431
seymare weekly کانال رسمی هفته‌نامه‌ی منطقه‌ای سیمره اینستاگرام : seymare_ پیام‌نگار:seymare83@yahoo.com تارنما:www.seymare.com
سخنان کوتاه آقای محمود مرادی، جامعه‌شناس، درباره‌ی تبعات اجتماعی ساخت‌وساز در مدبه‌کوه خرمآباد
@seymareweekly
قمری یخ بسته
اشاره: صبح جمعه (نهم آذرماه403) در حیاط خانهی دوستم، دیدم که یک قُمری نگون‌بخت از شدت سرما، خیلی غریب و قریب، جان سپرده است؛ از او عکسی گرفتم و با تماشایش این غزل را نوشتم:
قُمری یخ‌بسته را دیدم، نگاه از درد، سوخت
بوسه‌‌ای آتش گرفت و در هوایی سرد سوخت
دیدنش من را به سرمای شبی نامَرد بُرد
آن شبی که روی لب‌های زنی یک مرد سوخت
آن شبی که روزها تکرار شد، تکرار شد
زیر باران، زیر باران، شاعری شب‌گرد سوخت
آن شبی که اشک من، بر دفترم افتاد و بعد
هر کسی شعر مرا روی لبش آورد، سوخت
چشم و پیراهن، زبان و گیسوان و صورتم
قهوه‌ای و مشکی و سرخ و سفید و زرد سوخت
در هوای مرگ بودم، حیف! از بختِ بدم
وقتی عزرائیل حالم را تماشا کرد سوخت
سروده‌ی: میلاد شهبازی | سرچشمه : سیمره‌ی شماره‌ی 749(14 آذرماه403)
دکتر حنان:
باطن دین ما را به حقایق می‌رساند / فکر با آزادی اندیشه امکان‌پذیر است

حجت‌الاسلام حمیدرضا حنان با بیان اینکه باطن دین است که ما را به حقایق می‌رساند، گفت:« دین دو جنبه دارد، یکی ظاهر و دیگری باطن که خداوند به هر دو جنبه توجه کرده‌است.»
به گزارش آوای سیمره، حنان روز سه‌شنبه (بیست‌و‌هفتم آذرماه) در آیین بزرگ‌داشتِ پدر شهید اسد آزادبخت که در مسجد دانشگاه علوم پزشکی لرستان برگزار شد، اظهار کرد:«خداوند برای ظاهر دین، پیامبران را در قالب شریعت فرستاده‌اند.»
وی افزود:«هم‌چنین برای باطن دین عقل و خرد را در وجود انسان آفریده‌اند که به واسطه‌ی عقل از ظاهر دین برای رسیدن به باطن آن بهره‌مند می‌شود.»
حنان توضیح داد:« متاسفانه برخی از اندیشه‌های دینی که امروز در سطح جامعه در حوزه‌های سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و حتا معنوی وجود دارد، پاسخ‌گوی نیازهای جامعه نیستند.»
وی با بیان اینکه مشکل اصلی این است که برخی در ظاهر دین متوقف شده‌اند، تصریح کرد:« اگر این اندیشه‌های دینی از ابزار عقل بهره ببرند، می‌توانند به باطن و عمق دین برسند، آن‌گاه به حوزه‌های یادشده پاسخ‌گو هستند.»
وی با تاکید بر اینکه دین برنامه دارد و پاسخ‌گوی نیازهای زمان است، افزود:«:« اگر عقلانیت تقویت شود تا ما به عمق دین برسیم به واسطه‌ی چهار چیز توانمند می‌شود، از جمله: علم، اندیشه، کسب تجربه و سکوت همراه با تفکر.»
این روحانی اصلاح‌طلب در ادامه تشریح کرد:« به واسطه‌ی علم و دانش، منظور تمامی علوم بشری که کشف شده است، می‌توانیم به عمق و کنه دین پی‌ببریم.»
این استاد دانشگاه با تاکید بر اینکه فکر هم با آزادی اندیشه امکان‌پذیر است؛ اظهار کرد:«کسب تجربه هم بسته به ارتباط با جهانیان و دیگران است. ما نمی‌توانیم از تجربه‌ی دیگران بی‌بهره باشیم، مثلا نیوتن میگوید: من اگر توانسته‌ام افق را بهتر و دورتر از دیگران ببینم چون بر شانه‌های غولان نشسته‌ام.»
وی در باره‌ی سکوت همراه با تفکر، نیز توضیح داد:«برخی از امثال ما فقط حرف می‌زنیم و دریغ از اندکی تفکر که نتیجه‌‌اش شده است که یبوست در اندیشه و اسهال در کلام گرفته‌ایم.»
حنان در بخش دیگری از سخنانش، به خانوادهی زنده‌یاد حاج‌مراد آزادبخت اشاره کرد و اظهار داشت:« خانواده‌ها از منظری به دوسته‌ی تأثیرپذیر و تاثیرگذار تقسیم می‌شوند که خانوادهی آزادبخت جزء خانواده‌های تاثیرگذارند.»
وی با بیان اینکه، این تأثیرگذاری یک شبه دست نیامده‌است، تصریح کرد:« کسی که بستر این تأثیرگذاری را فراهم کرده‌است پدر و مادر این خانوادهی ارجمند هستند.»
حنان ادامه داد:«این پدر هم شهید پرور است و هم نخبه‌پرور، هیچ‌کس حتا نظام روی ایشان منت ندارد.»
این استاد دانشگاه گفت:«بدون مبالغه خانوادهی بزرگ آزادبخت در حوزه‌های علمی، اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و مدیریتی توانسته‌اند درخشش خوبی در میان جامعه داشته باشند بدین‌روی تاثیر گذارند و باید الگوی جامعه باشند.»
وی با خوانش چارانه‌ای از خیام، این دنیا را دار رفتن دانست که هیچ کسی در آن باقی نمی‌ماند، سخنانش را به پایان برد:
آن قصر که جمشید در او جام گرفت آهو بچه کرد و روبَه آرام گرفت
بهرام که گور می‌گرفتی همه عمر دیدی که چگونه گور بهرام گرفت؟»
| سرچشمه : آوای سیمره
@seymareweekly
مدارس و ادارات لرستان تعطیل شد

مدیرکل مدیریت بحران استانداری لرستان گفت: «سه‌شنبه و چهارشنبه ۲۷ و ۲۸ آذر برای استفاده‌ی بهینه از منابع انرژی و صرفه‌جویی در مصرف گاز، فعالیت مدارس و ادارات استان تعطیل است.»
مهدی پازوکی اظهار کرد:« این تصمیم با توجه به ماندگاری برودت هوا و منفی بودن کمینه دماهای شهرهای استان برای صرفه‌جویی و کاهش مصرف در راستای پایداری تامین گاز خانگی اتخاذ شده است.»
وی با اشاره به ضرورت مصرف بهینه‌ی انرژی در راستای پیوستن به پویش کاهش ۲ درجه‌ای دمای محیط گفت: «به استناد تصمیمات ستاد مدیریت بحران لرستان، تمامی دستگاه‌های اجرایی، بانک‌ها، مدارس، مقاطع دانشگاه‌ها، ادارات و سازمان‌های دولتی غیر از دستگاه‌های خدمات‌رسان امدادی و درمانی استان در روزهای سه‌شنبه و چهارشنبه ۲۷ و ۲۸ آذر تعطیل هستند.»
وی ادامه داد« در همین راستا به‌منظور حفظ و پایداری شبکه‌ی سراسری و استفاده بهینه از منابع انرژی کماکان صرفه‌جویی در مصرف حامل‌های انرژی توسط هم استانی‌های گرامی توصیه می‌شود.»
| سرچشمه : روابط عمومی استانداری لرستان
@seymareweekly
✅نقش شبکه‌های کسب و کار در توسعه‌ی روستایی با محوریت توسعه‌ی فعالیت‌های اقتصادی زنان روستایی
👈سخنران: دکتر رضا پهلوانی
@seymareweekly
✅روندکاهشی درآمد سرانه و اثرپذیری از تحریم‌ها
✍️دکتر رضا پهلوانی
مرکز آمار ایران در تازه‌ترین گزارش خود از وضعیت اقتصادی کشور، به مقایسه‌ی دآمد سرانه بین سال‌های 1390 و1402 و نیز روند تغییرات این کمیت اقتصادی بین دو مقطع زمانی یاد شده پرداخته است.
