7620
قناة سيدتي كل ما يهم المرأة كل مايهم المرأة العصرية والفتاة العربية . @Sayidati
ظَاهِرُ هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ اسْتِحْيَاءَ النِّساء مِنْ جُمْلَةِ الْعَذَابِ الَّذِي كَانَ يَسُومُهُمْ فِرْعَوْنُ، وَقَدْ جَاءَ فِي آيَةٍ أُخْرَى مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْإِنَاثَ هِبَةٌ مِنْ هِبَاتِ اللَّهِ لِمَنْ أَعْطَاهُنَّ لَهُ، وَهِيَ قَوْلُهُ تَعَالَى: (يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ) [الشورى: ٤٩]، فَبَقَاءُ بَعْضِ الْأَوْلَادِ عَلَى هَذَا خَيْرٌ مِنْ مَوْتِهِمْ كُلِّهِمْ، كَمَا قَالَ الْهُذَيْلُ:
حَمِدْتُ إِلَهِي بَعْدَ عُرْوَةَ إِذْ نَجَا
خِرَاشٌ وَبَعْضُ الشَّرِّ أَهْوَنُ مِنْ بَعْضِ
وَالْجَوَابُ عَنْ هَذَا، أَنَّ الْإِنَاثَ وَإِنْ كُنَّ هِبَةً مِنَ اللَّهِ لِمَنْ أَعْطَاهُنَّ لَهُ، فَبَقَاؤُهُنَّ تَحْتَ يَدِ الْعَدُوِّ يَفْعَلُ بِهِنَّ مَا يَشَاءُ مِنَ الْفَاحِشَةِ وَالْعَارِ، وَيَسْتَخْدِمُهُنَّ فِي الْأَعْمَالِ الشَّاقَّةِ نَوْعٌ مِنَ الْعَذَابِ، وَمَوْتُهُنَّ رَاحَةٌ مِنْ هَذَا الْعَذَابِ، وَقَدْ كَانَ الْعَرَبُ يَتَمَنَّوْنَ مَوْتَ الْإِنَاثِ خَوْفًا مِنْ مِثْلِ هَذَا). (دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب ص18)
وقال أَبُو زُهرَة رَحِمَهُ الله: (وقوله تعالى: (وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ)، أي يطلبون حياة نسائهم وبقاءهن، لا رغبة فِي ذات الإحياء بل ليكن إماءً فِي بيوتهم، ويستمتعون بجمالهنَّ، فهو ظلم فاحش لَا يعرفه إلا فرعون وأمثاله، كما رأينا واحدًا منهم فِي هذا الزمان). (زهرة التفاسير 8/ 3994)
فإبقاء النِّساء على قيد الحياة إنَّما هو لتعذيب الرِّجال وقهرهم، وهو من سوء العذاب.
فتتجلى لنا صور التعذيب بناء على ما ذكره أهل التفسير، وهي:
1) استخدامهن إماءً.
2) الاعتداءُ على أعراضهنَّ.
3) قهر رجالِهنَّ.
النوع الثاني: قتل أطفالهنَّ:
وهذا نوع من العذاب أشدُّ من الأول على نفسية المرأة؛ فهذا الطفل الذي حملته في أحشائها تسعة أشهر، وتحملت مشاق الحمل وآلام المخاض والولادة، فلما فرحت بولادته، يأتي إليها جنود فرعون لقتله! فكيف ستكون نفسية هذه الأم الثكلى، وكم سيستمر هذا الألم والانكسار لدى الأم؟!
النوع الثالث: القلق والاضطراب النفسي:
وهذا نوع من العذاب الذي مرت به المرأة في زمن موسى عليه السلام، وهو القلق والاضطراب النفسي مع كل مرة تحمل فيها، فهي لا تدري هل سيكون مولودها ذكرًا فيقتل، أم أنثى ستترك لتهان وتذل إذا بلغت؟!
ويستمر هذا العذاب معها تسعة أشهر من القلق والخوف والاضطراب، لا تعرف كيف تخفي حملها، ولا تعرف كيف تحمي جنينها، ولا تدري ما هو مصير هذا الحمل، وكيف ستكون النهاية؟!
فهل رأيتِ معاناة مثل هذه المعاناة تمر بها المرأة اليوم؟!
نُكملُ غدًا إنْ شاءَ الله.
وكتبه
د. عادل حسن يوسف الحمد
3 رمضان 1446هـ
وهؤلاء الذين وضعوا هذه القوانين وسعوا فِي تنفيذها فِي كل الدول، يعلمون أن الذي سيقف فِي طريقهم هُم الرِّجال من أولياء المرأة، لذلك شرعوا قوانين تُهين الرَّجل أمام المرأة، فإن سقط الرَّجل، سقط جدار الحماية للمرأة، فيفترسونها كما تفترس الذئاب الغنم عند غياب الراعي، فلم يبقوا منها شيئًا، ثم تُرمى بعد ذلك.
وقد تفرح المرأة بهذا الانفتاح والحرية التي يقدمونها لها، ولكنها فِي نهاية المطاف تدرك أنَّها خسرت خسارة كبيرة، يصعب على نفسيتها تجاوزها.
ولعل المرأة تتأمل فِي هذه الأسئلة:
لماذا قوانين الدول تسهل لك أمر الطلاق والخلع؟
ولماذا يكرهون لكِ البقاء تحت رجل يحميكِ؟
لماذا يحرِّضونكِ على والديكِ وخاصة الأب؟
لماذا يطالبونكِ بخلع الحجاب للعمل؟
ولماذا يخلطونكِ بالشباب فِي الدراسة الجامعية وغيرها ويصرون على ذلك؟
لماذا يعرقلون أمر الزواج ويشترطون أعمارًا معيَّنة، ويُشرِّعون القوانين التي تحمي هذه الشروط؟
هل تعتقدين أنهم يفعلون ذلك لمصلحتكِ فعلًا، أم أنَّ لهم غرضًا آخر؟
هل تظنين أن أحكام الشريعة جاءت للتضييق عليكِ؟ أو أنها تحابي الرَّجل ضدَّكِ؟
أختي الكريمة،
أدعوكِ إلى مراجعة هذا الموضوع فِي قرارة نفسكِ، إن كنتِ تؤمنين بالله واليوم الآخر، وارجعي إلى كتابِ ربِّكِ وابحثي فيه عن الحقيقة، وانظري إلى هدي نبيِّك كيف صان المرأة وأمر بحسن التعامل معها، ثم اختبري صدق محبَّتك له وأنت تقرئين قول الله تعالى: (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) [الحشر: 7]
نُكملُ غدًا إنْ شاءَ الله.
وكتبه
د. عادل حسن يوسف الحمد
2 رمضان 1446هـ
والعرب فِي الجاهلية دفنوها وهي حية مخافة العار، ومن عاش من النساء ولم توأد فليس لها حقٌّ فِي زواج ولا ميراث، ولا حرية، ونصيبها التشاؤم من ولادتها.
أما ما يسمى بالحضارة الغربية المعاصرة والتي جاءت بعد الثورة الفرنسية فلم يتغير وضع المرأة فيها إلى التكريم، بل وصل الحال بهم اليوم إلى استعمال المرأة فِي كل ملذَّاتهم، وأوهموها بأن التعري ومعاشرة من تشاء من الرجال حرية يجب أن تسعى لها وتطالب بها! ثم جعلوا ذلك فِي قوانين من صياغة البشر، وألزموا بها الدول ضمن اتفاقيات ومعاهدات وقوانين دولية، حاربوا بها شريعة الإسلام التي أنصفت المرأة وأعطتها حقوقها التي سلبها النَّاس منها بابتعادهم عن اتباع الرسل.
لقد عانت المرأة فِي الغرب زمن الإقطاعيين، وعانت زمن الثورة الصناعية، وعانت زمن ما يُسمَّى بالحرية، وكانت فِي كل هذه الأزمنة تُساوَم على شرفها وعِفَّتها، وتُستخدم فِي تحقيق مآرب أهل المال والقوة، ثم تُرمى فِي الحضيض لتعيش آلامها وحدها!
وليست الثورة الشيوعية البلشفية بأحسن حالًا فِي التعامل مع المرأة، بل كذبوا عليها فأصبحت مشاعًا للجميع، يتمتع بها من شاء، وليس لها حقٌّ فِي شيء.
