#سواد_رسانهای_در_جنگ_شناختی
(دوره آموزشی پیشرفته در تهران)
🚦اساتید دوره:
دکتر بنیهاشمی، دکتر نصراللهی، دکتر خیامی، دکتر ناظمی، دکتر داوودی، دکتر اسماعیلی، دکتر صمدی، دکتر نصیری
⏰پنجشنبهها ساعت ۱۳ الی ۱۷
( #حضوری و #مجازی/ از ۷ دیماه ۱۴۰۲)
📍جهت ثبتنام و کسب اطلاعات بیشتر به @Media_id2 پیام دهید.
📲@savaderasanei
#درباره_رسانه؛ از مبانی تا میدان
(سلسله دورههای آموزشی)
📚موضوع #ترم_اول: مبانی رسانه
🎙استاد: #دکتر_عبدالکریم_خیامی
⏰دوشنبهها ساعت ۱۶ الی ۱۸
📍جهت کسب اطلاعات بیشتر به آدرس B2n.ir/f92887 مراجعه نمائید یا به @media_id2 پیام دهید.
🔹سوالات متداول:B2n.ir/h17314
🔹فرم ثبتنام: B2n.ir/u53162
#اندیشکده_فرهنگ_و_رسانه
📲@savaderasanei
🚦رویکرد نوین آفکام در حوزه سواد رسانهای
🔹 بررسی اسناد جدید سواد رسانهای اداره ارتباطات بریتانیا
#گزارش
🖌 علیرضا نظری
🔹 شاید کمتر کسی پیدا شود که مفهوم «سواد رسانهای» به گوشش نخورده باشد؛ در سالهای اخیر آنقدر این مفهوم در همایشها، دورهها و آثار تکرار شده، که ممکن است ذکر دوبارهاش برای مخاطبان ملالآور باشد. اما در این گزارش از رویکردی نو به سواد رسانهای سخن به میان آمده است که تا حدی میتواند از این مفهوم در بین مخاطبان ایرانی آشناییزدایی کند.
🔹 این رویکرد توسط آفکام مطرح گردیده و مطابق آن نقشه راهی مهم برای حکمرانی فضای مجازی بریتانیا برای آینده ترسیمشده است. این کشور به پشتوانه پژوهشها و نیز سابقه بیش از هفت دهه آموزش سواد رسانهای، پنج محور عملیاتی را برای پیادهسازی این رویکرد پیشنهاد داده که میتواند الهامبخش فعالین و سیاستگذاران ایرانی باشد.
🔹 این محورها شامل: برنامههایی متنوع برای گردهمآوری و هماندیشی فعالان این حوزه، تدوین برنامههای ویژه برای اقلیتها، مدیریت دانش در حوزه آثار مرتبط با سواد رسانهای،چگونگی ارزیابی فعالان این حوزه(بخش غیردولتی) و همسو کردن طراحی و مدریت پلتفرمها با اهداف مطرحشده در این رویکرد است.
🔻 در این گزارش همچنین تاریخچه، زمینههای حقوقی و نیز نحوه بودجهریزی این برنامهها مرور شده است.
👈 صفحه این گزارش را در زاویه ببینید
@zaviehmagir
📲 @savaderasanei
🚦 #فراخوان_مقاله
دومین همایش ملی انقلاب اسلامی و افق تمدنی آینده توسط دانشگاه جامع امام حسین(ع) در تاریخ ۱۴ آذر ۱۴۰۲ برگزار خواهد شد.
زیرمحورهای تخصصی فضای مجازی و حکمرانی نوین تمدنی:
🔹پیامدهای تمدنی رشد هوش مصنوعی در لایه حکمرانی
🔹فرصتها و تهدیدهای فضای مجازی برای تحقق تمدن نوین اسلامی
🔹 تجربهنگاری شیوه های نوین حکمرانی فضای مجازی در جهان
🔹 بایسته های بازسازی ساختار حکمرانی فضای مجازی در ایران
و... .
🔰علاقهمندان میتوانند از طریق نشانی: http://irhfc.ihu.ac.ir/fa/ مقالات خود را نهایتاً تا تاریخ ۳۰ آبان ماه ۱۴۰۲ به دبیرخانه همایش ارسال نمایند.
🆔 @irhfcconf
💻 رسانه و چالش های تربیتی
👥 دوره سواد رسانه ای ویژه والدین
🔸ویژگی های نوجوانان نسل z و آلفا چیست ؟
🔸چگونه در مواجهه با رسانه ها از زندگی فرزندانمان حذف نشویم؟
🔸راهکارهای کنترل استفاده از رسانه ها در محیط منزل و خانواده چیست ؟
👤 اساتید:
🔹 دکتر مهدی دوایی
(مشاور و عضو هیئت علمی دانشگاه)
🔹 دکتر محسن میرمحمد صادقی
(مشاور و عضو هیئت علمی پژوهشکده علوم شناختی)
🔹 آقای سروش کیانی
(کارشناس و مدرس رسانه)
📆 ۲۰، ۲۵ و ۲۷ تیرماه ۱۴۰۲
⏰ ساعت ۱۷ الی ۱۸:۳۰
به صورت مجازی در اسکای روم
💵 هزینه: ۴۸۰ هزار تومان
❌ تخفیف ویژه مخصوص ثبت نام زودهنگام در سایت موجود است
(۳۰ درصد تخفیف ویژه ۱۰ ثبت نام اول)
(۲۰ درصد تخفیف ویژه ثبت نام تا ۱۶ تیر)
💯 جهت ثبت نام روی لینک زیر کلیک کنید
https://eseminar.tv/webinar/رسانه-و-چالش-های-تربیتی
🆔 @baher_media
🚦۲.۳ هزار میلیارد تومان،درآمد اینفلوئنسرها!
