الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقرّبان أجلا، والأجل إذا جاء لن يمنعه حصن ولا غيره، قال الله تعالى: (أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ...) [سورة النساء 78]. ولو لم يحن الأجل فلن يموت ولو كان في أعتى جبهات القتال.
والواقع يشهد ففي الوقت الذي يُنعى فيه ش.ه.د..اء يُنعى فيه موتى ليسوا بش.ه.د..اء، تعددت الأسباب والموت واحد، فعلينا أن لا نترك ساحة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر خوفا من الموت، فالموت لن يؤخره الابتعاد عن جبهة القتال، فلا تخشوا مع الله شيئا.
س ـ هل يجوز الأكل في مطعم يقدم الخمور والخنزير والميتة وما شابه ذلك؟
ج ـ يجوز إذا توفّرت أربعة شروط مجتمعة:
1. أن لا يكون الخمر موجوداً على الطاولة.
2. أن لا يكون في الطعام أي شيء يحرم أكله.
3. أن لا يكون في الدخول منقصة وهتك على الداخل.
4. أن لا يكون في الدخول تشجيع لصاحب المكان على الحرام.
مواقيت الصلاة بحسب مكتب الوكيل الشرعي للإمام القائد الخامنئي دام ظله
الجمعة 11/ تشرين الأول/ 2024م
الموافق 07/ ربيع الثاني/1446هـ
•ั◕ مدينة بيروت
الإمساك: 5:18، صلاة الصبح: 5:27، الشروق: 6:39، الظهر: 12:25، المغرب: 18:26، منتصف الليل: 23:43.
•ั◕ مدينة صيدا
الإمساك: 5:19، صلاة الصبح: 5:27، الشروق: 6:40، الظهر: 12:25، المغرب: 18:27، منتصف الليل: 23:44.
•ั◕ النبطية وبنت جبيل
الإمساك: 5:19، صلاة الصبح: 5:27، الشروق: 6:40، الظهر: 12:25، المغرب: 18:27، منتصف الليل: 23:44.
•ั◕ مدينة صور
الإمساك: 5:20، صلاة الصبح: 5:28، الشروق: 6:41 الظهر: 12:26، المغرب: 18:28، منتصف الليل: 23:45.
•ั◕ مدينة بعلبك
الامساك: 5:16، صلاة الصبح: 5:24، الشروق: 6:37، الظهر: 12:22، المغرب: 18:24، منتصف الليل: 23:41.
•ั◕ مدينة الهرمل
الإمساك: 5:15، صلاة الصبح: 5:24، الشروق: 6:38، الظهر: 12:21، المغرب: 18:21، منتصف الليل: 23:39.
•ั◕ مدينة طرابلس
الإمساك: 5:17، صلاة الصبح: 5:25، الشروق: 6:39، الظهر: 12:23، المغرب: 18:25، منتصف الليل: 23:42.
*شبكة المعارف الاسلامية*
الوضع موجع ولكنه ليس انكسارا، وما نحتاجه بعض الصبر والتحمل والثبات.
نحن موجوعون، نعم صحيح، ولكننا لسنا منكسرين.
توجد أهداف لا يمكن الوصول إليها بدون الصبر.
وما تتحملونه مؤلم كثيرا، والله يرى ما نحن فيه، وهو سبحانه وتعالى يريدنا أن نصبر.
لازم المساعدات اللي وصلت الناس عبر الدولة يبلشو بتوزيعها …
الوضع سيء جدا
https://www.facebook.com/share/p/tvMDbeLHPkLPv3Th/
على كل قادر أن يعين النازحين بما يقدر عليه.
فلنتقِ الله في النازحين.
