83
"ماذا لو اطَّلعَ اللهُ على قلبِكَ فوجدَكَ مُتَّكِلاً عليه مُفوِّضاً جُلَّ أمرِكَ إليه محسناً به الظنَّ زاهداً بما عند النَّاسِ طامعاً بما عنده أتُراه يُخيِّبكَ ؟!"
https://youtube.com/shorts/AZJ9L2bMuhs?si=KXp5f1vLdt7bPteB
Читать полностью…
قد يبدأ الإنسان طلب العلم رغبةً في معرفة الحق، ثم تتسلل إلى نفسه رغبة أخرى: أن يُعرف بين الناس، وأن يُشار إليه بالبنان، وأن يكون له موقع متقدم في مجالس أهل العلم.
وهنا يحتاج طالب العلم إلى مراجعة نيته من حين إلى آخر؛ فليس كل ازدياد في المعلومات ازديادًا في الإخلاص، ولا كل اتساع في الشهرة دليلًا على القرب من الله.
إن العلم النافع هو الذي يزيد صاحبه معرفة بقدر نفسه، وإدراكًا لحاجته إلى ربه، ورفقًا بالناس، وخوفًا من أن يقول ما لا يعلم.
وكلما ازداد الإنسان علمًا، كان أحوج إلى التواضع؛ لأن اتساع المعرفة يكشف له اتساع ما يجهله.
د. عبد الكريم بكار
https://youtu.be/MHTN7gxqmiY?si=CDtIGJda-OoD1EPc
Читать полностью…
"حتى خصومك انتقيهم بشدة أياك ان تعطي الحثالة شرف أن يكونوا نداً لك "Читать полностью…
(عدم الخوض في بعض الحروب يعدُّ إنتصارا).
﴿وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا﴾
فكيف بحال عبده؟! سبحانه إِنَّهُ هو السميعُ العليم.. 🤍
ليس كل من يصف الواقع بأنه «قسمة ونصيب» يكون متقبلًا له؛ أحيانًا تتحول العبارة إلى طريقة مريحة لتجنب الاعتراف بأن هناك قرارات كان يمكن اتخاذها ولم تُتخذ.
د. عبد الكريم بكار
بسم الله الرحمن الرحيم
وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ
وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُم
واللـهُ يَعلَمُ وأنتُم لا تَعلَمُون
الآية الكريمة (إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ)
تعني أن الله لا يزيل عن الناس نعمه ورخاءه ولا ينزل بهم العقاب إلا إذا غيروا حالاتهم النفسية والعملية من طاعة إلى معصية أو العكس.
المعنى الإجمالي والتفسيرمن النعمة إلى الشقاء:
إذا كان قوم في أمن ورخاء وطاعة، وبدءوا يرتكبون الذنوب والمعاصي ويهملون أمر الله، فإن الله يسلبهم تلك النعمة ويحول حالهم إلى ضيق وبلاء.من الشقاء إلى الرخاء: إذا كان قوم في بؤس وشدة بسبب أخطائهم، فندموا وتابوا وعادوا إلى طاعة الله وأخذوا بالأسباب الصحيحة، فإن الله يغير حالهم إلى فرج ورخاء وعزة.
قواعد التغيير في حياة الناس
البداية من الإنسان: سنة الله في الكون تبدأ بأن يأخذ الإنسان خطوة حقيقية في إصلاح نيته وسلوكه وفكره.عدل الله المطلق: الجزاء يكون من جنس العمل؛ فمن غير طريقه إلى الخير وجد الخير، ومن غير طريقه إلى الشر وجد العاقبة.
المسؤولية الفردية والجماعية:
أحياناً يتسبب تصرف أفراد معينين في تغيير الحال العام للمجتمع إذا سكت البقية عن الخطأ أو شاع الفساد بينهم.
قطوف من الكلم الطيب
يتنامى تدبُّر القرآن في شِعاب الروح=إذا كان الناظر فيه يفتش عن قلبه، لا عن نهاية السورة.
القسم: من أقوال أ. وجدان العلي
كان الحكماء يقولون: إن الكتب تشبه الأبواب؛ فمنها ما يفتح غرفة، ومنها ما يفتح عمرًا كاملًا.
ولذلك لم يكونوا يفتشون عن الكتاب الأكثر شهرة، ولا عن الأكثر مبيعًا، بل عن الكتاب الذي يوقظ سؤالًا، أو يهدم وهمًا، أو يبني فكرة. فالإنسان لا يتغير بكثرة ما يقرأ، وإنما يتغير حين يقرأ ما يستحق أن يُراجع نفسه من أجله.