📍سخنگوی سازمان امور مالیاتی با بیان اینکه مجموع تراکنشهای واریزی برای ۱۲۳ #اینفلوئنسر در سال ۱۴۰۰ بیش از ۲.۳ هزار میلیارد تومان بوده است، گفت: برای این افراد حدود ۱۷ میلیارد تومان مالیات تشخیص داده شده که ۲۳ نفر از اینفلوئنسرها این مالیات را پذیرفتند.
📲 @savaderasanei
🎥 چگونه هوش مصنوعی تصاویر را دستکاری میکند ؟
🔹پایگاه فناوری ورج: ابزار هوش مصنوعی جدیدی ساخته شده که با چند کلیک تغییرات قابلتوجهی در تصاویر ایجاد میکند. شما با چند کلیک میتوانید ابعاد یک ماشین را تغییر دهید یا لبخند را به اخم تبدیل کنید یا میتوانید سوژۀ عکس را هم طوری بچرخانید که گویی یک مدل سهبعدی است.
🔹شاید این موضوع برایتان خیلی هیجانانگیز به نظر نرسد اما به نمونهکارهای آن نگاهی بیندازید تا بفهمید هوش مصنوعی چقدر پیشرفتهتر شده است.
📲 @savaderasanei
🚦کمکم با عمومی شدن #هوش_مصنوعی اصالت و صحت بسیاری از کلیپها، با تردید مواجه خواهد شد و این میتواند حریم خصوصی و امینیت سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، و... یک جامعه را مختل کند!
📍از همین الان باید برای ۵ سال دیگه فکری کرد!
📲 @savaderasanei
🚦انقلابی فراتر از اینترنت در راه است!
🔸به جرئت میتوان مشهورترین #هوش_مصنوعی این روزها در جهان را «ChatGPT» دانست. این پلتفرم چتباتی مبتنیبر هوش مصنوعی است که به زعم بسیاری از کارشناسان، چهره جهان را به طور کامل دگرگون میسازد.
🔹هوش مصنوعی که یکی از فناوریهای نوظهور است را میتوان بهعنوان یک فناوری که سعی در شبیهسازی استدلال انسان و توانایی کشف معنا، تعمیم و یادگیری از تجربیات گذشته را دارد، تعریف کرد. این فناوری نوظهور که اخیراً سروصدای زیادی در کل دنیا و بهخصوص علاقهمندان به تکنولوژی ایجاد کرده را «جان مککارتی» برای اولینبار در سال ۱۹۵۰ هوش مصنوعی نامید.
👈 در لینک درباره سه نوع هوش مصنوعی بر اساس قابلیتهای آن، مزایا و معایب هوش مصنوعی و راهکارهای کاهش آسیبهای آن را بخوانید.
▫️ #عصر_هوشمندی
📲 @savaderasanei
🚦تقابل هوش مصنوعی و هوش انسانی!
🔸پلیس به خودروی خودران دستور کنار رفتن از جاده را میدهد؛ و خودروی بدون راننده توان درک دستور پلیس را ندارد! پلیس هم نمیداند چه کسی را باید برای تخطی از دستورش مسئول بداند!
📲 @savaderasanei
🚦#پوست_شیر
✍ #محسن_دنیوی
🔻اگر حاکمیت مرتبط با بخش فرهنگ و هنر کشور نسبت به این عرصه و آثار و تولیدات و رویدادهای آن حساسیت و مسئولیت کافی میداشت، باید برای آسیبهایی که به ذهن و روح ملت ایران به خاطر ساخت برخی تولیدات تصویری نمایشی زده میشود از نویسنده و کارگردان و عوامل سازنده و بازیگران و مخصوصاً پلتفرمهایی که با این سریالها خود را بالا کشیدند، شکایت می کرد و آنها را به دادگاه میکشید و پوستشان را حتی اگر پوست شیر بود، میکند!
پوستی که به خاطر مافیای قدرت و ثروتی که پشت سر آنهاست، حسابی کلفت شده است و نه تنها در قالب اشتراک و ترافیک مصرفی در حال چاپیدن جیب ملت هستند، بلکه روح و ذهن ایرانیان را مورد سختترین حملات قرار میدهند.
🔻سریال روانپریش «پوست شیر» بالاخره این هفته تمام شد. برای اختتامیه آن مردم را به پردیسهای سینمایی لوتوس مال، کورش، ایران مال، گالریا، هروی سنتر و سینما قدس کشاندند و با جشن و هورا به همراه برندنیگ این مجتمعهای متصل به همان شبکه مافیایی، قسمت پایانی سریال را اکران کردند!
دردناک است وقتی بخشی از هموطنانت را ببینی که بابت آسیبی که به روح و روان شان زده شده، پول میدهند و برای عوامل این آسیبها دست و جیغ و هورا میکشند.
🔻البته پیش از این، مسیر آسیب زدن به روح و روان ملت توسط پلتفرمهای فیلیمو و نماوا با آثاری مانند زخم کاری و قورباغه باز شده بود.
صاحبان نماوا باید بابت سریال بیمار «قورباغه» که توسط هومن سیدی ساخته شد و نوید محمدزاده در آن بازی کرد همان زمان باید محاکمه میشدند.
هومن سیدی، کارگردانی است که اغلب آثارش فقط یک کارکرد دارد و آن هم بیرون ریختن غلیانات یک ذهن بیمار که جهان بیرون را به لجن میکشد!
