-
انجمن علمی گروه تاریخ دانشگاه شهید بهشتی تهران ارتباط با انجمن علمی گروه تاریخ:👇 @iam_delaram
💠کتاب هنر مانوی در مجموعه‌های برلین منتشر شد
🔸انتشارات فرهنگستان هنر کتاب هنر مانوی در مجموعه‌های برلین را با پژوهش سوزانا گولاچی و ترجمه سونیا میرزایی منتشر کرد.
#فرهنگستان_هنر
#معرفی_کتاب
@sbu_history
💠🎥 فیلسوف ایرانشهر: جدید در قدیم
🔹معرفی کوتاهی از دکتر سید جواد طباطبایی، فیلسوف سیاسی معاصر ایران
🔸با سپاس از امید غیاثی، امین داودی، علیرضا مرادی، فریما دستیار و حانیه رشیدی که در ساخت و تهیه این کلیپ همکاری کردند.
🆔 @etehadietarikh
🆔 @Atusa_sbu
اتحادیه انجمن‌های علمی دانشجویی تاریخ کشور درگذشت استاد جواد طباطبایی، فیلسوف ایرانی، را به همه دانشجویان، اساتید و پژوهشگران رشته تاریخ تسلیت می‌گوید.
@etehadietarikh
جناب آقای دکتر یوسف نوری
وزیر محترم آموزشوپرورش
با سلام و احترام
🔅بی‌شک در جوامع امروزی، دولت‌ها کوشش‌های بسیاری در راستای تقویت همبستگی و همگرایی ملّی با تکیه بر تاریخ انجام می‌دهند. برخی از این کشورها تازه‌تأسیس هستند یا پیشینهٔ تاریخی ندارند؛ اما با وجود این تلاش می‌کنند تا در مدارس، تاریخِ کشورشان را در راستای حفظ همبستگی ملی به دانش‌آموزان معرفی کنند؛ اما متأسفانه در ایران در کتاب‌های درسی مدارس -که زیر نظر آموزشوپرورش تدوین می‌شوند- نه‌تنها نشانی از تلاش برای حفظ همبستگی ملّی دیده نمی‌شود، بلکه کتاب درسی تاریخ سراسر دروغ و تحریف تاریخ ایران است.
🔅دشمنی با تاریخ ایران باستان و تحریف تاریخ ایران دوران اسلامی به‌شکلی است که خواننده گمان می‌کند دشمنان ایران را فتح کرده‌اند و تاریخ آن را به نگارش درآورده‌اند. این شیوه یادآور سیستم آموزشی ایدئولوژیک کمونیست‌های شوروی یا نازی‌ها در آلمان است. به گمان ما دشمنان ایران در سیستم نفوذ کرده‌اند و این‌چنین درصدد تخریب تاریخ ایران هستند یا سیستم به‌صورت عامدانه دست به چنین کاری زده که چنین فاجعه‌ای به بار آمده است.
🔅من به‌عنوان یک معلم تاریخ به آگاهی شما می‌رسانم، این دشمنی با تاریخ ایران در کتاب‌های درسی به‌اندازه‌ای آشکار است که بسیاری از دانش‌آموزان پایهٔ هفتم من، با خواندن مطالب مندرج در این کتاب‌ها، حیرت‌زده می‌شوند و از من می‌پرسند که چرا مطالب کتاب این‌گونه است؟ و وقتی من به نقد و بررسی محتوای کتاب می‌پردازم از مدرسه اخراج و از کار بیکار می‌شوم؛ بنابراین این اندازه دشمنی با تاریخ ایران و «دانش تاریخی» و ریشه‌یابی آن موضوع مهمی است که از جناب‌عالی خواهشمندیم تا به‌شکل مبسوط به آن بپردازید.
با سپاس
امین داودی
دبیر اتحادیه انجمن‌های علمی دانشجویی تاریخ کشور
@etehadietarikh
💠به فرخندگی جشن سده
گوشه‌ای از صحبت‌های استاد ابراهیم پورداوود درباره پیشینه جشن سده در مستند «جشن سده در میان زرتشیان کرمان» که در سال ۱۳۵۰ توسط منوچهر عسگری نسب ساخته شده است، را ببینید و بشنوید.
#جشن_سده
#زرتشیان_کرمان
@sbu_history
⚫️ جناب آقای محمد صالح‌زاده، دانشجوی تاریخ دانشگاه شهید بهشتی
▪️با نهایت تأثر و تأسف، درگذشت پدر بزرگوارتان را به شما و خانواده محترم صالح‌زاده تسلیت عرض می‌نمائیم. با آرزوی صبر، شکیبایی و سلامتی برای خانواده محترم شما.