پیش از ورود به بحث و تحلیل اقتصادی گزارش مورد نظر، لازم است برای روشنت‌ر شدن ابعاد تحلیل، در مورد درآمد سرانه یا به‌طور دقیق‌تر «درآمد سرانه‌ی ناخالص» ویژگی‌ها و مختصات آن مطالبی خدمت خوانندگان عزیز و ارجمند ارائه گردد. درآمد سرانه یکی از متغیرهای کلان اقتصادی برای برآورد بنیه و توان اقتصادی آحاد مختلف کشور است که از تقسیم تولید ناخالص داخلی(GDP) بر کل جمعیت کشور به دست می‌آید. تولید ناخالص داخلی هم که پایه‌ي اصلی محاسبه‌ی درآمد سرانه است با وجود اشکالاتی که از سوی اقتصاددانان به آن به دلیل نارسا بودن نحوه‌ي محاسبه و هم‌چنین ناتوانیش در پوشش دادن کلیه فعالیت‌های اقتصادی کشور به همراه لحاظ ننمودن موارد توزیعی گرفته می‌شود، هنوز هم معتبرترین و شناخته شده‌ترین شاخص برای برآورد و پوشش دادن میزان درآمد قابل تبادل ایجاد شده با عوامل اقتصادی یک کشور(حجم سالانه اقتصاد) به شمار می‌رود. به زبان ساده‌تر درآمد سرانه‌ی یک کشور (به عنوان یک متغیر تابع تولید ناخالص داخلی) نشان دهنده‌ی توانایی و قدرت اقتصادی هر فردی است که در داخل مرزهای آن کشور زندگی می‌کند. در مورد این توان و قدرت اقتصادی دو نکته‌ی اصلی حائز اهمیت هستند، یکی این که سرانه است و به‌طور یک‌سان برای همه‌ی افراد و آحاد جامعه با هر درجه‌ای از مشارکت اقتصادی در نظر گرفته می‌شود و دیگری این که، ظرفیت انجام بالقوه همه‌ی فعالیت‌های اقتصادی (برای یک فرد تبعه آن کشور) نظیرمصرف، پس‌انداز، سرمایه‌گذاری و … نیز بر مبنای آن سنجبده می‌شود، به عبارت بهتر از روی درآمد سرانه ملی پیش بینی می شود که مثلا یک فرد ایرانی به طور متوسط چه میزان قدرت خرید دارد، چه میزان می‌تواند پس‌انداز نماید و ….. ؟. حال که بار معنایی و اهمیت درآمد ناخالص سرانه تا حدودی توضیح داده شد، به تحلیل گزارش مرکز آمار ایران برمی‌گردیم. گزارش مذکور میزان درآمد سرانه‌ی سال ۱۴۰۲ به قیمت‌های ثابت سال ۱۴۰۰ را ۸۰ درصد درآمد سرانه‌ی سال۱۳۹۰ به همان درآمدهای سرانه ثابت اعلام نموده است. (در علم اقتصاد برای حذف اثرات تورمی سال‌ها کمیت‌های اقتصادی را بر مبنای قیمت‌های ثابت یک سال پایه در نظر می‌گیرند و با هم مقایسه می‌نمایند. سال پایه معمولا از سوی بانک مرکزی اعلام می‌شود و برای چند سال می‌تواند معیار محاسبه و مقایسه باشد). علاوه بر آن گزارش مذکور میزان درآمد سرانه‌ی سال‌های قرار گرفته در فاصله این دو سال را نیز اعلام نموده‌است. در بیشتر سال‌ها درآمد سرانه‌ی پایین‌تر از سال۱۳۹۰ بوده و بنابراین یک روند نزولی را طی نموده است، تنها در سال ۱۳۹۶ میزان این درآمد به پای سال۱۳۹۰ می‌رسد. کاملاً واضح است که سال ۱۳۹۶ زمانی است که پیمان هسته‌ای موسوم به «برجام» بین ایران و کشورهای صنعتی دنیا به امضا رسیده بود. از سال۱۳۹۷ به بعد به دنبال خروج آمریکا از برجام و بازگشت دوباره تحریم‌ها و متعاقب آن بروز همه‌گیری ناشی از کووید- ۱۹ ، دوباره این میزان رو به کاهش گذاشت. در سال۱۴۰۰ نیز پس از به قدرت رسیدن دمکرات‌ها در ایالات متحده‌ی آمریکا و تا حدودی کم‌رنگ شدن فشار حداکثری تحریم‌ها، درآمد سرانه تا حدودی افزایش یافت. در خصوص ارقام یادشده در سال‌های متفاوت یک نکته کاملاً روشن است و آن تاثیرپذیری مستقیم درآمد ملی سرانه و توان بالقوه اقتصادی مردم از تحریم‌هاست. هر زمان که تحریم‌ها بیشتر بوده یا به‌گونه‌ی جدی‌تر علیه کشور وضع گردیده، این متغیر مهم اقتصادی به میزان قابل توجهی کاهش و به عکس در زمان‌های کاهش تحریم افزایش یا حداقل ثبات را تجربه نموده است. بنابراین پر واضح است که ردپای اثرگذاری تحریم‌ها بر میزان درآمد سرانه‌ی کشور کاملاً آشکار و توان اقتصادی مردم با آن در ارتباط مستقیم است. هدف این یادداشت این است که چگونه تحریم‌ها موجب کاهش قابل ملاحظه درآمد سرانه‌ی کشور شده‌اند و به عبارت بهتر سازوکار اثرگذاری تحریم‌ها بر قدرت اقتصادی هر ایرانی از دیدگاه کارشناسی اقتصاد به چه صورتی است و چرا تحریم‌ها پس از گذشت۱۳ سال توانسته‌اند تا این حد و اندازه درآمد سرانه‌ی کشور را متاثر سازند؟، در صورتی که هیچ‌کدام از همسایگان یا حتا کشورهای دارای شرایط اقتصادی مشابه کشور ما، نه تنها درآمد سرانه‌اشان پایین نیامده بلکه به میزان‌های قابل توجه و چشم‌گیری افزایش یافته است ...
🌐متن کامل و ادامه‌ی این یادداشت را در تارنمای آوای سیمره بخوانید:
https://avayeseymare.ir/?p=26517
✅از اسکیموها بیاموزیم
✍️ایرج احمدی
راستی آیا کسی هست که دلش برای کره‌ی زمین بسوزد؟
جایی‌که میلیاردها انسان را در خود جای داده که با مهمانی کرامت‌بارش به او پاسخی با تخریب و بی‌رحمی می‌دهند؛ آن‌هم، با کوچک‌ترین و بزرگ‌ترین سلاح‌های تخرب‌گر و ویران‌گر از بمب‌های اتمی گرفته تا سلاح‌های ضعیف‌تر، کره‌ی خاکی را نابود کنند.
از زمانی که بشر به فکر گسترش جاه‌طلبی‌های خود افتاد تا هم‌اکنون که به وحشت‌ناک‌ترین ابزارها دست یافته است، شوربختانه خود را اندیشمند و متفکر می‌داند؛ اما تا کنون ندیده‌ایم دست از تجاوز به حقوق یک‌دیگر بردارند. شاید همین زمین به ما هشدار می‌دهد که شما آدم‌ها با تمام قدرت و پیش‌رفت علمی خود هنوز در مقابل خشم من ناچیزید زیرا می‌توانم با سیل، زلزله، فرو نشست زمین، آتش‌سوزی، طوفان و… روزگارتان را سیاه کنم.
در همین نزدیکی ما یعنی لرستان، در جنوب بروجرد دشتی به‌نام سیلاخور وجود دارد که همه‌ی ما می‌دانیم چگونه نام این دشت به سیلاخور معروف شد؟ به‌خاطر آن‌که با خشم زمین در خود فرو رفت و همه‌چیز را با خود دفن کرد. احتمالا رویدادهای طبیعی و مخرب در کره‌ی سکونت ما مرتب اتفاق می‌افتد و تمامی هشداری است به انسان که در مقابل زمین و خشم آن ناتوان است. حالا این پرسش پیش می‌آید چرا بشر هنوز به ضعف خود در برابر حوادث طبیعی پی نبرده‌است و گستاخانه در مقابل آن سهل‌اگاری می‌کند؟ چرا با ندانم‌کاری خود زمین و آسمان را تیره کرده‌است؟ همین آدمی که برای حقوق شهروندان و هم‌نوعان خود اهمیتی قایل نیست گویی چیزی جز کینه‌ورزی و شرارت نیاموخته‌است و یاد نگرفته‌است نباید توان و انرژی خود را صرف رفتارهای تجاوزگرانه کرد؛ چنین تیپ‌های شخصیتی برخلاف آنچه می‌گویند، عمل نمی‌کنند. با این تصور کودکانه که دیگران چیزی نمی‌فهمند چون مانند ما نمی‌توانند به محیط زندگی خود و هم‌نوعان خود به‌راحتی آسب برسانند. در حالی‌که به‌روشنی ویرانی و تجاوز خود را به نمایش می‌گذارند؛ چنین آدم‌هایی با این‌گونه طرز تفکر به کوچ و بزرگ، گناه‌کار و بی‌گناه ترحمی ندارند، به‌همین دلیل فرهنگ و زندگیِ طبیعی مردم را از مسیر عادی خود خارج کرده، تکه‌پاره می‌کنند حتا می‌توان گفت این‌گونه افراد با چنین خُلق و خوی به‌راحتی در کنار خانوادهی خود می‌نشینند و روزگار می‌گذرانند!
هم‌اکنون قدرت‌های بزرگ جهانی برای اهداف شوم خود جنگ‌های مختلف را راه انداخته‌اند که جهانیان را سرگرم کنند تا به اهداف پلید خود راحت‌تر برسند. این‌گونه کشورها بر حسب عادت‌های دیرینه و سیاست‌های خودخواهانه برایشان مهم نیست چه بر سر انسان کنونی می‌آورند؟!
بله، اشرف مخلوقات مشغول کارهایی است که احتمالاً کره‌ی زمین از داشتن چنین ساکنانی احساس شرمندگی می‌کند.