فقط به عنوان نمونه، سکانس قتل خواهر توسط برادر نوجوان در فیلم مغزهای کوچک زنگزده ساخته هومن سیدی را مرور کنید تا تایید کنید که فقط یک بیمار میتواند این بازی را از یک نوجوان بگیرد که در قالب نقش قاتل، خواهر جوانش را خفه کند درحالی که برادر بزرگترش که دستور قتل را به برادر کوچکتر داده، این صحنه را می بیند و املت و پیازش را با آرامش میخورد.
🔻فیلیموی جناب شکوری مقدم که صاحب اپارت هم هستند و بزرگترین آژانس تبلیغات آنلاین کشور را در اختیار دارند، هم باید پیش از این بابت ساخت و پخش سریال وحشیِ «زخم کاری» محاکمه میشد.
ایشان در مصاحبهای گفته بودند که یا ما باید در فیلیمو محتوا تولید کنیم یا رسانههایی در منهتن!
باید گفت که جناب شکوری مقدم، ایکاش شما و محمدحسین مهدویان که زخم کاری را ساخت و به خورد ملت داد، آشغالهایی در قالب محتوا مانند سریال زخم کاری را نسازید و روح و ذهن ایرانیان را زخم کاری نزنید، چون اثر این گونه آثار ایرانی به مراتب بیشتر از نسخه آمریکایی است!
🔻اما دو نکته پایانی:
اول؛ مسئولین فرهنگی و هنری کشور به ویژه آقای اسماعیلی به عنوان وزیر ارشاد، آقای خسروپناه به عنوان دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی، آقای قمی به عنوان مسئول سازمان تبلیغات و دیگر مسئولین نهادهای فرهنگی، مسئول مستقیم این آسیبهای جبرانناپذیر هستند. در زمان پخش سریال زخم کاری بارها درباره این سریال نوشتم و مطالبم را هم برخی از نزدیکان این آقایانی که نام بردم میدیدند اما دریغ از هیچ حرکت و اقدامی...
🔻دوم؛ چنین آثاری با این سطح از ترویج خشونت و توحش که با هزینه بالا و باکیفیت بالایی به لحاظ ساخت و بازیگری، تدوین و ...تولید میشوند، فارغ از اینکه چه آثاری بر روی امروز جامعه ایرانی دارند، فردای ایران و آینده آن را بیشتر تهدید میکنند!
همین پوست شیر را ببیند. عاری از هرگونه محتوایی است. کل سریال یک خط است و آن هم اینکه یک فرد روانی بابت حسادت، از یک فرد دیگر به سختترین شکل ممکن یعنی دزدیدن فرزند و تجاوز گروهی و بعد هم قتل انتقام میگیرد!
سه فصل فقط این یک خط را نویسنده و کارگردان با جزییات بسیار و به شکلی بسیار دردناک و ذرهذره به ذهن مخاطب تزریق کردند و او را شکنجه کردند!
🔻دو سریال دیگر هم وضعیت قصه بهتری ندارند و به همین میزان پوچ و خاص هستند و اصلا اشاره به یک پدیده فراگیر اجتماعی ندارند. یعنی محتوایی یک خطی درباره وقایعی بسیار خاص که شاید تنها چند مورد در سال اتفاق بیفتد اما در معرض دید عموم جامعه قرار میگیرد!
حتی اگر چنین مواردی، نمونه مشابه در دنیای واقعی داشته باشد، باید پنهان شود و اصلا به آنها پرداخته نشود، نه اینکه اینگونه با آب و تاب و جشن افتتاحیه و اختتامیه در کشور منتشر شود!
#ادامه_دارد
📲 @savaderasanei
🚦اگر هنوز به قدرت #هوش_مصنوعی شک دارید یا آن را ابزاری برای تسهیل کارهای روزمره انسان متصورید...
📍سریال «هیچی برای همیشه»
سریالی ۲۴ساعته و همیشگیست که با استخراج پترنهای گوناگون از اپیزودهای سریال محبوب ساینفیلد توسط هوش مصنوعی، نوشته و تولید شده است و حتی صدای خندهی مخاطب (مانند فرندز) با تشخیص هوش مصنوعی کم و زیاد میشود.
🔸این سریال در پلتفرم توییچ در حال پخش است و شما میتوانید با جستجوی watchmeforever این سریال را در هرساعت از شبانهروز ببینید.
🔹این سریال در هر روز با الگوریتمهای مختلف یادگیری ماشین، کیفیت تصاویر، جذابیت فیلمنامه و میزان کمدی بودن موقعیت خود را افزایش میدهد تا مخاطب را بیشتر از قبل راضی نگه دارد!
📲 @savaderasanei
🚦 #محفل، #سیدخندان، #حسینیه_معلی و #پاورقی/ تکنولوژی ترکیب سرگرمی با پیام
📍در حوزه برنامهسازی در صداوسیما در طول زمان یک مرزبندی شکل گرفته بود، که گویا حوزه اخبار و برنامههای معارفی مختص افراد مذهبی جامعه ساخته میشود و برنامههای سرگرمی و فیلم و سریال دایره انحصاری سلیقه و ذائقه طبقه غیرمذهبی یا نهایتا قشر خاکستری است. این مرزبندی به تدریج سلیقه مخاطب را نیز شکل داده بود.
🔸برنامههایی مانند #محفل، #سیدخندان، #حسینیه_معلی و #پاورقی در واقع در صحنه این روزهای صداوسیما به دنبال مرزشکنی این فرهنگ سکولار هستند.
🔹طبیعتا این برنامهها بدون اشکال نیستند ولی نفس این که تکنولوژی ترکیب سرگرمی با محتوا و پیام در سیما شکل گرفته است، بسیار ارزشمند است و با اطمینان میتوان گفت این تکنولوژی به تدریج ارتقا هم خواهد یافت و در جذب مخاطب غیر مذهبی نیز موفق خواهد شد.
