5928
القناة الرسمية للإمام الشهيد بإشراف موقع نسيم الشام | naseemalsham.com
اجتهاد النبي ﷺ - تعلم ثم تكلم |
لمشاهدة من اليوتيوب https://youtu.be/W7r-U3ebUTY
- تعلم ثم تكلم | قبول الآخر
للمشاهدة عبر اليوتيوب https://youtu.be/J5UZuONB4qg
ما هي البدعة ؟ | تعلّم ثم تكلّم
للمشاهدة عبر اليوتيوب https://youtu.be/rRgh8PfI5P4
فتاوى
=============
أخذ الأجر على تدريس القرآن الكريم
----------------------
#السؤال :
أقوم بتدريس التجويد وتلاوة القرآن .. وأنا مجاز في القرآن الكريم وأتعاطى أجراً على ذلك...هل في ذلك خطأ؟
#الجواب :
ليس الخطأ في أن تنال مكافأة على تعليمك القرآن، فكثير من الفقهاء أجاز ذلك، ولكن الخطأ؛ بل الإثم أن تعلم القرآن ابتغاء نيل الأجر الدنيوي عليه، كما قال الإمام النووي في كتابه "التبيان في آداب حملة القرآن" يجب أن يكون قصدك في تعليم الناس القرآن رضا الله وثوابه، فإذا جاءتك صلة مالية بعد ذلك ممن تعلمهم أو من ييسرون للناس تعلم القرآن فلا حرج عليك في قبول تلك الصلة.
-------------
رابط الفتوى على موقع نسيم الشام |
https://www.naseemalsham.com/persons/muhammad_said_ramadan_al_bouti/fatwas/view/2555
سلسلة *الآداب الاجتماعية في القرآن الكريم* | (14 حلقة)
=================
✒ من معين كتاب الله عز وجل يحدثنا الإمام الشهيد البوطي عن بعض الآداب الاجتماعية التي وردت في كتاب الله . والتي هي:
1⃣ آداب الطريق.
2⃣ آداب الحوار والمجالسة.
3⃣ آداب الدخول للبيوت.
4⃣ آداب الرد على المسيء.
5⃣ آداب النصيحة.
6⃣ آداب حفظ الود والأخوة.
7⃣ آداب تعامل الأبناء مع الآباء.
--------------
رابط السلسلة |
https://m.youtube.com/watch?list=PL01kYZIehH-olQgAY5fjEIXhjX-bgAH1J&v=cjpf6QQfBVk&feature=youtu.be
ابن تيميه في الميزان | تعلّم ثم تكلّم
=========
رابط الفيديو https://youtu.be/Ee6GPCehkro
فتاوى
===
ذكر لفظ الجلالة المفرد بالمد .. هل هناك لها أصل شرعي؟
الإجابة :
ذكر الله باسمه المفرد مما أجمع السلف على جوازه، ومن أبرز الأدلة على ذلك قول الله تعالى: (وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً) ولا التفات إلى من جاء من بعدُ فخالف السلف.
-------
رابط الفتوى من موقع نسيم الشام |
https://www.naseemalsham.com/fatwas/view/17677
مفهوم الزهد في الدنيا
خطبة بتاريخ: 08/06/2007
رابط الخطبة على موقع نسيم الشام: https://bit.ly/3x8f1W0
إن الله عز وجل، أمر عباده بالزهد في الدنيا وأن يعلقوا قلوبهم بما هم راحلون إليه ومستقرون فيه، فقال عز مِنْ قائل: ﴿مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا﴾ وقال: ﴿ مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ، أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ﴾. ولكن في الناس مَنْ لم يدرك المعنى الذي أراده البيان الإلهي، فذهبوا في تفسير الزهد في الدنيا مذاهب بعيدة عما شاءه الله سبحانه وتعالى لعباده وعما أمرهم به.
وبكلمة مختصرة نتبينها في كتاب الله عز وجل، ونعرفها مِنْ سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتربيته لأصحابه: الزهد هو أن يكون القلب فارغاً عن محبة ما سوى الله، أما اليد فلك أن تستعملها فيما تشاء، مما يصلح شأنك، وأما الجيب والصندوق فلك أن تملأهما بكل ما يصلح شأن دينك أو دنياك ويقربك إلى الله سبحانه وتعالى. لقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما تعلمون وكما اتفق الشيخان من حديث عائشة رضي الله عنها أنه توفي ودرعه مرهونة عند يهودي في ثلاثين صاعاً من شعير ولعلكم تعلمون أنه صلى الله عليه وسلم قال فيما رواه الترمذي من حديث عبيد الله بن محصن الأنصاري مَنْ أصبح منكم آمناً في سربه معافاً في بدنه عنده قوت يومه فكأنما حيزت إليه الدنيا بحذافيرها.
