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Canal dedicado a frases e citações dos Santos da Igreja. https://t.me/ancientfaithbooks

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O Athonita.

Certa vez, alguns ladrões chegaram a um velho eremita e disseram: "Estamos levando tudo de sua cela". Ele respondeu: "Peguem o que precisarem, meus filhos". Levaram quase tudo da cela e foram embora. Mas eles perderam um saquinho de dinheiro que estava escondido. O ancião pegou e foi atrás deles, gritando: "Crianças! Vocês esqueceram uma coisa!" Os ladrões ficaram surpresos. Eles não apenas não pegaram o dinheiro, mas devolveram tudo o que haviam levado. "Verdadeiramente", disseram eles, "este é um homem de Deus."

Isso aconteceu no século VI d.C. na Palestina. São João Moschos registrou isso, junto com muitas outras histórias sobre monges ortodoxos, que ele ouviu em primeira mão. O velho monge não lia sermões para seus convidados indelicados. Ele não os repreendeu nem os ameaçou, nem conversou com eles. O que então fez com que os ladrões mudassem de ideia e corrigissem sua ação? Eles viram nele um tipo diferente de homem: um homem de Deus.

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O melhor jejum é suportar pacientemente tudo o que Deus nos envia. ST Anatoli de Optina

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Falta de autocrítica é um tipo de autossatisfação e conduz imperceptivelmente à autodestruição, como diz São Macário em seu discurso sobre o monge que viu a Jerusalém celeste: quando este monge estava rezando com algum de seus irmãos, seu intelecto foi arrebatado em êxtase, mas ele pereceu porque creu ter alcançado isso por seus próprios esforços, e não reconheceu que por esta dádiva ele havia se tornado o maior dos devedores. Como aqueles dominados pelas paixões não percebem o óbvio pelo ofuscamento produzido por suas paixões, o homem desapegado, por outro lado, por conta da pureza de seu intelecto, sabe coisas das quais o resto dos homens é ignorante. São Pedro Damasceno

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Recentemente, outro ramo do modernismo, o ecletismo religioso, floresceu com as exuberantes "flores do mal". Os modernistas dessa persuasão não afirmam diretamente ser professores da Igreja; pelo contrário, eles se chamam de meros discípulos, mas acontece que eles não são discípulos da Ortodoxia, mas de todas as religiões e sistemas filosóficos. Eles acreditam que se pode e deve tirar o melhor de outras religiões e enriquecer a Igreja com isso. Essas pessoas, tendo visitado congregações não ortodocas e não ortodocas, estão animadas com o desejo de introduzir na Ortodoxia o que apela aos seus sentidos e impressiona. Eles afirmam que esses ritos e rituais também cristalizaram a experiência espiritual de séculos e contêm um significado profundo. Eles não veem a Igreja Ortodoxa como um organismo em que um corpo estranho violentamente introduzido causará trauma e depois será rejeitado pelo corpo vivo, ou permanecerá nele, oprimindo e infectando-o.

Concordamos que esses rituais e ritos têm suas próprias informações incorporadas neles e refletem a experiência religiosa dessas comunidades. Mas qual é a natureza da experiência teosófica eclética? Os profetas revelaram que "os deuses pagãos são demônios", os apóstolos comandaram não beber da taça demoníaca. A Igreja Ortodoxa é chamada de Ortodoxa precisamente porque preserva a pureza da informação dogmática e da graciosa experiência espiritual.

Normalmente, esses modernistas protestam quando são comparados aos tesósofos; eles dizem que acreditam na Igreja Única como a plenitude da verdade, mas, reconhecendo a parcialidade da verdade em outras religiões, consideram possível emprestar suas conquistas, mesmo que apenas por parte da forma.

Eles gostam do êxtase dos pentecostais, do namaz muçulmano, das performances teatrais dos hindus que se assemelham ao mistério, das melodias rituais dos Krishnas, do simbolismo oculto dos roscrucianos, das marchas de rua do Exército da Salvação, etc. Eles acreditam que é imprudente negligenciar um arsenal tão rico de meios de influência. No entanto, tais empréstimos não são cosméticos inofensivos, eles carregam um perigo: eles criarão canais através dos quais as mentiras espirituais penetrarão, por assim dizer, entrarão na Igreja.

A Bíblia descreve um incidente na vida do profeta Eliseu. A cidade de Samaria estava cercada por tropas sírias; uma fome começou a surgir na cidade, e os habitantes começaram a reunir grama para fazer comida para si mesmos. Um homem viu uma planta exótica que parecia hera perto da muralha da cidade, que ele não sabia; ele gostava da aparência dela, então ele a pegou e a jogou no caldeirão com as outras ervas.

