#المجالس_الحسينية
الغرض من المجالس الحسينية عدة أمور، بينها أمران أساسيان:
العَبْرَة (بفتح العين) والعِبْرَةِ (بكسر العين).
الأول: استثارة العَبرة، ومن فوائدها أمران:
أحدهما: تحصيل الثواب؛ فقد وردت روايات عديدة تعد بثواب كبير.
ثانيهما: تنمية الاتِّجاه العاطفي عند الإنسان؛ كي لا يبقى في الاتجاه العقلاني الجاف، الَّذِي كثيراً ما لا يكون لوحده كافياً في تحريك جوارح الإنسان نحو التكامل والسمو.
الثاني: أخذ الدروس والعبر من سيرة الإمام الحسين عليه السلام والنهضة الإصلاحية الحسينية؛ لنأخذ منها ما يؤدي لخدمة حاضر الأمة ومستقبلها.
والمطلوب مجموع الأمرين المتقدّمين من العَبْرَةِ والعِبْرَةِ فلا يكفي مجرّد السَّرد والتحليل وحدهما، بل لا بدّ أنْ يكون السرد والتحليل في إطارٍ تصويريٍّ تنعكس فيها تراجيدية كربلاء بشكلٍ تتحرّك معها العاطفة والوجدان أيضا.
يتبع
#فقه_المجالس_الحسينية
قراءة المرأة لمجالس العزاء:
يجوز للمرأة أن تقرأ العزاء حتّى وإن كان يسمعها الرجال الأجانب. نعم، إذا علمت المرأة بأنّ الأجانب يسمعون صوتها في قراءة العزاء، وكان فيه خوف المفسدة وجب الاجتناب عنه.
روي عن الامام الرضا (عليه السلام) أنه قال:
"من فرّج عن مؤمن فرّج الله قلبه يوم القيامة".
📚أصول الكافي ج2 ص160
#المجالس_الحسينية
نصيحة للمضائف:
إبعاد المضائف عن مداخل المجالس، وأن تكون بعيدة؛ حتى لا تؤثر عل الدخول والخروج، ولا تساهم في تجمع الناس أمامها بما يؤدي إلى عدم المشاركة في المجالس.
#المجالس_الحسينية
مصطلحات عاشورائية
الظعينة: النساء في الهوادج.
المحامل: جمع محمل، مايوضع فوق الجمل.
الراحلة: الإبل المعدة للسفر والحمل.
الهودج: شيء يوضع على ظهر الجمل له قبة تركب فيه النساء.
الحادي: الذي يسوق الإبل.
العيس: الإبل.
الكافل: المتعهد بالرعاية.
مخدَّرات: جمع مخدَّرة، النساء المستورات.
صنديد: شجاع، مقدام، شديد.
جيد الفتاة: عنق الفتاة.
عسلان: جمع عاسل، الذئاب.
الفلوات: الأرض الواسعة المهجورة.
النواويس: منطقة، وقيل مقبرة النصارى.
ثنايا: الثنايا جمع ثنية، مقدم الأسنان.
الدغل: الشجر الكثيف.
الحداء: نوع من الصوت لتسكين الإبل.
أنخ الراوية: الراوية السقاء، وأنخه اي أنزله.
لُبان: مابين الصدرين من الفرس.
ضالع: الجمل الضالع أي الأعوج، المائل.
ردنه: قطع القاسم ردنه، الرُّدْن طرف كمه.
منقول
ساهم في النظافة على حب الإمام الحسين عليه السلام.
Читать полностью…
#المجالس_الحسينية
نموذجان:
1. طوعة.
2. ابنها.
_طوعة لها موقف عظيم لنصرة الحق ولا مبالاة بنتيجة عملها مع الظالم. امرأة عظيمة.
_ ابنها ظالم خائن.