🔸یکی از استراتژیهای پایه بازاریابی بر این اصل استوار است که حفظ مخاطب (مشتری) موجود یا تبدیل مخاطب عادی به مخاطب وفادار، مقدم بر جذب مشتری جدید است و با هزینهای بسیار کمتر قابل انجام است. در واقع این مخاطبان وفادارند که میتوانند به مجرای جذب مخاطب جدید نیز بدل شوند.
🔹اشتباه مهم گذشته صداوسیما این بود که در سودای جذب طبقه غیر مذهبی ذائقهای را در مخاطب بالفعل خود شکل داد که به راحتی میتوانست آن را با برنامههایی سازگارتر در ماهواره و شبکههای اجتماعی ارضا کند و همین مسئله ریزش مستمر مخاطب وفادار ( حتی جامعه مذهبی و انقلابی) را موجب شده بود.
🔸در واقع تبدیل به سازمانی شده بود که برای بخش اصلی مخاطب خود ( خانوادههای مذهبی) هیچ برنامه خاصی در حوزه سرگرمی نداشت. در نتیجه نه تنها نتوانست مخاطب جدیدی را اضافه کند که به تدریج همان مخاطب موجود را نیز به ماهواره و شبکههای اجتماعی باخت.
♦️جسارت صداوسیما در شکستن این مرزبندی کاذب قابل تقدیر است؛ اگر چه در این مسیر به طور طبیعی هم در برابر قشری که اساسا با هر نوع تلفیق مفاهیم دینی با سرگرمی مخالفند قرار خواهد گرفت و هم همان طبقهای که با بروز مفاهیم دینی در هر قالبی مخالف است.
✍ #میثم_ظهوریان
📲 @savaderasanei
🚦مشهور نیستی اما همه تو را میشناسند: داستانِ کودکان پرطرفدار اینستاگرامی
📍پنجهزار دلار درآمدی نیست که روزانه نصیب هر کسی شود. اما کودکانِ اینفلوئنسر و اینستاگرامی «هر کسی» نیستند. والدین آنها میتوانند عکسی از فرزند خود بیندازند و، بابت تبلیغات تجاری، از شرکتهای بزرگ و سرمایهدار پول هنگفتی بگیرند. البته هر چه این عکسها خودمانیتر و غیرتجملاتی باشند، تأثیر بیشتری بر مخاطبان میگذارند. به همین دلیل، اصلاً وسایل زیادی برای صحنهپردازی لازم نیست: پسزمینهای رنگی، چند لباس معمولی، شاید یک عکاس و نهایتاً کودکی که مؤثرترین استراتژی برای فروش است.
📍ادامۀ مطلب را در لینک زیر #بشنوید:
https://b2n.ir/s59183
📲 @savaderasanei
⚠️ شکایت ۳۳ ایالت آمریکا از اینستاگرام
🔹۳۳ ایالت آمریکا از شرکت متا و زیرمجموعۀ آن، اینستاگرام، بابت دامن زدن به بحران سلامت روان در میان جوانان و ماهیت اعتیادگونه بسترهای رسانهای آن شکایت کردند.
🔹در این شکایتنامه گفته شده متا دنبال آن است که جوانان را به گذراندن بیشترین زمان در فضای مجازی ترغیب کند و این در حالی است که این شرکت بهخوبی آگاه است که مغز نوجوانها در برابر نیاز به تأیید در قالب دریافت «لایک» از سایر کاربران آسیبپذیر است.
📲@savaderasanei
🚦داگلاس راشکاف، سایبرپانکی کهنهکار که میگوید فناوریهای امروز ضدانسانیاند
📍اینترنتی که روزی ساختارشکن بود حالا مردم را مجبور میکند همرنگ جماعت شوند
🔸داگلاس راشکاف، استاد ۶۲سالهٔ مطالعات رسانه، طی ۳۰ سال گذشته، بیش از دَه کتاب دربارهٔ وضعیت جامعه در عصر اینترنت نوشته است. اولین کتاب او در اواسط دههٔ ۹۰ میلادی منتشر شد، که آشکارا از خوشبینی او به ظرفیتهای بالقوهٔ فناوری در خدمت به جامعه حکایت داشت. اما با گذشت زمان، نهتنها از خوشبینی او کاسته شد، بلکه در آخرین کتاب خود اعلام کرد فناوری راهحل هیچیک از مشکلاتمان نیست. آنچه در ادامه میخوانید گزارشی از سیر اندیشهٔ این منتقد است، که همواره در سمتی بازی کرده که خودش آن را «تیم آدمها» مینامد.
🔖 ۶۰۰۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۳۳ دقيقه
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/w10781
▫️ترجمان علوم انسانی
📲 @savaderasanei
🚦 #فراخوان_مقاله
دومین همایش ملی انقلاب اسلامی و افق تمدنی آینده توسط دانشگاه جامع امام حسین(ع) در تاریخ ۱۴ آذر ۱۴۰۲ برگزار خواهد شد.
زیرمحورهای تخصصی بازسازی انقلابی ساختارها در حوزه فرهنگ و رسانه:
🔹ارائه الگوی مطلوب تنظیمگری رسانهها در ایران
🔹بازطراحی جایگاه نهادهای فرهنگی در ساختار حکمرانی کشور
🔹بایستههای همافزایی و همگرایی رسانههای سنتی و مدرن در جامعه ایران
🔹بازطراحی الگوی حکمرانی رسانهای در افق تحولات فناورانه
و... .
🔰علاقهمندان میتوانند از طریق نشانی: http://irhfc.ihu.ac.ir/fa/ مقالات خود را نهایتاً تا تاریخ ۳۰ آبان ماه ۱۴۰۲ به دبیرخانه همایش ارسال نمایند.