ولعل من أعجب ما يُرى في هذا الزمان أن الناس صاروا يقرأون بسرعةٍ لم يعهدها السابقون، لكنهم يتأملون أقل مما تأملوا. فإذا انتهى الكتاب، انتهى أثره، وكأنه لم يمر على عقلٍ ولا قلب.
إن القراءة ليست هروبًا من الواقع، بل عودةٌ إليه بعينٍ أبصر، وعقلٍ أنضج، ونفسٍ أهدأ. وكل كتاب لا يترك في صاحبه فكرةً جديدة، أو خلقًا أفضل، أو رؤيةً أعمق، فهو متعة عابرة، لا زادٌ للمسير.
د. عبد الكريم بكار
كلما سمعتُ إنسانًا يقول: "أنا عصبي... هذه طبيعتي." أو: "أنا كسول... هكذا خُلقت." أو: "لا أجيد التعامل مع الناس... هذا طبعي."
أشعر أن المشكلة ليست في العصبية، ولا في الكسل، ولا في ضعف المهارات.
المشكلة الحقيقية أن الإنسان قد حوّل الصفة إلى هوية، ثم جعل الهوية عذرًا.
هناك فرق كبير بين أن يقول المرء: "أنا أعاني من العصبية."
وبين أن يقول: "أنا عصبي."
الأولى تعني أن هناك مشكلة يمكن علاجها.
أما الثانية فتعلن أن التغيير أصبح مستحيلًا.
ولهذا فإن أخطر ما يفعله الإنسان بنفسه أن يحبسها داخل تعريفات جامدة.
لقد خلق الله الإنسان قابلًا للتعلم، والنمو، والتزكية، والتغيير.
ولو كانت الطباع لا تتغير، لما كان للتربية معنى، ولا للمجاهدة قيمة، ولا للنصيحة أثر.
إن كثيرًا مما نسميه "طبعًا" ليس إلا عادة طال عليها الزمن.
وما دام قد تعلمه الإنسان، فهو قادر -بعون الله- على أن يتعلم غيره.
لا أحد يولد صبورًا، ولا كريمًا، ولا منظمًا، ولا حسن الحوار.
إنها صفات تُكتسب، ثم تُنمّى بالممارسة.
لذلك فإن العبارة التي تستحق أن تتكرر ليست: "هذه طبيعتي."
بل: "هذا مستواي اليوم... وأسأل الله أن أكون غدًا أفضل."
فالإنسان لا يُقاس بما كان عليه، وإنما بما يسعى إلى أن يكونه.
د. عبد الكريم بكار
"أمّا القرآن يا صاحبي:فهو عروجُ الروح إلى المعرفة، إلى دهشةِ التفكّر، إلى البقعة المباركة حيث تغيبُ الدنيا ويبقىٰ نورُ الله." 🩵
Читать полностью…
'
يظن الناس أن الخضِر عليه السلام كان رجلا مر في سورة الكهف ثم مضى، لكن أهل البصيرة يعلمون أن الخضر ليس قصة تُقرأ، بل منهج يُعاش، وأن القرآن كله يعلمك كيف تسير مع الله كما سار موسى مع الخَضِر: تسأل، وتتعجب، وتصبر، ثم تكتشف أن وراء الأقدار سرا من الرحمة لم تكن تراه.
في الفاتحة تتعلم أن تبدأ بالهداية قبل الفهم، فكم من قلب أراد أن يفهم الطريق قبل أن يسلكه.
وفي البقرة تسمع النداء الخفي: «وعسى أن تكرهوا شيئًا وهو خير لكم»، فتدرك أن السفن تُخرق أحياناً لتنجو.
وفي آل عمران تعلم أن الانكسارات ليست دائماً هزائم، فقد يربي الله قلبك بجراح لم تستطع النعم أن تربيه بها.
وفي يوسف ترى البئر يتحول إلى عرش، فتفهم أن الله يكتب النهايات الجميلة بحبر من الابتلاء.
وفي هود يبني نوح سفينته تحت سخرية الناس، فتتعلم أن الطاعة لا تنتظر تصفيقا.
وفي يونس يبتلع الحوت نبيا، ثم يخرجه الذكر إلى النور، فتدرك أن أبواب الفرج تُفتح بمفاتيح العبودية.