- انجمن علمی دانشجویی تاریخ دانشگاه شهید بهشتی
- موسسه فرهنگی تاریخی آتوسا
@sbu_history
⚫انجمن علمی دانشجویی تاریخ دانشگاه شهید بهشتی درگذشت آقای دکتر ابوالفضل خطیبی را به همه دانشجویان و اساتید تاریخ، ایرانشناسی و زبان و ادبیات فارسی تسلیت می‌گوید.
◾انجمن علمی تاریخ دانشگاه بهشتی با شروع کرونا، فروردین ۱۳۹۹، دست به فعالیت در حوزه مجازی زد که اولین نشست علمی مجازی با حضور دکتر خطیبی در مورد حضرت فردوسی برگزار شد.
@sbu_history
استادان ارجمند و پژوهشگران گرامي
با درود و عرض ادب
نظر به رويدادهاي اخير و منع آموزش دختران افغانستان در دبيرستان/ليسه و دانشگاه در اين كشور، بيانيه اي با همفكري استادان ايران و افغانستان به دو زبان فارسي و انگليسي تدوين شده است تا آمادگي خود براي آموزش دختران افغانستان را اعلام كنيم. مايه سپاسگزاري است اگر اين بيانيه را امضا بفرماييد و براي ديگر همكاران خود نيز بفرستيد./جواد عباسی
Dear Professors and Researchers,
Considering the recent events in Afghanistan prohibiting the education of Afghan girls in schools and universities, a group of scholars in Iran and Afghanistan have prepared a statement, in Persian and English, to acknowledge their readiness to facilitate Afghan girls' education. It would be immensely appreciated if you sign the statement and, if possible, motivate your colleagues to sign it.
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeZekP5AqX1FzeYleUP0zTvHDtW_8gDgm_-QoSkoC7sgrxBeA/viewform?usp=sf_link
استاد ناصر تکمیل‌همایون (۲ آذر ۱۳۱۵ ـ قزوین)، جامعه‌شناس و تاریخ‌نگار، امروز صبح، ۲۵ آبان ۱۴۰۱، در بیمارستان طالقانی تهران درگذشت. دکتر تکمیل‌همایون، دارای دو دکترای تاریخ و جامعه‌شناسی از دانشگاه پاریس، همواره به عنوان کنشگری ملی شناخته می‌شدند که دغدغه‌ی پیشرفت و توسعه‌ی ایران را داشتند. از ایشان کتاب‌ها و مقاله‌های ایران‌پژوهی بسیاری به یادگار مانده است. گروه تاریخ دانشگاه شهید بهشتی درگذشت استاد را به خانواده‌ی ایشان و جامعهٔ فرهنگی کشور تسلیت می‌گوید. به امید ایرانی که آرزویش را داشتند. یادشان گرامی
Читать полностью…
امین داودی، دبیر اتحادیهٔ انجمن‌های علمی تاریخ کشور، «دانشجوی نمونهٔ سال» گروه تاریخ دانشگاه شهید بهشتی شد.
به گزارش روابط عمومی انجمن علمی دانشجویی تاریخ دانشگاه شهید بهشتی، در آخرین جلسهٔ گروه تاریخ دانشگاه شهید بهشتی در سال ۱۳۹۹، امین داودی به‌عنوان دانشجوی نمونهٔ سال تحصیلی ۹۹-۱۳۹۸ انتخاب شد.
همچنین محمدجواد محسنی و دلارام حسینی، از اعضای انجمن علمی دانشجویی، به‌عنوان «دانشجوی شایستهٔ تقدیر» انتخاب شدند.
انجمن علمی تاریخ دانشگاه شهید بهشتی به این عزیزان تبریک می‌گوید.
@sbu_history
♦️از بومی‌سازی علوم انسانی تا نژادپرستانه‌بودنِ حاجی فیروز! / اصرار بر مسئله سازی از مساله ای که در ایرانِ معاصر وجود نداشته است
🔹رضاکدخدازاده: قصد پرداختن به ریشه‌های حاجی فیروز ندارم؛ چراکه اگر کسی واقعاً در این زمینه بخواهد کسب دانش کند، به اهل فن باید مراجعه کند نه «هشتگ»های توئیتری! / صبح تا شب شعار «مرگ بر آمریکا» می‌دهیم، بعد حاجی فیروز بی‌نوای خود را که به قول خودش «سالی یک روز هست» بر اساس فهم علوم اجتماعی آمریکایی درکش می‌کنیم که مبتنی بر نژاد سیاه و سفید است؟! مایی که در تاریخ دور و درازمان حتی یک خط دعوای سیاه‌پوست و سفیدپوست نداریم، چرا باید در مورد یک موضوع فرهنگی و هنری بومی خود، با توصیۀ استاد دانشگاه مادر در چاهی بیفتیم که غربی‌ها با صدها سال برده‌داری و آزار سیاهان در آن غرق بوده و حالا باید برای پاک کردن آن لکۀ ننگ، هزار و یک ادا و اطوار متمدنانه درآورد؟! / انتخاب
جزئیات در 👇👇
entekhab.ir/002YWx
@sbu_history
🔷🔶آیا حاجی فیروز نماد نژادپرستی است؟
در فایل صوتی بالا دکتر اردشیر صالح پور، استاد دانشگاه و پژوهشگر هنرهای آیینی و سنتی به این پرسش پاسخ می دهند.