🆔 @irhfcconf
🚦از رقص سلبریتیها تا حسینیه معلی و خونی بر دست روشنفکرانِ جامعهنشناس
✍ #دکتر_شهاب_اسفندیاری
📍گزارش اخیر آفکام از کاهش تماشای سنتی تلویزیون در بریتانیا خبر میدهد. رفته رفته از تعداد تماشاگرانی که در ساعات پربیننده «پای تلویزیون مینشینند تا ببینند چه نشان میدهد» کاسته میشود و تماشای انتخابی و شخصی بر سکوهای مختلف افزایش مییابد.
🔸البته رسانههای بزرگ خدمت عمومی مانند بیبیسی هم با راهاندازی پلتفرمهای جدید بر بستر اینترنت مانند iPlayer مخاطبان خود در فضای مجازی را افزایش دادهاند. همانطور که در ایران هم تلوبیون سکویی محبوب برای تماشای انتخابی و شخصی برنامههای تلویزیون را فراهم آورده است.
🔹نکته قابل توجه در گزارش آفکام آمار بینندگان مهمترین مناسک تلویزیونی و پربینندهترین برنامههای تلویزیونی در بریتانیا است. در سال ۲۰۲۲ مسابقه فوتبال انگلستان - فرانسه در جامجهانی با ۱۶/۱ میلیون بیننده در رتبهی اول و مراسم تشییع جنازه ملکه با ۱۳/۲ میلیون در جایگاه دوم قرار دارد.
🔸پر بینندهترین برنامهی تولیدی BBC در انگلستان یک مسابقهی رقص سلبریتیها است که ۱۹ سال سابقهی پخش دارد. این برنامه در موفقترین فصل خود ۱۱ میلیون بیننده داشته است. اگر جمعیت بالای ۱۲ سال آن کشور (حدود ۵۷ میلیون نفر) را در نظر بگیریم، این برنامه حدود ۲۰٪ بیننده داشته است.
🔹مقایسهی این آمار با آخرین نظرسنجی در مورد مخاطبان ویژه برنامههای محرم در تلویزیون ایران قابل توجه است. پر بینندهترین برنامهی دههی اول محرم در ایران حسینیهی معلی بود. بر اساس نتایج نظرسنجی ۳۰/۶ ٪ از مردم (بالای ۱۲ سال) تماشاگر این برنامه بودند؛ یعنی حدود ۲۰ میلیون نفر.
🔸این که یک برنامهی مذهبی مانند «حسینیه معلی» سهم مخاطبش از جامعهی ایران بزرگتر از سهم مخاطب یک مسابقهی رقص سلبریتیها از جامعهی بریتانیا است، قاعدتاً برای هر جامعهشناس حقیقتجو و تحلیلگر منصفی باید محل تأمل باشد.
🔹بیگمان جایگاه نهاد دین و گستره و عمق نفوذ آن در این دو جامعه بسیار بسیار متفاوت است. این که افرادی مثل نقل و نبات از «زوال مرجعیت دین»، «دینگریزی»، «افول باورهای مذهبی»، و حتی «فروپاشی اجتماعی» در ایران سخن میگویند بیشتر از جنس «آرزو اندیشی» است.
🔸این که برخی بدون توجه به این تفاوتهای بنیادین در جایگاه و قدرت نهادهای اجتماعی و سازمانهای مدنی و ساختارهای حقیقی قدرت، مطالبهی دگرگونی ناگهانی ساختارهای حقوقی و تحقق یک جامعهی سکولار و بیاعتنا به نهاد دین و ارزشها و هنجارهای آن را طرح میکنند، آرزو اندیشی است.
🔹ظاهراً برخی ترجیح میدهند که «جامعهنشناس» باشند و به ترویج و نشر پیشفرضهای ایدئولوژیک و گزارههای سیاسی خود اکتفا کنند. این رویکرد اگر صرفاً یک تفنن نظری بود اشکالی نداشت. فاجعه آنگاه رخ میدهد که برخی تصویر برساختهی این روشنفکران و جامعهشناسان از جامعه را باور کنند.
🔸آن جوانی که فکر و ذهنش از این تصورات آکنده شده که «دین در حال زوال است»، و «جامعه در حال فروپاشی است»، و «نظام به زودی سقوط میکند»، طبعأ با محاسبات غلط ممکن است خطر کند و وارد میدان مبارزهای خیالی شود که پیروزی در آن خیلی نزدیک و در دسترس به نظر میرسد.
🔹بر این اساس، آنها که چنین تصاویر جعلی از جامعه را برمیسازنند و ترویج میکنند در همهی مصائب و هزینههایی که بر نسل جوان تحمیل شده، شریک و مسئولاند. در مرور وقایع تلخ پائیز سال گذشته، این حقیقت را بیپرده باید گفت که برخی روشنفکران و جامعهشناسان خون بر دستان خود داشتند.
📍پ.ن. ۱:
به قید «برخی» در جملهی آخر لطفاً دقت شود. بودند جامعهشناسان و فعالان اجتماعی و سیاسی که در بحبوحهی همان حوادث تلخ کف خیابانها، هشدار میدادند که این حکومت «پوشالی» نیست و «براندازی» آن نه ممکن است و نه مطلوب. البته شاید این صداها معدود بود و کمی هم دیر.
📍پ.ن.۲:
برخی دوستان نکتهسنج ممکن است بگویند اگر تلویزیون ایران هم رقص سلبریتیها پخش کند چه بسا بیشتر از حسینیه معلی بیننده داشته باشد. به این بزرگواران عرض شود که آفتاب آمد دلیل آفتاب! این که چنان برنامههایی از تلویزیون ایران پخش نمیشود، خود دلیل است بر نفوذ و قدرت نهاد دین.