وفي مريم تهز الضعيفة جذع النخلة، لا لأن النخلة تحتاج هزه، بل لأن الله يحب أن يرى منك الأخذ بالأسباب.
وفي طه يطمئن الله موسى: ﴿لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا﴾، وكأن كل طريق مجهول لا يحتاج أكثر من هذا الوعد.
ثم تأتي سورة الكهف فتفتح لك باب مدرسة الخَضِر كلها: لا تحكم على الحدث من أول مشهد، ولا على القدر من أول صفحة، فكم من خرق كان رحمة، وكم من منع كان عطاءً، وكم من هدمٍ كان بناء.
وفي القصص يخرج موسى خائفا، ويعود نبيا، لتعلم أن الله يصنع الرجال في طرق التيه. " صناعة على عين عناية ورعاية الله ""
وفي العنكبوت تعلم أن الإيمان ليس كلمة تُقال، بل صدق يُمتحن.
وفي الروم ترى الهزيمة تتحول إلى نصر، فتتعلم أن الليل لا يملك أن يمنع الفجر.
وفي النور تدرك أن الله يبرئ المظلوم ولو بعد حين، وأن الحقيقة لا تموت وإن طال عليها الغبار.
وفي الفتح تتعلم أن بعض الفتوح تأتي في صورة تأخير، وأن بعض المنع هو عين العطاء.
وفي الحجرات تتأدب مع الخلق، لأن القلب الذي لا يحسن الأدب مع عباد الله لا يحسن السير إلى الله.
وفي الرحمن تتعلم أن تعد النعم وأنت في وسط البلاء، فلا يسرق منك الألم شهود الجمال.
وفي الحديد تفهم أن الدنيا ظل زائل، فلا تفرح بها فرح الغافلين، ولا تحزن عليها حزن المنقطعين.
وفي الضحى يهمس الله لكل قلبٍ ظن أن السماء نسيته: ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾.........فتجبر
وفي الشرح يعلّمك أن اليسر لا يأتي بعد العسر فقط، بل يسير معه.
وفي العصر يختصر لك الطريق كله: إيمان، وعمل، وصبر، وتواصٍ بالحق.
ثم تختم الرحلة بـ الإخلاص، فتعلم أن كل الطرق تنتهي إلى بابٍ واحد: الله."" وتُنبئك أن سر البداية والنهاية واحد
*
اللهم افتح علينا فتوح العارفين وارزقنا فهم كتابك وتدبر آياتك واجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدرنا وجلاء كل هم وارزقنا العمل به و تلاوته آناء الليل وأطراف النهار
واجعلنا من أهله الذين هم أهلك وخاصتك
.
"يكمن الثراء الحقيقي في الشعور بالاكتفاء"
هذه الحكمة العظيمة قادرة على قلب حياة كثير من الناس رأساً على عقب، لأنها تجعل الثراء مسألة شعور، لا مسألة امتلاك حيث يتم فكّ الارتباط بين ما في اليد، وما في القلب.
إن الرغبة الجامحة في التملك غير المحدود، هي أصل القلق الإنساني، وكلما زادت الرغبة في طلب المزيد تضاءل الشعور بالامتلاء، والاكتفاء، إن الإنسان في هذه الحالة يشبه من يشرب من ماء البحر، فهو يزداد عطشاً كلما شرب أكثر!
إن القناعة ليست ضعفاً، ولا سبباً لتسويغ الخمول والكسل، وإنما هي انتصار على شهوة الطمع، والافتتان بما لا نملك، وإن القناعة هي صرخة في وجه عالم أدمن الاستهلاك العريض لكل شيء، ودعوة إلى الالتفات إلى الثروة الكامنة في داخلنا، ثروة الإيمان بالله تعالى، وثروة القدرة على الاستمتاع بالشيء القليل، والعلاقات الإنسانية الدافئة.
التحرر من شهوة التملك غير المحدود هو بناء لذات جديدة، تبحث عن المعنى، وتجعل من العطاء، والمساعدة مورداً فياضاً لرفاهية الروح؛ وقد قال ربنا سبحانه في دعوة إلى الاتزان والاعتدال: ((لكيلا تأسو على ما فاتكم ولا تفرحوا بما أتاكم)) وقال صلى الله عليه وسلم في دعم واضح للاكتفاء الذاتي: ((ليس الغنى عن كثرة العَرَض، ولكن الغنى غنى النفس)).