@sbu_history
🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
ممنوعیت آتش شب نوروز در بغداد
سال ۲۸۳ هجری
طبری در رخدادهای سال ۲۸۲ هجری می‌نویسد:
"فرمان نوروزی معتضدی: و در این سال[خلیفه المعتضد] مردمان [بغداد] را از کارهایی که در نوروز عجم انجام می‌دادند یعنی آب‌پاشی و افروختن آتش و مانند آن منع کرد".
"ذكر امر النيروز المعتضدي: ... وفيها منع الناس من عمل ما كانوا يعملون في نيروز العجم من صب الماء ورفع النيران وغير ذلك".
--------
(تاريخ الطبري - سنه اثنتين وثمانين ومائتين. ج ۱۰ ص ۳۹).
جای دیگر طبری در رویدادهای سال ۲۸۴ قمری زمان معتضد بالله، می‌گوید:
"روز چهارشنبه ... در بازارها و کویهای شهر بغداد جار زدند در نهیِ افروختن آتش شب نوروز و منع آب‌پاشیِ روز نوروز. و روز پنجشنبه نیز همین جار را زدند.
و روز جمعه بر سمت شرقی مدینة السلام، بر درِ سعیدبن یسکین، رئیس پاسبانان، ندا دادند که امیرالمومنین افروختن آتش و آب‌پاشی را آزاد گذاشته است.
عامه مردم آتش افروختند و آب‌پاشی کردند چندان‌که بیرون از اندازه شد و آب بر پاسبانان پاشیدند."
(تاریخ طبری، ج ۱۰ ص ۵۳)
@sbu_history
⚜ ویدئو کنفرانس «ایران: باستان‌شناسی و همکاری‌های فرانسه و ایران» با حمایت و همکاری موزه لوور روز پنجشنبه برگزار می‌شود.
🔸زمان: عصر پنجشنبه ۲۸ اسفندماه برابر با ۱۸ مارس از ساعت ۱۸ تا ۲۰ به وقت پاریس برگزار می‌شود.
🔸سخنرانان :
یانیک لینتز (مدیر دپارتمان هنرهای اسلامی موزه لوور)
آریان توما(مدیر دپارتمان آثار باستان شرقی موزه لوور)،
روکو رانت (محقق و باستان‌شناس در موزه لوور)
آرزو رسولی ( مدرس دانشگاه و عضوت هیات علمی گروه تاریخِ دانشگاه شهید بهشتی)
روح‌الله شیرازی ( مدرس و محقق در دانشگاه سیستان و بلوچستان زاهدان و مدیر انستیتو ملی تحقیقات باستان‌شناسی (ICAR) در تهران)
ژولین کنی ( باستان‌شناس و متصدی در دپارتمان آثار باستان شرقی موزه لوور)
ژان کلود ووآزن (مورخ، باستان‌شناس و نویسنده)
سباستین گوندِ (باستان‌شناس و محقق در مرکز ملی تحقیقات فرانسه CNRS)
بنجامین موتن (محقق وابسته در گروه باستان‌شناسی آسیای مرکزی مرکز ملی تحقیقات فرانسه) اشاره کرد.
⭕️ علاقه‌مندان به حضور در این کنفرانس می‌توانند تا پایان روز چهارشنبه ۲۷ اسفندماه از طریق ایمیل contact@france-iran.org مکاتبه و اقدام به دریافت لینک حضور در جلسه کنند.
https://telegra.ph/%DA%A9%D9%86%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%86%D8%B3-%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%86%D8%B3%D9%87-03-15
همکاری اتحادیه انجمن‌های علمی دانشجویی تاریخ با ایکوم ایران (شورای ملی موزه‌های ایران) گسترش می‌یابد.
متن خبر به زودی از کانال تلگرام اتحادیه منتشر خواهد شد.
@etehadietarikh
آیین پایانی سومین دوره جایزه ملی کتاب سال جوانان، سه‌شنبه ۱۶ اسفند ماه در سالن جابربن حیان دانشگاه صنعتی شریف برگزار شد.