چه می‌شود اگر قدرتمندان بزرگ جهان به اقمار کوچک‌تر خود تاکید کنند به جای این خون‌ریزی‌های بی‌شرمانه به فکر آسایش هم‌نوعان خود باشند و دست از این آدم‌کشی‌های غیرانسانی بردارند؟ نه؛ تصور نمی‌شود اندیشه‌هایی که به‌سودِ همه‌ی ساکنان کره‌ي زمین باشد در خیال این‌گونه افراد بگنجد. به قولِ ملک‌الشعرای بهار: گرچه محتاجان و ضعیفان دیروز امروز منعم شده‌اند اما او گوید:
منعمان را خانه آبادان و دل خرم چه باک
گر فقیری جان دهد در گوشه‌ی ویرانه‌ای
نگارنده‌ی این سطور، تنها به‌عنوان یک فرهنگی هنوز به‌خوبی متوجه نشده‌ام، این‌گونه آدم‌هایی که به شکل بیماری مزمن، زمین را برای ثروت و قدرت و مقام کذایی به خاک و خون می‌کشند چگونه یک‌دیگر را پیدا می‌کنند؟ اما شوربختانه در تخریب و وحشی‌گری بی‌نظیرند و روی گرگ، کفتار و دیگر حیوانات وحشی را سفید کرده‌اند؛ زیرا حیوانا اگر سیر شوند، دیگر حیوان‌ها را آذر نمی‌دهند اما این‌گونه افراد انسان‌نما با شرارتِ تمام حتا در سیری و فربهی بی‌رحم‌تر می‌شوند! بر اثر همین رفتارهاست که زمینِ شرمسار از رفتار این انسان‌ها گویا که میگوید انسان با این رفتار نکبت‌بار باز هم در سینه‌ی من دفن می‌شود زیرا تاریخ شاهد این واقعیت است که با حرافی تغییر نمی‌کند.
تردیدی نیست که رفتار ناشایست و نا‌به‌هنجار برخی از افراد بشر، به‌جز اصالت مخدوش بیشتر نتیجه‌ی تربیت غلط است که از قدرتمندان جهان سر می‌زند.
در همین مورد کاشف معروف نروژی «تاورنیه» نامه‌ی یکی از قبایل اسکیموها را نقل می‌کند که « رییس قبیله اظهار تعجب کرده‌است که چرا اروپاییان مثل حیوانات شکاری به جان هم می‌افتند و اظهار امیدواری می‌کند که اروپاییان شاید پیش اسکیموها بیایند و راه و رسم تمدن را از آن‌ها بیاموزند و از جنگ و ....
🌐متن کامل و ادامه‌ی این یادداشت را در تارنمای آوای سیمره بخوانید:
https://avayeseymare.ir/?p=26519
سدهای خالی؛ بر حال زار لرستان باید گریست!

جدیدترین گزارش مسئولان بیانگر آن است که تنها ۱۹ درصد از حجم مخزن سدهای لرستان آب دارد.
سد که چه عرض کنم ! همان‌هایی که در مقابل سدهای متوسط و بزرگ کشو، نمی‌شود نام سد بر آن‌ها گذاشت. حجم کل مخازن آنچه که در لرستان نام سد به خود گرفته است ، ۲۰۰ میلیون متر مکعب است که همان ۲/. میلیارد متر مکعب به حساب می‌آید. یعنی حجم مخازن کل به اصطلاح سدهای لرستان یک هشتم حجم مخزن سد زاینده رود به تنهایی، یک سیزدهم حجم مخزن سد دز به تنهایی، یک پانزدهم سد سیمره به تنهایی و یک سی و پنحم سد کرخه به تنهایی است!
بگذارید سر راست‌تر بگوییم: حجم مخزن سدهای زاینده رود ۱/۵ میلیارد مترمکعب، دز ۲/۷ میلیارد متر مکعب، سیمره ۳ میلیارد متر مکعب، کرخه ۷ میلیارد متر مکعب و کل حجم مخزن مثلاً سدهای لرستان ۲/. میلیارد متر مکعب است! چه کردید حضرات مدعی خدمت‌گزاری با لرستان در چهار دهه گذشته و چه می‌گویید و چه می‌کنید اکنون؟! می‌دانید اگر خدا رحم نکند و باران نیاید، گزارش اخیر خود مسئولان چه معنا و مفهومی دارد؟ یعنی این که نه تنها برای آبیاری این ۱۵۰ هزار هکتار اراضی نیمه آبی (از مجموع ۸۵۰ هزار هکتار اراضی استان) آبی در دسترس نداریم بلکه، برای آب آشامیدنی مردم هم به حول و والله می‌افتیم! استان پایین دست ما دارد تلاش می‌کند که برای آبی کردن ۲۵۰ هزار هکتار اراضی باقی مانده از کلان طرح ۵۵۰ هزار هکتاری‌اش، دریای پول از دولت بگیرد کما این که برای ۲۵۰ هزار هکتار قبلی از صندوق ذخیره‌ی ارزی گرفت . ۵ -۶ خط انتقال آب شیرین شده از سواحل عمان و مکران به طول هزاران کیلومتر با صرف هزاران میلیارد تومان دارد به مقصد فارس و کرمان و خراسان و اصفهان و یزد و… می‌رسد و شما هنوز برای سد سلاخی شده‌ی «گاوشمار» دنبال سرمایه‌گذار می‌گردید و به چه‌کنم چه‌کنم افتاده‌اید!
استان پهناور لرستان که مهم‌ترین تولیدکننده‌ی آب در قلب زاگرس است، باید ۴۰ میلیون یا ۰/۰۴ میلیارد متر مکعب آب ذخیره داشته باشد؟! می‌دانید این ذخیره ناچیز یعنی چی؟ یعنی آبی که با آن حداکثر می‌توان ۵ هزار هکتار را آبیاری کرد. چگونه می‌خواهید حق ضایع شده این مردم محروم و مظلوم و بی‌دفاع را از دولتی بگیرید که میگوید راه ما بر مبنای حق و عدالت است؟
آیا شما مسئولان ارشد این استان افتخار پیدا خواهید کرد که تنها اندکی از این حق تضییع شده را باز پس بگیرید چون حق گرفتنی است و نه دادنی. بفرمایید سخن بگویید و همه‌ی ما را روشن کنید. همین!
نویسنده : مراد سپه‌وند-دکترای خاک‌شناسی | سرچشمه : سیمره‌ی شماره‌ی 749(14 آذرماه403)
@seymareweekly
هر کدام با انتشار این تصویر به پویش «کاهش ۲ درجه دما» بپیوندیم تا با این کار ضمن اینکه هموطنان را برای داشتن ایرانی گرم در زمستان سرد با خود همراه کنیم از تعدیل شدن کارخانجات و صنایع کشور نیز جلوگیری نماییم .
در کاهش مصرف سوخت که به شدت در مدیریت منابع تأثیرگذار است یاریگر تولیدگران و صنعتگران باشیم .قطعاً کمک مردم در این برهه اثربخش خواهد بود.
#برق
#گاز
@seymareweekly
تجمع فرهنگیان بازنشسته در اعتراض به دریافت نکردن سنوات پایان خدمت
🔹جمعی از فرهنگیان بازنشسته ۱۴۰۲ مقابل سازمان برنامه و بودجه تجمع کردند.
🔹صبح امروز (چهارشنبه ۲۱ آذرماه)، جمعی از فرهنگیان بازنشسته ۱۴۰۲ مقابل دفتر ریاست جمهوری، مجلس و سازمان برنامه و بودجه تجمع کردند.
🔹این بازنشستگان خواستار دریافت فوری ۶۰درصد پاداش پایان خدمت خود به صورت یک‌جا و بعد از ۱۵ ماه تاخیر و هم‌چنین پرداخت معوقات رتبه‌بندی هستند.
🔹بازنشستگان فرهنگی در روزهای گذشته نیز مقابل مجلس و ریاست جمهوری تجمع کرده بودند.
نویسنده : گروه خبر و گزارش | سرچشمه : آوای سیمره
@seymareweekly
سومین نفر از اعضای متخلف شورای شهر خرمآباد و دو پیمانکار دستگیر شدند

دادستان عمومی و انقلاب مرکز استان لرستان از دستگیری سومین عضو از اعضای شورای شهر خرم آباد و دو پیمانکار زیرمجموعه خبر داد و افزود: این دستگیری در راستای برخورد با تخلفات و فساد مالی مرتبط شورای شهر و شهرداری خرمآباد انجام شده است.
علی حسنوند، دادستان عمومی و انقلاب مرکز استان لرستان خبر از بازداشت یک نفر دیگر از اعضای شورای شهر خرم اباد و دو پیمانکار داد و اظهار داشت: مدتی است که دستگاه قضائی استان لرستان موضوع فساد و رشوه در شهرداری و شورای شهر خرمآباد را به صورت جدی در دستور کار خود قرار داده است و در همین راستا شاهد دستگیری سومین عضو از اعضای شورای شهر به جرم ارتشا و سواستفاده از موقعیت شغلی این فرد و دو پیمانکار مجموعه شهرداری بودیم.
حسنوند بیان داشت: بارها اعلام شده بنای دستگاه قضایی در لرستان کمک به مدیران است، اما چنانچه مدیر یا مسئولی مرتکب جرایم و فساد مالی شود و موجبات بدبینی آحاد مردم به حاکمیت را فراهم کند، برای اجرای قانون با برخورد قاطع دستگاه قضایی مواجه خواهد شد.