السلام على مسلم بن عقيل
#المجالس_الحسينية
بعض المضائف وبعض البسطات وبعض حواجز الضيافة وبعض وبعض وبعض... لساعات طويلة كل يوم يرفعون أصوات المكبرات بنحو كبير، والأذى كبير، وبعض الناس يدعون لهم بالهداية، وبعض آخر يدعون عليهم، ولا يتخيلن أحد أنه إذا كانت مناسبة عاشوراء من أهم المناسبات يعني أنها تحلل الحرام، أبدا، الحرام يبقى حراما... ومن يرد تقديم الطعام فلا يجعل اللقمة مغموسة بالحرام.
علمت بمرضى لا يتحملون الأصوات المرتفعة ولكنهم لا يجرؤون على مواجهة هذا الصنف الآثم من الناس؛ فلو طلبوا منهم تخفيف الصوت لجعلوهم ضد الإمام الحسين (عليه السلام)، مع أن أصحاب المسجلات يعملون ما يخالف الشرع الذي كان يمتثله الإمام الحسين (عليه السلام).
منذ سنوت وفي كل سنة تنتشر فتاوى تحريم أذية الجيران من خلال الأصوات المرتفعة، ولكن لا حياة لمن تنادي.
الكلام عن بعض الناس وليس الجميع.
روي عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ صَبِيحٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عليه السَّلام) أنهُ قَالَ: "مَا مِنْ مَظْلمَةٍ أَشَدّ مِنْ مَظْلمَةٍ لَا يَجِدُ صَاحِبُهَا عَلَيْهَا عَوْناً إِلَّا الله عَزَّ وَجَلَّ".
الكافي: 2 / 331.
س. هل يجوز لذوي الأعذار - كمن توضأ جبيرة أو كان مسلوسا أو مبطونا - أن يكونوا أئمة في صلاة الجماعة لمثلهم ولغيرهم؟
ج. صلاة الجماعة محکومة بالصحة في مفروض السؤال، نعم الاحتیاط حسن.
عدد كبير لا يقبلون النصائح، ولا يرتدعون عن المعاصي.
وهذا الأمر كان في زمن الرسول والأئمة الأطهار صلوات الله عليهم، كان يوجد الكثير من العصاة الذين لم تؤثّر بهم المواعظ والحِكم. والشواهد التاريخية على ذلك كثيرة، ويكفينا شاهدا أولئك الذين وقفوا في وجه النبيّ صلّى الله عليه وآله، وسَبَوْا ذراريه، وقتلوا عترته.
لا مانع من الوضوء لإقامة الفریضة إذا کان قُبیل دخول وقتها (أي قبل دخول وقت الصلاة بوقت قريب فقط).
والمناط في تحديد الوقت القريب هو الصدق العرفي علی القرب من دخول وقت الصلاة فلا إشکال لو توضأ فیه لتلک الصلاة.
ولا يصحّ الوضوء بنية الصلاة قبل ذلك، يعني يكون الوضوء باطلاً.
ومن أراد الوضوء قبل ذلك الوقت ينوي للطهارة؛ فالوضوء لغرض الکون علی الطهارة مستحب ومطلوب شرعاً، وتجوز الصلاة به.
#المجالس_الحسينية
قول الإمام الحسين «عليه السلام»: «هيهات منا الذلة» المقصود به:
الذلة في الدين، كما قال «عليه السلام» في موضع آخر: «لا أعطيكم بيدي إعطاء الذليل، ولا أقر لكم إقرار العبيد».
وأما مطلق الإذلال الناشئ من إهانة القوم لهم، والسب والشتم، والسبي، ونحو ذلك... فهذا لا يشمله قوله: «هيهات منا الذلة».
وبهذا أيضاً يجمع بين قول: «هيهات منا الذلة»، وبين قول الإمام الرضا «عليه السلام»: «إن يوم الحسين أذل عزيزنا».
-----
الأمالي للصدوق ص190 وروضة الواعظين ص169 ومناقب آل أبي طالب (ط المكتبة الحيدرية) ج3 ص238 وإقبال الأعمال ج3 ص28 وبحار الأنوار ج44 ص284 والعوالم، الإمام الحسين ج17 ص538 ومسند الإمام الرضا للعطاردي ج2 ص27 والمجالس الفاخرة للسيد شرف الدين ص135.