حسن رجبی فرد، دانشجوی دکتری تاریخ دانشگاه شهید بهشتی با کتاب «اول اصلاح اقتصادی: مجموعه مقالات علیاکبر داور»، انتشارات شیرازه کتاب ما در قسمت اقتصاد برگزیده شد.
انجمن علمی دانشجویی تاریخ دانشگاه شهید بهشتی به آقای حسن رجبی‌فرد، عضو انجمن علمی دانشجویی، تبریک می‌گوید.
http://mehrnews.com/xZJb6
@sbu_history
انالله واناالیه راجعون
هرگز نمیرد آنکه دلش زنده شد به عشق
ثبت است بر جریده ی عالم دوام ما
خبر درگذشت دکتر سیدجواد طباطبایی مردی که؛ در برهوت تفکر جدید در ایران با جسارت و جرات تمام، زنگارزدایی از صورت های مختلف تفکر سیاسی قدیم بی اعتبار شده ی ایران در مواجهه ی با تمدن جدید را وجهه ی همت خود ساخت و با تاکید بر تفاوت ماهوی دوران جدید با دوران قدیم، توجه و التفات به الزامات و اقتضاآت دوران جدید و تاسیس تفکر جدید را راه اصلی علاج مشکلات و مسائل ایران در دوران جدید می دانست و بازگشت ایران به متن تاریخ جهانی را آرزوی اصلی خود قرار داده بود و خروج ایران از صحنه تاریخ جهانی را مصیبتی تاریخی برای ایران قلمداد می کرد؛ برای همه ی اهل نظر و تفکر بسیار جانکاه و دردناک است.
طباطبایی برای خود مال و ثروتی نیندوخت چرا که ثروت حقیقی را در احیا تفکر و تاسیس تفکر جدید در ایران می دانست. راهی که او و معدودی انگشت شمار پای در آن نهادند. راهی که فراروی اهل تفکر و عاشقان راه نجات و ماندگاری این سرزمین گشوده شده است و امید است که هیچگاه از رهرو خالی نماند.
گروه تاریخ دانشگاه شهید بهشتی این ضایعه بزرگ را به همه ی همکاران دانشگاهی و اهل نظر و تفکر تسلیت می گوید.
گروه تاریخ دانشگاه شهید بهشتی
@sbu_history
❇️ دبیر اتحادیه انجمن‌های علمی دانشجویی تاریخ کشور در نامه‌ای به وزیر آموزش و پرورش به محتوای آموزشی کتاب تاریخ مدارس اعتراض کرد.
🔅امین داودی، دانشجوی دکتری تاریخ دانشگاه شهید بهشتی و دبیر اتحادیه انجمن‌های علمی دانشجویی تاریخ کشور در این نامه خطاب به وزیر آموزش و پرورش نوشته است: این شیوه آموزش یادآور سیستم آموزشی ایدیولوژیک کمونیست‌های شوروی یا نازی‌ها در آلمان است. به گمان ما دشمنان ایران در سیستم نفوذ کرده‌اند و این‌چنین درصدد تخریب تاریخ ایران هستند یا سیستم به صورت عامدانه دست به چنین کاری زده که چنین فاجعه‌ای به بار آمده است.
🔅در این نامه امین داودی از اخراج خود از مدرسه به دلیل نگاه انتقادی به محتوای کتاب درسی تاریخ مدارس خبر داده است.
@etehadietarikh
⭕️افسانه ملیت‌ها در ایران
✍حمید احمدی (استاد دانشگاه تهران)
در سال‌های گذشته گاه‌گاه تحلیل‌های آقای کامران متین به عنوان استاد روابط بین‌الملل ساکن انگلستان را در تلویزیون‌های فارسی‌زبان خارج از ایران می‌دیدم. از آنجا که ایشان هم رشته خود من بود، دیدگاه‌ها و تحلیل‌هایشان از مسایل منطقه‌ای یا بین‌المللی و داخلی برایم قابل احترام می‌نمود. با این همه در چند هفته اخیر متوجه نقد برخی از گروه‌ها و افراد ایران‌دوست و میهن‌پرست در داخل و خارج کشور از گفته‌های آقای متین شدم و برایم تعجب برانگیز بود. کنجکاو شدم که مگر ایشان چه گفته است که با این نقدها روبرو گشته است؟
چند روز پیش بطور اتفاقی متوجه گفتگوی ایشان و آقای دامون گلریز با شبکه‌ی تلویزیونی فارسی بی‌بی‌سی درباره‌ی موضوع ملیت و هویت در ایران شدم و بر اساس همان کنجکاوی به همه آن برنامه گوش دادم. باور نمی‌کردم یک استاد روابط بین‌الملل چنین سخنانی در رابطه با ملیت در ایران بگوید. به هر روی به این نتیجه رسیدم که با توجه به تحولات اخیر در مواضع ایرانیان خارج از کشور، ایشان به نمایندگی غیر رسمی از سوی گروه‌های فعال قوم‌گرای چند دهه گذشته چنین مواضعی را گرفته‌اند.