وی با تاکید بر برخورد قاطع دستگاه قضائی با مفسدان، افزود: در مسیر مبارزه با هرگونه فساد، دستگاه قضائی با هیچ فرد یا گروهی مماشات نخواهد کرد و با متخلفین برخورد قانونی و قاطع صورت خواهد گرفت.
گفتنی است، در روزهای گذشته دو عضو شورای شهر، شهردار یکی از مناطق و دو کارمند شهرداری خرم آباد در ارتباط با این پرونده دستگیر شده اند. تحقیقات در خصوص این پرونده همچنان ادامه دارد و در صورت لزوم اطلاع رسانی جزئیات بیشتر از طریق روابط عمومی و رسانه دادگستری کل استان لرستان اعلام خواهد شد.
✅نشست چالش‌های عمده‌ی اجتماعی ایران در خرمآباد برگزار شد
🔹نشست جامعه‌شناسی و پژوهش در مورد «چالش‌های عمده‌ی اجتماعی ایران» با سخن‌رانی، دکتر تقی آزادارمکی در دانشگاه فرهنگیان علامه طباطبایی خرمآباد برگزار شد.
🔹این نشست به همت انجمن جامعه‌شناسی ایران دفتر لرستان، با همکاری پژوهشکده‌ی تعلیم و تربیت لرستان و دانشگاه فرهنگیان علامه طباطبایی خرمآباد، به مناسبت روز ملی علوم اجتماعی و هفته‌ی پژوهش برگزار شد.
@seymareweekly
⚫غم‌مباد
با هزاران افسوس!
برادر، دوست و عزیز دل و جانم محمدعلی تیموری، از پی مدتها رنج بیماری، رخ در نقاب خاک کشید.
از آن جهت لفظ برادر به کار می‌برم که در بدو تولد، افتخار نوشیدن شیر مادر بزرگوار ایشان را داشته‌ام تا آن‌جا که با خواهر بزرگ‌ترشان، و در نتیجه سایر اعضای خانواده در عرف ایرانی خودمان، خواهر و برادر به حساب می‌آیم.
بدین وسیله به همسر و فرزندان ارجمند ایشان و خانواده‌های بزرگوار تیموری،ِ کُرد، عباسی، محمدی و سایر بستگان و دوستان گرامی ایشان، تسلیت گفته برای همه‌ی باز ماندگان سلامت و سربلندی آرزومندم.
ایرج رحمان‌پور و خانواده
@seymareweekly
انجمن جامعه‌شناسی ایران دفتر لرستان با همکاری پژوهشکده‌ی تعلیم و تربیت استان و دانشگاه فرهنگیان به مناسبت روز ملی علوم اجتماعی و هفته‌ی پژوهش برگزار می کنند:
✅عنوان نشست: جامعه‌شناسی و پژوهش در مورد چالش‌های عمده‌ی اجتماعی ایران
✅سخنران: دکتر تقی آزادارمکی
استاد جامعه‌شناسی دانشگاه تهران
✅زمان: سه‌شنبه ۲۰ آذرماه ۱۴۰۳ ساعت ۱۶:۳۰
✅مکان خرمآباد، خیایان جلال آل‌احمد، دانشگاه فرهنگیان مرکز علامه طباطبایی
ورود برای همگان آزاد است.
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
@seymareweekly
تلویزیون اسرائیل:
اسرائیل مرکز تحقیقات علمی دمشق را بمباران کرد.
در این مرکز برنامه های موشکی و سلاح شیمیایی اداره می شود/ عصرایران
@seymareweekly
✅توسعه‌ی لرستان: خطابه کلامی یا ایده‌ی راه‌بردی؟
✍️مجتبا ترکارانی - دکترای جامعه‌شناسی توسعه
این روزها توسعه‌ی لرستان، واژهی پربسامدی است که در زبان مدیران ارشد استان بسیارجاری می‌شود و همه به نوعی اهمیت این موضوع را یادآور شده، زنجیره‌ی گفتار خود را با این واژه محکم می‌کنند.
به عبارتی دال گفتمانی آن‌ها توسعه است. گرچه این موضوع در گذشته هم سابقه داشته و بسیاری از مدیران در ابتدای کار خود معمولاً در اهمیت توسعه، گفتارهای شورانگیز سرداده‌اند ولی نتایج این گفتارها و خطابه‌ها اغلب برای لرستان مفید نبوده است.
از این رو، در این یادداشت برآنیم که خدمت استاندار محترم و دیگر مدیران ارشد ملاحظاتی را مطرح کنیم و امیدوار باشیم با توجه به این ملاحظات، توسعه برای لرستان در نگاه مدیران، نه یک خطابه یا رتوریک کلامی بلکه یک نگاه راه‌بردی و استراتژیک باشد که در سال‌های بعد ثمر آن را ملاحظه کنیم.
فرایند توسعه معمولاً از چند عنصر زیر تشکیل شده‌است:
گفتمان توسعه، سیاست‌گذاری و برنامه‌ریزی توسعه، مدیریت و سازمان‌دهی توسعه، اجرا و ارزیابی توسعه.
الف) گفتمان توسعه: به ایده و اندیشه و دیدگاه‌هایی گفته می‌شود که در مورد توسعه در زبان، گفتار و نوشتار مردم و کارگزاران توسعه و سیاست‌گذاران و نظریه‌پردازان توسعه جاری می‌شود. این ایده نه فقط باید در ذهن و ضمیر یک جامعه نهادینه شود بلکه باید با تکرار و گفت‌وگو در منش و رفتار گروه‌های درگیر توسعه نیز نفوذ کند. در جامعه‌ای که خواهان توسعه است باید میل به پیش‌رفت و گفت‌وگو و یادگیری از دیگری و نظم‌گرایی و دیگر ارزش‌های توسعه وجود داشته و در روند توسعه تقویت شود. بنابراین اگر خواهان توسعه هستیم باید این گفتمان در زبان و نوشتار مسئولان ادارات و سازمان‌ها و مردم رایج شود. از این رو می‌توان ایده‌های جدید را از طریق دعوت افراد صاحب‌نظر در حوزه‌ی توسعه و یا داشتن مشاوران صاحب فکر وارد بدنه‌ی اداری و ذهن مسئولان نمود و در همایش‌های اجتماعی نیز از افراد صاحب‌نظر در سطح ملی دعوت نمود که به همراه صاحب‌نظران محلی دیدگاه‌های توسعه‌ای را در جامعه مطرح کرده و در حوزه‌های مختلف تاثیرگذاری ایجاد کنند.حتا استاندار محترم می‌تواند در آغاز جلسات مهم با دعوت از صاحب‌نظران دانشگاهی یا سازمانی دقایقی از جلسه را صرف ارایه‌ی توضیح متونی درباره‌ی نظریات و سیاست‌های توسعه برای مدیران سازمان‌ها و کاربرد آن‌ها در لرستان نماید.
ب)مدیریت و سازمان توسعه: توسعه در کنار ایده و گفتمان نیاز به سازمان و مدیریت دارد تا بتواند این ایده‌ها و اندیشه‌ها را عملیاتی کند. بنابراین در این جهت باید تیم سازمانی در حوزه‌های مختلف به‌ویژه سازمان‌های کلیدی مرتبط با توسعه (مدیریت و برنامه‌ریزی، صنعت و معدن، اقتصاد و دارایی و جهاد کشاورزی و فرهنگ و ارشاد اسلامی و..) از افرادی انتخاب شوند که توانمند بوده و در سازمان خود به لحاظ دانش و تجربه نیز در سطح بالایی باشند و علاوه بر آن نیز با اهداف و ایده‌های موردنظر استاندار سازگار و هماهنگ باشند. تعلل استاندار در انتخاب مدیران ارشد استان می‌تواند چهره‌ی مقتدری که از ایشان ترسیم شده، کم‌رنگ نماید و هم‌چنین باعث فرصت‌سوزی شده و زمان مفید هدر برود. البته استفاده از طرفیت‌های اجتماعی و مدنی و بخش خصوصی و نهادهای غیردولتی در این جهت ضرورت دارد ولازم است این ظرفیت‌سازی و شبکه‌سازی صورت گیرد.
پ)برنامه‌ریزی و سیاست‌گذاری توسعه:
توسعه در این مرحله نیازمند آن است که رویکردها و سیاست‌های توسعه‌ای که سازگار با اسناد توسعه در سطح کلان کشور است تهیه شده و به زبان سیاست‌گذاری و برنامه‌ریزی به سازمان‌های استانی ابلاغ شوند. هم‌چنین استاندار محترم سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی استان را مکلف کند طی زمان کوتاهی گزارشی از مطالعاتی که در گذشته تحت عنوان اسناد توسعه برای لرستان تدوین شده و علت ناکامی و یا عدم اجرای این برنامه‌ها را تهیه نموده و بر اساس این تجربیات و ارزیابی آن‌ها، برنامه‌های جدید توسعه‌ی لرستان را تدوین نماید. چراکه بدون بازخوانی تجربیات گذشته، کار جدید خشت بر آب زدن است. متاسفانه در مقاطع مختلف مشاهده شده که برنامه‌های توسعه در لرستان تحت عنوان آمایش سرزمین یا عناوین دیگر مجموعه‌ای از پروژه‌های ناهمگون ادارات هست که بدون داشتن یک رویکرد نظری پشتیبان ویا راه‌بردی روشن به صورت مکانیکی در کنار هم قرار داده شده و تحت عنوان مطالعات توسعه‌ی لرستان تدوین شده و برای اجرا ابلاغ شده‌اند. بنابراین لازم است استاندار محترم قبل از تدوین برنامه‌ها، دیدگاه‌ها و راه‌برد و رویکرد توسعه‌ای خود را مشخص کند و روشن به سازمان‌ها اعلام نموده، بر این اساس برنامه‌ریزی و سیاست‌گذاری توسعه، صورت گیرد
🌐ادامه و متن کامل این یادداشت را در تارنمای آوای سیمره بخوانید:
https://avayeseymare.ir/?p=26504
۶ نکته با «حمید رسایی» که درباره‌ی «پرستو احمدی» نوشت: بی‌حیای لخت!