وحرية المرأة وحقوقها التي ينادي بها الغرب اليوم لا تظهر فِي مواطن الحروب، فهذه المرأة السورية تعاني فِي المخيمات، والمرأة السودانية يُعتدى عليها وهي فِي بيتها، وقبلها الصومالية فِي حرب (إعادة الأمل) والتي أبادت الأمل، ومثلها كل امرأة مسلمة فِي بقاع الأرض تطحنها الحرب!
ومن تابع ما فعله الأمريكان فِي نساء العراق يموت بحسرته على واقع الأُمَّة المرير.
فهل هناك معاناة أكبر من معاناة المرأة عبر الزمن؟! فقد ظُلمت على أيدي أرباب المال والقوة من الكفَّار والملحدين والمنحرفين عن اتباع الرسل.
وقد شاركهم فِي ظلمهم للمرأة من ينتسب إلى دين الإسلام بصدها عن شريعة الله، والدفع بها إلى الفساد والمجون لتعيش فِي تعاسة بعدها، عندما ينتهي من الفجور بها أهل الفجور.
والعامل المشترك بين كل من ظلم المرأة عبر التاريخ هو البعد عن شريعة الله واختراع قوانين بشرية تهين المرأة، وهي تزعم أنها لصالح المرأة. ومن تأمل فِي هذه القوانين يدرك ذلك جيدًا.
فما معاناة المرأة فِي زمن موسى عليه السلام؟
في هذه السلسلة الرمضانية سنتحدث إن شاء الله عن معاناة المرأة في زمن موسى عليه السلام.
نُكملُ غدًا إنْ شاءَ الله.
وكتبه
د. عادل حسن يوسف الحمد
1 رمضان 1446هـ
لابد أن نعترف..
كما أن هناك نسويات يتسخطن على خلقة الله، ويؤولن النصوص لتتماشى مع النظرة الحداثية الجاهلية =
هناك من الرجال من يتعدى على خلق الله، ويتعامل مع المرأة كما لو أنها مخلوق متدن، وذاك بنظرة جاهلية أقرب ما تكون لنظرة مجتمع "ماكون" الذي اجتمع فيه بعض اللاهوتيين ليتساءلوا هل المرأة جسد فقط، أم لديها روح؟
هؤلاء الذكور هم من ينفثون في النسويات الروح، ويعززون آرائهن، وهم من يؤكدون لتابعاتهن أن أصل العلاقة بين الرجل والمرأة الصراع، وأن ثمة حربا قائمة منذ أول يوم وطئت قدم آدم الأرض.
هؤلاء الذكور الذين في الغالب يرون أنهم يواجهون الفكر النسوي وهم أولى بالرد والتنديد بأفكارهم المعوجة من كثير من النسويات المضحوك عليهن.
فأحدهم يقول ما يطلبه العالم من زوجته هو ما يطلبه عم عبده البواب (هذا مفهوم طالب العلم صاحب الكتب عن الزواج)،
وغيره يقول لم يخلقن للطبخ بل لخدمة الرجل ( بطريقة توحي بالتقليل من حسن تبعل المرأة والتعبير عنه بفهمه المعتل)،
وثالث يقول كالدواب (يمكن أنه نسي أن من حملته من الدواب!!)
وغيره لا يصف النساء إلا بالأفاعي !
دين محمد براء من أمراضكم النفسية.
نعم قد فضل الله جنس الرجال على جنس النساء فضل عموم لا خصوص، وحاشا أن نرد صريح القرآن -وهو تفضيل دنيوي لو تعلمون- لتستقيم الحياة، ويتكامل البيت المسلم.
لكنه لم يفرق بينهما في أشرف مطلب ألا وهو العبودية،
وكذا الدعوة والعمل لله واجب عليهما، سواء بسواء، والعلم شرف للمرأة وزينة لها وعلو لمنزلتها دنيا وآخرة ولو كرهتم.
#بيلسان
محاربة الأسرة باعتبارها مؤسسة اجتماعية قائمة على روابط إنسانية (المفاهيم الروحية = الحب ، الاحتواء ...) ، في مقابل الترويج للبدائل المادية =اتخاذ الأخدان / ممارسة الجنس بعيدا عن أطره الشرعية ، يجعل من الإنسان عنصرا ماديا آليا ذا بعد واحد يدور مع المادة حيث دارت .
يقول عبد الوهاب المسيري في هذا الصدد:
"ليس من الصدفة أن نرى الفلسفة الغربية بشتى مدارسها، العلمانية والإلحادية والاشتراكية والليبرالية، تدعو إلى هذه الرؤية التفكيكية التي تهدف إلى تصفية كل الثنائيات التي تجعل الإنسان يتجاوز إطاره المادي".
#ربيع_الكُماة
▫️
https://bit.ly/3iPeOAA
#اليوغا_تحذيرات
ولأننا -وللأسف الشديد- بسبب عقدة الأجنبي نعطي للكلام انتباه وقيمة أكبر إذا صدر من الغرب فسوف أعرض لكم مقاطع من لقاء مع معلمة يوغا سابقة، تؤكد فيه ماسبق أن قلناه مراراً وتكراراً عن حقيقة اليوغا كما تجيب فيه على سؤال لطالما واجهته من أخًوات عزيزات سأذكره في نهاية السلسلة:
□ في الفيديو أعلاه تقول أستاذة الدراسات الدينية كاندي غانثر براون أن الدراسات العلمية تؤكد أن ممارسة الناس لرياضة لها جذور دينية يمكن أن يغيّر عقائدهم بعد حين حتى ولو لم ينووا الجانب الروحي منها
••• تعلّق معلمة اليوغا: أن هذا لايحدث مع الركض مثلاً أو السباحة لأنها ليست ذات طابع روحي
□ دراسة علمية بحتة في مجلة علمانية تقول:
أن معظم الناس يبدأون ممارسة اليوغا كرياضة مجردة وتفريغ نفسي ثم ينتهي بهم المطاف إلى تغيير نواياهم من ممارستها إلى نوايا روحية وهذا ينطبق على ٦٢٪ من نسبة الممارسين و٨٥٪ من معلمي اليوغا !
□ يقول مانجو جويس نقلاً عن والده مؤسس يوغا الأشتانغا : وهي من أنواع اليوغا ^البريئة^😬 التي تُُمارس في الأندية الرياضية:
• وضعيات الأسانا مهمة أيضاً
•• واظب على ممارستها مرةً بعد مرة -دون الخوض والتفكير في الجانب الفلسفي منها-
•••وسيبدأ الشعور الروحاني بالنمو في داخلك تدريجياً😬
□ النقطة التي هي محل نقاش بيني وبين بعض الصديقات اللاتي لا يجادلن في كون اليوغا ذات أصول هندوسية
• لكن يرين أن اليوغا المنتشرة الآن هي مجرد حركات ووضعيات وتمارين تمدد وليست يوغا حقيقية بعمقها الفلسفي
•• وأن التحذير من اليوغا الآن قد يحرم الكثيرين من رياضة مفيدة تُكسب الجسم لياقة ومرونة
>> فلعل ماورد في هذا الفيديو فيه
إجابة شافية ومُدعّمة علمياً
بأن حتى مجرد الحركات والوضعيات تحت مسمى اليوغا قد تؤدي الى الانغماس تدريجياً فيما لاتُحمد عقباه.
□ انا هنا لست بصدد تحريم اليوغا لأني أعتقد أن التحريم مسألة دقيقة شائكة تحتاج فتوى تفصيلية من عالم راسخ
□ ولكني معنية بالتوعية أرى أنه آن الأوان لتصحيح هذا الخطأ التاريخي الذي شاع جداً بتسمية تمارين التمدد (التي ليس عليها غبار من حيث المبدأ) بإسم اليوغا
□ وبيان الجانب المظلم لليوغا بالتوعية والأدلّة والرفق والصبر وإحسان الظن بمن يجهل حقيقة اليوغا فيدافع عنها دفاعاً مستميتاً
والله الهادي إلى سواء السبيل
✍ هدى الدهيشي
https://twitter.com/Halduhaishi/status/1505644402391326722?t=EpLaUUTAVfkk6YYVZlbWUA&s=19
..........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
#تغريدة مهمة والتعليقات عليها اجمل ...