كثيرون هم الذين سمعوا مثل هذه الأحاديث الصحيحة فظنوا أن مراد المصطفى صلى الله عليه وسلم مِنْ ذلك أن ينفض الإنسان داره وجيبه وصندوقه مِنْ متاع الدنيا وأن يتجرد مِنْ كل زخارفها وأموالها وهذا ليس هو معنى الزهد الذي أُمِرْنَا به يا عباد الله. كم مِنْ إنسان حُرِمَ فعلاً من الدنيا وزخارفها وزينتها، فرغت داره وفرغ جيبه مِنْ نَشَبِ الدنيا وأموالها ولكنه لا يعد عند الله مِنْ الزهاد قط. قلبه متعلق بالمال، يمسي ويصبح وهو يحلم بالثروات التي لم يتح له أن يصل إليها، هذا ليس زاهداً. وكم مِنْ إنسان تكاثر المال لديه ولكنه معدود عند الله سبحانه وتعالى مِنْ أزهد الزاهدين، اتخذ المال مطية ذلولاً مِنْ أجل أن يتوصل به إلى ما يرضي الله سبحانه وتعالى، مِنْ أجل أن يعمر به هذا المجتمع الذي أقامنا الله عز وجل موظفين ومستخدمين ومكلفين لإقامته.
ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم
تاريخ الخطبة: 2007/07/06
==============
إن الله عز وجل أعلن في محكم تبيانه لعباده جميعاً أنه إنما خلق ما خلقه مِنَ المتع والنعم للإنسان لا على وجه التمليك له وإنما على وجه التمتيع به فقال عز مِنْ قائل: ”هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعاً“. وقد استظهر علماء الشريعة الإسلامية مِنْ هذا الإعلان الإلهي أن الأصل في الأشياء كلها الإباحة ثم إن التحريم يأتي عارضاً ولأسباب. ثم إن البيان الإلهي فَصَّلَ هذا الإعلان المجمل ووضع له قيده. قيداً جامعاً مانعاً، كما يقولون، يتضمن التفاصيل التي نقرأوها في المعاملات الشرعية أجمع وذلك عندما قال عز وجل في مكان آخر: ”ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً“. السبيل إلى التمتع بالنعم التي أغدقها الله عز وجل علينا وجعل مِنَ الأرض صندوقاً بل كنـزاً ومُدَّخَرَاً لها، السبيل إلى ذلك التعاون، وخير سبيل تعاوني إلى ذلك التجارة. ولكن هناك قيداً واحداً ينبغي التنبه إليه والعمل به والخضوع له ألا وهو التراضي؛ ”ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم“. ولاحظوا أن البيان الإلهي لم يقل: إلا عن رضاًً، وإنما قال إلا عن تراضٍ منكم. والرضا غير التراض. ..