Quando as ervas ferveram e as pessoas começaram a sair do caldeirão e comer a comida, sentiram dor; a comida se transformou em veneno. "Homem de Deus, a morte está no caldeirão", eles gritaram ao profeta, implorando-lhe ajuda. Uma planta desconhecida envenenou a comida.

Algumas pessoas pensam que o dogma é eterno e que os rituais podem ser mudados. No entanto, a Bíblia nos diz o contrário. Moisés no Sinai recebeu não apenas o Apocalipse na forma de lei e doutrina dogmática: recebeu a imagem do tabernáculo, a Igreja do Antigo Testamento, um plano dele e até mesmo uma indicação dos materiais e de todos os súditos de adoração. Como o Antigo Testamento foi revelado no Novo Testamento, os símbolos do templo do Antigo Testamento, em seu significado profético, receberam revelação mística e maior conteúdo na Igreja do Novo Testamento.

O apocalipse também está na origem do culto ortodoxo. De acordo com a tradição, a liturgia foi dada pelo próprio Cristo ao apóstolo James, o primeiro bispo de Jerusalém; e os outros tipos de liturgia foram um resumo deste rito também pela Revelação de Deus. A criatividade do homem é baseada em sua percepção emocional e no poder da imaginação, ou na capacidade de simulações racionais, enquanto as realidades religiosas pertencem a outro mundo, o mundo espiritual, e são apreendidas de outra maneira, através da contemplação mística.

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“Conta a tradição que o Santo Apóstolo Tiago, irmão de São João Evangelista, no momento em que era conduzido ao martírio, encontrou no caminho o homem que o havia traído. Ele parou o homem, beijou-o sinceramente e disse-lhe: “Que você tenha a paz de Deus, meu irmão. Que o Senhor te abençoe."” (Gerontikon)

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Uma vida notável: nasceu um príncipe, sobreviveu às prisões de Stalin, agora um santo - Anthony (Abashidze) de Kiev https://gorthodox.com/en/news-item/a-remarkable-life-born-a-prince-survived- stalin-s-prisões-agora-um-santo-antonio-abashidze-de-kiev. Em novembro de 2022, a Igreja Ortodoxa Russa comemorou oitenta anos desde o abençoado repouso no Senhor de uma das figuras mais intrigantes e ao mesmo tempo amadas dos cristãos russos no século XX.


O príncipe David Abashidze nasceu em 1867 na mansão de sua família perto de Tbilisi. Como seu nome sugere, ele pertencia a uma antiga e gloriosa família aristocrática georgiana conhecida por mais de 1200 anos. Deve-se saber que na Rússia Imperial os nobres georgianos desfrutavam dos mesmos direitos e privilégios que os de origem russa, incluindo o casamento com os membros da casa real.


O príncipe David era um jovem excepcionalmente brilhante; ele se formou cum laude na Universidade Imperial de Odessa em 1891 - e para a maior surpresa de todos foi matriculado na Academia Teológica de Kiev ... No mesmo ano, ele foi tonsurado no monasticismo sob o nome de Dimitry.

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A Rússia construiu 3 igrejas por dia, 1000 por ano durante 28 anos - um recorde mundial
https://russian-faith.com/church-politics/russia-built-3-churches-day-1000-year-28-years-world-record-n980

A fé religiosa na Rússia nunca cresceu mais intensamente do que nas últimas três décadas, acredita o Metropolita Hilarion de Volokolamsk.
O chefe do Departamento de Relações Externas da Igreja (DECR) falou sobre a fé religiosa na Rússia e sua história e renascimento nas últimas décadas em uma reunião com um grupo de professores e 250 alunos da Itália, informa o site do DECR (https:// mospat.ru/ru/2016/10/11/news136937/). “A época que chamamos de 'segundo batismo da Rússia' começou em nossa Igreja em 1988. O batismo em massa de nossa população começou na Rússia no final dos anos 80 e início dos anos 90”, disse o Metropolita Hilarion ao relatar a história da Ortodoxia em Rússia para os convidados italianos.

“Hoje temos 35.000 igrejas. Isso significa que abrimos 29.000 igrejas em vinte e oito anos, abrindo mais de 1.000 igrejas por ano ou três por dia… Antes tínhamos três seminários teológicos ou academias, e hoje são mais de cinquenta”, destacou o metropolitano.

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O Athonita.