قد آن الأوان للخروج من سباقٍ الرابحُ فيه خاسر!
د. عبد الكريم بكار
" صلّت عليك بيوت الله والحرمُ
وأحرف الشّعر والأوزان والقلمُ
ما زال ذكرك فواح الشذىٰ عبقاً
تسمو به الأرض والأيّام والأممُ
يــا ســيد الرُسْل والأبرار كلهمُ
وخير ما عرفته العُرب والعجمُ"
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا وسيدنا وقائدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين وسلم تسليما كثيرا.
*مقال رائع، ستقرأ فيه عن سورة الأنبياء ما لم يخطر على بالك من قبل*
*استمتع بقراءة المقال كاملًا*
🌿 *سورة الأنبياء*
*حين يربّي الله قلبك قبل أن يغيّر قدرك*
✍🏻 *بقلم: د. إيناس زكريا*
هناك سور في القرآن تعلّمك الأحكام
وسور تشرح لك العقيدة
لكن سورة الأنبياء تفعل شيئًا مختلفًا تمامًا
إنها لا تخاطب عقلك أولًا
بل تجلس بجوار قلبك، وتهمس له:
"اهدأ، فكل ما تمر به قد مرّ به من هو خير منك، وكانت النهاية دائمًا رحمة"
🌱 *المفتاح الأول*
لم يُذكر في السورة نبي واحد سعيد!
إذا تأملت السورة ستكتشف أمرًا عجيبًا
كل نبي فيها كان يحمل وجعًا مختلفًا.
- هذا يحاربه قومه.
- وهذا يبتلعه الحوت.
- وهذا أنهكه المرض.
- وهذه تؤلمها الوَحدة.
- وهذا ينتظر ولدًا وقد شاب رأسه.
- وهذا يواجه جبروت ملك.
-
وكأن الله يريد أن يقول:
الابتلاء ليس دليل غضبي،
بل هو الطريق الذي سلكه أحب الناس إليّ.
فلا تستغرب طريقًا سار عليه الأنبياء.
🌿 *المفتاح الثاني*
لكل نبي دعاء يناسب جرحه:
لم تكن الأدعية متشابهة:
يونس لم يقل:
"يا رب نجني"
بل قال:
«لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين»
لأنه عرف أن بداية الفرج:
هو الاعتراف قبل الطلب.
وأيوب لم يذكر مرضه بالتفصيل، قال فقط:
«أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين»
لم يحدد العلاج، بل تعلّق بالرحمة.
وزكريا لم يشتكِ من العمر،
قال:
«رب لا تذرني فردًا وأنت خير الوارثين»
لأن المؤمن لا يطلب الشيء
بل يطلب الخير فيه.
🤍 *المفتاح الثالث*
الله لم يذكر نهاية القصة، بل ذكر الاستجابة.
تأمل تكرار هذه الكلمات:
﴿فاستجبنا له﴾
تتكرر مرة بعد أخرى
وكأن السورة لا تريدك أن تحفظ أسماء الأنبياء فقط،
بل تحفظ قانونًا ثابتًا:
*(كل دعاء خرج من قلب صادق، له عند الله موعد مع الإجابة)*
ربما ليس في الوقت الذي تريده
لكن في الوقت الذي يعلم الله أنه الخير.
🌸 *المفتاح الرابع*
أعظم المعجزات لم تكن خارقة للطبيعة، بل كانت إصلاح القلوب.
إبراهيم لم يكن أعظم لأنه لم يحترق
بل لأنه دخل النار وقلبه مطمئن.
وأيوب لم يكن عظيمًا لأنه شُفي
بل لأنه لم يفقد حسن ظنه بالله وهو يتألم.
ويونس لم يكن بطلًا لأنه خرج من بطن الحوت
بل لأنه عاد إلى الله قبل أن يخرج.
المعجزة الحقيقية:
أن يبقى قلبك حيًا،
وأنت في قلب الابتلاء.
🌿 *المفتاح الخامس*
كل الأنبياء كانوا يملكون شيئًا واحدًا وهو: الرجاء.
لا الظروف كانت
متشابهة
ولا الأعمار
ولا الأماكن
لكن الذي جمعهم جميعًا:
(أنهم لم يغلقوا باب السماء أبدًا، كلما ضاقت الأرض
اتسعت الدعوات) .
🌼 سرّ خفي في السورة:
لاحظ أن أغلب الفرج جاء
بعد أن انتهت كل الأسباب البشرية:
إبراهيم في النار.