ما سبب تعري المرأة تدريجيا خلال القرن الماضي
الى ان اصبحت تخرج عارية تماما للملأ ؟
دعني ابيّن لك تفصيليا ماهي الاجندات الدنيئة طويلة المدى التي اعتنقوها الغرب على مدار هذا القرن .
https://x.com/fahed9125/status/1886823044682748269?t=XVxQJgFhjOfw3xDv9Y7fOA&s=19
من الأخطاء الجسيمة التي ترتكبها بعض الزوجات:
أنه حينما يقع بينها وزوجها خلاف ما -وقد يكون طبيعياً- تقوم مباشرة بالخروج إلى بيت أهلها دون علم الزوج وموافقته !!!!.
وبالطبع الأهل ستأخذهم العاطفة وسيقفوا مع ابنتهم، ولن يسمحوا لها بالعودة حتى يحضر الزوج ويأخذها بنفسه !!.
والزوج سيتمسك بما يسمى الكرامة، ولن يأتي لأخذها، لأنها خرجت دون موافقته !!.
ومن ثم تكبر المشكلة حتى تخرج عن السيطرة.
فتحرج الزوجة نفسها، وتوقع بين زوجها وأهلها !
وماكان هذا ليحدث لو أن الزوجة صبرت وبحثت عن خيار آخر لحل مشكلتها غير الخروج من بيتها.
عبدالعزيز الحسيني
• قالوا لها بـ إستنكار وإستخفاف : لماذا تخبئين جمالك بـ النقاب ؟!
فابتسمت بشفقة على حالهم ثم رفعت رأسها في شموخ وعزة وقالت : لأنني لست مشهدًا سينمائيـًا لبقايا الرجال . .🤎
▫️
#الامتنان
ترجمة Gratitude
□ من مصطلحات الجيل الرابع من نظريات علم النفس الغربي.
••• لا أحبه!
》لأنه يزاحم مصطلحاتنا النفسية الإسلامية
ولأن الامتنان عندهم ليس مرتبطا بالله
□□ مصطلحاتنا:
1-حمد الله وشكره والثناء عليه، والاعتراف بكرمه وجوده، والإحساس بنعمه وفضله وخيره
2-وشكر الناس على معروفهم
■ لفظة الامتنان بمعنى العرفان بالجميل،
• ليست عربية أصيلة، بل مولدة مترجمة.
•• وليس لها ذكر في معاجم اللغة وكتب الأخلاق والرقاق.
🚫 بل معناها قبيح بين الناس: فالامتنان في اللغة هو المنة بالمعروف على غيرك.!!
□□□ اللفظ الصحيح:
الحمد والشكر والثناء والاعتراف بالفضل، ونحو ذلك من الألفاظ العربية
https://twitter.com/Khalid_Aljaber/status/1474001855126585345?t=2zaVXeb76moOBaQzBJdt_w&s=19
.........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
لاشيء يقوي العلاقة ببن الأزواج كأسلوب الثناء عند كل جميل.. جرب ذلك وسترى آثاره العظيمة:
- فسيجعل من زوجك إنساناً آخرًا.
- وسيصبح أسلوب تعامله راقياً.
- واستجابته لك دائمة.
- وسيتحول البيت إلى وسيلة جاذبة.
- وستنطفئ سلوكياته السلبية.
- وستتغير نفسيته للأفضل ليثبت أنه عند حسن ظنك وأهلاً لمدحك.
عبدالعزيز الحسيني
⏺العلاقة بين الزوج والزوجة.. مكارمة لا محاصصة
⬅️العلاقة بين الزوجين في الشريعة الإسلامية تقوم على ▫️المكارمة▫️ كما يقول الفقهاء، لا على المحاصصة كما يقول الأدعياء، هو يكرمها بما يستطيعه، وهي كذلك. وغير ذلك عبث في الفطرة السوية، عبث في تركيبة البيت الربانية، عبث في منظومة الأسرة، التي تمثل أهم ▫️الحصون وأقوى القلاع▫️.
خالد حمدي
Vedic Math
#الرياضيات_الڤيدية
تحظى الرياضيات الڤيدية باهتمام كبير بين الآباء الذين يطمحون إلى تفوق أبناءهم وهم مستعدون إلى إنفاق أموال طائلة في سبيل وصول الآبناء إلى العبقرية.
ومع ذلك، فإن جميع علماء الرياضيات الجادين تقريبا يسمون الرياضيات الڤيدية عملية احتيال Scam.
⏺️هي طريقة حسابية عقلية للأرقام انتشرت منذ عام ١٩٦٥ باللغة الإنجليزية
تنسب هذه الطريقة الحسابية إلى الكاهن الهندوسي ( بهاراتيكريشنا تيرثاجي ) الذي كان محباً للعلوم والرياضيات ، وعالماً باللغة السنسيكريتية القديمة مما جعله يسلك طريق الفلسفة والروحانيات واليوغا في الديانة الهندوسية حتى حصل على العديد من الألقاب الدينية العليا من المعابد وأهمها هو لقب ( شانكاراشاريا) … تعلم كتب الڤيدا الهندوسية ورغم صعوبة فهمها من قبل علماء عصره إلا أنه زعم قدرته على الخوض في أعماقها.
وبعد ثمان سنوات زعم بهاراتيكريشنا أنه قرأ ١٦ مخطوطاً تسمى السوترا من مخطوطات الڤيدا وأنه وجد فيها كل مايخص علوم الرياضيات ثم تمكن من تأليف ١٦ مجلداً على عدد هذه السوترا لشرح الرياضيات الڤيدية.
في فبراير 1958ذهب بهاراتيكريشنا إلى بريطانيا والولايات المتحدة للتحدث عن الفيدانتا ونشر اليوغا وهو الزمن الذي بدأ فيه انتشار الروحانيات الشرقية في الغرب حيث بقي ثلاثة أشهر في لوس أنجلوس. وكانت هذه أول رحلة خارج الهند يقوم بها. وقد رعت الرحلة جمعية تحقيق الذات، وهي جمعية اليوغا التي أسسها الكاهن الهندوسي باراماهانسا يوغاناندا.ولكن بهاراتيكريشنا تعرض لانهيار في صحته ولم تنفع معه وسائل العلاج وعاد إلى الهند.
ولكن قبل نشر هذه المجلدات ال ١٦ مباشرة، زعم أنها فقدت.
وفي عام ١٩٦٠ وهو العام الأخير من حياته، تمكن بهاراتيكريشنا من إعادة كتابة مجلد واحد فقط ونشره أتباعه بعد وفاته في عام ١٩٦٥ باسم الرياضيات الفيدية.vidic math
⏹️ من ضمن الانتقادات التي وجهها خبراء في مخطوطات الڤيدا أن السوترا ١٦ التي شرحها بهاراتيكريشنا لاتوجد في أي طبعة معروفة من كتاب(أثارڤا ڤيدا).
وكان رد المدافعين أن بهاراتيكريشنا كان ضليعاً جداً في الفكر الڤيدي لدرجة أنه كان قادراً على التواصل الذهني وجمع ما كان يدور في أذهان كهنة الڤيدا القدماء.‼️
وقال الناقدون : نحن نعلم حقيقة أن هناك بالتأكيد علوم رياضيات في الڤيدا
والعالم كله يعلم عن مساهمات الهند في علم الرياضيات. ولكن السوترا التي قدمها بهاراتيكريشنا لا علاقة لها بالڤيدا.
⏺️ ومن ضمن الانتقادات على هذه الطرق الحسابية هو أن أقصى ما تفعله السوترا هو جعل عملية الجمع والضرب أسرع (على الرغم من أنها ليس بالسرعة التي توفرها أرخص آلة حاسبة)
وذكر الناقدون أن الطلاب يجب أن يفهموا ما هو الضرب، وكيف يعمل، وكيف يكون في حقيقته فهو عملاً من أعمال الجمع المتكرر.
لذلك يرى هؤلاء أن أساليب بهاراتيكريشنا الحسابية توحي للناس أنها قواعد تحتوي على حيل صعبة الفهم ولكنها سهلة التنفيذ.
وأيضاً من دراسة كتاب بهاراتيكريشنا عن الرياضيات الڤيدية،يتضح أنه لم يأتي بشيء جديد، ففي الواقع كل ما يقوله هو معرفة شائعة جداً لأي شخص في مجال الرياضيات.
ولكن بالتأكيد يمكن لهذه الطرق الذهنية أن تساعد الشخص على إجراء حسابات أساسية سريعة بدون آلة حاسبة…ولكن من المضر تعليم هذه الأساليب للأطفال
لأن الأطفال بحاجة إلى فهم المفاهيم، وليس حفظ الأساليب.