📲 @savaderasanei
🚦فروتنی فکری، دریچهای به سوی گفت و گوهای سازنده در #شبکههای_اجتماعی
📍در نخستین سالهای استفادهی گسترده از اینترنت بسیاری فکر میکردند که آدمها هرچه بیشتر با یکدیگر ارتباط برقرار کنند، مهربانتر و آگاهتر میشوند و دنیا جای پرصلح و صفاتری خواهد شد.
🔸اکنون در سال ۲۰۲۳ این باور کمی سادهلوحانه به نظر میرسد. حالا بهخوبی میدانیم که اینترنت انسانها را به هم وصل میکند، اما لزوماً همدلی پدید نمیآورد. بهقول ایان لزلی، روزنامهنگار و نویسندهی بریتانیایی: «اینترنت، در بدترین حالت، مثل دستگاه عظیم تولید نفرتِ متقابل میماند.»
🔹در وهلهی نخست، مشکل از جذاببودن مخالفت نشئت میگیرد. بهقول پل گراهام، کارآفرین سیلیکونولی: «مخالفت بیش از موافقتْ مردم را به هیجان میآورد.» آدمها در هنگام مخالفت حرفهای بیشتری برای گفتن دارند و البته در قیاس با موافقت، بهسرعت برانگیخته میشوند. در نتیجه، مطالب یا نظرات ستیزهجویانه بیشتر لایک میخورند و بازتوییت میشوند.
🔺مشکل اما از آنجا آغاز میشود که نظر مخالف را به هویتِ خود یا دیگران گره بزنیم. در این صورت، بهجای آنکه ذهن خود را برای فهم دیدگاه دیگران آماده کنیم، از آن سپری میسازیم و بر دفاع از خویشتن تمرکز میکنیم. [...]
🔺مشکل دیگر ــ و از نظر ما، مهمترین آفت ــ از پرورش نوعی نخوتِ شناختی در شبکههای اجتماعی سرچشمه میگیرد. شواهد نشان میدهد که شیوهی پاداشدهیِ اینترنت بهگونهای است که افراد برآورد نادرستی از میزان داناییِ خود دارند و آن را بهگونهای کاذب دست بالا میگیرند.
🔷زیستمحیطِ اینترنت با پاداشدادن به اتاقهای پژواک و محیطهای همنظر و خودکامروا و تخریب روحیهی پرسشگری و جستوجوی مُجدانهی حقیقت خصلتِ گشودگی به نظرات مخالف را از بین میبَرد.
به عبارت دیگر، اینترنت بر نخوتِ شناختی ما دامن میزند و خیال میکنیم بیش از آنچه میدانیم دانا هستیم. فیدها و الگوریتمهای جهتمندِ شبکههای اجتماعی ما را به درون اتاقهای پژواکی میراند که در آن برای نظرات ما هورا میکشند و نظرات مخالف را دست میاندازند. جماعت دستچینشدهی خودمان ما را، که از چالشهای جدی در امان ماندهایم، تشویق میکنند. بدین ترتیب، کمکم تواناییمان برای خودارزیابیِ دقیق را از دست میدهیم و بهتدریج خودمان را بسیار بیش از آنچه واقعاً هستیم آگاه میدانیم.
📍 اما فروتنی فکری چیست؟
ابتدا باید میان فروتنی، بهطور عام، و فروتنیِ فکری، بهطور خاص، فرق بگذاریم. درحالیکه فروتنی، در معنای عمومی و اخلاقیِ خود، به نگرش انسان در مورد کاستیهای خویش در «تمام حوزهها» بازمیگردد، فروتنیِ فکری عمدتاً به «محدودیتهای شناختی» راجع میشود.
🔸 فروتنی فکری، بهطور ساده و خلاصه، عبارت است از پذیرش محدودیتهای فکریِ خودمان. بدیهی است که فروتنی فکری در این معنا ریشهای دیرینه دارد و تبار آن به جهل سقراطی یا «دانم که ندانم» بازمیگردد. بااینحال، فروتنی فکری، در مقام حوزهای مستقل و متمرکز از پژوهشهای انسانی، مفهومی نو و مدرن به شمار میآید که در دهههای اخیر در مطالعات میانرشتهای بسط و گسترش یافته است. فروتنی فکری مفهومی چندوجهی است و براساس مدلهای گوناگون تعاریفی متفاوت دارد.
🔸با این وصف، میتوان برخی از مؤلفههایی را برشمرد که پژوهشگران کمابیش بر سر آن توافق دارند:
▫️پذیرش اینکه باورها و نظرات ما ممکن است اشتباه باشند؛
▫️آگاهی از خودفریبیِ ذهن و قبول محدودیتهای فکری؛
▫️سعی در پرهیز از حالت تدافعیگرفتن در زمانی که نظراتمان به چالش کشیده میشوند؛
▫️توجه به نظرات دیگران و تأمل بر شواهد تازهای که ممکن است به رد باور کنونی ما بینجامد.
🔺طبق مطالعات انجامشده، کسانی که در آزمونهای فروتنیِ فکری نمرات بالاتری میگیرند به احتمال زیاد در برابر دیدگاههای سیاسی و مذهبیِ مخالف رواداریِ بیشتر و تعصب کمتری از خود نشان میدهند و نسبت به دوستی با اعضای برونگروهی در پلتفرمهای اجتماعی تمایل بیشتری بروز میدهند. همچنین احتمال کمتری دارد که از گروههای مخالف اهریمنسازی کنند یا به آنان انگ نادانی یا شرارت بزنند. بهطورکلی، درحالیکه تفکرِ بسته به تحقیر نظرات و استدلالهای طرف مقابل میانجامد، فروتنی فکری بحثها را بهسوی گفتوگوهای محترمانه سوق میدهد.