اساس گفته‌های آقای متین این بود که ایران یک «کشور چند ملیتی» و یا «کثیرالمله» است و این ملیت‌ها که به برخی از آنها چون ملت کُرد و تُرک و بلوچ و… اشاره کردند، باید از «حق تعیین سرنوشت» برخوردار شوند. در پایان هم آقای متین در برابر اصرار مجری برنامه برای بیان راه حل و شکل حکومت مورد نظرشان گفتند راه حل من ایجاد یک ایران «کنفدرال» و تشکیل یک «کنفدراسیون» در ایران هست.
به راستی از این سخنان ایشان شگفت زده شدم و به یاد بحث‌های گروه‌های تندروی چپ لنینیستی – استالینی (نمی‌گویم مارکسیستی) روزهای اول انقلاب در پایان ١٣۵٧ و سال ١٣۵٨ افتادم که بساط سازماندهی حرکت‌های مسلحانه قومی در استان‌های خوزستان و کُردستان و سیستان‌وبلوچستان و گلستان از جمله مناطق تُرکمن‌نشین آن را گذاشتند و در اوج همبستگی ایرانیان بر اساس دیدگاه‌های استالینیستی – لنینیستی خود مساله ملیت‌ها و خلق‌ها را دامن زدند و زمینه‌ساز خشونت‌های خونین ان سال‌ها و پس از آن در این مناطق شدند.
@sbu_history
ادامه مطلب 👇🏻
https://www.instagram.com/p/CofPVEGqMFs/?igshid=YmMyMTA2M2Y=
💠فدرالیسم قومی چیست؟ کدام کشورها از این نوع سیستم استفاده می کنند؟ پیامدهای فدرالیسم قومی کدامند؟
کلیپ ویدیویی زیر به این پرسش ها پاسخ می‌دهد.
#فدرالیسم
#فدرالیسم_قومی
@sbu_history
⚫️ سرکار خانم نگین جلالی، عضو محترم انجمن علمی دانشجویی تاریخ دانشگاه شهید بهشتی ⚫️
▪️با نهایت تاثر و تاسف، درگذشت پدر بزرگوارتان را به شما و خانواده محترم جلالی تسلیت عرض می‌نمائیم. با آرزوی صبر، شکیبایی و سلامتی برای خانواده محترم شما.
- انجمن علمی دانشجویی تاریخ دانشگاه شهید بهشتی
- موسسه فرهنگی تاریخی آتوسا
@sbu_history
⚫️ برای محمد مرادی، دانشجوی دکتری تاریخ در کشور فرانسه
⚫️ محمد مرادی که اخیرا خبر خودکشی ایشان یک ملت را ناراحت و غمگین کرده است در مقطع کارشناسی ارشد دانشجوی تاریخ دانشگاه بهشتی بودند.
@sbu_history
۲۱ آذر، سالروز نجات آذربایجان
پس از شهریور ۱۳۲۰ که ایران به اشغال نیروهای متفقین و از جمله اتحاد جماهیر شوروی درآمد، اندک‌اندک این کشور زمینه را برای جدایی مناطقی از ایران فراهم آورد. برای رسیدن به این هدف، سرمایه‌گذاری بر روی دو تن آغاز شد؛ «سید جعفر پیشه‌وری» از آذربایجان و «قاضی محمد» از مهاباد.
این‌گونه بود که در اوج بحران‌های داخلی و در حالی که کشور هنوز در اشغال شوروی بود، در ۲۱ آذر سال ۱۳۲۴ خورشیدی فرقه دموکرات به رهبری پیشه‌وری در تبریز، تشکیل حکومت خودخوانده‌ی آذربایجان را اعلام کرد.
فرقه دموکرات کردستان نیز در مهاباد جمهوری اعلام کرده بود.
این دو جریان چه در مراسم‌ها و چه در نشریات خود وابستگی و پیروی از استالین و حکومت کمونیستی شوروی را پنهان نمی‌کردند.
یک سال گذشت تا اینکه با تلاش‌های بسیار و به ویژه با درایت و سیاست شادروان احمد قوام، نخست‌وزیر وقت، ارتش شوروی خاک ایران را ترک کرد و این مقدمه‌ای بود برای شمارش معکوس سرنگونی حکومت‌های دست‌نشانده‌ای که استالین در ایران پایه‌گذاری کرده بود.