قد يعطي هذا الحفظ إجابة، ولكن الطفل سيعجز لاحقاً عندما يتعلق الأمر بتطبيقات عملية أكبر من ذلك.
بالإضافة أنه ليست هناك حاجة إلى تلك الطرق مع وجود أرخص الآلات الحاسبة والكومبيوترات بكل أنواعها.
لذلك يرى النقاد أن الإدعاء بأن هذه الطرق ساعدت منظمات وجهات علمية غربية هو إدعاء كاذب.
🔽 ويتسائل المحللون لشخصية بهاراتيكريشنا وفقاً للأحداث التي عاشها :
ما الذي دفع بهاراتيكريشنا هو وأتباعه (الذين أخرجوا الكتاب بعد وفاته) إلى ذلك ؟
⏹️ وحسب تحليلهم أن بهاراتيكريشنا كان مهتم جداً بالقومية الهندية، وفي عام ١٩٠٥ عمل مع GK Gokhale الذي كان رئيساً للكونجرس الوطني الهندي. وكان من بين مبادرات جوخإلى العمل على نشر التعليم بين الجماهير الهندية. كان بهاراتيكريشنا حائراً بين تفانيه في علم الرياضيات وبين العمل على تحقيق رؤية جوخالي. وفي عام١٩٠٨ ترك الرياضيات بالفعل ليعمل كرئيس كلية وطنية في إحدى مدن الهند.
وبعد ثلاث سنوات، عاد إلى الرياضيات، عندما وجد أن المثقفين الإنجليز في الهند قد بدأوا ينشرون بقوة رؤيتهم في أن التاريخ القديم ومعارف الهند لم يكونا يستحقان شيئاً في مواجهة أساسيات العلوم في الفكر الغربي.
وبالنسبة له كرجل قومي رأى أن سر الهيمنة الغربية على الهند يكمن في مستوى علومها ومعارفها ، ورأى أن الرياضيات كانت في قلب هذه المعرفة . فكانت أفضل مواجهة لمثل هذه الغطرسة الغربية هو إظهار أنه في الواقع تم الكشف عن جميع الرياضيات بالفعل في كتب الڤيدا.
#صفحات🅢🅗🅢
http://t.me/Easternphilosophies
ولا يضربن بأرجلهـن لِيُعلَـم ما يخفين
من زينتهـن || العلامة محمد العثيمين
«رحمه الله تعالى»
⏺⏺⏺
قصص في العيادة متكررة متشابهة شبه يومية:
تأتيني الكثير من النساء وهن يشتكين من أزواجهن.و في كثير من الأحيان تكون شكواهن حقيقية، ومبرراتها واقعية، لكن ما ألاحظه مرارًا وتكرارًا هو غياب التقدير من قبلهن. كأنما تعودت العيون على رؤية السلبيات فقط، حتى وإن كان الزوج يبذل جهدًا كبيرًا في أمور أخرى.
وقد يكون زوجها محبًا، مُخلصًا، يحمل هم الأسرة على عاتقه، لكن في اللحظات الصعبة، تُنسى كل تلك التضحيات. تذهب الابتسامات، واللحظات الجميلة، والكلمات الطيبة في طي النسيان، وكأنها لم تكن.
أتعجب كيف يُمكن لشخص أن يغمض عينيه عن كل خير قُدم، فقط لأن هناك زلة أو موقفًا لم يكن مثاليًا. الحقيقة هي أن كل زوج، مهما كان، لديه أخطاء، ولكن لديه أيضًا العديد من الايجابيات، كالعطاء، والحب، والشعور بالمسؤولية...الخ
وهذا المعنى قد بيَّنه النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف: "أُرِيت النار فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن. قيل: أيكفرن بالله؟ قال: يكفرن العشير ويكفرن الإحسان. لو أحسنتَ إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا، قالت: ما رأيت منك خيرا قط".
وهنا تحذير من نكران الجميل، فأشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن بعض النساء قد ينسين كل الخير والإحسان الذي قدَّمه الزوج بمجرد وقوع موقف واحد غير مرغوب.
والأمر المحزن أن أغلب النساء لا يَعِينَ قيمة ما كان لديهن إلا بعد فوات الأوان. حين يبتعد الزوج، أو يُنهك من كثرة النقد واللوم، تبدأ المرأة في رؤية ما فقدت، وتدرك أن تلك اللحظات التي كانت تنتقد فيها كانت مليئة بالنعم التي لم تكن تُقدَّر. حينها، قد يكون الوقت متأخرًا لإصلاح ما كُسِر.
الزواج ليس ساحة لمعركة ننتصر فيها على أخطاء الآخر، بل هو مكان نشعر فيه بالأمان، بالاحتواء، بالتقدير المتبادل قبل فوات الأوان وقبل أن يخبو الحب خلف ستار من الانتقادات والنكران.
والتقدير والاحترام بالنسبة للرجل أهم من أي شيء آخر.
وهذا الأمر ليس فقط للنساء،وانما للرجال والنساء و في كل العلاقات
وانما لحكمة ذكر سيدنا محمد هذا الأمر عن النساء لكثرته وخص الزوجة لقدسية العلاقة بين الزوجين
فالعشرة بين الزوجين أعظم عشرة والرابطة بينهما أوثق رباط.
ومن يعلم قصة المعتمد بن عماد مع زوجته يعلم معنى هذا الأبيات:
يطأْنَ في الطِّينِ والأقدامُ حافيةٌ كأنَّها لم تطأْ مِسكاً وَكَافورا
د.عمرو عرفة
#زواج #يكفرن_العشير
#كيــــــــــان
معاناة المرأة في زمن موسى - 3
تعذيب فرعون للنساء في زمن موسى عليه السلام
ذكر الله لنا قصَّة تعذيب فرعون لنساء بني إسرائيل في خمس سور من القرآن؛ فِي سورة البقرة، وسورة الأعراف، وسورة إبراهيم، وسورة القصص وسورة غافر.
قال تعالى: (وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (٤٩)) [البقرة: 49]
وقال تعالى: (وَإِذْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُقَتِّلُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (١٤١)) [الأعراف: 141]
وقال سبحانه: (وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنْجَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ وَيُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ) [إبراهيم: 6]
وقال عزَّ وجلَّ: (إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ) [القصص: 4]
وقال تعالى: (فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا اقْتُلُوا أَبْنَاءَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ وَاسْتَحْيُوا نِسَاءَهُمْ وَمَا كَيْدُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ) [غافر: 25]
معنى سوء العذاب:
عذب فرعون نساء بني إسرائيل بأنواع العذاب المختلفة، منها:
النوع الأول: إبقائهن على قيد الحياة لإذلالهن:
قال ابن جَرِيرٍ الطَّبَرِي رَحِمَهُ الله: (فَأَمَّا تَأْوِيلُ قَوْلِهِ: (سُوءَ الْعَذَابِ) [البقرة: ٤٩] فَإِنَّهُ يَعْنِي: مَا سَاءَهُمْ مِنَ الْعَذَابِ. وَقَدْ قَالَ بَعْضُهُمْ: أَشَدُّ الْعَذَابِ؛ وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ مَعْنَاهُ لَقِيلَ: أَسْوَأَ الْعَذَابِ.
فَإِنْ قَالَ لَنَا قَائِلٌ: وَمَا ذَلِكَ الْعَذَابُ الَّذِي كَانُوا يَسُومُونَهُمُ الَّذِي كَانَ يَسُوءُهُمْ؟
قِيلَ: هُوَ مَا وَصَفَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ فَقَالَ: (يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ)).