يونس في بطن الحوت.
زكريا شيخ كبير.
مريم بلا معين.
أيوب فقد كل شيء.
وكأن الله يقول:
حين تنتهي قدرتك
تبدأ قدرة الله في الظهور أمام عينيك.
🍃 الرسالة التي ربما لم ننتبه إليها:
ليست السورة عن الأنبياء
بل عن الله.
عن رحمته
ولطفه
واستجابته
وقربه
ولهذا يختم الله قصصهم بالاستجابة
لا بالبطولة
لأن البطل الحقيقي في حياتنا
هو لطف الله الخفي.
🤲 *ماذا نتعلم من سورة الأنبياء؟*
🌸 إذا تأخر الفرج،
فلا تيأس.
🌸 إذا كثرت الهموم،
فارفع يديك.
🌸 إذا شعرت أنك وحدك
فتذكر أن الله لم يترك نبيًا واحدًا.
🌸 وإذا ظننت أن حياتك انتهت
فاقرأ سورة الأنبياء
لتتذكر أن الله يصنع البدايات الجديدة
من الأماكن التي ظن الناس أنها النهاية.
💛 *همسة أخيرة*
قد لا تكون نبيًا
لكنك تعبد رب الأنبياء.
والذي استجاب ليونس في الظلمات
واستجاب لأيوب بعد سنوات المرض
واستجاب لزكريا بعد الكِبَر
هو الله نفسه الذي يسمع دعاءك الآن
فلا تستصغر دمعةً رفعتها إليه
ولا دعاءً أخفيته بينك وبينه
فلعل كلمةً واحدة تخرج من قلبك
تكون بداية قصة "فاستجبنا له" الخاصة بك.
﴿إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ﴾
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين 🤲🤲🤲
أحيانًا لا يحتاج الإنسان إلى من يعطيه حلولًا بقدر ما يحتاج إلى من يفهم ما يشعر به.
فالكلمة الصادقة، والاستماع بإنصات، ومحاولة فهم ما يمر به الآخر؛ قد تكون لها قيمة أكبر مما نتوقع.
والإنسان مهما اختلفت تجاربه، يبقى محتاجًا إلى من يراه ويفهمه دون أن يقلل من ألمه.
#تغريدات
#طارق_الحبيب
إذا أكرمك الله ببنت، فابتهج بها، واحمد الله على نعمته، وأحسن إليها، وأكثر من إكرامها والرحمة بها؛ فالبنت ليست مجرد فرد جديد في الأسرة، وإنما هي باب واسع من أبواب الحنان والمودة والرحمة.
وفي علاقة الأب بابنته شيء خاص؛ فهي تكبر أمام عينيه، وتظل في كثير من مراحل حياتها تحمل له من القرب والمودة ما يجعل حضورها في البيت مختلفًا. وقد يجد الأب فيها من الوفاء والحنان والرعاية ما يخفف عنه كثيرًا من أعباء الحياة، ويمنحه شعورًا عميقًا بأن له في قلب ابنته مكانًا لا يشبهه مكان آخر.
ومن أجمل ما قيل في هذا المعنى:
«الولد يظل ولدك حتى يتزوج، أما ابنتك فإنها تظل ابنتك مدى الحياة».
والعبارة جميلة في معناها، لما فيها من تصوير للصلة الخاصة بين الأب وابنته، وإن كانت لا تخلو من شيء من التجوّز والتعميم؛ فالأبناء جميعًا يظلون أبناءً لآبائهم، وتختلف صور القرب والمودة باختلاف الأشخاص والظروف.
لكن المعنى الأجمل الذي ينبغي ألا يغيب: أن البنت تحتاج إلى أب يشعرها منذ طفولتها بأنها عزيزة ومحبوبة، لا لأنها بنت فقط، وإنما لأنها إنسان له كرامته ومكانته، وأن أثر هذا الإكرام قد يبقى في نفسها سنوات طويلة.
فمن أكرم ابنته، وأشبع قلبها أمانًا وحنانًا، وأسّس علاقتها به على الثقة والاحترام، صنع معها علاقة لا تنتهي بانتهاء مرحلة الطفولة، بل تنضج معها وتكبر.
والبنت التي تجد في أبيها صدرًا رحيمًا، وكلمة طيبة، وقدوة حسنة، ستعرف أن الأبوة ليست نفقةً ورعايةً فحسب، وإنما أمانٌ يسكن القلب، ويظل حاضرًا مهما ابتعدت الأيام والمسافات.