پس از خروج نیروهای بیگانه، ارتش ایران پس از بی‌نتیجه بودن مذاکرات با فرقه راهی آذربایجان و مهاباد شد.
هر چند پیش از ورود ارتش به تبریز، پیشه‌وری به شوروی گریخته و در عمل حکومت فرقه به دست نیروهای بومی آذربایجان از بین رفته بود؛ ولی در روز ۲۱ آذر ۱۳۲۵، حکومت خودخوانده‌ی فرقه دموکرات دقیقا در سالگرد اعلام تاسیس آن، به طور رسمی سرنگون و ارتش شاهنشاهی ایران با استقبال مردم وارد تبریز شد. به گفته یک مورخ خارجی [کریستوفر سایکس] : «این حجم از استقبال مردم از ارتش را فقط در فرانسه [ در جریان آزادسازی از اشغال نازی‌ها] دیده‌است. در تبریز هم مردم به گرمی از ارتش استقبال کردند و ارتش حامی مردم بود. وی می‌گوید من ندیدم مردم شکایتی از ارتش داشته باشند.»
پس از تبریز، با تسلیم سران فرقه دموکرات کردستان، این منطقه نیز از اشغال عوامل شوروی خارج و به مام میهن بازگشت.
🖋سپهر محبعلی/نیمروز
@etehadietarikh
انجمن علمی تاریخ دانشگاه شهید بهشتی درگذشت «محمد ابوالحسنی» تهیه کننده برنامه « دیرین دیرین» را تسلیت می‌گوید.
ایشان از جمله افرادی بودند که از نمادهای تاریخی در انیمیشن استفاده کردند.
همچین انجمن علمی این شانس را داشته که از تجربیات ایشان در برنامه لایو اینستاگرامی « دانش تاریخ و انیمیشن‌های تاریخی» استفاده نماید.
@sbu_history
⭕ فراخوان مقاله
نشریه علمی دانشجویی درفش به صاحب امتیازی انجمن علمی تاریخ دانشگاه شهید بهشتی برای شماره جدید خود مقاله می‌پذیرد.
🆔️@derafsh_magazine
🔷🔶سیاهی چهرۀ حاجی‌فیروز نشان چیست؟
✍🏻آرزو رسولی(طالقانی)، عضو هیئت‌علمی گروه تاریخ دانشگاه شهید بهشتی
برخی چهرۀ حاجی‌فیروز را نژادپرستانه خوانده‌اند و، با برداشت‌های باب روز، کل جهان‌بینی ایرانی و نمادهای اسطوره‌ای آن را زیر سؤال برده‌اند. در یادداشت حاضر، توضیح می‌دهم که این مرد سرخپوش و سیه‌روی با دایره‌زنگی در دست از کجا آمده و چرا صورتش سیاه است.
برای پیدا کردن ردّپای اسطوره‌ها، پیش از هر چیز، باید ببینیم معیشت مردمان یک سرزمین بر چه استوار بوده است. اقتصاد مردمان فلات ایران برپایۀ کشاورزی و دامپروری بوده و طبیعی است که اسطوره‌های چنین مردمانی حول همین دو محور شکل بگیرد. نوروز و تمام جشن‌ها و اساطیر پیرامون آن پیوند تنگاتنگی با کشاورزی دارد. یکی از این اساطیر، اسطورۀ ایزد شهیدشونده و زنده شدن دوبارۀ اوست که آیین آن حتی به پیش از مهاجرت آریاییان به فلات ایران بازمی‌گردد. طبق این اسطوره، ایزدبانوی باروری (معادل ایشتر در بین‌النهرین) به جهان زیرین یا زیر زمین، که به باور مردمان جهان مردگان بوده، سفر می‌کند و برای او دیگر بازگشتی نیست. پس از فرو شدن او، زایش و باروری بر زمین باز می‌ایستد. خدایان در صدد چاره‌جویی برمی‌آیند و سرانجام موفق می‌شوند آب زندگی را بیابند و بر او بپاشند. ایزدبانو به روی زمین بازمی‌گردد اما طبق قانون سرای مردگان، باید جانشینی برگزیند تا او را به جای خود به جهان زیرین بفرستد. او شوهر خود را (دوموزی یا تَموز در بین‌النهرین) برمی‌گزیند که از بازگشت او ناخشنود بوده است. جامۀ سرخ بر تن شوهرش می‌کنند، روغن خوشبو به تنش می‌مالند، نی لاجوردنشان یا سازی دیگر (شاید دایره‌زنگی) به دستش می‌دهند و او را به جهان زیرین می‌کشانند و، به عبارتی، او را شهید می‌کنند. او (دوموزی) که ایزد گیاهان است، وقتی به جهان مردگان می‌رود، سرسبزی را هم با خود می‌برد و گیاهان خشک می‌شوند. موسم رفتن این ایزد گیاهی به جهان زیرین با سوگواری‌های زیاد همراه بوده است. برای شهادت این ایزد گیاهی مردم بسیار می‌گریستند و آن را طلسمی برای باران‌آوری می‌دانستند. بنا بر این اسطوره، ایزد گیاهی باید روی زمین بازگردد تا گیاهان سرسبز شوند. خواهر او (گِشتی‌نَنَّه در بین‌النهرین) می‌پذیرد نیمی از سال را به جای برادرش در سرزمین مردگان به سر برد تا برادرش به روی زمین بازآید و گیاهان جان بگیرند. همانگونه که فروشدن ایزد گیاهی با سوگواری‌های زیاد همراه بوده، بالا آمدن او هم، که با سازَش مژدۀ رسیدن بهار و رویش گیاهان را می‌دهد، با جشن‌های زیادی همراه بوده است که همان نوروز ماست. رنگ سیاه چهرۀ او هم نماد بازگشت او از زیر زمین و از جهان مردگان است.