(جامع البيان 1/644)
وقال ابن تيمية رَحِمَهُ الله: (فهذا الذبح والاستحياء هو سوء العذاب). (اقتضاء الصراط المستقيم 1/204)
وقال محمد رشيد رضا رَحِمَهُ الله: (وَلَمَّا كَانَتِ التَّنْجِيَةُ لَا تَكُونُ إِلَّا مِنْ ظُلْمٍ أَوْ شَرٍّ، بَيَّنَ مَا نَجَّاهُمْ مِنْهُ بِقَوْلِهِ: (يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ) أَيْ: يُكَلِّفُونَكُمْ وَيَبْغُونَكُمْ مَا يَسُوءُكُمْ وَيُذِلُّكُمْ مِنَ الْعَذَابِ، ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ (يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ) أَيْ: يَقْتُلُونَ ذُكْرَانَ نَسْلِكُمْ، وَيَسْتَبْقُونَ إِنَاثَهُ أَحْيَاءً لِإِضْعَافِكُمْ وَإِذْلَالِكُمُ الْمُفْضِي إِلَى قَطْعِ نَسْلِكُمْ وَإِبَادَتِكُمْ (وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ) أَيْ: وَفِي ذَلِكُمُ الْعَذَابِ وَفِي التَّنْجِيَةِ مِنْهُ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا بَلَاءٌ وَامْتِحَانٌ عَظِيمٌ لَكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ، كَمَا قَالَ فِي آيَةٍ أُخْرَى: (وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ)). (تفسير المنار 1/256)
وقال الطَّاهر بِن عَاشُور رَحِمَهُ الله: (وَالِاسْتِحْيَاءُ اسْتِفْعَالٌ يَدُلُّ عَلَى الطَّلَبِ لِلْحَيَاةِ أَيْ يُبْقُونَهُنَّ أَحْيَاءً أَوْ يَطْلُبُونَ حَيَاتَهُنَّ. وَوَجْهُ ذِكْرِهِ هُنَا فِي مَعْرِضِ التَّذْكِيرِ بِمَا نَالَهُمْ مِنَ الْمَصَائِبِ أَنَّ هَذَا الِاسْتِحْيَاءَ لِلْإِنَاثِ كَانَ الْمَقْصِدُ مِنْهُ خَبِيثًا وَهُوَ أَنْ يَعْتَدُوا عَلَى أَعْرَاضِهِنَّ وَلَا يَجِدْنَ بُدًّا مِنَ الْإِجَابَةِ بِحُكْمِ الْأَسْرِ وَالِاسْتِرْقَاقِ فَيَكُونُ قَوْلُهُ: (وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ) كِنَايَةً عَنِ اسْتِحْيَاءٍ خَاصٍّ وَلِذَلِكَ أُدْخِلَ فِي الْإِشَارَةِ فِي قَوْلِهِ: (وَفِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ) وَلَوْ كَانَ الْمُرَادُ مِنَ الِاسْتِحْيَاءِ ظَاهِرَهُ لَمَا كَانَ وَجْهٌ لِعَطْفِهِ عَلَى تِلْكَ الْمُصِيبَةِ). (التحرير والتنوير 1/492)
وقال الشنقيطي رَحِمَهُ الله: (قَوْلُهُ تَعَالَى: (وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ) الْآيَةَ.
قصة معاناة المرأة فِي زمن موسى - 2
إهانة الرِّجال بظلم النساء
من أكبر صور الدناءة عند الطغاة عبر التاريخ، إهانة الرَّجل بالتعدي على نسائه وظلمهم؛ أُمًّا كانت أو أُختًا، أو زوجةً أو بنتًا.
لأنَّ الرَّجل الشَّهم يقبل الموت على نفسه والتَّعذيب، ولا يُمسُّ عِرض نسائه بشيء.
والطُّغاة فِي كلِّ زمان يعرفون أنَّ هذه نقطة ضعف الرَّجل فيستعملونها لقهر الرِّجال.
وفرعون هو مدرسة الطُّغاة فِي تعاملهم مع الرِّجال، وخاصَّة العلماء والدُّعاة، فكلُّ طاغية ينهل من طريقة فرعون ويتشبَّه به، ولا يخلو طاغية عبر الزَّمن من التَّشبُّه بفرعون بصورة من الصُّور، ولذلك ذُكِرت قصَّة نبيِّ اللَّه موسى عليه السَّلام مع فرعون فِي كلِّ جزء من أجزاء القرآن الكريم، وهي أكثر قصَّة مفصَّلة فِي القرآن.
وقد سلك فرعون فِي قهر رجال بني إسرائيل طريق الإساءة إلى نسائهم وذرِّيَّاتهم. قال تعالى: (إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ) [القصص: 4]
قال ابن جرير الطبري رحمه الله: (يقول تعالى ذكره: إنَّ فرعون تجبر فِي أرض مصر وتكبَّر، وعلا أهلها وقهرهم، حتَّى أقرُّوا له بالعبوديَّة). (تفسير الطبري 19/516)
وقال ابن كثير رحمه الله: (أَيْ تَكَبَّرَ وَتَجَبَّرَ وَطَغَى (وَجَعَلَ أَهْلَها شِيَعًا) أَيْ أَصْنَافًا قَدْ صَرَّفَ كُلَّ صِنْفٍ فِيمَا يُرِيدُ مِنْ أمور دولته.
وقوله تعالى: (يَسْتَضْعِفُ طائِفَةً مِنْهُمْ) يَعْنِي بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَكَانُوا فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ خِيَارَ أَهْلِ زَمَانِهِمْ، هَذَا وقد سُلِّط عليهم هذا الملك الجبَّار العتيد يَسْتَعْمِلُهُمْ فِي أَخَسِّ الْأَعْمَالِ، وَيُكِدُّهُمْ لَيْلًا وَنَهَارًا فِي أَشْغَالِهِ وَأَشْغَالِ رَعِيَّتِهِ، وَيَقْتُلُ مَعَ هَذَا أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ، إِهَانَةً لَهُمْ وَاحْتِقَارًا وَخَوْفًا مِنْ أَنْ يُوجَدَ مِنْهُمُ الْغُلَامُ الَّذِي كَانَ قد تخوَّف هو وأهل مملكته منه أَنْ يُوجَدَ مِنْهُمْ غُلَامٌ، يَكُونُ سَبَبُ هَلَاكِهِ وَذَهَابُ دَوْلَتِهِ عَلَى يَدَيْهِ). (تفسير ابن كثير 6/ 198)
وقال السعدي رحمه الله: (فأوَّل هذه القصَّة: (إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأرْضِ) فِي ملكه وسلطانه وجنوده وجبروته، فصار من أهل العلو فيها، لا من الأعلين فيها. (وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا) أي: طوائف متفرقة، يتصرف فيهم بشهوته، وينفذ فيهم ما أراد من قهره، وسطوته. (يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ) وتلك الطَّائفة، هم بنو إسرائيل، الَّذين فضَّلهم اللَّه على العالمين، الَّذين ينبغي له أن يكرمهم ويجلَّهم، ولكنَّه استضعفهم، بحيث إنَّه رأى أنَّهم لا منعة لهم تمنعهم ممَّا أراده فيهم، فصار لا يبالي بهم، ولا يهتمُّ بشأنهم، وبلغت به الحال إلى أنَّه (يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ) خوفًا من أن يكثروا، فيغمروه فِي بلاده، ويصير لهم الملك. (إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ) الذين لا قصد لهم فِي إصلاح الدين، ولا إصلاح الدنيا، وهذا من إفساده فِي الأرض). (تفسير السعدي 611)
لقد احتقر فرعون رجال بني إسرائيل وأهانهم بقتل أبنائهم واستغلال نسائهم، وهذا هو سوء العذاب.
إنَّ هذا الأسلوب فِي قهر الرِّجال لا يزال يُعمل به فِي زماننا هذا، ولكن بطرقٍ حديثة.
فقانون العنف ضدَّ النِّساء يهين الرَّجل، فلا كلمة له على زوجته، ولا حقَّ له عليها!
واتِّفاقيَّة (القضاء على جميع أشكال التَّمييز ضدَّ المرأة) والمشهورة بـ (سيداو) تُهين المرأة وتمسخ شخصيَّتها وتُلغي كلَّ خصوصيَّة لها فِي أيِّ مكان، لأنَّهم يعدُّون خصوصيَّاتها تمييزًا للرَّجل عليها!
فترغم البنت على الدِّراسة مع الشَّابِّ، وإذا مرضت المرأة كشف عليها الرِّجال، بل لا يوجد فِي أيِّ قاعة انتظار فِي أيِّ منشِّط حكوميّ أو خاصّ، مكانًا خاصًّا بالمرأة. وهذا يقهر الرَّجل الصَّالح الَّذي يريد تربية أهل بيته على تعاليم الإسلام.
وقانون الطِّفل يُجرِّئ الفتاة على أبيها، ويمنع الأب من تأديب ابنته بأيِّ صورةٍ من صور التَّأديب المأذون بها شرعًا، ولو تجرَّأ الأب على ذلك، فيمكنها أن تشتكي عليه!