📍اما چگونه میتوانیم فروتنی فکری را در خود تقویت کنیم و آن را رواج دهیم؟
1⃣ خالیکردن موقتیِ انبار ذهن
2⃣ تمرین استدلال مخالف
3⃣ قدمنهادن در آن سوی پرچینهایی که طی سالها در پیرامون شخصیت خود ساختهایم.
4⃣ تبدیل باور نادرست
5⃣ هنر توجهکردن به نظرات متفاوت دیگران
6⃣ رفتار توأم با درنگ بهجای رفتار تکانشی
7⃣ ابراز مخالفت در قالبی محترمانه و دوستانه
8⃣ در پی حقیقت باشیم، از زبان هرکس که خارج شود.
▫️ژئوپلیتیک رسانه
📲 @savaderasanei
🚦آيا فرهنگ کافهنشينی میتواند راهحل بحران شبکههای اجتماعی باشد؟
📍کافه از بسیاری جهات نخستین شبکۀ اجتماعی بود
🔸اوضاع رسانههای اجتماعی چندان خوب نیست و همهچیز دربارۀ شیوۀ فعالیت آنها ناگهان مورد بحث و تردید قرار گرفته است. منتقدان مدام از این میگویند که رسانههای اجتماعی حریم خصوصی کاربران را نقض میکنند و اطلاعاتشان را به شرکتهای دیگر میفروشند. یا اینکه با ترفندهای الگوریتمی اخبار را دستکاری میکنند و بین مردم تفرقه میاندازند و دموکراسی را تضعیف میکنند. اگر این رفتارهای رسانههای اجتماعی نادرست هستند پس آنها باید چه کنند؟ چه خبرهایی را باید منتشر کنند؟ الگوی کسبوکارشان باید چگونه باشد؟ اصلاً نقش اجتماعیشان باید چه باشد؟ پاسخ این پرسشها را باید در مفهوم «حوزۀ عمومیِ» یورگن هابرماس، فیلسوف آلمانی، یافت؛ آنجا که میگوید تاریخ حوزۀ عمومیِ جهان غرب ریشه در یک سنت خاص دارد: کافههای قدیم اروپا.
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
https://b2n.ir/f89212
▫️ترجمان علوم انسانی
📲 @savaderasanei
🚦شبیهسازی تقابل ستارگان فوتبال با استفاده از #هوش_مصنوعی
📍قطعا گسترش فناوریهای جدید، تاثیرات فرهنگی، اجتماعی و تمدنی خود را بر افراد و جوامع مختلف خواهد گذاشت که بخش زیادی از این تاثیرات اجتنابناپذیر است و طبق تجربه تاریخی، تکنولوژی و فناوریهای جدید معمولا قواعد خود را بر ما تحمیل خواهند کرد؛ اما این ما هستیم که باید با اتخاذ رویکرد "ارتباطات توسعه"، مواجههای عالمانه و پیشدستانه با این فناوریهای نوین داشته باشیم تا همچون دهههای اخیر در برابر تحولات تکنولوژیک در حوزه ارتباطات و رسانه غافلگیر نشویم.
📲 @savaderasanei
🚦نگرانی خالق چتجیپیتی از هوش مصنوعی
📍بدترین ترس من این است که ما از جانب فناوری، آسیب قابل توجهی به جهان وارد کنیم.
سم آلتمن، خالق چت جیپیتی
📲 @savaderasanei
🚦نامه صدها دانشمند و شخصیت جهانی: توسعه هوش مصنوعی را متوقف کنید
🔸صدها دانشمند از دنیای فنآوری و چهرههای دانشگاهی و با جمعآوری امضا خواستار متوقف شدن توسعه هوش مصنوعی شدند.
🔹چهرههای آشنایی مانند ایلان ماسک، استیو وزنیاک بنیانگذار اپل و یووال نوح هراری مورخ و فیلسوف سرشناس جزو امضاکنندگان این نامه هستند و نسبت به خطرات هوش مصنوعی برای نوع بشر هشدار داده اند.
🔸در نامه مخالفت با توسعه هوش مصنوعی خوداشتغالی و افزایش اطلاعات نادرست بهعنوان دو مورد از نگرانیهای اصلی پیرامون فناوریهای هوش مصنوعی بر شمرده شده است.
🔹در این نامه تاکید شده است که توسعه تکنولوژی هوش مصنوعی چت بات “open _AL” و چت جی بی تی ـ4 ” GPT 4″ باید قابل اثبات و توجیه برای مردم باشد.
🔸در ادامه این نامه آمده است: اگر چنین توقفی به سرعت عملی نشود، دولتها باید وارد عمل شده و روند پروژههای هوش مصنوعی را به حالت تعلیق در آورند.
📲 @savaderasanei
🚦بیل گیتس: #هوش_مصنوعی تا ۱۸ ماه دیگر میتواند به کودکان خواندن یاد دهد
🔸گیتس در سخنرانی اخیرش که با موضوع یادگیری دیجیتال در سندیگو برگزار شده بود اعلام کرد: «ما از اینکه هوش مصنوعی چگونه میتواند در آموزش خواندن مؤثر باشد شگفتزده شدهایم.»