این اسطورۀ پیش‌آریایی، با آمدن آریاییان به فلات ایران و آمیخته شدن اسطوره‌های آریایی با اسطوره‌های بومیان فلات ایران، به صورت شخصیت سیاوش در اساطیر ایران درمی‌آید که سیه‌روی بسیار محبوبی در میان ایرانیان بوده است. سیاوش به معنای مرد سیه‌چرده بازماندۀ اسطورۀ ایزدی گیاهی است که مظلومانه شهید می‌شود و بازگشتش به روی زمین با رویش گیاه پرسیاووشان از خون اوست.
به نظر مهرداد بهار، «حاجی فیروز بازماندۀ آیین ایزد شهیدشونده است و مراسم سوگ سیاوش نیز نموداری از همین آیین است. چهرۀ سیاه او نماد بازگشت از جهان مردگان و لباس سرخ او نیز نماد خون سرخ سیاوش و حیات مجدد ایزد شهیدشونده و شادی او شادی زایش دوبارۀ آنهاست که با خود رویش و برکت می‌آورد». در جشن‌های نوروزی، حیات مجدد این ایزد را به‌طور نمادین بازسازی می‌کردند و رنگ سیاه بر چهره می‌مالیدند یا صورتکی سیاه به‌کار می‌بردند.
ما نمی‌دانیم بومیان فلات ایران این ایزد گیاهی را چه می‌نامیدند اما در کتاب آثارالباقیه، ابوریحان بیرونی به فرشته‌ای به نام فیروز اشاره می‌کند که «ارواح را برای انشاء خلق می‌راند» و درست پیش از نوروز سر می‌رسد که احتمالاً همان نامی است که بعدها به حاجی ملقب شده و نماد ایزد یا فرشته‌ای مورد ستایش بوده است.
برخی سیاهِ نمایش‌های روحوضی را هم به بحث افزوده‌اند. آنجا هم اثری از تحقیر و نژادپرستی نیست. آنکه در این نمایش‌ها تحقیر می‌شود ارباب طماع است نه سیاه. سیاهی که می‌تواند آسوده در پناه ارباب ثروتمند خود زندگی کند اما به‌خاطر مردم محروم موقعیت خود را به‌خطر می‌اندازد و زبان تندش را به‌چاشنی طنز می‌آمیزد و قدرت را نشانه می‌گیرد قهرمان است.
با دید امروزی و متأثر از فرهنگ‌های دیگر، نمادهای فرهنگی خود را نقد نکنیم. این نمادها را در بستر فرهنگی ایران درک کنیم و، عوض پذیرفتن هر خفّت نابجایی، به دنیا بیاموزیم به ارزش‌های ما احترام بگذارد.