ولا يستطيع الأب أن يمنع ابنته من السفر لوحدها، أو يمنعها من حضور الحفلات المختلطة، أو غيرها. وبهذا يُقهر الرِّجال فِي بلاد المسلمين على أيدي الموالين للغرب من المسلمين والمنافقين.
ولكن، هل هؤلاء الذين ينادون بهذه القوانين أكرموا المرأة بقوانينهم أم استغلوها؟
والجواب تعرفه كلُّ امرأة عاقلة، فهي تعلم جيدًا فِي قرارة نفسها أنَّهم بهذه القوانين إنَّما يريدونها سلعة يستمتعون بها ويستخدمونها فِي الكسب المادي لهم.
قِصَّة مُعَانَاةِ اَلمَرْأَةِ فِي زَمَنِ مُوسَى- عَلَيْهِ اَلسَّلامُ (1)
الحمْد لِلَّه ربِّ العالمين والصَّلاة والسَّلام على أَشرَف الأنْبياء والمرْسلين نَبِينَا مُحمَّد وَعلَى آله وَصحبِه أجْمعين، وبعْد،
خَلق اَللَّه المرْأة لِتكون سكنًا لِلرَّجل، فكانتْ أُمُّنا حَوَّاء سكنًا لِأبينَا آدمَ- عليْه السَّلام- وليتحقَّق هذَا السَّكَنُ، جعل اَللَّه فِي قَلب الرَّجل والمرْأة المَودة والرَّحْمة مِن أَوَّل النَّظْرة الشَّرْعيَّة، وَالتِي هِي آية مِن آيات اللَّه العظيمة تَحْتاج إِلى تَأمُّل وتفكُّرٍ. قال تعالى: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) [الروم: 21]
قال الثعالبي رحمه الله: (الرَّجل لا يسكن إلى شيء كسكونه إلى زوجته الموافقة المواتية له، لأنَّ الله عزَّ اسمُه يقول: (وَمِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً) ولم يخصص بهذه الصِّفة غير النِّساء، ولذلك يهجر الرَّجل والديه وأولاده ومن دونهم بسبب زوجته، ولذلك لا يهتم أحدٌ لأحدٍ كاهتمام المرأة الصَّالحة لزوجها فِي شفقتها عليه وعلى عياله، ولا يكاد يتم أمر منزل الرَّجل ومروءته إلا بِحُرَّة شفيقة رفيعة صالحة عفيفة، وإلا اختلت أموره واضطربت أسبابه). (اللطائف والظرائف 164)
فهذه المرأة بمجرد أن يُعقد عليها تُقبل على هذا الرَّجل الغريب بكلِّيتها وبكامل سعادتها، وتشعر من أوَّل يومٍ بقوَّة ارتباطٍ عاطفِي نحوه، ولو قيل للرَّجل اصنع هذا الارتباط فِي ليلةٍ واحدةٍ لما استطاع.
ثم هذه الرَّحمة التي يشعر بها الرَّجل فِي قلبه تجاه هذه المرأة؛ لو قيل له: كيف وُجدت فِي قلبك من أوَّل ليلة؟ لما استطاع أن يجيب.
فتَكونَت اَلأُسرة وَتَكونَت المجْتمعات وَعَاش النَّاس على هَذِه العلاقة مُنْذ خَلق اللَّه أَبَانا آدم وأُمَّنا حوَّاءَ، وَسَتبقَى إِلى أن يَرِثَ اللَّه الأرْض ومن عليْهَا.
وَلكِن عَبْر التَّاريخ البشَريِّ مَرَّت أَزمِنة ظُلمَت فِيهَا المرْأة وانْتُقص مِن قدْرهَا وعانتْ مُعانَاة شَدِيدَة بِسَبب بُعْد النَّاس عن دِين اَللَّه اَلذِي أَنزَله على رُسله، فاخْتَرع النَّاسُ لِأنْفسهم عاداتٍ وتقاليدَ مَبنِية على الهوى والجَهْل والخرافة، بل عَبدُوا غَيْر اللَّه عزَّ وَجلَّ، وشرعوا لِأنْفسهم التَّشْريعات اَلتِي مَا أَنزَل اللَّه بِهَا مِن سُلطانٍ.
وَطَبيعَةُ أيِّ تَشرِيع يَضعُه البشرُ لِأنْفسهم أَنَّه يُرَاعِي مَصْلَحة مَن وَضعه مِن أَصحَاب اَلقُوة والنُّفوذ فِي المجْتمع، وَهذَا سيؤدِّي حتْمًا إِلى ظُلم اَلضعِيف فِي المجْتمع.
فلَا يُوجَد فِي الأرْض تَشرِيعٌ اخترعه النَّاس مِن عِنْد أَنفُسهم يُعْطِي اَلجمِيعَ حَقَّهُ، ويحقِّق مصالحَهمْ، لِأنَّ مَن يضع التَّشْريعاتِ يُرَاعِي نَفسَه وَنفُوذَه ومصالحَه وَمَن مَعهُ، ولَا يُرَاعِي النَّاس.
والملاحظ أنَّ أَكثَر مَن ظُلم فِي التَّشْريعات البشريَّة عَبْر التَّاريخ قَبْل الإسْلام، وَفِي زَمانِنا هذَا بَعْد إِعْراضنَا عن شَرْع اللهِ، والتزامنَا بِالقوانين الوضْعيَّة والمواثيق الدَّوْليَّة- أَقُول أَكثَر مَن ظُلم هِي المرْأةُ.
فالمرْأة عِنْد اليونان تُعتَبَرُ رِجْسًا، وكانتْ مُسْتعْبدة لا حقَّ لَهَا فِي شيْء، تُبَاعُ وتُشْترى، فَلمَّا تَمرَّدَت على هذَا الواقع أَصبَحت مُبتذلَة فِي كُلِّ وادٍ ونادٍ، تَختَلِط بِالرِّجال فيأْخذون مِنهَا أعزَّ مَا تَملِك ثُمَّ يتْركونهَا تعيش آلامَهَا وحْدهَا!
وَأَمَّا عِنْد اَلرُّومَانِ فَهِيَ مِلكٌ لِأَبِيهَا وَلَيْسَ لَهَا حَقُّ اَلتَّصَرُّفِ فِيمَا تَمْلِكُ، فَلَمَّا تَمَرَّدَتْ عَلَى وَضْعِهَا، أَعْطَوْهَا حَقَّ اَلمِلكِيَّةِ فِي بَيْعِ نَفْسِهَا لَمِنْ تُرِيدُ بَعْد وَفَاةِ أَبِيهَا، وَإِذَا تَزَوَّجَتْ أَصْبَحَ اَلحَقُّ كُلُّهُ لِزَوْجِهَا، وَلَيْسَ لَهَا حَقٌّ فِي شَيْءٍ!
وَأمَّا اَلهُنود فلم يروْا لِلمرْأة حقًّا فِي الحيَاة بَعْد وَفَاة زوْجهَا، فَتُحرَق معه بَعْد مَماتِه وَهِي حَيَّة. وَهِي أَسوَأ مَخلُوق عِنْدهم على وَجْه اَلأرْضِ!
واليهود لمَّا حَرَّفُوا التَّوْراة شَرعُوا لِأنْفسهم احتِقار المرْأة، وَمَنعهَا مِن الميراث، ويعْتبرونهَا لَعنَة لِأنَّهَا أَغوَت أبانَا آدم وأخْرجتْه مِن الجنَّة!
أَمَّا إِذَا حَاضَت فيعْتبرونهَا نجسة، وتَنجَّس كُلُّ شَيْء تَمسُّه بِيدهَا، فيعْتزلونهَا تمامًا؛ فلَا يجْتمعون مَعهَا فِي أَكْلٍ أو شُرْبٍ أو فِرَاشٍ واحد!
والنَّصارى مِثْلُ اليهود، لمَّا حَرفُوا دِينهم أهانوا المرْأة واعْتبروهَا باب الشَّيْطان لِلفتْنة والإغْواء، وناقشوا فِي أحد مُؤْتمراتهم مَوضُوع المرْأة، وهل هِي إِنسَان أَم غَيْر إِنْسان؟!
