбар ‘аля ма хадана/.
❖ “Аллах велик, Аллах безмерно велик!” аль-Байхакъи (3/441).
الله أكبر، الله أكبر كبيراً
/Аллаху акбар, Аллаху акбару кабира/.
🔹 Лучше всего ограничиться теми видами Праздничных Такбиров, которые достоверно переданы сподвижниками, ибо каждому достаточно того, что передано ими!
Хафиз Ибн Хаджар говорил: “В это время внесли добавления в это (праздничные такбиры), которые не имеют никакой основы”. См. “Фатхуль-Бари” (2/536).
💢 Из числа прекрасных мольб, произносимых в день ‘Арафа – мольба Ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллах), на которую указывали многие учёные❗️
✅ ‘Абдуллах ибн аль-Харис рассказывал, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) после наступления ‘Арафа повышал свой голос и говорил: “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, Единственного, не имеющего сотоварища. Ему принадлежит власть, и Ему хвала, и Он способен на всякую вещь.
О Аллах, наставь нас посредством руководства, укрась нас богобоязненностью и прости нам в последней жизни и жизни этой”.
Затем он понижал свой голос и говорил: “О Аллах, поистине, я прошу Тебя из Твоей щедрости и даров о благом и благословенном уделе.
О Аллах, поистине, Ты повелел взывать к Тебе и обязал Себя ответом, а Ты не нарушаешь обещания и не нарушаешь завета.
О Аллах, то, что Ты возлюбил из блага, сделай это любимым для нас и облегчи нам это; а то, что Ты невзлюбил, сделай это ненавистным для нас и удали нас от него.
И не отнимай у нас Ислам после того, как Ты даровал нам его, о Милосерднейший из милосердных!”
• ат-Табарани в “Фадлю ‘ашри Зиль-Хидджа” (34), и “ад-Ду’а” (878). Хафизы ад-Дыя аль-Макъдиси, Ибн Таймия, Ибн Хаджар подтвердили достоверность этого асара. См. “ас-Сунан уаль-ахкам” (4/202), “Шарх аль-‘Умда” (5/238), “Натаидж аль-афкар” (5/292).
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.
اللَّهُمَّ اهْدِنَا بِالْهُدَى، وَزَيِّنَّا بِالتَّقْوَى، وَاغْفِرْ لَنَا فِي الْآخِرَةِ وَالْأُولَى.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ وَعَطَائِكَ رِزْقًا طَيِّبًا مُبَارَكًا.
اللَّهُمَّ إِنَّكَ أَمَرْتَ بِالدُّعَاءِ، وَقَضَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ بِالْاِسْتِجَابَةِ، وَأَنْتَ لَا تُخْلِفُ وَعْدَكَ، وَلَا تَكْذِبُ عَهْدَكَ،
اللَّهُمَّ مَا أَحْبَبْتَ مِنْ خَيْرٍ فَحَبِّبْهُ إِلَيْنَا، وَيَسِّرْهُ لَنَا، وَمَا كَرِهْتَ مِنْ شَيْءٍ فَكَرِّهْهُ إِلَيْنَا وَجَنِّبْنَاهُ،
وَلَا تَنْزِعْ مِنَّا الْإِسْلَامَ بَعْدَ إِذْ أعْطَيْتَنَاهُ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.
/Ля иляха илля-Ллаhу уахдаhу ля шарика ляhу, ляhуль-мульку уа ляhуль-хамд, уа hу-уа ‘аля кулли шей-ин къадир.
Аллаhумма-hдина биль-худа, уа зайинна би-ттакъуа, уагъфир ляна филь- ахырати уаль- уля.
Аллаhумма инни ас-алюка мин фадлика уа ‘ата-ика ризкъан тайибан мубаракан.
Аллаhумма иннака амарта би-дду’а, уа къадейта ‘аля нафсика биль-истиджаба, уа анта ля тухлифу уа’дака, уа ля такзибу ‘ахдака.
Аллаhумма ма ахбабта мин хайрин фахаббибху илейна, уа яссирху ляна, уа ма карихта мин шей-ин фа-карриh-hу илейна уа джаннибнаху.
Уа ля танзи’ минналь-исляма ба’да из а’тайтанаhу, йа Архама-Ррахимин/.
💢 Завтра – девятое Зуль-Хидджа – величайший день «‘Арафа», пост в который приравнивается к посту в течение двух лет и является причиной искупления прегрешений двух лет, так не пропусти же пост в этот великий день❗️
⠀
✅ Со слов Абу Къатады (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пост в день ‘Арафа служит искуплением грехов прошлого и настоящего года». Муслим (1162).
⠀
▪️ В этом хадисе содержится указание на великую милость и щедрость Всевышнего Аллаха по отношению к Своим рабам, который даровал лёгкую возможность заработать великую награду тем, кто не смог совершить Хадж!