- العلامة السيد جعفر مرتضى العاملي رضوان الله عليه.
{ إِنَّ ٱللهَ لَا یَخۡفَىٰ عَلَیۡهِ شَیۡءࣱ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فِي ٱلسَّمَاۤءِ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ٥]
الشبهة: إذا أردنا إحياء ذكرى سيد الشهداء لماذا لا نحييها فقط بالبحث والحوار والمحاضرات وتشكيل اللقاءات وأمثالها؟ لماذا يجب إقامة العزاء؟
الجواب:
كان الإمام الخميني (قدّس سرّه) يقول كثيرًا: إنّ كلّ ما عندنا هو من محرّم وصفر! ولماذا كلّ هذا الإصرار منه على أن يُقام العزاء بنفس الطرق التقليديّة؟!
لأجْل أنّها أثبتت على مدار 13 قرنًا من التجربة أنّ لها دورًا عظيمًا في بعث الأحاسيس والمشاعر الدينيّة في الناس، وأنّها تخلق معجزة!
لقد أثبتت التجربة أنّ أكثر الانتصارات التي حصلت سواء أبّان الثورة أو خلال الحرب في الجبهات كانت على أثر الحماس والنشاط عند الناس في عاشوراء ببركة اسم سيد الشهداء عليه السلام، هل هذا الأثر قليل؟!
بأيّ قيمةٍ يُمكِن أن يُخلَق هكذا عاملٌ في المجتمع لِيوجِدَ كلّ هذا الحماس والحركة في الناس؟! ليَخْلق كلّ هذا العشق المقدّس إلى حدّ أنّه يهيّئ الأفراد للشهادة!!
إذا قلنا إنّه لا يوجد في أيّ مذهب ولا في أيّ مجتمع عاملٌ كهذا لم نقل جزافًا.
إذًا الجواب صار واضحًا؛ ابن آدم لم يُصنَع من المعرفة فقط، بل لدينا جهازٌ آخر يُدْعى الدوافع والبواعث، وعامله الإحساسات والعواطف. وهي بدورها ينبغي أن تتقوّى حتّى تقوم بدورها. وهذه المراسم هي عامل تقويتها.
___
-الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي
من صفحة جنى رضى
#فقه_المجالس_الحسينية
يستحب صوم اليوم الأول والثالث من المحرم.
ومن عليه قضاء صوم ينوي القضاء في اليوم الخاص.
ولا مانع من صوم باقي الأيام بنية القربة المطلقة، وليس بنية من المحرم.
ويستحب الإمساك في اليوم العاشر إلى ما بعد نهاية المصرع في كربلاء الإمام الحسين عليه السلام.
#المجالس_الحسينية
نصيحة لرواد المنبر الحسيني:
التركيز على الأمور التالية:
- المواظبة على تركيز أهداف الثورة الحسينية في أذهان الناس، خصوصاً الناشئة.