لقراءة الخطبة كاملة او الاستماع إليها من خلال الرابط التالي: https://bit.ly/3Pxfmu0
لمشاهدة الخطبة
https://youtu.be/56wLJNB0e_A
العبودية والاستكبار ضدان لا يجتمعان
تاريخ الخطبة: 13 / 7 / 2007
لقد استعرضت الآيات التي أنزلها الله عز وجل على رسوله في محكم تبيانه فلم أجد فيما قرأت آيةً يتهدد فيها العاصين وينذرهم بانقطاعهم عن آمال الرحمة الإلهية بل الذي رأيته في كتاب الله عز وجل خلاف ذلك. فهو يُمَنِّي العاصين بالمغفرة، يقول آناً: ”إن الحسناتِ يذهبن السيئات“ ويقول آناً: ”وآخرون خلطوا عملاً صالحاً وآخر سيئاً عسى الله أن يتوب عليهم“. ولكني نظرت فوجدت أن التهديد إنما يحيق بالمستكبرين على الله عز وجل وعلى عباده سبحانه وتعالى ورأيت آيات الكتاب المبين تتكرر بأساليب متنوعة وهي تعلن انقطاع المستكبرين عن رحمة الله عز وجل والآيات التي تعبر عن هذا كثيرة في كتاب الله عز وجل. مِنْ ذلك قوله: ”إن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها لا تُفَتَّحُ لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط“ أي في ثَقْبِ الإبرة. ومِنْ ذلك قوله سبحانه وتعالى: ”ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى وكتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله بغير علم“. ومن ذلك قول الله عز وجل: ”سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق وإن يروا كل آيةٍ لا يؤمنوا بها وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلاً وإن يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا“ إلى آخر ما هنالك من الآيات التي يتوعد فيها البيان الإلهي المستكبرين بانقطاع آمالهم مِنْ رحمة الله سبحانه وتعالى. فما السبب في ذلك؟
رابط الخطبة https://www.naseemalsham.com/persons/muhammad_said_ramadan_al_bouti/speeches/view/46
هذا ما ينقصنا
للمشاهدة عبر اليوتيوب https://youtu.be/uJLQyd6FYCk
العلاقة بين الصوم والتقوى
لمشاهدة المقطع من القناة الرسمية |
https://youtu.be/z7pfaou8UVo
نذكركم بضرورة إنهاء الاجزاء قبل العشاء. لمشاهدة البث المباشر على الصفحة الرسمية للإمام الشهيد البوطي: https://www.facebook.com/Sh.AlBouti
Читать полностью…
فتاوى
=============
رباً خطير يقع فيه بعض الباعة
----------------------
#السؤال :
صاحب بقالة في حيّنا، إذا اشترى منه شخص ما بالدَّيْن، فإنه يُسجّل اسم السلعة التي باعها دون أن يسجل سعرها، وعندما يأتي المدين ليؤدي دينه، يأخذ منه صاحب البقالة ثمن السلعة يوم السداد، لا يوم الشراء. فلو ارتفع سعر سلعة ما، فإنه يأخذ من المدين السعر الجديد لا سعر يوم الشراء، فما حكم ذلك؟
#الجواب :
يحدد سعر السلعة بالرقم المالي الذي يتفق عليه المتبايعان عند عقد الشراء. فلا يضاف إلى قيمتها شيء إن ارتفع السعر من بعد، ولا يطرح من قيمتها شيء إن انخفض السعر، سواء كان الشراء نقداً أو بالدين. أي مؤجلاً. وكفارة المخالفة أن يخير البائع المشتري بذلك فيردّ إليه الزيادة على السعر الشرعي، أو يسامحه المشتري بالزيادة.
-------------
رابط الفتوى على موقع نسيم الشام |
https://www.naseemalsham.com/fatwas/view/36165
يعز من يشاء
رابط الفيديو https://youtu.be/6qVrIKdKhng
فتاوى
=============
حكم تهنئة الكتابيين بعيد رأس السنة الميلادية
----------------------
#السؤال :
السؤال : ما حكم تهنئة الكفّار بعيد ( #الكريسمس ) ؟ وكيف نرد عليهم إذا هنؤنا به ؟ وهل يجوز الذهاب إلى أماكن الحفلات التي يقيمونها بهذه المناسبة ؟ وهل يأثم الإنسان إذا فعل شيئاً مما ذُكر بغير قصد ؟ وإنما فعله إما مجاملة ، أو حياءً ، أو إحراجاً ، أو غير ذلك من الأسباب ؟ وهل يجوز التشبه بهم في ذلك ؟
#الجواب :
لا مانع من أن يهنئ المسلم جاره أو صديقه الكتابيّ بعيده، على أن لا يستدعي ذلك إقراره على سلوك أو معتقد يتنافى مع الإسلام، كأن يقول له أهنئك بعيد الميلاد، أو بدخول رأس السنة الميلاديّة.
-------------
رابط الفتوى على موقع نسيم الشام |
https://www.naseemalsham.com/fatwas/view/7535
فتاوى
=============
التأمينات الاجتماعية
----------------------
#السؤال :
هل التسجيل في الـتأمينات الاجتماعية في شركة خاصة حرام أم لا؟
#الجواب :
لا فرق بين الشركة الخاصة والعامة في حرمة التعامل مع النظام التأميني التقليدي. والبديل الجائز هو التعامل مع التأمين التكافلي.
-------------
رابط الفتوى على موقع نسيم الشام |
https://www.naseemalsham.com/fatwas/view/2001
حقيقة القراءة المعاصرة للقرآن الكريم | تعلّم ثم تكلّم
رابط الفيديو https://youtu.be/ZAliza018sA
فتاوى
=============
حكم صبغ الشعر باللون الأسود للرجال.