{ وَٱصۡبِرۡ لِحُكۡمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعۡیُنِنَاۖ... }
[سُورَةُ الطُّورِ: ٤٨]
{ أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن یُتۡرَكُوۤا۟ أَن یَقُولُوۤا۟ ءَامَنَّا وَهُمۡ لَا یُفۡتَنُونَ (٢) وَلَقَدۡ فَتَنَّا ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡۖ فَلَیَعۡلَمَنَّ ٱللهُ ٱلَّذِینَ صَدَقُوا۟ وَلَیَعۡلَمَنَّ ٱلۡكَـٰذِبِینَ (٣) }
[سُورَةُ العَنكَبُوتِ: ٢-٣]
كَانَ مِنْ دعاء الإمام علي بن الحسين السجاد زين العابدين (عليه السَّلام) إِذَا عَرَضَتْ لَهُ مُهِمَّةٌ أَوْ نَزَلَتْ بِهِ مُلِمَّةٌ وَعِنْدَ الْكَرْبِ:
" يَا مَنْ تُحَلُّ بِهِ عُقَدُ الْمَكَارِهِ، وَيَا مَنْ يُفْثَأُ بِهِ حَدُّ الشَّدَائِدِ، وَيَا مَنْ يُلْتَمَسُ مِنْهُ الْمَخْرَجُ إِلَى رَوْحِ الْفَرَجِ، ذَلَّتْ لِقُدْرَتِكَ الصِّعَابُ، وَتَسَبَّبَتْ بِلُطْفِكَ الْأَسْبَابُ، وَجَرَى بِقُدرَتِكَ الْقَضَاءُ، وَمَضَتْ عَلَى إِرَادَتِكَ الْأَشْيَاءُ، فَهِيَ بِمَشِيَّتِكَ دُونَ قَوْلِكَ مُؤْتَمِرَةٌ، وَبِإِرَادَتِكَ دُونَ نَهْيِكَ مُنْزَجِرَةٌ.
أَنْتَ الْمَدْعُوُّ لِلْمُهِمَّاتِ، وَأَنْتَ الْمَفْزَعُ فِي الْمُلِمَّاتِ، لَا يَنْدَفِعُ مِنْهَا إِلَّا مَا دَفَعْتَ، وَلَا يَنْكَشِفُ مِنْهَا إِلَّا مَا كَشَفْتَ.
وَقَدْ نَزَلَ بِي يَا رَبِّ مَا قَدْ تَكَأَّدَنِي ثِقْلُهُ، وَأَلَمَّ بِي مَا قَدْ بَهَظَنِي حَمْلُهُ، وَبِقُدْرَتِكَ أَوْرَدْتَهُ عَلَيَّ وَبِسُلْطَانِكَ وَجَّهْتَهُ إِلَيَّ، فَلَا مُصْدِرَ لِمَا أَوْرَدْتَ، وَلَا صَارِفَ لِمَا وَجَّهْتَ، وَلَا فَاتِحَ لِمَا أَغْلَقْتَ، وَلَا مُغْلِقَ لِمَا فَتَحْتَ، وَلَا مُيَسِّرَ لِمَا عَسَّرْتَ، وَلَا نَاصِرَ لِمَنْ خَذَلْتَ.
فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَافْتَحْ لِي يَا رَبِّ بَابَ الْفَرَجِ بِطَوْلِكَ، وَ اكْسِرْ عَنِّي سُلْطَانَ الْهَمِّ بِحَوْلِكَ، وَأَنِلْنِي حُسْنَ النَّظَرِ فِيمَا شَكَوْتُ، وَأَذِقْنِي حَلَاوَةَ الصُّنْعِ فِيمَا سَأَلْتُ، وَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَفَرَجاً هَنِيئاً، وَاجْعَلْ لِي مِنْ عِنْدِكَ مَخْرَجاً وَحِيّاً، وَلَا تَشْغَلْنِي بِالِاهْتِمَامِ عَنْ تَعَاهُدِ فُرُوضِكَ، وَاسْتِعْمَالِ سُنَّتِكَ.
فَقَدْ ضِقْتُ لِمَا نَزَلَ بِي يَا رَبِّ ذَرْعاً، وَامْتَلَأْتُ بِحَمْلِ مَا حَدَثَ عَلَيَّ هَمّاً، وَأَنْتَ الْقَادِرُ عَلَى كَشْفِ مَا مُنِيتُ بِهِ، وَدَفْعِ مَا وَقَعْتُ فِيهِ، فَافْعَلْ بِي ذَلِكَ وَإِنْ لَمْ أَسْتَوْجِبْهُ مِنْكَ، يَا ذَا الْعَرْشِ الْعَظِيمِ".
وفي مرحلة لاحقة، انتقل العدو الى محاولة إحداث اختراقات في خط دفاع المقاومة في القطاع الغربي. فحاول التوغل في محاذاة بلدة رامية، حيث تعرّض لنيران مكثّفة، حتى قبل أن يبدأ التوغّل. ثم بدا أنه أحجم عن الفكرة، وبدأ محاولة أخرى للتوغّل في منطقة اللبّونة بين الناقورة وعلما الشعب. وهناك أيضاً، لم تسلم قواته من نيران المقاومة. علماً أنه سيكون مضطراً للدخول الى هذه المنطقة والسيطرة عليها ولو بالنار، في حال أراد التقدم أكثر أو استقرار قواته، لما فيها من كثافة حرجية تشكّل خطراً على قواته. لكن، حتى مساء أمس، ظلت قواته تتعرض لنيران كثيفة، فأرسل قوات اضافية باتجاه نقطة المشيرفة، وعالجها المقاومون بصواريخ مضادة للدروع وصليات صاروخية وقذائف مدفعية ما أجبرها على الانسحاب
.