- سرد أحداث ثورة كربلاء من بَدْوِها إلى ختمها؛ وذلك بالتركيز على المفيد منها في معرفة الأهداف من جهةٍ، وما له أبعاد عملية تنفع للتأسي بها في حاضرنا. ولا يقولنّ أحدٌ إنّ هذا الأمر يتكرّر في كلّ عام، فلنصرف الحديث إلى أمور أخرى! فإنّه في كلّ عام هناك من يدرك من الناشئة، فإنْ لم تتكرّر أمام مسمعه هذه الأحداث كيف له أنْ يتعرّف على كربلاء وما حصل فيها! واذكر أنّنا - ونحن صغار - عندما كانت تنعقد مجالس عاشوراء ليلاً ونأتي إلى المسجد، ونستمع للخطيب الحسيني مدة ساعة، وهو يبدأ من الليلة الأولى في ذكر ظروف مكة والمدينة، وبيعة يزيد، وموقف الإمام الحسين عليه السلام من ذلك، واجتماع كتب أهل الكوفة عنده، إلى خروجه منها، وهكذا .... إلى أنْ يصل إلى كربلاء، وما حصل يوم العاشر من عظم المصائب، وما جرى من أحداث بعدها، كلّ ذلك جعلنا نحفظ تلك الأحداث مهما طال علينا الزمن. وللأسف الشديد في هذه الأيام صار قرّاء العزاء لكثرة التزاماتهم يكتفون بقراءة قصيدة وشيء من النعي؛ لإدرار الدمع أو التفجيع، وهو وإنْ كان أمراً في غاية الأهمية، إلا أنّ الاستفادة الكاملة تكون بإشباع العاطفة والروح والفكر جميعا، خصوصاً في مثل هذه الأزمنة التي كثرت فيها الشبهات من قِبَل قطاع الطريق.
- التركيز على النتائج والثمرات التي ترتّبت على المعسكرين: معسكر الحق الذي يمثّله الحسين عليه السلام وأتباعه، ومعسكر الباطل الذي يمثله يزيد وأشياعه.
- تصوير (تراجيديا) كربلاء بطريقةٍ يشعر السامع معها بأنّه يعيش تلك الأحداث، بعيداً عن المبالغات الباطلة، والتي وإنْ كانت ربما أثارت العَبْرَة في وقتها، لكنها قد تحمل معها شبهات تؤدّي مع الزمن إلى التأثير سلبا، وفتح المجال أمام من يُحيك الشبهات للحدّ من التأثير العظيم لمدرسة كربلاء عبر الأجيال.
روضة الولاية
احرصن على أن تظهرن بالصورة التي كانت عليها الصديقة الطاهرة فاطمة #الزهراء عليها السلام واجتهدن في كسب العلم والتقوى.
#الإمام_الخميني قدس سره
#المجالس_الحسينية
لبس السواد طوال شهري المحرّم وصفر
"لولا خوفنا على شيعتنا من الموت روينا لهم ما جرى في كربلاء".
لم أجد هذا الكلام في أي مصدر. والله تعالى العالم.
مواكب العزاء في ليالي محرّم: إنّ انطلاق مواكب العزاء على سيّد الشهداء وأصحابه عليهم السلام، والمشاركة في أمثال هذه المراسم الدينيّة أمر حسن جدّاً ومطلوب، بل من أعظم القربات إلى الله تعالى، ولكن يجب الحذر من أيّ عمل يسبّب إيذاء الآخرين، أو يكون محرّماً في نفسه شرعاً.
Читать полностью…
لا تأخذ أكثر من حاجتك من الطعام. لا ترمِ الطعام.
Читать полностью…
{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفۡعَلُونَ (٢) كَبُرَ مَقۡتًا عِندَ ٱللهِ أَن تَقُولُوا۟ مَا لَا تَفۡعَلُونَ (٣) }
[سُورَةُ الصَّفِّ: ٢-٣]
#المجالس_الحسينية
أهل البيت عليهم السلام قدوتنا
الإمام السجاد (عليه السلام) يصنع الطعام لمأتم الإمام الحسين عليه السلام.
فقد ورد عَنْ عُمْرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ أنه قَالَ:
"لَمَّا قُتِلَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ (عليه السَّلام) لَبِسَ نِسَاءُ بَنِي هَاشِمٍ السَّوَادَ وَالْمُسُوحَ، وَكُنَّ لَا يَشْتَكِينَ مِنْ حَرٍّ وَلَا بَرْدٍ، وَكَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ (عليه السَّلام) يَعْمَلُ لَهُنَّ الطَّعَامَ لِلْمَأْتَمِ".
___
وسائل الشيعة: 3 / 238، للشيخ الحُر العاملي.
#المجالس_الحسينية
الثبات على اتّباع الإمام الحسين (عليه السلام) تعني الثبات على اتّباع القرآن الكريم كلام الله تعالى.