حمید رسایی نماینده مجلس، درباره پرستو احمدی - خواننده - که اخیراً ویدئویی از اجرای وی در یک کارونسرا منتشر شده، در شبکه‌ی ایکس، چنین نوشته است:
«باید احمق باشیم که نفهمیم کنسرت فرضی برای یک بی‌حیای لخت درکاروانسرای وسط بیابان یک عملیات فریب است برای پرت کردن حواس من و تو از اتفاقات دیگری که درحال رخ دادن است:
گرانی دلار
خاموشی هدفمند
بی تدبیری‌های هدفمند
که جملگی محصول نفوذ است برای لخت کردن جیب، اعتماد و اعتقاد مردم.»
خطاب به جناب رسایی چند نکته را درباره‌ی مرقومه اخیرشان عرض می‌کنیم:
۱- احتمالاً مردم را احمق فرض کرده‌اید که فکر کرده‌اید اگر یک دختر خانمی در یک کاروانسرا، چند بیت شعر بخواند، حواس‌شان از مشکلات زندگی که گویا ول‌کن‌شان هم نیست، پرت می‌شود. نه خیر جناب! زخم‌های مردم، دردناک از این حرف‌هاست که ترانه‌ای با صدای زنانه، ولو موقتاً التیام‌شان دهد.
البته اگر شما با دیدن خانم خواننده دچار حواس‌پرتی می‌شوید، مربوط به خودتان است؛ لطفا به عموم مردم تعمیم ندهید!
۲-خدا را شکر که پزشکیان رییس جمهور شد و طایفه‌ی شما که تا دیروز از مملکت گل و بلبل حرف می‌زدید، یادتان افتاد که این کشور مظلوم و مردم نجیبش، دچار گرانی و خاموشی و بی‌تدبیری‌اند (مانند قبل). حال بماند که چقدر از مصائب دولت چند ماهه امروز، معلول عملکرد درخشان دولت قبل است!
۳- درود بر شما که بالاخره از “نفوذ” هم حرف زدید. جسارتاً اگر دنبال نفوذی هستید، اطراف‌تان را بیشتر و دقیق تر بکاوید. یک تقلب هم به شما برسانیم: نفوذی‌ها برای این که جلب اعتماد و توجه کنند، تندترین مواضع را می‌گیرند و معمولاً خود را کاسه داغ‌تر از آش نشان می‌دهند. مثلاً الان که بحث سوریه سکه بازار است، “الی کوهن” را به یاد بیاورید که تا عالی‌ترین مدارج حکومتی سوریه پیش رفت و به گواه تاریخ و اسناد، بیش‌ترین و تندترین فحش‌ها و شعارها را علیه اسرائیل می‌داد ولی سرانجام معلوم شد که جاسوس اسرائیل است و آن همه مواضع ضد اسرائیلی، فقط برای رد گم کنی بود.
به نظرتان، دشمنان ایران و جمهوری اسلامی که در دهه‌ی ۶۰ میلادی برای نفوذ دادن الی کوهن‌ها به درون حکومت سوریه برنامه‌ریزی داشتند، الان که ۶۰ سال هم مجرب‌تر شده‌اند، کار مشابهی درباره‌ی ایران انجام نداده‌اند؟!
بی‌تعصب در این باره فکر کنید که الی کوهن‌های ایران امروز چه کسانی می‌توانند باشند؟!
۴- راستی شما که معتقدید دولت‌ها با یک خواننده خانم، انبوهی از مشکلات را به حاشیه می‌رانند، حافظه‌تان یاری می‌کند که زمانی که داشتند دکل نفتی را می‌دزدیدند یا در دولت محبوب شما به اسم چای ۳٫۵ میلیارد دلار بالا می‌کشیدند یا مرزهای کشور را با اهداف خاص روی مهاجران غیرقانونی باز می‌کردند یا تحت عناوین مقدس، باغ‌های شمال شهر را به اسم خود و پسران سند می‌زدند و نظایر این شیرین‌کاری‌ها، از چه عملیات فریب و روش‌هایی برای پرت کردن حواس مردم استفاده می‌کردند؟
راستی در برابر این‌ها هم با همین سرعت و شدت و حدت و غلظت واکنش نشان می‌دادید؟!
۵- اشاره ای کردید به لخت کردن اعتقادات مردم ؛ انتظاری هم جز این نمی رود که یک روحانی دغدغه اعتقادات مردم را داشته باشد؛ درود بر شما!
ولی حاج آقا! اعتقادات مردم با دیدن بازوهای لخت یک خانم خواننده در میان کاروانسرایی در وسط کویر لخت نمی‌شود که اگر می‌شد، جوانان نسل اول انقلاب که در دوران شاه زندگی می‌کردند و انقلاب کردند و به جبهه رفتند و شهید شدند، عاری از اعتقاد بودند.
اعتقادات مردم را طرز حرف زدن و رفتار ناپسند افرادی مانند شما که به اسم دین حکم می‌رانید، تضعیف می‌کند. بقیه حرف‌ها و کارهایتان را می‌گذاریم کنار؛ همین توئیت‌تان درباره‌ی پرستو احمدی را ببینید: “بی‌حیای لخت نامیدن یک دختر” – ولو این که حجاب هم نداشته باشد – با کدام آموزه‌ی دینی و اخلاقی منطبق است؟
به‌عنوان یک روحانی که زمانی قرار بود با رفتار انسانی و گفتار حسنه – و به تعبیر قرآن با “قول لیّن” – مبلِّغ دین خدا باشید، چگونه شرعاً و اخلاقاً به خود اجازه می‌دهید یک دختر را صرفاً به دلیل آن که لباسش مورد تاییدتان نیست، “بی‌حیا” بنامید؟! می‌فهمید بار معنایی این نسبت زشت اخلاقی را؟! و آیا از درک این نکته ساده عاجزید که چه بسا فردی بدون حجاب، بسیار با حیاتر از یک فرد باحجاب باشد و بالعکس؟
بله آقای رسایی! ایمان مردم را شمایان به باد می‌دهید نه زنان و دختران این سرزمین.
۶- به قبر و قیامت‌تان بیشتر بیندیشید که هم برای خودتان خوب است و هم برای جامعه.
| سرچشمه : عصر ایران
آیین بزرگ‌داشت ناشران پیش‌کسوت لرستان
هم‌اکنون آیین بزرگ‌داشت ناشران پیش‌کسوت لرستان، سید یدالله ستوده (مدیر انتشارات شاپورخواست) و اکبر رضایی (مدیر انتشارات اردی‌بهشت جانان) در سالن نمایش مجتمع فرهنگی شهید آوینی خرمآباد، با حضور دوست‌داران فرهنگ کتاب و کتاب‌خوانی در حال برگزاری است.
@seymareweekly
برای «معین» دو بار باید گریست
خبر تلخ کشته شدن «معین کرم‌پور»، معلم اهل رومشکان، هر شنونده‌ای را غمگین می‌سازد.
به‌ویژه اگر کسی با معین، این جوان خوش‌رو و با محبت و خانوادهی او آشنایی داشته باشد، این خبر بسی دردناک‌تر و تحملش بسی سخت‌ترخواهد بود.
معین تازه در آموزش و پرورش تهران منطقه‌ی رباط کریم استخدام شده بود و از رومشکان لرستان مهاجرت کرده و مشغول تدریس بود و چون حقوق معلمی کفاف هزینه‌ی زندگی و کرایه منزلش را نمی‌داد، با امانت گرفتن خودرو برادرش به مسافرکشی در ساعات فراغت می‌پرداخت که در آخرین یک‌شنبه زندگی‌اش با سوار کردن سه مسافر هیچ‌گاه به منزل و کلاس درسش برنگشت. وقتی مسافران با تهدید قصد گرفتن خودروی او را داشتند مقاومت کرد و آن‌ها نیز با چاقو او را به قتل رساندند. جسد او پس از روزها جست‌جو توسط خانواده با دستگیری قاتلین پیدا شد.