⠀
✅ Также сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пост дня ‘Арафа приравнивается к посту в течение двух лет, а пост в день ‘Ашура приравнивается к посту в течение года».
• ан-Насаи в “Сунан аль-кубра” (2806), Ибн Аби ад-Дунья в “Фадлю ‘ашри мин Зиль-Хидджа” (13), аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” (3484). Иснад хадиса достоверный. См. “Тахридж Фадль ‘ашри мин Зиль-Хидджа” (40).
⠀
✅ ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) говорила: “Нет в году такого дня, соблюдение поста в который был бы для меня любимей, чем день ‘Арафа!”
• Ибн Аби Шейба (9976). Сообщение достоверное. См. “Тахридж аль-Мусаннаф” (6/110).
⠀
▪️ Просим Всевышнего Аллаха облегчить нам пост в это великий день и принять его от нас!
💢 ВЕЛИКИЕ ДОСТОИНСТВА ХАДЖА И ЕГО ОБРЯДОВ❗️
❖ В связи с тем, что завтра, 8 Зуль-Хидджа, начинается Хадж, хотелось бы вкратце напомнить нашим паломникам о великих достоинствах этого поклонения и его различных обрядах:
✅ Сообщается от Абу Хурайры, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто совершил Хадж Аллаху, не сквернословя и не совершив ничего греховного и недостойного, вернётся таким же, каким был он в тот день, когда родила его мать». аль-Бухари (1521), Муслим (1350).
✅ Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) также говорил: «Совершение ‘Умры от ‘Умры служит искуплением совершенных между ними грехов, что же касается безупречного Хаджа, то нет за него другого воздаяния, кроме Рая!» аль-Бухари (1773), Муслим (1349).
✅ Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Когда мы с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сидели в мечети в долине Мина, пришли два человека: один из числа ансаров, а другой из племени Сакъиф, которые поприветствовав нас сели. Затем они сказали: “О Посланник Аллаха, мы пришли спросить тебя”.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если желаете, я сообщу вам о том, что вы хотели спросить, а если желаете, вы сами расскажите это».
Они сказали: “Сообщи нам, о Посланник Аллаха”.
Сакъафи сказал ансару: “Спрашивай”.
Однако он сказал: “Сообщи мне, о Посланник Аллаха”.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Ты пришёл, чтобы спросить о том, что тебе будет за выход из дома для того, чтобы отправиться в Заповедную мечеть. Чтобы узнать о двух рак‘атах после тауафа вокруг Каабы, что будет тебе за это. Узнать про обход между холмами Сафа и Маруа. О пребывании на ‘Арафа, о бросании камешков в столбы, о Жертвоприношении, о бритье головы и основной обход Каабы, что полагается тебе за все это».
Тот ответил: “Клянусь Тем, кто послал тебя с истинной, именно это я пришёл спросить!”
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, если ты выйдешь из своего дома, направляясь к Заповедной мечети, то каждый раз как твоё верховое животное опустит и поднимет лапу, тебе будет записано одно вознаграждение и прощено одно прегрешение.
Что касается двух рак’атов после (семикратного) обхода Каабы, то это подобно тому, что ты дал свободу рабу из числа потомков Исма’иля.
Что касается обхода между холмами Сафа и Маруа, то это равнозначно освобождению семидесяти рабов.
Что касается твоего пребывания на ‘Арафа, то Всевышний Аллах спускается на нижнее небо, гордясь вами перед ангелами, и говорит: “Рабы мои пришли ко мне с растрёпанными волосами с различных мест, желая Моего Рая! Если бы их грехи были с количества камешков, капель дождя и пены морской, то Я простил бы им! О рабы мои, даровано вам прощение!”
Что касается бросания камешков (в столбы), то за каждый брошенный камешек будет прощён тебе большой грех.
Что касается твоего Жертвоприношения, то великая награда за это припасена для тебя у твоего Господа.
Что касается бритья головы, то за каждый волосок тебе запишется благое дело и будет прощено прегрешение.
А что касается твоего обхода вокруг Каабы после всего этого, то совершишь ты обход, не имея грехов. И после этого явится ангел, который положив руки на твои плечи, скажет: “Совершай то, что предстоит тебе в будущем, ибо поистине, прощено тебе то, что было!”»
• аль-Баззар (2/182), Ибн Хиббан (963), ‘Абдур-Раззакъ (8830). Хафиз аль-Мунзири и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса. См. “Сахих ат-Таргъиб” (1112).
✅ Также Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Прикосновение к ним обоим (Чёрному камню и Йеменскому углу) стирает грехи. А совершающему обход вокруг Каабы с каждым поднятием и опусканием стопы Аллах записывает одно доброе дело, снимает с него одно прегрешение и записывает ему одну ступень. Тот же, кто ровно семь раз обойдёт вокруг Каабы, это будет для него подобно освобождению одного раба». ат-Тирмизи (959), аль-Хаким (1822). Хадис достоверный. См. “Тахридж аль-Мишкат” (2580).