O Senhor havia dito a Seus discípulos desde o início: “Eis que vos envio como ovelhas no meio de lobos. Portanto, sejam sábios como as serpentes e inofensivos como as pombas. Mas cuidado com os homens, pois eles os entregarão aos conselhos e os açoitarão nas sinagogas deles.… Mas, quando eles os entregarem, não se preocupem sobre como ou o que devem falar. Pois será dado a você naquela hora o que você deve falar; porque não sois vós que falais, mas o Espírito de vosso Pai é quem fala em vós”. (Mateus 10:16-20). Infelizmente, muitos cristãos ortodoxos ainda hoje em várias partes do mundo são perseguidos por regimes repressivos. Não os esqueçamos em nossas orações, pois eles realmente precisam delas.

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Deus em sua bondade indizível, providenciou todas as coisas de um modo maravilhoso para nós; e se você que entender isso e ser como deve ser, esforce-se em adquirir as virtudes que o capacitarão a ser grato a tudo o que vier e a permanecer não perturbado em todas as coisas, sendo elas boas ou más. São Pedro Damasceno

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Deus fez todas as coisas para nosso benefício. Somos educados e guardados pelos anjos; somos tentados pelos demônios para que aprendamos a humildade e não deixemos de recorrer ao auxílio indispensável de Deus, salvando-nos da auto louvação e livrando-nos de nossa negligência. São Pedro Damasceno

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O Athonita.

Um sinal claro do amortecimento da alma é fugir dos cultos da igreja. Uma pessoa que se tornou fria em relação a Deus começa a evitar ir à igreja - no começo ela tenta chegar um pouco tarde ao culto, e depois para completamente de ir à igreja de Deus. São Barsanuphius de Optina

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Quem tem um coração mau não deve se desesperar, porque com a ajuda de Deus uma pessoa pode corrigir seu coração. É preciso apenas vigiar-se com atenção e não perder a oportunidade de ser útil ao próximo, de confiar frequentemente nos mais velhos e de dar esmolas de acordo com as suas posses. Claro, não se pode fazer isso de uma só vez, mas o Senhor esperará pacientemente. Ele apenas abrevia a vida de uma pessoa quando vê que ela está pronta para passar para a vida eterna, ou então quando não vê esperança de correção da pessoa. (Santo Ambrósio)

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Ateus e esquerdistas se infiltraram nas escolas da Rússia no século 19, ferindo mortalmente o país - uma lição para a América
https://russian-faith.com/education/cultural-collapse-neutralized-by-christian-education-n1638

Um dos primeiros – se não o primeiro – passo que devemos dar na construção de uma cultura Ortodoxa em qualquer país, é a implementação e crescimento da educação Ortodoxa. Se perdermos esta batalha, perdemos a estabilidade futura das nossas paróquias. As universidades na América (e em muitas outras nações ocidentais) são voltadas contra nós e têm muitos argumentos sofisticados contra a cosmovisão cristã.

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Deveríamos viver na terra como uma roda gira: ela toca a terra apenas em um pequeno ponto, enquanto todo o resto corre incessantemente para cima. Santo Ambrósio de Optina

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Quem precisa da Disney? -- Assista a um lindo filme cristão tradicional da Rússia: "Patronesa"
https://russian-faith.com/family-values-video/who-needs-disney-lovely-traditional-christian-film-russia-patroness-n1552

Fazendo hora extra para combater a tendência liberal na indústria televisiva de hoje, os cineastas preocupados com a família na Rússia continuam a criar vídeos saudáveis ​​e de qualidade, promovendo os valores cristãos tradicionais.

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Somente um homem rico em Deus pode ser tão livre do apego às posses e ao dinheiro, que escravizaram a humanidade. Somente um homem enraizado em Deus pode preservar infalivelmente a paz e a magnanimidade diante do mal manifesto. (Trezentos Provérbios dos Ascetas da Igreja Ortodoxa)

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https://gorthodox.com/en/news-item/second-baptism-of-russia-spiritual-revival-in-formerly-atheistic-country

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Vamos terminar de onde começamos: os modernistas, com base em sentimentos mentais, às vezes poéticos e fervorosos, mas não purificados de paixão e afetividade, querem avaliar o mundo dos fenômenos espirituais. É como tentar entender o pensamento humano através do toque. Em vez do mundo espiritual, eles compõem seu próprio mundo de fantasia, um mundo de ilusão, o que significa uma mentira.

Enquanto o mundo espiritual só pode ser tocado através do arrependimento e da luta contra as paixões, através do misticismo ortodoxo e do ascetismo. E aquele que vê até mesmo os contornos vagos deste mundo vai parar de espanto diante de sua beleza.