@sbu_history
✅برنامهLIVEاینستاگرام
🔷️🔸️سلسله نشست دوازده گانه اتحادیه انجمن های علمی دانشجویی تاریخ به منظور فعال شدن انجمن های علمی دانشجویی تاریخ در سراسر کشور، دانشگاههای مختلف را به ده گروه تقسیم کرده است و هر کدام از این گروه ها در سال ۱۴۰۰، متناسب با تاریخ منطقه، درصدد برگزاری یک سلسله نشست دوازده گانه طی ۱۲ ماه سال خواهند بود.🔸️🔷️
🔷️گروه اول اتحادیه انجمن های علمی دانشجویی تاریخ، انجمن های علمی تاریخ دانشگاه خلیج فارس و دانشگاه شیراز
🔷️موضوعات دوازده نشست علمی - تخصصی
پیرامون خلیج فارس در سال ۱۴۰۰ :
ژئوپولتیک خلیج فارس: پیشینه و چشم انداز
١- عیلامیان و خلیج فارس
٣- واکاوی بنادر اشکانی در کرانه‌های خلیج فارس بر اساس کاوش های باستان شناسی
سلسله نشست دوازده گانه
۳- سیادت دریایی ساسانیان در جهان باستان از دریای پارس تا دریای سرخ
۴- اهداف و منافع بریتانیا در منع تجارت برده در خلیج فارس
۵- مناسبات فرهنگی خلیج فارس با شرق آفریقا، از دوران باستان تا عصر قاجار
۶- تغییرات و تحولات جمعیتی و پراکندگی جغرافیای انسانی خلیج فارس در قرن اخير
۷- مؤلفه های همگرایی در کشورهای حوزه خلیج فارس بر اساس مطالعات تاریخی
۸- بررسی پیشینه سیاست های توسعه طلبانه چین در خلیج فارس
۹- چالش های امنیتی منطقه خلیج فارس در قرن ۲۱
۱۰- اسرائیل در خلیج فارس، از ۱۳۵۰ تا امروز
منطقه، درصدد برگزاری یک
۱۱- جام جهانی قطر و تأثیر آن بر فضای سیاسی - فرهنگی حوزه خلیج فارس
(بررسی تهدیدها، فرصت ها، و آسیب شناسی آفتد و پدافند پروپاگاندا)
۱۲-چشم انداز خلیج فارس در دهه ۱۴۲۰
@history_pgu
@history_shirazu
@sbu_history
http://telegra.ph/برنامهLIVEاینستاگرام-03-23
✅انجمن اسلامی دانشگاه پردیس کشاورزی و منابع طبیعی دانشگاه تهران باهمکاری انجمن های علمی تاریخ دانشگاه شهیدبهشتی، دانشگاه شهید باهنرکرمان و صفحه اینستاگرام ایران زمین،برگزار می کند:
"آیین جشن نوروز در ایران باستان و نقش آن در همبستگی اقوام ایرانی"
سخنران:دکترحمیدکاویانی پویا
عضوهیئت علمی گروه تاریخ
دانشگاه شهیدباهنر کرمان
دبیرنشست:وحیدبهمن
پژوهشگرتاریخ ایران
⏳زمان برگزاری:جمعه مورخ ۲۹اسفندماه
🕘ساعت ۲۱
به صورت پخش زنده اینستاگرامی
@Sbu_History
✍🏻گسترش همکاری اتحادیه انجمن‌های علمی دانشجویی تاریخ با ایکوم ایران
▪️همکاری اتحادیه انجمن‌های علمی دانشجویی تاریخ با ایکوم ایران (شورای ملی موزه‌های ایران) گسترش می‌یابد.
▫️به گزارش ایسنا، در جلسه‌ای که روز گذشته با حضور امین داودی دبیر اتحادیه انجمن‌های علمی دانشجویی تاریخ، استاد سید احمد محیط طباطبایی رئیس ایکوم ایران و دکتر اردشیر صالح‌پور عضو هیئت رئیسه ایکوم در محل دفتر ایکوم ایران برگزار شد، بر همکاری‌های بین ایکوم و اتحادیه، تأکید و مقرر شد سلسله نشست‌هایی به مناسبت یکصد سالگی در حوزه‌های مختلف از جمله یکصد سال تاریخ‌نگاری، یکصد سال کاوش باستان‌شناسی، یکصد سال معماری ایران، یکصد سال هنر، موسیقی، سینما، میراث و... با همکاری اتحادیه و ایکوم ایران برگزار شود.
▪️همچنین با موافقت رئیس ایکوم، آن دسته از دانشجویان تاریخ که مورد تأیید اتحادیه باشند، می‌توانند عضو ایکوم شوند و از مزایای آن بهره‌مند شوند.
▫️بر اساس اعلام اتحادیه انجمن‌های علمی دانشجویی تاریخ، دانشجویان با عضویت در ایکوم ایران و دریافت کارت عضویت ( کارت عضویت از طرف ایکوم جهانی که مقر آن در کشور فرانسه است، صادر می‌شود)، می‌توانند از کلیه موزه‌های داخل و خارج کشور به صورت رایگان دیدن کنند.
@etehadietarikh
https://www.isna.ir/news/99122518855
فایل صوتی برنامه live اینستاگرام پنجمین نشست از سلسله نشست‌های ايده ايران
«اهمیت و جایگاه اشکانیان در تاریخ ایران باستان»
🔸سخنران: دکتر فرشید نادری
🔸دبیر نشست: وحید بهمن
@sbu_history