أمس، وبعد أيام من القصف المدفعي المستمرّ، وشن 60 غارة خلال يومين، حاول العدو التوغّل في بلدات ميس الجبل وبليدا ومحيبيب. ولدى وصوله الى نقطة آبار شعيب في بليدا، تعرّض لتفجير عبوات وإطلاق نار، فانسحب. ثم جرب التوغل في ميس الجبل من اتجاه كروم المراح، وتعرّض لنيران مدفعية المقاومة. كذلك، حاول التقدّم من اتجاه سهل طوفا، بين ميس الجبل ومحيبيب، وهناك تعرّض لنيران صاروخية ومدفعية مكثّفة بمئات الصواريخ والقذائف. ومن الواضح أن العدو يهدف من خلال التوغّل في هذا المحور، الى السيطرة على مرتفع محيبيب الذي يمنحه إشرافاً وسيطرة على المنطقة المحيطة. وهو أيضاً هدف تقليدي لقواته. لكن حتى مساء أمس، لم تكن قوات العدو قد تمكّنت بعد من الاقتراب من تلة محيبيب، نتيجة نيران المقاومة التي لم تتوقّف.(٢/٢)
من صفحة Nessema Ali Benz-Hijazi
# كلمتين من القلب
أهلنا الكرام، أهلنا المهجرين قسرا من بلداتكم وقراكم، السّلام عليكم
بدي أحكي معكم كلمتين، وأنا متلي متلكم، تركت ضيعتي وراح بيتي، وجيت ع مكان عالخريطة عأساس هو بالوطن بس والله بحسّ ببعض الأحيان أنّه مش من الوطن... المهمّ كلنا منعرف بعض ونحنا من نزحنا أغلبنا معروفين بانتمائنا المذهبيّ والطّائفي، وكنّا لا زلنا أشرف النّاس وأطهر النّاس الذين راهن عليهم سماحة السيد كل هالفترة وبعدو مراهن علينا لنكمل الطريق ونحقق الهدف.
وليّنا أمير المؤمنين عليّ عليه السّلام يقول: "الله ، الله في نظم أمركم"، وإمامنا الصّادق يقول: "شيعتنا كونوا زينا لنا ولا تكونوا شينا علينا"، عم استحضر هالحديثين لذكّر نفسي وذكّركم إنو نحنا مرآة وواجهة الشّيعة بالعالم، وكلّ تصرّف مهما كان صغيرا محسوب علينا...
الله يرضى عليكن وكرامة لكلّ مقدّس عندكم بدءا من أهل البيت عليهم السلام ونهاية بسماحة السيد، انتبهوا ع تصرفاتكم، كلماتكم، نظافة المكان الي انتو فيه، ما تكبوا زبالة كيف ماكان وتقولوا في حرب، ما تكبّوا أكل عالطرقات وإذا أكل فاسد حطوه بكيس وسكروه مليح، ما تطالبوا برفاهية بالوقت الي قادرين نعيش فيه بأقل تكلفة لتقطع هالأزمة، انتبهوا لبناتكم وظهراتهن لحالهن بمناطق مش مناطقنا فيطمع الذي في قلبه مرض، انتبهوا للاختلاط والضحك والتّبرج والأركيلة... انتبهوا لولادكم الشباب وما تخلوا المغريات تحرفهم، انتبهوا لصلاتكم وأدوها عالوقت الصحيح وما تتحججوا بأي حجج واهية ما حدا بيعرف أيمتى بتسقط ورقته، أصعب شي ما في ماي نتوضى ونغتسل فنتيمم، واسألوا عن الحكم الشرعي ما تتهاونوا بحجة نحنا بحرب، بالعكس هيدي فرصة لتعزيز علاقتكم بالله، انتبهوا لمشترياكم هلق مش وقت الترفيه لأن ما منعرف الأمور قدي رح تطول، خلّوا القناعة عنوان لأيّامكم الي عم تعيشوها والكفاف زينتها، وما تنسوا أميركم عليّ عليه السلام الي اكتفى من دنياه بثوبيه وقرصَيه، ما عم نطلب منكم تظلموا أنفسكم أبدا! إنتو الذين بحقلكم تعيشوا وتترفهوا بس مش هلق. قد ما فيكم راعوا النظام العام مطرح ما إنتو، ما تمشوا بعكس السير، ولا تقطعوا قبل ما تضوي الإشارة، وما توقفوا بمكان ممنوع الوقوف إلا بعد أخذ الإذن من المعنيين وبكل احترام، خلي الناس تقول عنكم متل ما قالوا عن أصحاب الإمام الصادق عليه السلام: "رحم الله جعفرا فقد أدب أصحابه"، افرضوا عالكل احترامكم، لما بتحترموا حالكم والتزامكم وانتماءكم...
