تواضع القائد
31 آب ذكرى إخفاء الإمام موسى الصدر في ليبيا.
#أعراس لا تتجاوز الحدود
وأول مظهر سلبي سنتحدّث عنه هو "الزينة" حيث تقضي العروس ساعات عند "المزيّنات" مع ما يكلّف ذلك من مال ووقت، وكذلك بالنسبة إلى العريس، فضلاً عن أرحام العروسين وأصدقائهما، وما يرتّبه حضور العرس من شراء لملابس جديدة لكل واحد من هذه الأعراس؛ فإذا لاحظنا تكاليف هذا المظهر السلبي وحده، نجد أنّ نفقاته تصل إلى حدود "الإسراف" و"الإنفاق الخارج عن المألوف" وإن حاول البعض أن يبرّر أن هذا الأمر صار متعارفاً وعادياً، وهذا غير صحيح، لأن الخطأ في التصرف ولو كان شائعاً لا يصير حلالاً وهو محل إشكال من الناحية الشرعية، بل يصبح محرّماً لأن الله تعالى يقول:
﴿وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا﴾(الفرقان: 67)، وقال تعالى: ﴿وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا﴾ (الإسراء: 29).
أعراس لا تتجاوز الحدود، تجدونه كاملاً على الرابط التالي:
http://baqiatollah.net/article.php?id=1715
كانت العروس تخرج من مكان التزيين وهي تغطي وجهها وزينتها عن جميع الرجال الأجانب، وفي مكان الاحتفال لا يراها الرجال الأجانب إلا ضمن ستر؛ حياء وخجلا...
واليوم تتزين وتتمكيج وتتصور وترسل صورها إلى الفيسبوك لكل من يرغب في رؤيتها...،
فماذا حصل لبعض المؤمنين؟
بقي التمكيج والتزين... ولكن ذهب الخجل والحياء...
يشترط التذكية في جواز أكل السمك الذي له فلس والقريدس.
والتذكية أن يموت السمك أو القريدس خارج الماء أو في الماء داخل الشبكة.
وإذا كان من مسلمين ولا نعرف كيف تم صيده فيجوز.
وإذا كان من غير المسلمين فمع العلم بموته خارج الماء أو داخل الشبكة فيجوز أكله. ومع الشك وعدم العلم فلا يجوز أكله.
ملاحظة: المنشور لمن يقدر على شراء السمك.
الإثنين 28 صفر 1446 للهجرة
2 سبتمبر أيلول 2024 للميلاد
ذكرى ارتقاء رسول الله (صلّى الله عليه و آله) 11هـ.
أعظم الله أجورنا وأجوركم.
س. هل كل مد وترجيع حرام؟
ج. ليس كل مد وترجيع حرام. بل بعضه مستحب.
فقراءة القرآن الكريم والمراثي والأذان والأناشيد... فيها مد وترجيع، وهي ليست محرمة.
الحرام هو في الغناء الخاص بهذا التعريف:
"الغناء هو صوت الإنسان إذا کان مع الترجیع وکان لهویاً مضلّاً عن سبیل الله، ویحرم التغنّی علی هذا النحو وکذا الاستماع الیه".
_المدّ هو إطالة الصوت.
_الترجيع في الصوت هو ترديده في الحلق بالرفع والخفض والترقيق والتفخيم بنحوٍ متناسق وتناسب.
وترجيع الصوت لا يكون محرماً مطلقاً فالترجيع يكون في تلاوة القرآن والأذان والحِداء والرثاء...
وقد ورد في الحديث "رجِّع بالقرآن صوتك؛ فإن الله يُحبُّ الصوت الحسن".
نعم يكون الترجيع محرماً حينما يكون مناسباً للغناء المحرم.
س. هل يجوز الترحيب بزوار الإمام الحسين عليه السلام بعدة لغات بأسلوب الرواديد؟ وهل يجوز الانتقاص من رادود رحّب بالزوار بعدة لغات ممن لم يعجبه ذلك؟
ج. 1. يجوز ذلك.
2. على كل حال، من لا يعجبه ذلك لا يجوز له إهانة وانتقاص الرادود.
إن هتك الرادود أو أي مؤمن آخر هو من المحرمات الكبائر.