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Por que o cristianismo ortodoxo e o modernismo não são compatíveis um com o outro? https://gorthodox.com/en/news-item/why-é-ortodoxo-cristianismo-incompatível-com-modernismo. Por que o cristianismo ortodoxo e o modernismo não são compatíveis um com o outro?

03.01.2023, 00:18

O modernismo, como uma revisão constante dos valores espirituais da Igreja, é baseado em falsas atitudes psicológicas e eclesiológicas. A própria palavra "modernidade" ou "renovação" já implica um certo conceito, a saber, que a Igreja é um organismo em desenvolvimento e em evolução no qual o antigo e o obsoleto deve morrer e ser substituído pelo novo e viável. Essa teoria de uma Igreja em evolução leva à destruição da própria noção da Igreja como a plenitude do Apocalipse, idêntica a si mesma em todos os tempos históricos. O racionalismo na religião é o desejo de abolir o fenômeno da fé como as possibilidades espirituais internas da comunhão divina, para substituir a mente (nous ) pela razão (ratio ), que quer usurpar o lugar do espírito: o limitado quer definir o ilimitado. É aqui que a religião, como a misteriosa comunhão do espírito com a Deidade, é geralmente substituída pela filosofia e moralização plana.

Os ritos e rituais da Igreja estão saturados de conteúdo simbólico e espiritual, no qual a alma deve ser incluída, então ela recebe informações místicas, não conhecimento racional, mas limpeza e poder espiritual.

Rito e ritual, por causa de sua profundidade, não podem ser compreendidos e esgotados através das palavras. Mesmo que um rito pudesse ser desmontado e descrito historicamente, linguisticamente e psicologicamente, sua essência ainda permaneceria um mistério, incompreensível para a mente nua. O rito pode ser comparado ao leito do rio, e seu fluxo para a graça, que, comunicando-se com a alma, faz do homem uma nova criação.

Há outro tipo de modernismo, um falso misticismo que quer "renovar" a própria espiritualidade. O homem se sente como um meio de forças desconhecidas, o que ele percebe como uma aparição de anjos ou uma "derramamento" do Espírito Santo. Tal modernismo assume a forma não de uma teatralidade que busca efeitos, nem de um racionalismo plano que quer colocar verdades divinas abaixo do intelecto humano, mas de ocultismo. Esses modernistas querem "aprofundar" o misticismo da Igreja, mas de fato substituí-lo pelo demônio. Uma ilustração disso são os "ícones" pintados por Vrubel e Dali, dos quais a escuridão metafísica escorre de forma tangível para a alma do crente.

Os modernistas dizem que é necessário seguir o tempo para ser compreendido pelas pessoas. Mas para onde a humanidade vai e para onde vai o tempo?

A Igreja deve preservar seus valores eternos da entropia do tempo, ou seja, para se elevar acima dele. É ingênuo pensar que, se transformarmos o mistério em axioma e o misticismo em filosofia, podemos tornar pelo menos uma pessoa religiosa. O que atrai a alma para o cristianismo é a graça de Deus, e a alma sente o cristianismo não como um código de conduta ou a soma de uma teologia racionalizada que quer provar que a existência de Deus é tão óbvia quanto dois vezes dois é quatro, mas como um mistério a ser procurado, estimado e mantido.

Há outro tipo de modernista sobre o qual nem queremos falar: eles são modernistas que são pragmáticos. Eles estão interessados no número de crentes que visitam os templos, um número aritmético por causa do qual estão prontos para transformar a Igreja em uma sala de concertos, um pódio político ou um círculo espiritualista, ou seja, para trabalhar para todos os gostos, desde que o navio esteja cheio de passageiros, e onde este navio navega, eles não pensam; esta questão é indiferente

Cristo disse: "Aquele que é da verdade ouve a minha voz." O que leva as pessoas à Igreja é a voz da verdade que soa em seus corações. O modernismo geralmente adota os conceitos e noções de cultura e civilização mundanas, ou seja, compara a Igreja ao mundo que, nas palavras do Salvador, "dede no mal".

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O Athonita.

Como em todos os conflitos militares, raramente o observador externo conhece “toda a história”. Em relação à Rússia e à Ucrânia, a história é mais complicada do que as frases de efeito do ciclo de notícias podem fazer justiça.