خلوا سماحة السyد يطلع فيكم من عليائه ويقول:" بيّضتوا وجهي، الله يبيّض وجوهكم..."
سامحونا وإلى الملتقى في احتفال النsر الإلهي القادم .
*منقول مني لكم مع كامل الاحترام🌷
اللهم صلّ على وليك الحجة بن الحسن صلاة نامية تامة زاكية أفضل ما صليت على أحد من أوليائك، اللهم كن له ولياً وقائداً وحافظاً وناصراً حتى تسكنه أرضك طوعاً وتمتعه فيها طويلاً.
اللهم هب لنا رأفته ورحمته ودعاءه وخيره ما ننال به سعةً من رحمتك وفوزاً عندك إنك على كل شيء قدير.
لا يمكن أن نقدم أعز ما نملك، بل جميع ما نملك إلا لأعز هدف وفي سبيل أشرف مقصد وهو سبيل الله.
الإمام موسى الصدر
📖مسيرة الإمام موسى الصدر: ص٢٥٨-ج٧
النبي محمّد (صلّى الله عليه وآله) هاجر، وهاجر معه نساء ورجال، منهم الإمام علي (عليه السلام)...، وهذه أيام يتأسّى فيها عدد كبير من الناس برسول الله محمّد (صلّى الله عليه وآله)، فتركوا بلداتهم وبيوتهم
ونزحوا، متحملين التعب والمشقة.
جزاهم الله خير الجزاء، وصبّرهم وثبّتهم على صراط النبي محمّد (صلّى الله عليه وآله) وأهل بيته عليهم السلام.
لا يجوز التصرف في تركة الميت قبل أداء ديونه وواجباته المالية.
Читать полностью…
🔸دُعَاءُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ لَيْلَةَ الأَحْزَابِ🔸
روي عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) أنه قَالَ:
كَانَ دُعَاءُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ لَيْلَةَ الأَحْزَابِ:
«يَا صَرِيخَ المَكْرُوبِينَ، ويَا مُجِيبَ دَعْوَةِ المُضْطَرِّينَ، ويَا كَاشِفَ غَمِّيَ، اِكْشِفْ عَنِّي غَمِّي وهَمِّي وكَرْبِي، فَإِنَّكَ تَعْلَمُ حَالِي وحَالَ أَصْحَابِي، واِكْفِنِي هَوْلَ عَدُوِّي».
📚 الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، ج٢، ص٥٦١.
قناة حياة القلوب
✌️ النّصر بعد الشدّة
☑️ ينشر موقع KHAMENEI.IR الإعلامي مقطعًا مصوّرًا يتضمّن كلام الإمام الخامنئي بتاريخ 28/06/2022 الذي يتحدّث فيه سماحته عن معركة أحد التي استُشهد فيها شخصٌ مثل حمزة سيّد الشهداء (ع)، وجُرح الرسول (ص) وأمير المؤمنين (ع) واستُشهد عددٌ كبير، ورغم هذه الضربات عجزت قريش عن الانتصار على المسلمين، وحقّق المسلمون عليها النصر وألحقوا بالعدوّ الهزيمة.
KHAMENEI.IR | X (Official) | X (Site) | khameneiarabic">Youtube
➕ t.me/Khamenei_arabi
استحباب تلاوة سورة الكهف ليلة الجمعة
روى الشيخ الطوسيّ بسندٍ صحيحٍ عن الصّادق (عليه السّلام): «مَنْ قَرَأ سُورَةَ الكَهْفِ فِي كُلِّ لَيْلَةِ جُمُعَةٍ كَانَتْ كَفّارةً لَهُ لِمَا بَيْنَ الجُمُعَةِ إلَى الجُمُعَةِ».
📚تهذيب الأحكام، ج3، ص10، كتاب الصّلاة، رقم الحديث 26.