🔹به گفتهی گیتس، اگر فقط ۱۸ ماه آینده را درنظر بگیرید، هوش مصنوعی میتواند در این مدت بهعنوان دستیاری برای آموزگاران مورد استفاده قرار گیرد و پساز آن توانایی ما را در ریاضیات تقویت خواهد کرد./فارس
📲 @savaderasanei
🚦 #پوست_شیر
✍ محسن دهنوی
#بخش_دوم:
اینگونه آثار باعث تضعیف اراده جمعی برای تجربه موفقیت و پیشرفت و رشد میشود. ما حواسمان نیست که چگونه با تجربه این سطح از ناامیدی، درد و رنج، خشونت و توحش و ...چطور به اراده و روحیه فردی و جمعی مان آسیب میزنیم و این آسیب مانع از ایجاد تغییر و حرکت مثبت و پیشرفت در زندگی فردی و جمعی میشود. ما فقط جیب عدهای را در قالب پلتفرم فیلمنت و فیلیمو و نماوا و ...پر میکنیم و بازیگر و کارگردان پولشان را میبرند و آنکه آسیب میبیند و چیزی را از دست میدهد که به سختی قابل جبران است، ایران و ایرانی است!
🔻کشور ما در شرایطی است که به شدت به تجربههای کوچک موفق نیاز دارد تا ارادهش را تقویت کند. ما سالهاست تحت سختترین فشارهای دشمنان خارجی و دزدی و ارتشا و کارشکنی برخی از همراهان همان دشمنان خارجی در داخل هستیم. ما در شرایطی هستیم که بیشتر از همه چیز به امید نیاز داریم، امید به تغییر و امید به آینده...
ملتی که اینگونه در طول چند دهه تحت فشار بیسابقه بوده است نیاز به روحیه مثبت و انگیزه بخشی برای مقاومت و حرکت و تغییر دارد، نه اینکه توسط آثاری مانند پوست شیر لگد بیشتری بخورد و دوباره رنج و درد بکشد...
لوکیشن سریال قورباغه، شهرک اکباتان بود و محل قتل آرمان علیوردی هم همان اکباتان!
مسئولان فرهنگی محترم کشور، وقتی امکان و اجازه ساخت و انتشار اینگونه آثار تصویری را میدهیم، از نحوه زد و خوردهای وحشیانه نوجوانان در خیابان و قتلهای عجیب در حوادثی مثل حوادث مهرماه ۱۴۰۱، بعداً تعجب نکنید!
البته نمیدانم اصلاً مسئولین فرهنگ و هنر کشور این چنین متنهایی را میخوانند و یا اصلاً این سریالها را هیچوقت خودشان و خانوادهشان دیدهاند؟!!
📲 @savaderasanei
🚦با استفاده از #هوش_مصنوعی، رسانهها بیش از پیش میتوانند واقعیت را بسازند!
📍بنابراین:
1⃣ باید از منابع مطمئن و رسمی برای کسبm خبر و اطلاعات در فضای مجازی استفاده کنیم.
2⃣ قبل از پذیرش یا بازنشر محتواها (به خصوص در مورد مسائل حساس و مهم) باید به خوبی در مورد آنها تحقیق کنیم و از صحت آنها مطمئن شویم.
3⃣ بیش از پیش به ارتقا سواد رسانهای و کسب مهارتهای آن نیازمندیم.
4⃣ #زودباور_نباشیم و با #نگاه_نقادانه قدری در مواجهه با محتواهای فضای مجازی درنگ کنیم.
♦️اگرچه تجربههای تاریخی نشان میدهد که همواره تکنولوژیهای نوین به مرور قواعد خود را بر جوامع #تحمیل کردهاند، اما در مواردی مثل #دیپ_فیکها میتوان انتظار داشت که با استفاده از امکانهای خودِ هوش مصنوعی، به تدریج بتوان محتوای فیک را به راحتی شناسایی کرد.
📲 @savaderasanei
🚦انتقاد پدر تلفن همراه از اعتیاد به گوشیهای هوشمند: «مردم عقلشان را از دست دادهاند»
🔸مارتین کوپر از وسواس زیادی که مردم به گوشیهای هوشمند خود دارند شوکه شده است. به عقیدهی کوپر، مردم زمان بسیار زیادی را به موبایل اختصاص میدهند و در دنیای گوشیهای هوشمند گیر میکنند: «وقتی میبینم شخصی که در حال عبور از خیابان است به گوشیاش نگاه میکند، سرخورده میشوم. آنها عقلشان را از دست دادهاند.»
▫️زومیت
📲 @savaderasanei
🚦چرا ایلان ماسک و بسیاری از بزرگان فناوری معتقد هستند که #هوش_مصنوعی باید جمع یا محدود شود؟!
#تفکر_انتقادی
📲 @savaderasanei
🚦مدل هوش مصنوعی GPT-4 چه تغییرات و برتریهایی نسبت به مدلهای قبلی دارد؟
1⃣ توانایی درک تصاویر :
مشهودترین تغییر در نسخه جدید مدل هوش مصنوعی GPT-4 چندوجهیبودن آن است؛ یعنی میتواند بیش از یک نوع محتوا را درک کند.
2⃣ جیپیتی 4 کمتر فریب میخورد :
مدل هوش مصنوعی Gpt4 با فرمانهای فریبنده بیشتری آموزش داده شده است. درنتیجه میتواند مقاومت بیشتری در برابر درخواستهای کاربران داشته باشد.
3⃣ حافظه طولانیتری دارد :
این قابلیت باعث میشود تا چتباتها بتوانند در هنگام حرفزدن با شما اطلاعات بیشتری را از گفتوگوهای قبلی به خاطر داشته باشند. در نتیجه کمتر احساس میکنید که درحال مکالمه با یک چتبات هستید.
4⃣ شخصیتهای مختلفی دارد :
حالا امکان پیادهسازی عمیقتر شخصیتهای متفاوت در لحن و رفتار این مدل هوش مصنوعی فراهم شده است تا شما احساس راحتی بیشتری با این چتبات کنید.
📲 @savaderasanei