معین تحصیل‌کرده و جوانی سالم و از خانواده‌ای سالم بود که برای فرزندان این کشور و امرار معاش زندگی، تازه به معلمی مشغول شده بود. (البته بعد از سال‌ها پیگیری و تلاش). اما گرانی و سنگینی هزینه‌ی زندگی، آن هم در کشوری نفت‌خیز و دارای دومین رتبه‌ی جهانی از ذخایر گاز ، دغدغه‌ی طبیعی و نیروی جوانی او را که برای تدریس آمده بود به کاری خلاف علاقه‌اش و دون شان معلمی کشاند و سر انجام جانش را گرفت. این‌جاست که برای معین دوبار باید گریست؛ برای جوانی او، و برای کودکان این کشور و آینده‌ی آن‌ها که معلمشان برای امرار معاش به مسافرکشی می‌پردازد و نیروی ذهنی و جسمی او نه در کلاس درس که در پشت فرمان رانندگی صرف می‌شود. افسوس و صد افسوس برای معین و شاگردانش.
نویسنده : براتعلی رخشان | سرچشمه : آوای سیمره
سیمره‌ی ۷۵۰ جاری شد…

هفت‌صدو‌پنجاهمین شماره‌ی هفته‌نامه‌ی منطقه‌ای سیمره، روز پنج‌‌‌شنبه 22 آذرماه (1403) به صاحب‌امتیازی سودابه آزادگان و مدیرمسئولی کیانوش رستمی، چاپ شد و روی پیش‌خوان دکه‌های مطبوعاتی قرار گرفت.
به گزارش آوای سیمره؛ این شماره در بردارنده‌ی مطالب و مقالات متنوعی است از جمله:
*تیتریک:
– جامعه‌ي مدرن، دولت مدرن و مسئوليت‌پذير نياز دارد / نهاد اقتصاد در ايران مستقل نيست/ فرهنگ به واسطه‌ي زنان در جهان بازتوليد مي‌شود/ گروه گزارش (رستمی)
*سرمقاله:
– انتصاب زنان و خروج از فضاي مردسالاري مديريتي/دکترمجتبا ترکارانی
*یادداشت‌ها:
-سينماي مستند لرستان؛ راکد يا پوينده؟ / محسن تیزهوش
– صدا به خدا رسيد! / ماشا اکبری
– قانون‌گرايي / زمان شهاوند
-چرا بعضي از دانش‌آموزان دروغ مي‌گويند؟ / دکتر زهرا نجاتی‌مجد
-سکوت شکسته نمي‌شود؛ چالش‌هاي پيش‌روي زنان و دختران استان لرستان/ دکترمحبوبه بابایی‌محمدی
-سقوط بشار اسد و چند نکته/ حاجیعلی شرفی
-چشمانتان را به جهان امروز باز کنيد/ ولی دلشادیان
*مقاله:
-از دغدغه‌ي نوشتن تا سوداي صدارت؛ لرستان همه‌چيز او بود/ حميد ايزدپناه، شاعر، تاريخ‌پژوه و باستان‌شناس(بخش هیجدهم ) / محمدکاظم علی‌پور
–نگاهي به شعر دکتر نصرت‌الله مسعودي/ «شاعري تصويري با احساساتي طبيعت‌گرايانه»/
حميدرضا شروه
*فرهنگ عامه:
-حفره‌هاي زماني در تک‌بيت‌هاي لرستان(۲۴) / دکتر شیرزاد بسطامی
-ايرانيان، مبتکران جشن تولد در دنيا / سعادت خودگو
*طنز:
– فانتزي واژه‌ها(۶۶)/ صافی لرستانی
– چرا جامعه نَسَخ کتاب‌خواني نمي‌شود؟ / وحید حاج‌سعیدی
*گزارش:
-مدير مسئول سيمره: زبان آيينه و نمايشگر فرهنگ مردم است/ تحول اجتماعي مي‌تواند، تحول زباني را به وجود بياورد
*شعر پارسی:
روح‌الله رویین / عبدالرضا فریدزاده/ محمدکاظم علی‌پور
*شعر بومی:
– داریوش منصوری
*لرستان‌پژوهی:
-مستندنگاري ماجراهاي من و سياست/ فصل دوم/ بخش ۶۸ / پساانتخابات مجلس ششم/ علی‌گودرزیان
*اخبار:
-سومين نفر از اعضاي متخلف شوراي شهر خرمآباد و دو پيمانکار دستگير شدند
– استاندار لرستان: قطع برق و تعطيلي صنايع بايد اولويت آخر باشد
– حرکت ارزشمند دانش‌آموز لرستاني؛ / آجرنوشته‌ي تاريخي را تحويل ميراث فرهنگي داد
-رييس پژوهشکده‌ي تعليم و تربيت استان لرستان: رييس پژوهشکده‌ي تعليم و تربيت استان لرستان:
-رييس جديد جبهه‌ي اصلاحات لرستان انتخاب شد
-زاغه قهرمان مسابقات کشتي فرنگي لرستان شد
-دانشگاه علوم پزشکي لرستان پنج مدال المپياد ورزشي وزارت بهداشت را کسب کرد
-مديرکل راهداري و حمل و نقل جاده‌اي لرستان مطرح کرد؛/ استقرار ۳۹ تيم راهداري زمستاني در جاده‌هاي لرستان
-رييس دانشگاه علوم پزشکي لرستان: ۶ هزار و ۷۰۰ داوطلب در حوزه‌ي سلامت لرستان فعاليت مي‌کنند
– فرهنگي جوان رومشکاني چگونه در تهران کشته شد؟
-تجمع فرهنگيان بازنشسته در اعتراض به دريافت نکردن پاداش پايان خدمت
-مديرکل فرهنگ و ارشاد اسلامي لرستان: نشست‌هاي فرهنگي، رسانه‌اي در دفاتر نشريات لرستان برگزار مي‌شود
-فراخوان يازدهمين جشـنواره‌ي رسانه‌هاي استان لرستان منتشر شد
– و…
@seymareweekly
فانتزی واژه‌ها(۶۵)

- گفت: این پشت‌پرده‌ای‌ها با این همه رمز و راز، دارند چه‌کار می‌کنند؟! گفتم: هیچی، دارند نسخه‌ی این ورپرده‌ای‌ها را می‌پیچند.
– می‌گفت: با کرم‌ها و سایر جانوارانِ خاک‌زی طرح دوستی ریخته‌ام تا پس از مرگ، به احترام دوستی این روزها، به ایل و طایفه‌اشان هم سفارش کنند که توی قبر، هوای‌ام را داشته باشند.
– وقتی سد دلش را شکستند، همه‌ی خونابه‌های پشت آن از آبشارِ چشم‌هایش سرازیر شد.
– باید از کبریت ترسید، وقتی که یک‌دانه‌اش جنگلی را به آتش می‌کشد.
– در روزهای ابری، گل‌های آفتاب‌گردان، سرگیجه می‌گیرند.
– با این همه ابر، چطور آسمان دلش برای دیدنِ «این همه آدم به این خوبی!»، تنگ نمی‌شود.
– خُرناسه‌هایش، خواب از چشمِ خواب هم ربوده بود.
– آینه‌ی مقعر ، تلاش می‌کند کوچک بودن را هم به برخی‌ها یادآور شود.
– همه‌ی خاطراتِ خودِ «آلزایمر» هم در عمق فراموشی‌اش گم می‌شود.
– در لحظه‌های بحرانی بیماری، عقربه‌های ساعت مثل عقرب به درد نیش می‌زنند.
نویسنده : صافی لرستانی | سرچشمه : سیمره‌ی شماره‌ی 749(14 آذرماه403)
@seymareweekly
جشنواره‌ی شعر پاییز مخمل‌کوه
جشنواره شعر پاییز مخمل‌کوه با رویکرد لرستان‌شناسی برگزار می‌شود.
این جشنواره، روز جمعه بیست‌سوم آذر ماه ۱۴۰۳ به کوشش کارگروه ادبیات و فرهنگ بومی ،گروه شعر معاصر بنیاد ایران شناسی شعبه لرستان با همکاری دهکده‌ی گرشگری و سلامت مخمل‌کوه و انجمن خرمآباد رویش دوباره (خِرَد) رأس ساعت 14در هتل مخمل کوه واقع در کیلومتر 5 جاده خرم چ آباد به الشتر ، نرسیده به رباط برگزار می گردد.
روابط عمومی بنیاد ایران شناسی شعبه لرستان اعلام کرد در این جشنواره از شاعرانی که شعر آن‌ها برگزیده شده‌اند، تجلیل می‌شود.
@seymareweekly
گفت‌وگوی سیمره با فرخنده بهرامی؛
هنرمندی که با شقایق‌ها نسبتی دارد/ بازی در ساحت صحنه و بام واژگان

اشاره: فرخنده بهرامی از نخستین بانوان تئاتر لرستان است. خانم بهرامی تنها بازیگر تئاتر و سینما نیست؛ او شاعر و قصه‌نویس هم هست.
در این زمینه چند اثر منتشر کرده‌است. داور تئاتر و سروده بوده و همچنان پر کار است. وی در نقاشی هم دستی بر آتش دارد و چند نمایشگاه نقاشی برگزار کرده‌است. موسیقی هم کار کرده‌است. کارشناس امور هنری است و از زنان موفق و فرهیخته‌ی هنر و ادبیات لرستان به‌شمار می‌رود.
خانم بهرامی سال ۱۳۵۴ با دکتر نصرت‌الله مسعودی، هنرمند، شاعر و نویسنده‌ی نامبردار لرستان و ایران ازدواج کرد. ازدواج نه تنها مانع و سدی در برابر فعالیت‌های هنری این بانوی خستگی‌ناپذیر نشد بلکه عزم او را در این راه جزم‌تر کرد.