التفاضل بالتقوى
ورد في صحيحة أبي حمزة الثمالي الطويلة جاء في قصّة جويبر أنّ (رسول الله نظر إلى جويبر ذات يوم برحمة منه له ورقّة عليه، فقال: يا جويبر، لو تزوّجت امرأة فعففت بها فرجك وأعانتك على دنياك وآخرتك، فقال له جويبر: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي من يرغب فيّ؟ فوالله ما من حسب ولا نسب ولا مال ولا جمال، فأيّة امرأة ترغب فيّ؟ فقال له رسول الله: يا جويبر، إنّ الله قد وضع بالإسلام من كان في الجاهليّة شريفاً، وشرّف بالإسلام من كان في الجاهلية وضيعاً، وأعزّ بالإسلام من كان في الجاهلية ذليلاً، وأذهب بالإسلام ما كان من نخوة الجاهلية وتفاخرها بعشائرها وباسق أنسابها، فالناس اليوم كلّهم أبيضهم وأسودهم وقرشيهم وعربيهم وعجميّهم من آدم، وإنّ آدم خلقه الله من طين، وإنّ أحبّ الناس إلى الله عزّ وجل يوم القيامة أطوعهم له وأتقاهم، وما أعلم يا جويبر لأحد من المسلمين عليك اليوم فضلاً إلا لمن كان أتقى لله منك وأطوع..) (الكافي 5: 340).
لا يشترط في عقد الزواج أن تكون المرأة في الطهر، فيصح العقد حتى لو كانت في الحيض، المهم أن لا تكون متزوجة ولا في عدة من رجل آخر.
Читать полностью…
أنا أستاذ في الحوزة الدينية منذ عشرات السنوات، ولكن ما أسمعه من سماحة السيد حسن نصرالله يجعلني تلميذا صغيرا أمامه.
والله أنا أحبه وأحترمه منذ عشرات السنوات، وكل سنة تمضي يزداد حبي واحترامي له، إنه نعم القائد.
سيدي أنا طوع أمرك، في سبيل الله تعالى على خط النبيّ محمّد وآله صلّى الله عليه وآله.
إصبعك تاج على الرؤوس.
يا صاحب القلب اليقظ والعين الساهرة:
ابتسمت أو غضبت، رفعت السبّابة أو باطن كفك، لنت أو قسوت، تواضعت أو تشددت، تنازلت أو هدّدت، أمرت أو نهيت...، طوع أمرك أيها المؤمن التقي العادل الشجاع النبيل...
أنا معك قلباً عقلاً ومشاعر...
عين الله ترعاك.
سؤال: ما هو حكم استعمال النساء للدفّ في الأعراس؟
جواب: لا يجوز استعمال الآلات الموسيقيّة لعزف الموسيقى اللهويّة المضلّة عن سبيل الله.
إن اقتران الدعاء بالتوسل بالنبي (صلّى الله عليه وآله) وأهل بيته (عليهم السلام) ممّا يقرّب إجابته، كما ورد الحثّ على أن يذهب المذنب إلى النبيّ (صلّى الله عليه وآله) ليستغفرله؛ حيث قال تعالى: (... وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللهَ تَوَّابًا رَحِيمًا)
[سورة النساء 64]، وليس ذلك عن حاجة لله سبحانه إلى تقديم الوسيلة؛ تعالى الله عن ذلك، ولكنه مما اقتضته حكمته البالغة؛ تقديراً منه لعباده الصالحين.
ثق بالله تعالى
قال الله تعالى: (يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّـهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّـهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ)[سورة يوسف 87].
فقده طفلاً قبل سنين ويطلب البحث عنه فلاموه.
إذا حدثوك عن الاحتمالات العقلية فحدثهم عن الثقة بالله تعالى.
الحب الأكبر؟
(قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ ۗ وَاللهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ)[سورة التوبة 24].