د. عبد الكريم بكار
لماذا في القرآن «الظُّلمات» جمع، و «النور» مُفْرَد ؟
ـ يقول ابنُ القَيِّم رحمَهُ اللهُ تعالىٰ:
" هذا من إعجاز القرآن، لأن طرق الباطل متعددة ، و طريق الحق واحد "
كان حبيبنا رسول الله ..
سهل الخلق، ليِّن الجانب، ليس بفظٍّ، ولا غليظ، ولا صيّاح ولا عياب، لا يذم أحدًا ولا يعيره، ولا يتكلّم إلا فيما يرجو ثوابَه
🌹
وكان حبيبنا رسول الله..
رحيمًا بالصبيان، يستبقون إليه فيُقبِّلهم ويلتزمهم، ويَدخُل صلاته فيسمع بكاءَ صبيٍّ فيخففها رحمةً لأمه
🌹
وكان حبيبنا رسول الله ..
من أحلم الناس، وأقلهم غضباً وأشدّ حياء من العذراء في خِدرها، إذا كره شيئًا عُرِف ذلك في وجهه، وكان أشدّ الناس تَواضُعًا
🌹
وكان حبيبنا رسول الله..
أرحم الناس؛ كان يضع الإناء بين يديه ليتوضأ فتأتي الهرة عطشى، فيُمِيل الإناء للهرة، وما يرفعه عنها حتى ترتوي؛ رحمةً بها
🌹
وكان حبيبنا رسول الله..
حلوَ المنطق، خافض الطرف، نظَرُه إلى الأرض أكثر من نظَرِه إلى السماء، يبدأ مَن لقيه بالسلام
🌹
وكان حبيبنا رسول الله..
أكثر الناس تبسُّمًا، وأحسنهم بِشرًا، لا يمضي وقته بغير عمل لله، وما خُيّرَ بين أمرين إلا اختار أيسرهما، ما لم يكن إثما
🌹
وكان حبيبنا رسول الله..
يحبُّ الفأل ويكره التشاؤم إذا جاءَه ما يحبّ: قال: الحمد لله رب العالمين، وإذا جاءه ما يكره: قال: الحمد لله على كل حال
🌹
وكان حبيبنا رسول الله..
يحبُّ الطِّيب، يكره الرائحة الكريهة، يتطيَّب بالمسك والعود والكافور، يدهن رأسه ولحيته، لا تُفارِقه قارورة الدهن سفراً
🌹
وكان حبيبنا رسول الله..
يأكل ما وجد، ولا يردَّ ما حضر، نعم.. كان لا يتكلَّف، إنْ وجد تمرًا دون خبزٍ أكله، وإنْ وجد حُلوًا أو عسلاً أكَلَه
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
https://youtube.com/shorts/EWzg1jgAS6k?si=oStCHfDbjN7m2xGm
Читать полностью…
ربمـآ تختلف أطبـاعانـا لكننآ جميعـآ نحب الأهتمام وتغمـرنـا
السعـادة أمـام من يحـادثنـا بلطـف
۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ۚ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا ۖ فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَىٰ أَن تَعْدِلُوا ۚ وَإِن تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (135)
Читать полностью…
_اللهم اجعلني من عبادك الذين إذا أرادوا أمرًا فتحتَ لهم الأبواب، وهيَّأتَ لهم الأسباب، بعزَّتك التي لا تُغلَب، وقدرتك التي لا تُرَد، وأصلح لي شأني كلَّه، واجعلني في معيتك وحفظك، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين.
Читать полностью…
اليوم جئتك تائبا مستغفرا
شيئ بقلبي للهدى نداني
عيناي لو تبكي بقية عمرها لاحتجت بعد العمر عمرا ثاني
ان لم اكن للعفو أهلا خالقي فأنت أهل العفو والغفران.❤️
إن كنت فقيرًا لا تجد ما تنفقه في سبيل الله، ووجدت الأغنياء ينفقون فقد سبقك إلى ذلك صحابة رسول الله قالوا: يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور، يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم، ويتصدقون بفضول أموالهم، فقال لهم النبي: «أو ليس قد جعل الله لكم ما تتصدقون؟ إن بكل تسبيحة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وأمر بمعروف صدقة، ونهي عن منكر صدقة، وفي بضع أحدكم صدقة»
" نسائم إيمانية / الكلم الطيب "