اخیر از کتاب «لحظه‌ی حضور» ایشان در خانهی آخوند ابوی خرمآباد، رونمایی شد. بدین روی گفت‌وگویی با این بانوی پرتلاش و هنرمند لرستانی انجام داده‌ایم که در پی می‌آید:
خانم بهرامی خودش را این‌گونه معرفی می‌کند:
فرخنده بهرامی هستم. درکوچه‌ی قدیمی و معروف رییس‌یاور واقع در پشت بازار (میدان گپ) خرمآباد متولد شدم. چهار ساله بودم که پدرم برایم «شاه‌نامه» و گاه «حافظ» می‌خواند.
شاید یکی از اولین دخترانی بودم که برای اجرای نمایش در خرمآباد روی صحنه رفت. نمایش‌هایی چون «دزد ناشی به کاهدان می‌زند» به کار گردانی دل‌گرام‌نژاد، نمایش «خانواده» به کارگردانی آقای لشکرآرا و نمایش «امروز نه دیروز» به نویسندگی و کارگردانی نصرت‌الله مسعودی، ایفای نقش نمودم.
گاهی نقاشی می‌کنم چندین‌بار در سالن ارشاد و میر ملاس و…نمایشگاه برگزار کرده‌ام.
سال‌های زیادی در سطح استان و منطقه، داور تئاتر، سرود و شعر آموزش‌وپرورش بوده‌ام. این توفیق را داشته‌ام با بازیگری افراد روشن‌دل برای نخستین‌بار نمایش «سهراب» را با همکاری «موسسه‌ی کیمیای فردا» به صحنه ببرم. می‌دانید اجرای تئاتر با روشن‌دلان یعنی چه! و نیز کارگردان تئاتر دانشجویان تربیت معلم بودم که در سطح کشور حائز مقام‌های بسیاری شدند. در همین خصوص برای آموزش و کمک فنی هنری به الیگودرز رفتم و آنان خوش‌بختانه در کشور به مقام اول دست یافتند. در مسابقات کشوری یزد هم با کارگردانی نمایش‌نامه‌ی «وقتی گیاه‌ها گریه می‌کنن» گروه جوایز متعددی گرفت. در زمینه‌ی داوری منطقه‌ای هم کم حضور نداشته‌ام.
به عنوان بازیگر سینما و تلویزیون در کارهایی چون: «خون‌بس» به کارگردانی ناصر غلامرضایی، «تک‌سوار» به کارگردانی محمد سیف‌زاده، «نی‌نوا» به کار گردانی حجت‌الله حافظی و… بازیگری کرده‌ام.
چند کتاب شعر از من منتشر شده است؛ از جمله: «جاده را نشناختم وقتی تو فاصله شدی»؛
«از این ثانیه ثانیه ثانیه مردن ناخوشم»؛
«عشق خاطرات را خفه می‌کند»؛
«سراغت را گم کرده‌ام»؛
«بندی یادها» و کتاب «لحظه‌ی حضور» که گردآوری شعر برخی شاعران لُر است و این کار با همکاری بانوی پرتلاش فرانک برادران شکل گرفت و با همت مترجم جوان محمد امین پیریانی بیت یا سطرهایی از شعر شاعران این مجموعه به انگلیسی برگردانده شد.
در زمینه‌ی قصه‌ی کوتاه هم کتاب‌های:«قصه‌های کوتاه» و «شاهد» را منتشر کرده‌ام. اکنون هم کتابی تحقیقی به اسم «پوشاک لر ستان» را در دست انتشار دارم.
ادامه و متن کامل این گفت‌وگو را در تارنمای آوای سیمره بخوانید: https://avayeseymare.ir/?p=26440
هم اکنون
تجمع بازنشستگان فرهنگی مقابل مجلس
@seymareweekly
صدا به خدا رسید!

هر دلیلی که برای سقوط دیکتاتور سوریه اقامه شود من که قبول ندارم.
نه این که بگویم نادرست است. به هر ترتیب قسمتی از هر گزاره می تواند درست باشد. منظورم این است که به قول پزشکان علت تامه مرگ دیکتاتور چیز دیگری ست!
این که می گویند دلال های سیاسی سوریه را در ازای حق کمیسیون کلانی فروخته و سرنوشت ملت زجر کشیده و ستم دیده سوری را معامله کرده اند و سوریه قربانی یک زد و بند جهانی شده است،
این که پوتین استاد جاخالی دادن میدان سیاست است و هر کس که به پوتین تکیه کند روزی پشتش خالی خواهد شد،
این که ارتش سوریه وا داده و تار و پودش از هم گسیخته و نتوانسته در قامت یک نیروی نظامی ملی ظاهر شود،
این که سوریه حکم کاسه آش نذری پیدا کرده و هر کس برای خودش از این آش سهمی برداشته، ترکیه حق دخالت داشت. روسیه به بهانه کمک ادعای مالکیت می کرد. ایران تا ته اتاق خواب سوری ها پا پهن کرده و آمریکا چشم غره می رفت و اسرائیل تهدید می کرد،
این که سوریه جولانگاه جنگ های نیابتی دشمنان دور از هم شده بود،
این که آمریکا و اسرائیل و ترکیه گاوبندی کردند برای زمین زدن ایران و روسیه،
این که دست ایران خالی شد و نتوانست لجستیک کافی و خرج و برج دفاع از بشار اسد را تامین کند و جنگ هم که بی مایه فطیر است،
این که بشار مدتها بود به ایران پشت کرده و زیر جُلکی با آمریکا لاس می زد و برق دلارهای عربستان و قطر چشمش را کور و دلش را دور کرده بود،
این که ترکیه شورشیان را شیر کرده و اوضاع سوریه را قاراشمیش و قمر در عقرب،
این که توافق از قبل انجام شده و سقوط دیکتاتوری بشار بخشی از توافق هفت اکتبر است،
این که دیکتاتوری، شارلاتانی سیاسی، سرکوب و منکوب، بی توجهی به افکار عمومی، تن ندادن به خواست و خواهش همگانی، دستکاری و جعل دموکراسی، برگزاری انتخابات مجعول با نتایج نود و چند درصدی سال هاست در سوریه اموری عادی و روزمره هستند،
این که پایان دیکتاتوری همین است و غیر از این نیست، این ها همه درست اما این که این علل و عوامل دیکتاتور را کله پا کردند قبول ندارم!
همه این علل و عوامل در افتادن بشار از اریکه امارت موثر بودند اما علت اصلی سقوط دیکتاتور و زوال ظالم صدا بود! ناله! آه!
این سقوط و سقط نتیجه آه افتادگان و ناله ناامیدان است.
آن دختر سوری را یادتان هست؟ همان که اعضای خانواده اش را در جنگ بین دیکتاتور و بچه دیکتاتورها از دست داده بود. همان که با چشم های پر ترس و وحشت رو به دوربین کرد و گفت؛
«همه چیز را به خدا خواهم گفت».
آنچه آن دختر گفت شنیده شد. این زلزله که مرکزش سوریه بود و تمام خاورمیانه را لرزاند نتیجه انعکاس ناله آن دختر است. آه افتادگان و ناله ناامیدان اثر دارد! دیر و زود دارد اما سوخت و سوز ندارد. صدای دختران و ناله مادران و آه پدران بسیاری در راه است!
این قانون طبیعت است،
صدا به خدا می رسد!
زوال ظالم رقم می خورد.
سَقَطَ الدیکتاتور وَ اَنتهی الخَبَرْ!
| سرچشمه : آوای سیمره
✅سنت لباس، عقد و ازدواج در ترهان قدیم (بخش نخست)
✍️لطیف محمدی
خوانند‌ی ارجمند اگر واژهی گذشته یا قدیم را در این نوشتار به کار برده‌ام، تعجب نفرمایید.