والإمام الحسين وجده وأبوه وأمه وأخوه الإمام الحسن وذريته المعصومون (صلوات الله عليهم أجمعين) هم خير من تشدد في العمل بما في القرآن الكريم.
{ فَدَعَا رَبَّهُۥۤ أَنِّي مَغۡلُوبࣱ فَٱنتَصِرۡ }
[سُورَةُ القَمَرِ: ١٠]
#المجالس_الحسينية
من أسرار المآتم الحسينية ما ذكره العلامة السيد عبد الحسين شرف الدين:
"إنّها جامعة إسلاميّة، ورابطة إماميّة باسم النبيّ وآله، صلّى الله عليه وآله، ينبعث عنها الاعتصام بحبل الله(عزّ وجل)، والتمسّك بثقلَي رسول الله (صلّى الله عليه وآله)، وفيها من اجتماع القلوب على أداء الرسالة بمودّة القربى، وترادف العزائم على إحياء أمر أهل البيت (عليهم السلام) ما ليس في غيرها.
وحسبك في رجحانها ما يتسنّى بها للحكيم من إلقاء المواعظ والنصائح، وإيقاف المجتمعين على الشؤون الإسلاميّة، والأمور الإماميّة ولو إجمالاً، وبذلك يكون أمل العامليّ نفس أمل إخوانه في العراق وفارس والبحرين والهند وغيرها من بلاد الإسلام.
ولا تنسَ ما يتهيّأ للمجتمعين فيها من الاطّلاع على شؤونهم، والبحث عن شؤون إخوانهم النائين عنهم، وما يتيسّر لهم حينئذٍ من تبادل الآراء فيما يعود عليهم بالنفع، ويجعلهم كالبنيان المرصوص، يشدّ بعضه بعضاً، أو كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضوٌ أَنَّتْ له سائر الأعضاء، وبذلك يكونون مستقيمين في السير على خطّةٍ واحدة، يسعون فيها وراء كلّ ما يرمون إليه.
إذا كان خروج الرجل باللباس القصير (الشورت) يؤدي إلى الهتك والانتقاص فلا يجوز. كما أنه لو علم أن المرأة من غير المحارم (الأجنبية) تنظر إليه بإثارة أو افتتان فالأحوط وجوباً له الستر.
Читать полностью…
السؤال: إذا كان حكم المصلّي القصر وأراد أن يصلّي جماعة خلف إمام يصلّي الجمعة، فهل يصح منه ذلك؟
الجواب: تصح صلاة الجمعة من المسافر مأموماً، وتجزيه عن الظهر.
إذا دَخَلَ شَهرُ المُحَرَّمِ
رُوِيَ عن الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السَّلام) أنهُ قال:
"كانَ أبي (عليه السلام) إذا دَخَلَ شَهرُ المُحَرَّمِ لا يُرى ضاحِكا، و كانَتِ الكَآبَةُ تَغلِبُ عَلَيهِ حَتّى تَمضِيَ عَشرَةُ أيّامٍ، فإذا كانَ يَومُ العاشِرِ كانَ ذلكَ اليَومُ يَومَ مُصيبَتِهِ وحُزنِهِ وبُكائهِ، ويَقولُ: هُوَ اليَومُ الَّذي قُتِلَ فيهِ الحُسَينُ عليه السلام".
وسائل الشيعة:
10/394/8.
مقدّمات خروج الإمام الحسين (عليه السلام) من مكة
عندما وصل كتاب يزيد إلى الوليد بن عتبة، عامل أبيه على المدينة، أرسل إلى الحسين (عليه السلام)، وإلى عبد الله بن الزبير، وأخبرهما بالخبر، فقالا له: نصبح ونأتيك مع الناس، وذلك أن الكتاب وصله ليلا، فقال له مروان بن الحكم:
http://almaaref.org.lb/maarefdetails.php?subcatid=1404&id=19221&cid=425&supcat=39