رابعا: أن تؤمن أن الذكورة السامة هي سبب الحروب في العالم (( مافيش حاجة اسمها تدافع منذ بداية الخليقة .. لولا الذكورة لكانت الحياة بقى لونها بمبي))
خامسا: أن تعترف أن الذكورة هي السبب الوحيد للاغتصابات والتحرشات وتكون العصابات وكل الشرور
((مش النظم السياسية للدول ولا حاجة))
سادسا: عليك أن تشارك في العمل المنزلي كله ورعاية الأطفال، وتغيير الحفاض والرضاع 🙊
سابعا: عليك ألا تسأل زوجتك أين تذهب ومن أين تجيئ، وأن تحترم كافة خصوصياتها، وألا تنظر لنفسك كرب أسرة.
ثامنا: وإذا أردت الدواء الناجع؛ فعليك أن تضع الميكاب بشكل يومي، وتزيل شعر جسدك بالكامل، وترتدي فستانا مثل المغني المتحضر بيللي بورتر الذي ارتدي فستانا، متحديا بذلك الاستعلاء الذكوري على النساء!!
تاسعا: الوقاية خير من العلاج، عليك أن تربي ولدك الذكر ليصبح شخصيا "سوو كيوت"، ويلعب بالعروسة كأخته، وإياك أن تذكر أمامه أنه رجل أو ذكر أو تحاول أن تعرفه جنسه "لايفكر إن ده يستلزم مغايرة مع أخته ولا حاجة... كفى الله الشر".
وإذ لم تفعل كل هذا، فعليك أن تعلم أنه بحسب بعض الأبحاث الطبية (التي تصل فيها الباحثة للنتيجة قبل أن تبدأ الدراسة) فإن متوسط عمرك سيقل، وتكون عرضة للموت المبكر -يا ذكوري يا وحش😜-
هذه الأفكار التي لم أبالغ في طرحها قيد أنملة، بل ربما قصرت في وصفها تتسرب إلينا يوما بعد يوم، خاصة عبر أساليب التربية الحديثة، مغلفة بعبارات عاطفية لاستمالة الأمهات والضغط عليهن، بالأوضاع المزرية التي يحيين فيها، والتي فرضتها علينا جميعا الجاهلية بمؤسساتها وسياساتها.
فإن كنتِ ترومين للإسلام رفعة؛ فربي رجل حرب، يأكل ولا يُؤكل، لا شبه أنثى ...
#بيلسان
⚠️
لا تتفاني في إسعاد زوجكِ
⚠️إذا كنتَ تبحث عن زوجة صالحة أو كنتِ في سن الزواج وتريدين بناء بيتًا مسلمًا صالحًا تواصل/ي مع مبادرة سڪـــن واطلب/ي استمارتك👇👇
▫️
https://youtu.be/AlSGlCQAtQI
#يوغا
💢تصريح بيث إيكيرت أحد الممارسات التائبات من اليوغا والفلسفات الشرقية وأفكار العصر الجديد New Age
💢تحذر الجميع بأن ممارسة اليوغا هي استخدام الجسد لاستدعاء قوة روح الكونداليني أي الإلٰهة شاكتي أي الشيطان فيكون الجسد بذلك عبارة عن مدخلاً للشيطان.
#صفحات🅢🅗🅢
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
من معاول الهدم في بناء العلاقة الزوجية؛ وجود بعض الممارسات أو التصرفات السلبية المتكررة لأحد الزوجين تضايق الآخر، ومع ذلك فهي متروكة منهما دون الجلوس معًا لتفاهم يضع حدًّا لنهاية تلك المنغصات التي قد تكون صغيرة في نفسها لكنها مدمرة مع كثرة تكررها، وما تسببه من خلاف وألم مستمر!
د.عايض الدوسري
الملل في العلاقات الزوجية حالة طبيعية تصيب الجميع، فالمشاعر تتغير بتغير الظروف والنفسيات، ولا مشكلة من وجود المشاعر الباردة أحياناً، والملل أحياناً أخرى، طالما أنها عارضة ومؤقتة، لكن في حال استمرارها، لا بد من التحرك وجلوس الزوجين لمناقشة الملل والروتين الذي أصاب حياتهما، وآلية التجديد فيه، وما لذي ينبغي أن يتم تجديده.
عبدالعزيز الحسيني
أن تحمل قلب رجل في القرن الواحد والعشرين فذاك يعني أنك تحمل بين جنبيك وباء موروثا من القرون الوسطى عليك الشفاء منه
اسمه Toxic masculinity أو الذكورة السامّة
ولتتخلص من سميتك عليك اتباع الآتي :
أولا: عزيزي الرجل، عليك أن تعترف بالمرض لأن إنكارك لا يجدي نفعا، بل يزيد الأمر سوءا، يجب أن تغفو عيناك كل يوم وأنت تردد "أنا مريض بالذكورة السامة، علي الشفاء منها" .
ثانيا: حذار أن تتوهم أن الرجال يستطيعون النجاح في أي مجال بشكل أفضل من جنس النساء، ولو كان في البناء، فحتى لو لم تر في حياتك امرأة تقف مع البنائين فعليك أن تكذب عينيك، وتعترف أن لا فرق بين ذكر وأنثى، بل لربما المرأة التي تعمل في ذاك العمل -التي ليس لها وجود- هي أفضل من كل الرجال.
كذلك في السياسية والاقتصاد وإدراة الدولة عليك أن تعترف أن للنساء دورا فعالا، وتؤمن به كميتافيزيقا لا تحتمل الجدال.
ثالثا: عليك أن تعبر عن ضعفك على الأقل مرتين بالأسبوع، وتبكي وتذهب لأحدهم و-لتكن زوجتك- تطلب منه حضنا واحتواء، أن تدرب نفسك على العاطفية ورفاهة الحس.
رابعا: أن تؤمن أن الذكورة السامة هي سبب الحروب في العالم (( مافيش حاجة اسمها تدافع منذ بداية الخليقة .. لولا الذكورة لكانت الحياة بقى لونها بمبي))
خامسا: أن تعترف أن الذكورة هي السبب الوحيد للاغتصابات والتحرشات وتكون العصابات وكل الشرور
((مش النظم السياسية للدول ولا حاجة))
سادسا: عليك أن تشارك في العمل المنزلي كله ورعاية الأطفال، وتغيير الحفاض والرضاع 🙊
سابعا: عليك ألا تسأل زوجتك أين تذهب ومن أين تجيئ، وأن تحترم كافة خصوصياتها، وألا تنظر لنفسك كرب أسرة.
ثامنا: وإذا أردت الدواء الناجع؛ فعليك أن تضع الميكاب بشكل يومي، وتزيل شعر جسدك بالكامل، وترتدي فستانا مثل المغني المتحضر بيللي بورتر الذي ارتدي فستانا، متحديا بذلك الاستعلاء الذكوري على النساء!!
تاسعا: الوقاية خير من العلاج، عليك أن تربي ولدك الذكر ليصبح شخصيا "سوو كيوت"، ويلعب بالعروسة كأخته، وإياك أن تذكر أمامه أنه رجل أو ذكر أو تحاول أن تعرفه جنسه "لايفكر إن ده يستلزم مغايرة مع أخته ولا حاجة... كفى الله الشر".
وإذ لم تفعل كل هذا، فعليك أن تعلم أنه بحسب بعض الأبحاث الطبية (التي تصل فيها الباحثة للنتيجة قبل أن تبدأ الدراسة) فإن متوسط عمرك سيقل، وتكون عرضة للموت المبكر -يا ذكوري يا وحش😜-
هذه الأفكار التي لم أبالغ في طرحها قيد أنملة، بل ربما قصرت في وصفها تتسرب إلينا يوما بعد يوم، خاصة عبر أساليب التربية الحديثة، مغلفة بعبارات عاطفية لاستمالة الأمهات والضغط عليهن، بالأوضاع المزرية التي يحيين فيها، والتي فرضتها علينا جميعا الجاهلية بمؤسساتها وسياساتها.
فإن كنتِ ترومين للإسلام رفعة؛ فربي رجل حرب، يأكل ولا يُؤكل، لا شبه أنثى ...
#بيلسان
▫️مما يعينك على القناعة بزوجك؛ أن تدرك أن الكمال لله وحده، وأنه لا يوجد شخص كامل الصفات والميزات، ولو تزوجت عشرات المرات، فلن تجد الذي تتمناه وتحلم به.