بی‌جهت نیست زیرا در ترهان ما و حتا در میان خیلی از عشیره‌های لرستانی بیشتر سنت‌های طایفه‌ای و ایلی، نظیر پوشاک و عقد و ازدواج ماهیت‌شان به‌کلی تغییر یافته و به قول امروزی‌ها به سمت و سوی مدرن بودن و مدرنیته شدن رفته یا می‌رود که می‌شود گفت بعضی‌شان خوب و برخی از آن‌ها ناپسند و غیرمتعارف‌اند چون دیگر کدام جوان روستایی ترهانی حاضر می‌شود لباس‌های جین چسبان خود را کنار گذارد. و به پیروی از گذشتگانش به جای آن‌ها ستره بر تن کند و شال بر کمر بندد و یا به کدامین زن جوان طایفه و ایل می‌توانید بقبولانید در عوض استفاده از پوشش‌های جورواجور و متداول شهری امروزی چون زنان قدیم پیراهن بلند بپوشد و جلیقه و یل و سرداری بر تن و کَت و گل‌ونی بر سر ببندد. قیاس ما در این موارد با آن کُرد کردستانی که هنوز هم به خیلی از سنت‌ها و باورهای دیرینه‌اشان پای‌بند و در اجرای‌شان سعی بلیغ دارند در واقع قیاسی مع‌الفارق است. زیرا ما با آن‌ها از منظرهایی هم‌خوانی نداریم چون مکان و زمانِ آن‌ها برای حفظ سنت‌هایشان مدتها با سنت‌شکنان و فرهنگ‌ستیزان و بیگانه‌پرستان مبارزه‌ها کرده‌اند، جان‌ها داده‌اند و هیچ‌گاه سر تسلیم فرود نیاورده‌اند. هم‌اکنون هم به پوشیدن پوشاک سنتی‌اشان افتخار می‌کنند. حتا نمایندگانشان در صحن مجلس شورا و محافل رسمی همان لباس سنتی‌شان را می‌پوشندکه اجدادشان سالیان متمادی آن را پوشیده‌اند. در ایام نوروز سال جاری من به اتفاق خانوده‌ی یکی از فرزندانم در مریوان میهمان خانواده‌ای بودیم که با پسرم دوستی دارند. مرد خانواده مهندس عمران و نامش «هیوا» به زبان کردی سورانی به معنی امید و آرزوست و نام خانمش که تحصیل‌کرده‌ی رشته‌ی روان‌شناسی است «شوگار»؛ واژه‌ای آشنا و مصطلح در فرهنگ و موسیقای ما که گاهی به مناسبت‌هایی در سروده‌های لکی و لری به‌کار می‌بریم:
شوگار دو شوگار و یک‌رشیایه
کلیل‌دار شوگار مری کشیایه
و یا
شوی نصف شوی نیمی دِ شوگار
دل گریبونم گِرت سی دی‌ینِ یار
خانوادهی مزبور با وجود آن‌که به فرهنگ وارداتی غربی خیلی آشنایی داشتند با وصف این نه خودشان و نه دو فرزند پسرشان که در مقطع دبیرستان تحصیل می‌کنند با آن فرهنگ‌های وارداتی عمل نمی‌کنند. پوششان سنتی، زبانشان کردی سورانی است. اما ما چه؟ نیازی به شرح نمی‌بینم آنچه عیان چه حاجت به بیان است. زاغ می‌خواست خرامیدن کبک را بیاموزد راه رفتن معمول خود را نیز از یاد برد. بد نیست در همین مقوله‌ی لباس به تفاوت‌های ما ترهانی‌ها با مردم کردستان از منظر زمانی بیشتر پی‌ببریم. در آن‌سال‌هایی که شورش بخشی از اهالی مردم لرستان که در تاریخ به دوره‌ی «خودسری» معروف شده به وسیله‌ی قزاق‌های رضاخانی چون سپهبد امیراحمدی معروف به قصاب لرستان، تیمسار زکریا شاه‌بختی و سرلشکر خزاعی سرکوب گردید و تعدادی از سران و بزرگان لرستان به خاطر گرفتن زهر چشم از عامه‌ی شورشگر و پشتیبان، این دلیرمردان را ناجوان‌مردانه حلق‌آویز نمودند سپس به خاطر تسلط بر اوضاع فرمان تخت قاپو ایلات و یک‌جانشینی آن‌ها را صادر کردند و به دنبال ماموران و گماشتگان پهلوی اول به نام کشف حجاب و به بهانه‌ی ایجاد بهداشت لچک‌ها را با زور و ارعاب از سر زنان عشایر ما برداشتند و دیگر مردان‌مان را مجبور به برداشتن کلاه‌های بزمی و رزمی سنتی و گذاردن کلاه پهلوی به جای آن‌ها نمودند؛ عشایر لرستان را بدین ترتیب تسلیم شده پنداشتند....
🌐متن کامل این یادداشت را در تارنمای آوای سیمره بخوانید:
https://avayeseymare.ir/?p=26412
✅حکومت و حکمرانی
رفاه و آزادی، آرزوی آدمی در طول تاریخ بوده‌اند. برای انسان ابتدا رفاه مهم است و سپس آزادی. حکومت‌ها با شیوه‌ای که برای حکمرانی در پیش می‌گیرند، می‌توانند تأمین کننده رفاه و آزادی باشند یا نباشند. در این یادداشت تأکید ما بر ارتباط شیوه‌ی حکمرانی و رفاه است.
برای ایجاد رفاه در جامعه، تجربه‌ی حکومت‌داری در دنیای مدرن نشان داده است که شکل حکومت چندان مهم نیست (اینکه دموکراسی پارلمانی باشد یا دموکراسی ریاستی، یا پادشاهی باشد و اصلاً دموکراتیک نباشد، یا توسط یک حزب اداره شود)، بلکه آنچه مهم است، شیوه‌ی حکمرانی است.
شاید بتوان به‌طور کلی دو نوع حکمرانی را (که ممکن است در هر شکلی از حکومت یافت شوند) از هم تفکیک کرد: حکمرانی حقیقت‌بنیاد و حکمرانی مصلحت‌بنیاد.
حکمرانی حقیقت‌محور، روشی از حکومت‌داریِ ایدئولوژیک است. ایدئولوژی ترازوی جدا کننده‌ي حق از باطل است و حکومت ایدئولوژیک، خود را حق، و منتقدان و حکومت‌هایی که در دایره‌ی ایدئولوژی او نگنجند را باطل می‌داند و لاجرم با آن‌ها دشمنی می‌ورزد. چنین حکومتی در حکمرانی و در مسائل اجتماعی، اساس را بر پاس‌داشت ایدئولوژی خود می‌گذارد، نه بر رای و نظر مردم جامعه‌اش. حکمرانی حقیقت‌بنیاد، بریده از واقعیتِ جهان و جامعه تصمیم می‌گیرد، در مسائل سیاسی – چه سیاست داخلی و چه سیاست خارجی – اسیر اوهام خود است و در تبیین مسائل اقتصادی، اساساً کاری با آمار و عدد و رقم ندارد، کار و بارش بر محور رجزخوانی و شعار می‌گردد. این حکومت آرمان‌گراست. در این روش از حکمرانی به دلیل مهم نبودن اعداد و بی‌ارزشی منابع سرزمینی در چشم حاکمان(فقط ایدئولوژی مهم است) و نیز غیرشفاف بودن عرصه‌ی اقتصاد، فساد سیستماتیک است. استالین که نمونه‌ی یک حاکم ایدئولوژیک در یک حکمرانی حقیقت‌بنیاد (استالین مارکسیسم را حق مطلق می‌پنداشت) است، می‌گفت: «وای به حال واقعیت‌هایی که با تئوری‌های ما سازگار نباشند!» یعنی وای به حال واقعیت‌هایی که در چارچوب ایدئولوژی ما جای نگیرند. عاقبت کار حکم‌رانی‌های حقیقت‌بنیاد دو گونه است: یا مسئولان و حکام در آن حکومت‌ها متوجه توهم خود می‌شوند و در دایره‌ی امکانات واقعی و به دور از شعارزدگی و رجزخوانی، تصمیم می‌گیرند، و در واقع به حکم‌رانی‌هایی مصلحت‌بنیاد تبدیل می‌شوند، و به رشد و رفاه می‌رسند، مانند چین، یا همچنان بر توهم خود پا می‌فشارند و بدون امکانات‌سنجی منطبق بر واقعیت‌ها، وعده می‌دهند و رجز می‌خوانند، که در نهایت دچار فروپاشی می‌شوند، مانند شوروی.
حکمرانی مصلحت‌محور روشی از حکومت کردن است که بر واقعیت‌ها تکیه دارد، عدد و رقم را در اقتصاد بسیار مهم می‌داند و مبتنی بر اعداد و ارقام دقیق، وضعیت موجود را شرح می‌دهد و با توجه به امکاناتی که دارد، برای رسیدن به وضعیت مطلوب، برنامه واقعی و به دور از رجزخوانی و شعارزدگی، طرح می‌کند. در این روش، مصلحت عموم مردم مد نظر است و هر تصمیم بنا به خیری که برای مردم دارد، سنجیده می‌شود. هیچ هنجار یا ارزشی که اکثریت مردم را ناراضی می‌کند، پاس‌داشته نمی‌شود. هیچ چارچوب ایدئولوژیکی متصلبی در سیاست داخلی یا سیاست خارجی ندارد. تنها امر مهم، مصلحت واقعی مردم و تامین رفاه آنان است. این حکومت‌ها آرمان‌گرا نیستند. در این روش از حکمرانی به دلیل اعتبار اعداد و شفافیت در اقتصاد، فساد بسیار اندکی وجود دارد. در روزگار کنونی، شیوه‌ی حکمرانی در چین، هند، سنگاپور، عربستان، قطر و امارات متحده عربی، مصلحت‌بنیاد است. در این کشورها، شکل‌های مختلفی از حکومت وجود دارد، اما همه‌ی آن‌ها شیوه‌ای از حکمرانی را در پیش گرفته‌اند که رفاه مردم را تامین می‌کند.
هر حکومت اگر خواهان آن است که دچار فروپاشی نشود و اگر واقعاً (نه با دروغ و فریب) درصدد است که رفاه را برای مردمش به ارمغان آورد، باید روش حکمرانی مصلحت‌بنیاد را در پیش گیرد.
✍️نویسنده : دکتر مرتضا ادیب | سرچشمه : سیمره‌ی شماره‌ی 749(14 آذرماه403)
محمد غازی الجلالی کیست؟
🔹محمد غازی الجلالي نخست وزیر سوریه است که امروز از طرف رهبر گروه تحریرالشام موظف شد دولت سوریه را همچنان اداره کند. او در حالی در دمشق ماند و سقوط بشار اسد را اعلام کرد که رییس جمهور فرار کرده است./ عصر ایران