----------------------
#السؤال :
هل يمكن لي أن أصبغ شعري بالأسود وهو اللون الأصلي؟
#الجواب :
نصح رسول الله صلى الله عليه وسلم بصبغ الشعر عند المشيب، ونهى عن صبغه بالسواد.
-------------
رابط الفتوى على موقع نسيم الشام |
https://www.naseemalsham.com/fatwas/view/17379
📌ثمانية حلقات منتقاة من برنامج الدراسات القرآنية
=====================
✒ من معين كتاب الله عز وجل يحدثنا الإمام الشهيد البوطي عن العبادة والعبودية وأهم المحاور التي يتناولها :
1⃣ مصير العبادة عندما تغيب العبودية.
2⃣ من مفرزات العبودية.
3⃣ هل يفيد تطبيق أحكام الشريعة الإسلامية في ظل غياب العبودية ؟.
4⃣ هل يرتفع التكليف عمن تحقق بالعبودية ؟.
5⃣ مكان الحب من العبودية.
6⃣ كيف نوفق بين العبودية وشعار الحرية المرفوع في هذا العصر.
7⃣ آثار تحقق الإنسان بالعبودية.
-------------------
لمشاهدة السلسلة عبر اليوتيوب |
https://youtube.com/playlist?list=PL01kYZIehH-rqDunpurHF0_11PuwAnmYn
(مهنة المحاماة) .. متى يجوز ممارستها ؟
الإجابة :
حكم ممارسة مهنة المحاماة يتبع مدى التزام المحامي أو عدم التزامه بأحكام الشرع. فإن التزم أن لا يتوكل إلا عن المظلومين يدافع عنهم ويسعى إلى إنصافهم في القضايا الجزائية وغيرها، فعمله جائز ويثاب عليه. وإن لم يلتزم بضوابط الشرع ولم يتجنب دفع الرشاوى على سبيل المثال، وجعل همه استحصال المال، فعمله محرم بل هو من الكبائر.
-------
رابط الفتوى من موقع نسيم الشام |
https://www.naseemalsham.com/fatwas/view/7937
https://www.naseemalsham.com/fatwas/view/8948
فتاوى الإمام البوطي
=============
أسمع هذه المقولة بين الحين والآخر: الدين لله والوطن للجميع، فهل هذه الجملة صحيحة؟
الإجابة :
الدينونة لله، والوطن لله، والإنسان لله، غير أن الله ائتمن الإنسان على رعاية الأوطان ونحوها. كما ائتمنه على رعاية الدين الذي شرفه به وعلى الالتزام بهديه.
إذاً فالكلمة التي تسألني عنها مصطلح خاضع لكثير من النقاش.
-------
رابط الفتوى https://www.naseemalsham.com/fatwas/view/32761
فتاوى الإمام #البوطي
=============
أين الله ؟
الإجابة :
إذا قيل لك: أين الله؟ فقل أجيبكم بما أجاب به الله:
- (وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاء إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ)
-(نحنُ أقربُ إليهِ منكُم ولكن لا تُبصِرُون)
- (أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء ..)
- (وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ)
- (وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ)
- (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى)
ثم سلهم: لماذا لا يتعرفون من هذه الآيات إلا على قوله: (أأمنتم من في السماء)؟
-------
رابط الفتوى من موقع نسيم الشام |
https://naseemalsham.com/fatwas/view/2082
سبيل المسلم للتخلص من هيمنة شهواته ورعوناته
تاريخ الخطبة: 2007/08/03
===================
إن كلاً منا قد يتعرض لحالات تهيمن فيها رعوناته وأهواؤه عليه ويكون لها سلطان نافذٌ على أفكاره وسلوكاته بحيث لا تفيده مع هذه الحالة تذكرة المذكرين ولا موعظة الواعظين. فما هو سبيل الخلاص لهذا الإنسان مِنْ هذه الحالة؟ ما السبيل إلى أن يتحرر مِنْ رعوناته ويستيقظ مِنْ سكر أهوائه وشهواته؟ السبيل في هذه الحالة يا عباد الله أن يتذكر الموت الذي يتربص بكل واحدٍ منا وأن يتصور أنه كامن خلف أذنه وأنه ربما يفاجئه في كل ساعة بل في كل لحظة فليقدر أن الموت قد فاجأه وأنه الآن يعاني مِنْ ضجعة الموت ومِنْ سكراته وقد زايَلَتْهُ أهواؤه وانطوت عنه رعوناته وولَّت عنه شهواته، ما القرار الذي سيتخذه آنذاك؟ ليسأل أحدنا نفسه في تلك الحالة ما القرار الذي سيتخذه؟ لا شك أنه القرار الذي ترجمه لنا بيان الله عز وجل إذ قال: ”حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون لعلي أعمل صالحاً فيما تركت“. ثم ذكر البيان الإلهي تعليقاً على ذلك ”كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون“. فالإنسان إذا قدر أنه وصل إلى تلك الحالة وقد ولَّتْ عنه رعوناته وأهواؤه وشهواته لينظر ما هو القرار الذي سيتخذه آنذاك ليتخذه الآن قبل أن يصل إلى تلك الساعة.