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Beleza Russa e Moda Cristã - É Impressionante
https://russian-faith.com/family-values/russian-beauty-and-christian-fashion-its-stunning-n1418

Na Rússia, a moda conservadora está se tornando cada vez mais popular. (https://russian-faith.com/trends/christian-chic-modest-dresses-are-all-rage-russia-n1018)Lojas que vendem vestidos longos e modestos estão surgindo nas ruas mais movimentadas de Moscou para acomodar mulheres, especialmente Cristãos russos, que querem parecer recatados e bonitos.
Claramente, o retorno nacional aos valores tradicionais que a Rússia experimentou está começando a moldar a cultura do povo, não pela força, mas pelo instinto. Há o desejo de satisfazer a necessidade da mulher russa por modelos de beleza diferentes dos modernos (e um tanto grosseiros), compreensão do que realmente constitui a atratividade. Esses designers querem que as mulheres se sintam e pareçam femininas e bonitas. Eles conscientemente criam roupas que combinam harmoniosamente com o ideal da mulher cristã russa - aquela que traz alegria para aqueles ao seu redor, que se esforça para ser gentil, carinhosa e modesta, seja no trabalho ou em casa.

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Por que as mulheres russas ainda cobrem a cabeça na igreja (Dica: está na Bíblia)
https://russian-faith.com/explaining-orthodoxy/why-russian-women-still-cover-their-heads-church-hint-its-bible-n1468

Por 2.000 anos na Igreja Ortodoxa, a tradição é que mulheres e meninas cubram suas cabeças durante o culto, seja na igreja para a liturgia ou em casa para o tempo de oração familiar.
Qual é a evidência bíblica e patrística para esta tradição, e por que ela é importante?

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“PARA FALAR agora das diferenças de batismos: Moisés realmente batizou, mas na água, na nuvem e no mar, mas isso foi feito apenas figurativamente. João também batizou, não de acordo com o rito judaico, pois batizou não apenas com água, mas também para remissão dos pecados, mas não totalmente espiritualmente, pois não acrescenta no Espírito. Jesus batiza, mas com o Espírito, e este é o batismo perfeito. Há também um quarto batismo, a saber, por martírio e sangue, pelo qual também o próprio Cristo foi batizado, e que é muito mais glorioso do que os outros, pois não é maculado por repetidos atos de impureza. Há também um quinto, o mais doloroso, segundo o qual Davi todas as noites lavava sua cama e seu leito com lágrimas”.
São Gregório, o Teólogo, + 289 d.C.

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Jovem casal em vila remota descobre o cristianismo antigo e desiste de tudo para ingressar na Igreja Ortodoxa
https://russian-faith.com/news/young-couple-remote-village-discovers-ancient-christianity

ATUALIZAÇÃO — Pouco depois da publicação deste artigo, este casal deixou o Brasil e se mudou para a Rússia. Você pode ler a história atualizada aqui: Jovem casal cristão deixa o Brasil e se muda para a Rússia (FOTOS E VÍDEOS) (https://russian-faith.com/news/young-christian-couple-leaves-brazil-moves-to-russia-n2306)

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A princesa guerreira russa que capturou uma cidade com um exército de pássaros
https://russian-faith.com/saints/russian-warrior-princess-who-captured-city-army-birds-n1033

Este artigo faz parte da série 'Russian Christian Military Heroes' (http://russian-faith.com/saints/lives-these-russian-christian-heroes-will-blow-your-mind-n1078), que ilustra a estreita inter-relação da igreja, estado e militares na história da Rússia. Em contraste com a ideia exclusivamente americana de que é melhor manter a igreja e o estado separados, os russos acreditam no contrário - que isso é de fato prejudicial e que a sociedade é melhor servida por uma cooperação estreita, descrita poeticamente como uma "sinfonia".

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Aprenda a ser manso e de poucas palavras, e você será amado por todos. Mas a emoção aberta é como portões abertos: o cachorro passa por eles, o gato passa por eles... e eles deixam seus excrementos. (Santo Anatoly de Optina)

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Vamos orar este ano para que todas as criações adoráveis ​​permaneçam abençoadas e o Todo-Poderoso derrame suas bênçãos sobre todos.

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Nesta página celebramos o Natal dia 7 de janeiro. De qualquer maneira, a todos os que celebram amanhã, um Feliz Natal. Que o senhor o abençoe com paz, amor e alegria. Que ele lhe dê sabedoria para ver a luz da verdade. Feliz Natal.

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A heresia moral da imoralidade sexual
https://russian-faith.com/explaining-orthodoxy/moral-heresy-sexual-imorality-n1988

No verdadeiro Cristianismo — Ortodoxia — a fé correta e a vida andam de mãos dadas. Por exemplo, uma pessoa não pode confessar que "Jesus Cristo não é Deus" e ser um cristão ortodoxo. Ao confessar algo contrário à revelação de Deus em Sua Igreja, tal pessoa está se colocando em desacordo com essa revelação.

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https://russian-faith.com/orthodox-critique-modern-charismatic-experience-n2205

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