يقول ابن الجوزي: "لو قدّر لرجل أن يتزوج بنساء بغداد، ثم دخلت المدينة امرأة لظن أن عندها ما ليس عندهن"!.
فريّح نفسك، وارض بما قسمه الله لك، فالخير في ما كتبه الله لك، وإن رأيت غير ذلك.▫️
عبدالعزيز الحسيني
يشير التزايد الكبير في معدلات الطلاق إلى أن هناك متغيرًا أكثر عمقاً في العقل الجمعي، وأن هناك نمطًا معينًا من الثقافة الجديدة بدأ بإزاحة الثقافة القديمة،
وفي اعتقادي أن مفهوم الزواج انتقل من مفهوم الميثاق الغليظ والهدف السامي العالي المقام في الشريعة الإسلامية والمناط بمفهوم العبودية الشامل لله جل وعلا إلى المفهوم الوجودي الفلسفي ؛ التي تتخذ من الإنسان موضوعًا لها، ليس فقط من خلال التفكير وإنما من خلال الفعل والشعور أي أنها ترتبط بالإنسان كفرد حي والوجودية تتفق على مبدأ أنه لا يوجد هدف واحد أو حقيقة واحدة يعيش من أجلها الجميع وكل فرد في الأرض له الحق والحرية الكاملة في اختيار الحياة التي يرغبها والهدف الذي يسعى له !
وهو فصل النفس البشرية عن العبودية لله جل وعلا إلى عبودية الذات = الأنسانوية ، والرغبة تكون بناء على ما يستحسنه الهوى والعقل الذي لا عمل له إلا تحت منظومة التبعية العبثية الفكرية والفردانية !
إذًا لن يكون هناك تضحية أو صبر أو احتساب أو إحسان أو معروف أو ..
إنما بناء على ما وافق مستحدث الأفكار تكون الأفعال والمشاعر تحت مناطات المصلحة الشخصية وإن كانت مفسدة لا مصلحة، لكن من الذي يصحح تلك المفاهيم إن كانت معاييرها وموازينها اختلت باسم الحرية الكاملة !
والحقيقة: أنه يستحيل أن يكون هناك حرية كاملة للإنسان ؛ لأنه عبد مملوك لله جل وعلا، فإن لم يكن اختيارًا كان قهرًا ولابد !
ومن حاد عن ذلك اختار عبودية الشيطان أو الهوى أو المال أو الجسد أو …
والحرية الحقيقية : هي في التخلص من كل ما شأنه يحول بينك وبين الله جل وعلا ولو نفسك الأمارة بالسوء بإصلاحها حتى تستقيم على أمر الله جل وعلا وتكون مطمئنة، ولايكون لها مراد إلا ما أراد الله جل وعلا منها، على أي حال ومقام ومقال واختيار كانت !
#الميثاق_الغليظ
العِفة صبرٌ من نوع خاص..
تعتبر العِفة أعلى ما تعتز به نفس المؤمن وتتشرف، وتكون بالصَبر على شهوة الفَرج، يقول سبحانه وتعالى {وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ}[الأحزاب: 35]، إشارة لمن صَبر وصار عفيفاً من المؤمنين، فدخول الصَبر على حياة الإنسان كتركيب فرعٍ طيب على شجرة لو تركت دونه لنمت بخبث، فنرى أولئك غير الصابرين تظهر منهم الفاحشة والعُهر والزنا، وذلك لفقد الصَبر وإستحضاره، فتقودهم شهوة الفرج للبهيمية بل أن تكون آدمية ومنضبطة كما يرضاها الله عز وجل، والتي بتحقيق شروط الصبر عليها تصبح شعاراً للعِفة والطهارة.
#الذنوب_مشكلة_نفسية
- المثلية الجنسية (الجريمة والعقاب) 🔖.
- المؤلف: هيثم طلعت.
عَلِّقْ قلبكَ باللهِ!
يُحكى أن ملكًا طلب من أشهر نجار في مملكته أن يصنع له كرسيًا للمُلْكِ بدل كرسيه القديم!
سُرَّ النجار بهذا الشرف العظيم وباشر من فوره، ولكن الملك كان متطلبًا جدًا فلم يعجبه هذا العرش الجديد، فأمر أن يُعدم النجار في الصباح!
طلب النجار أن يقضي ليلته الأخيرة في بيته، فوافق الملك...
لم يستطع النجار تلك الليلة أن ينام، كيف لا والصبح موعد رقبته مع السياف، ولكن زوجته قالت له: نم ككل ليلة فالرب واحد والأبواب كثيرة!
وبالفعل نام النجار، وما استفاق إلا على صراخ الجنود وصوت الخيول في باحة منزله، فعرف أن الأجل قد حان، وعندما طُرق الباب، اتجه ليمضي إلى أجله، ولكن رئيس الجند قال له: لقد مات الملك، ونريدك أن تصنع له تابوتًا!
عندها همس النجار قائلًا: فعلًا، الربَّ واحد والأبواب كثيرة!
قد لا تكون هذه القصة حقيقية، ولكن الحقيقة التي لا مراء فيها هي أن الربّ واحد والأبواب كثيرة!
ما منا من أحد إلا وصلت به الأمور مرة إلى طريق مسدودة، ظنَّ عندها أن لا خلاص وأن حياته صارت بلا طعم، ولا هدف وإن استمرت، ثم دارت الأيام فإذا السدود أُزيلت، والعوائق ذُللت، ما من سبب يُفسر هذا غير أن هناك رب لم يتركنا حين تركناه وطرقنا أبواب الناس!
ما منا من أحد إلا ورغب في أمر ما بشدة، وظنّ أن حياته هي هذا الشيء الذي يريده، ولعله سخط حين أراد الله أمرًا وأراد هو آخر، ثم دارت الأيام ليكتشف أن الخيرة حقًا كانت فيما اختاره الله لنا، هكذا نحن البشر لا ندرك إلا متأخرين أن الله أحيانًا يحرمنا ما نريد ليمنحنا ما نحتاج!
إن الله يدبر الأمور بطريقة لا ندرك أبعادها إلا بعد وقت، نحن قاصرو التفكير ننظر إلى الأمور من جانب واحد، جانبنا نحن! أما الله فيدبر الأمر كله!
خرج المسلمون لا يريدون إلا قافلة قريش، وكان هذا في نظرهم يومذاك أقصى ما يمكن أن يلحقوه بقريش من هزيمة، ولكنهم علموا لاحقًا أنه لولا نجاة القافلة لنجا أبو جهل وأمية بن خلف!
لو كان بيد أم موسى ما ألقته في اليم، ولكن من كان الأمر بيده أراد أن يقول لفرعون؛ قتلت آلاف الأطفال خوفًا من هذا، خذه إذًا وربه في بيتك رغمًا عن أنفك! من كان يظن صبيحة ذلك اليوم أن أم موسى لا تلقي ولدها في النهر، بل تدق مسمارًا في نعش فرعون!
لو كان الأمر بيد يعقوب ما ترك يوسف لحظة، أراده ابنًا في حجره، وأراده الله ملكًا على عرش مصر!
هذا التدبير المتقن، المذهل في الدقة والمواعيد نعرفه اليوم لأننا نعرف ما انتهت إليه تلك الحوادث والقصص، ولكننا في قصصنا نحن، في اختيارات الله لنا، لأننا لم نشهد الواقعة كلها، ولم ندرك الحكمة بكامل أبعادها، يأخذنا الشك لحظة لأننا بشر، ولكن لنتأدب مع الله، غابت الحكمة عنا، فلا يغب عنا أن الذي جمع قريشًا والمسلمين من غير ميعاد، وألقى موسى في بيت فرعون ليهلكه، وأخذ يوسف من أبيه ليجعله ملكًا وينجي به أهل مصر لم يغب يومًا عنا، إنه يدبر أمورنا بذات الحكمة والرحمة، صفاته الأزلية الأبدية سبحانه، رب الخير لا يأتِ إلا بالخير، فعلقوا قلوبكم بالله!
أدهم شرقاوي
قصص الخيانة هي الأقلية الصاخبة، أما قصص النجاح الزواجي فهي الأغلبية الصامتة، الكثير سيتحدث عن سوء الزوج رغبة بالتنفيس، لكن القليل من سيتحدث كيف كان زوجها رائعاً معها رغبة بالكتمان بل تظهر إشارات لعكس ما تعيشه تمويهاً.
#أسامه_الجامع