📕 Новая статья❗️
💢 О Райском Саде (ар-Рауда) в Пророческой Мечети
✅ Со слов ‘Абдуллаха ибн Зайда аль-Мазини (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Между моим домом и моим Минбаром – Сад из числа Садов Рая». аль-Бухари (1195), Муслим (1390).
🔹 Хафиз Ибн Батталь сказал: “Пророк (мир ему и благословение Аллаха) имел в виду, что это место – для того, кто совершает в нём молитву, поминает Аллаха и повинуется Ему, подобно тому, кто трудится в одном из садов Рая. А всё это в итоге ведёт в Рай”. См. “Шарх Сахих аль-Бухари” (3/184).
✦ С приближением сезона Хаджа и отправлением множества паломников к Заповедным местам в Мекку и Медину, у многих мусульман возникает вопрос о Рауде, что находится в Пророческой мечети в Медине. В связи с этим с дозволения Аллаха хотелось бы осветить вкратце этот вопрос и упомянуть о достоинствах Рауды и некоторых положениях, связанных с ней.
© Прочитать статью:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=24619
💢 НАПОМИНАНИЕ: Завтра в среду (28 мая) 1 день месяца Зуль-Хидджа❗️
⠀
▶️ О великих достоинствах первых 10 дней месяца Зуль-Хидджа:
✅ Со слов Джабира (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Наилучшими днями этого мира являются десять первых дней месяца Зуль-Хидджа!»
• аль-Баззар (1128), Абу Я’ля (2090), Ибн Хиббан (1006). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» (1133).
⠀
✅ Сообщается со слов Ибн ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет любимей для Аллаха благодеяний [и нет более великой награды], чем за благодеяния, совершенные в первые десять дней месяца Зуль-Хидджа».
Его спросили: “И даже чем джихад на пути Аллаха?!”
Он ответил: «И даже чем джихад на пути Аллаха, если не считать человека, вышедшего на пути Аллаха, рискуя своей жизнью и своим имуществом и не вернувшегося ни с чем из этого».
• аль-Бухари (2/162), ат-Тирмизи (757), ад-Дарими (1/357).
⠀
✅ Со слов Ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет для Аллаха дней, более великих и деяний более любимых, чем деяния совершенные в десять дней месяца Зуль-Хидджа. Так увеличьте же в эти дни произнесение слов: “Субхана-Ллах”, “Альхамду ли-Ллях”, “Ля иляха илля-Ллах” и “Аллаху акбар”».
• Ахмад (2/75), ‘Абд ибн Хумайд (807). Хадис достоверный. См. “аль-Матджар ар-рабих” (153), “аль-Амали” (14), “Тахридж аль-Муснад” (5446).
⠀
▶️ Желательность соблюдения поста в первые девять дней Зуль-Хидджа:
✅ Со слов жены Хунайда ибн Халида (да будет доволен им Аллах) сообщается, что некоторые жёны Пророка (мир ему и благословение Аллаха) говорили: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) постился в день ‘Ашура, в течение девяти дней месяца Зуль-Хидджа, три дня каждый месяц, и понедельник с четвергом”.
• Ахмад (6/288), Абу Дауд (2437), ан-Насаи (2372, 2417). Хадис достоверный. См. “Сахих Сунан Абу Дауд” (2106), “Тахридж Джами’ аль-усуль” (6/320).
8️⃣ Зуль-Хидджа – это начало великих обрядов Хаджа!
⠀
9️⃣ Зуль-Хидджа – это великий день ‘Арафа!
✅ Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пост в день ‘Арафа служит искуплением грехов прошлого и настоящего года». Муслим (1162).
⠀
🔟 Зуль-Хидджа – это день Праздничной молитвы (аль-‘Ид) и великого Жертвоприношения!
🔹 Имам Ибн Къудама говорил: “Все десять дней Зуль-Хидджа являются почётными и достойными днями, в которые благие деяния приумножаются в награде. И желательным является проявлять усердие в поклонении на протяжении всех этих дней”. См. “аль-Мугъни” (3/105).
🔹 Хафиз Ибн Касир сказал: “Многие хадисы указывают на то, что первые десять дней месяца Зуль-Хидджа лучше остальных дней в году, и они лучше последних десяти дней Рамадана. Однако десять последних ночей Рамадана лучше всех остальных ночей года, поскольку они включают в себя Ночь предопределения, которая лучше тысяча месяцев”. См. “Тафсир Ибн Касир” (5/412).
🔹 Хафиз Ибн Хаджар сказал: “Становится ясным то, что причина выделения десяти дней месяца Зуль-Хидджа в том, что в эти дни собираются все важнейшие виды поклонения, как молитва, пост, садакъа и хадж. И все это не собирается разом в иное время”. См. “Фатхуль-Бари” (5/137).