*«يا مَنْ إذا تَضايَقَتِ الأُمورُ فَتَحَ لها باباً لمْ تَذْهَبْ إلَيْهِ الأوهامُ، فَصَلِّ على مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ، وَافْتَحْ لأُُمورنا المُتَضايِقةِ باباً لمْ يَذْهَبْ إليْهِ وَهْمٌ يا أرحَمَ الرَّاحِمين»*.
Читать полностью…
إلى الأهل والإخوة والأخوات النازحين:
بعض المناطق التي استضافت النازحين لها عادات وتقاليد تختلف عن عاداتنا وتقاليدنا، والمطلوب أن لا نقوم بأعمال أو أقوال تستفزهم، أو نستخف بما يقولونه أو يفعلونه...
نعم، في الوقت الذي علينا فيه مداراتهم علينا البقاء على ما نؤمن به ونعتقده بهدوء.
{ یُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَ... }
[سُورَةُ السَّجۡدَةِ: ٥]
يستحب للمسافر الذي يصلي الظهر والعصر والعشاء قصراً أن يقول عقيب كلّ صلاة مقصورة ثلاثين مرّة: «سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلّا اللهُ واللهُ أكبرُ».
Читать полностью…
2000 اعتداء اسرائيلي على لبنان بين 14 حزيران 1968 و21 كانون الأول 1973 - جريدة النهار، 21 شباط 1973
لم تكن إيران ولا ثورتها ولا الإمام الخميني ولا الحرس الثوري ولا حزب الله موجود
✒️ جريدة الأخبار | العدد 5318 | 2024 - 10 – 10
📌 كيف تُدار المعارك البرّية على محاور الحافة الأمامية؟
يواصل جيش العدو محاولات التوغّل في المنطقة الحدودية. لكن تكتيكاته العسكرية جاءت بشكل مختلف هذه المرة، إذ يبدو أنه تعلّم دروس حرب تموز 2006، فلم يدفع بقوّاته المدرّعة والمؤللة بكثافة الى داخل القرى والبلدات الحدودية، تجنّباً لتعرّضها للنيران المضادة للدروع، مع علمه بتطوّر هذه القدرات لدى المقاومة. لذلك، عمد العدو الى إرسال مجموعات صغيرة من الجنود من قوات النخبة المدرّبين على هذا النوع من القتال، مع عدد قليل جداً من الآليات والمدرّعات، وبدعم استخباري وجوي ومدفعي كبير. لكن تكتيكات العدو لم تسعفه في تحقيق أي إنجاز، لأن ما لا يقدر على تغييره، هو الطبيعة الجغرافية للمنطقة ومرتفعاتها الحاكمة والممرات الالزامية، حيث يواجه مزيداً من الشراك والكمائن والمقاتلين. وقد اعترف جيش العدو رسميا بمقتل وإصابة اكثر من 250 من ضباطه وجنوده حتى الان.
في الايام الأولى للعملية البرّية، دشّن العدو محوراً رئيسياً لمحاولة التقدم، عبر العديسة و كفركلا، حيث توغّلت قواته وتعرّضت لعدة كمائن أعدّتها المقاومة، أبرزها في خلّة المحافر حيث تم تفجير عبوات مزروعة مسبقاً، كما أُطلق المقاومون صواريخ مضادة للدروع وقذائف مختلفة، قبل حصول الالتحام المباشر بالأسلحة الفردية من مسافات قريبة جداً. ونشرت «القناة 12» العبرية، أمس، تقريرا جاء فيه أن «التحقيق الذي أجرته الفرقة 98 بعد المعركة الصعبة التي خاضتها وحدة إيغوز، توصّل إلى أن عناصر حزب الله لديهم ذخيرة كلاشنيكوف عالية الفتك، أي مقذوفات خارقة للدروع الخزفية».
وبعد يومين من التصدّي المستمرّ لقوات العدو التي ظلّت تحاول التقدم في هذا المحور، انسحبت القوات الإسرائيلية وعادت الى التموضع عند القشرة الحدودية، وتوقّفت عن محاولات التوغّل الى العديسة وكفركلا، خصوصاً بعد تعرّضها لكمين آخر قرب مبنى بلدية العديسة، وتعرّض جنودها لانفجارات كبيرة. علما أن العدو يمكنه الإشراف على بلدة العديسة من مسكافعام. وقد بات واضحا ان هدفه الفعلي هو السيطرة على مرتفع تلّة العويضة المقابل لمسكافعام، بين البلدتين، وهي مرتفع هام جداً للعدو يؤمن له إشرافاً أوسع بالمراقبة والنار على المنطقة المحيطة، ولا يمكن الاستغناء عنه في حال قرّر توسيع عمليته وتعميق التوغّل. وحتى مساء أمس، لم يكن العدو قد تمكّن من الوصول الى تلة العويضة، بل لم يحاول الوصول، خصوصاً بعد تعرّضه للنيران الكثيفة والمستمرّة في الأمتار الأولى بعد الخط الأزرق في الأراضي اللبنانية.