رابط الخطبة على موقع نسيم الشام : https://bit.ly/3L6x9ED
لمشاهدة الخطبة فيديو
https://youtu.be/IdhdJ_d2eTA
سعادة الإنسان منوطة بالعمل الصالح
تاريخ الخطبة: 2007/08/31
----
لقد جعل البيان الإلهي سعادة الإنسان منوطة بالعمل الصالح. نقرأ ذلك مكرراً في كتاب الله سبحانه وتعالى، مِنْ مثلِ قوله عز وجل: ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾، ومِنْ مثل قول الله عز وجل: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا﴾. والآيات التي تتحدث عن العمل الصالح كشرط لسعادة الإنسان في حياته والعاجلة والآجلة كثيرة كما تعلمون، ولكن العمل لا يكون صالحاً إلا بشرطين اثنين لابد منهما. الشرط الأول أن يكون مشروعاً قد شرعه الله سبحانه وتعالى وأمر به وأحبه. الشرط الثاني أن يُبْتَغَى بهذا العمل وجه الله عز وجل وأن يُقْصَدَ به التقرب إلى الله واستنـزال مرضاة الله عز وجل. فمَنْ أراد أن يتقرب إلى الله عز وجل بعمل غير مشروع لا يمكن أن ينال حظوة عند الله سبحانه وتعالى ولا يمكن أن يُعَدَّ عمله صالحاً. مقياس الصلاح لا يتمثل فيما يتصوره الإنسان بمقاييس رعوناته وبمقاييس أهوائه وأمزجته وإنما يتحقق الصلاح بمقياس كتاب الله عز وجل، بمقياس أوامره ووصاياه. كذالكم الإنسان الذي يقوم بالأعمال الصالحة المشروعة ولكنه يبتغي بها مصلحة نفسه، يبتغي بها تغذية أهوائه ورعوناته ومقاصده الدنيوية فإن عمله هذا لا يغدو صالحاً وإن بدا كذلك. هذا القصد يمسخ العمل الصالح ويقلبه إلى عمل سيء. وما أكثر الأعمال التي هي في ظاهرها أعمال صالحة ولكنها تحولت بسبب سوء القصد إلى أعمال فاسدة. هذا الذي قلته لكم ينبغي أن يَتَبَيَّنَهُ الإنسان وهو يسير في طريقه إلى مرضاة الله سبحانه وتعالى.
وأهم هذين الشرطين يا عباد الله الشرط الثاني. ذلك لأن ...
رابط الخطبة كاملة من موقع نسيم الشام:
https://naseemalsham.com/speeches/view/49
تهنئة بمناسبة قدوم شهر رمضان المبارك وكل عام وانتم بألف خير
Читать полностью…
بفضل الله عز وجل
🎊 وصل عدد الختمات الموزعة في #أسبوع_الوفاء إلى *تسعين ختمة* والعدد ما زال في ازدياد .. 🎊
وما زالت الفرصة متاحة لمن يرغب بالمشاركة ..
بقي 2️⃣ أيام على نهاية #أسبوع_الوفاء
- نرجوا من الإخوة الذين لم ينهوا حصتهم من التلاوة أن يبادروا إلى قراءتها .
- كما نرجوا من الإخوة الذين أتموا قراءة حصتهم أن يرسل لنا كلمة (تم) مرفقة برقم الختمة وعدد الأجزاء .
--------------
لمعرفة مجريات #أسبوع_الوفاء
وما يتعلق بجلسة الختام تفضلوا بالانضمام ..
https://www.facebook.com/events/1131745767665950/