لم يتمكن العدو من المكوث على بعد مئات الامتار من الحدود والمقاومة تقصف بأنواع مختلفة من الاسلحة في كل النقاط
عدم الحجّيّة الشرعية للرؤية والمنام
السؤال: بعض الخطباء والقرّاء في مجالس العزاء والخطب وعلى وسائل التواصل وغيرها يروون رؤى مختلفة عن كرامات أهل البيت (عليهم السلام)، فهل يجوز نقلهم لهذه الأحلام وكذا الاعتماد عليها؟
الجواب: لا إشكال في نقل الرؤية في نفسه، لكن بشكل عام ليس للرؤية حجة شرعية، ولا يترتب عليها أي تكليف، ومن الأفضل تبيين التعاليم الدينية بالاستناد إلى الآيات والروايات الصحيحة وإلى العقل.
أحد أهم أساليب السعي للقضاء على التدين الأصيل هو ضرب هيبة المرجعية الدينية، والانتقاص من العلماء، ومن العمامة التي هي ليست مجرد قطعة قماش، بل هي رمز للعلماء،
وندين بشدة ونرفض رفضا قاطعا ما أدلى به بعض أتباع قتلة الأنبياء من هجوم ظالم على الفقيه المرجع الكبير المتواضع الصابر السيد علي السيستاني حفظه الله.
وهذا يعني فتح جبهة ضد الإسلام كل الإسلام.
ويجب على جميع المسلمين حماية الإسلام من خلال حماية الرموز التي تفقهت في الدين لأجل حفظ الدين.
حفظ الله المرجع الكبير آية الله العظمى السيد علي السيستاني.
ورد عَنْ الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قَالَ:
كَانَ رَسُولُ اللَّـهِ (صلى الله عليه وآله) إِذَا وَرَدَ عَلَيْهِ أَمْرٌ يَسُرُّهُ قَالَ: الْحَمْدُ لِله عَلَى هَذِهِ النِّعْمَةِ.
وَإِذَا وَرَدَ عَلَيْهِ أَمْرٌ يَغْتَمُّ بِهِ قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ.
📚الكافي ج2 ص97.
إرادة وثبات وعزم.
لن نجعل الحرب الناعمة تبدّل إرادتنا، وسنصبر بعون الله تعالى.
استفتاء يهمّ النازحين
البقاء في مكان واحد ثلاثين يوماً متردّداً
إذا قطع المسافر المسافة الشرعيّة وتوقّف في مكان بعد قطع المسافة الشرعيّة، ولم يعلم أنّه سيبقى عشرة أيّام أو أقلّ، فيجب عليه القصر.
ولو استمرّ في المكان نفسه متردّداً لا يعرف كم سيبقى فيبقى على القصر إلى ثلاثين يوماً، وفي اليوم الواحد والثلاثين وما بعده، يتمّ ما دام لم يُنشئ سفراً شرعيّاً جديداً.
وكلما أنشأ سفراً شرعيّاً جديداً ثم عاد إلى نفس المكان وهو لا يعرف كم سيقيم فيه فيجب القصر، ويعدّ الأيام الثلاثين من البداية.
وإذا استمر ثلاثين يوماً متردّداً في نفس المكان وبقي فيه فيجب التمام في اليوم الواحد والثلاثين وما بعده ما لم ينشئ سفراً شرعيّاً جديداً.
وأمّا لو خرج إلى ما دون المسافة الشرعيّة في مدّة التردید فإن کان خروجه ورجوعه خلال الثلاثین یوماً أربع أو خمس مرّاتٍ فقط، ویبقی في کلّ مرّةٍ ثلاث أو أربع ساعاتٍ فقط، فيتم العدّ، ويحتسب ما مضى مع ما بقي، وبعد اليوم الثلاثين يبدأ بالتمام، وفي الأكثر من ذلك عندما يرجع يجب أن يقصر في صلاته ويبدأ احتساب الثلاثين يوما من البداية، ويلغي احتساب ما مضى.