*الولاية في فكر الإمام موسى الصدر*
*إمام النهضة والإصلاح والمقاومة*
*المغيّب جسدياً وفكرياً*
*الدين دون الولاية نصوص وتصميم وخريطة، والولاية أمر فوقي أوسع من التكليف الشرعي.*
*الولاية تمكين من الأمّة لوليّها، فتجنّد الطاقات المرئية وغير المرئية لكي يؤسّس مجتمعاً صالحاً.*
*الولاية هي بذل الجهد لإقامة الحكم الصالح بين المسلمين، وتعتبر أهمّ الواجبات في الإسلام وأولى الوظائف لدى الإنسان المسلم؛ لأنّ الحكم الصالح أهمّ عنصر لإقامة مجتمع صالح، والمجتمع الصالح هو التربة الخصبة لبناء الإنسان الصالح. *
*الولاية التي تعتبرها الشيعة مسألة أساسية ليست تاريخية بل مسألة كلّ مجتمع وكلّ زمان.*
*الولاية سلطة لتكوين المجتمع الإلهي الذي هو الطريق الوحيد لتربية المسلم تربية كاملة، والتربية هذه هي الغاية لرسالة الإسلام، فأصبحت الولاية في الحقيقة الطريق الوحيد لبلوغ الإسلام غايته، ولأجل هذا تجد في أحاديث الشيعة:
*حديث شريف: بُني الإسلام على خمس: الصلاة والزكاة والصوم والحج والولاية، وما نودي بشيء مثلما نودي بالولاية.*
*الولاية من أُسُس الدين ووسيلة لإيجاد ظروف ملائمة تمكّن للعبادات والاقتصاديات والسياسات الإسلامية أن تؤثّر أثرها.*
*الولاية في طليعة الواجبات، والسؤال عنها يوم القيامة قبل جميع الأسئلة، وبإمكاننا أن نعتبرها قاعدة أساسية لجميع أحكام الإسلام.*
*الإسلام مدرسة فكرية إنسانية يعتمد في الدرجة الأولى على تربية الإنسان، ولا يمكن تربية الإنسان وصيانة إنسانية الإنسان إلاّ عندما يتوفّر للإنسان مجتمع إنساني، يعني إذا نريد أن نربّي الإنسان وأن نجعل الإنسان متقدّماً علينا أن نربّيه ثم نكوّن له جوّاً صالحاً لصيانة هذه الإنسانية. *
*يريد الإسلام أن يكوّن للمسلم مجتمعاً صالحاً يتمكّن من صيانة الفرد، لأنّ الإسلام يعتبر الإنسان موجوداً اجتماعياً لا يمكن إلاّ في الحالات النادرة جداً أن يبقى صالحاً في مجتمع فاسد؛ هذا المخطط شمل مهمّتين في حياة الرسول (صلّى الله عليه وآله) مهمّة الرسالة، أي دعوة الناس إلى الله، يعني إبلاغ الأحكام، ومهمّة الولاية أي تكليف رسول الله (صلّى الله عليه وآله) تأمين مجتمع صالح تنمو فيه الكفاءات، ويصون طاقات الخير، ويحافظ على الحقوق والعدالة، يعني تطبيق الأحكام وبناء مجتمع إسلامي. أُعطي النبي محمد (صلّى الله عليه وآله) هذه السلطة حتى يؤسّس مجتمعاً إلهياً مثالياً يتهيّأ فيه لكلّ مواطن وسائل العيش ونمو الكفاءات والتقدّم المستمر، حيث أنّ البيئة التي تتكوّن مع المجتمع الصالح هي أقوى عناصر تربية الفرد وتوجيهه.*
*الإسلام الكامل إنّما هو مجموعة من القوانين الفردية والاجتماعية، وإذا لاحظنا أنّ هذه المجموعة ما طُبّقت إلاّ بعد هجرة الرسول وممارسة مقام الولاية، الأمر الذي جعل المسلمين يقررون يوم الهجرة مبدأً للتاريخ الإسلامي دون يوم المبعث، إذا لاحظنا ذلك نقدّر عظمة مقام الولاية.*
*الولاية سلطة إلهية لتنفيذ الشريعة ولتطبيق الإسلام على المجتمع، سلطة لا تعطى إلاّ للرسول صاحب الرسالة، أو إلى من تحوّل إلى فكرته وذاب في ذاته حتى عُدّ استمراراً له.*
*الولاية سلطة إلهية وهي تحتاج إلى النص حسب رأي الشيعة، وقد ورد النص بذلك، وهي مقام عظيم لا يبلغه إلاّ مَن يمثّل صاحب الرسالة قولاً وعملاً وفكراً ومَن امتحن الله قلبه، مَن ينسى نفسه في ذات الله ولصالح الإسلام، أي مَن عاش الإسلام بكل وجوده.*
*موسوعة الإسلام القرآني*
الإمام موسى الصدر:
1. عالم من علماء الإسلام.
2. يعتقد بأصول الإسلام.
3. يمارس تكاليفه الشرعية.
4. يمتثل أخلاق الإسلام.
5. يدافع عن المحرومين والمظلومين لأي فكر انتموا.
6. لا يسعى لتحصيل حطام الدنيا.
7. لا يقبل بالاستعباد والاستعمار.
8. صاحب بصيرة، جريء شجاع، لا تأخذه في الله لومة لائم...
9. يسعى للإصلاح...
منقول
اضغط على اسم أي معصوم في القائمة فيفتح لك الرابط ويعطيك معلومات عن ذلك المعصوم عليه السلام.http://www.mezan.net/mawsouat/index.html
خطوات من الضروري أن يقوم بها الأهل قبل دخول أولادهم المدرسة بأسابيع
المصدر: "النهار"
26 آب 2016 | 13:02
هي من أصعب الفترات التي تواجه الأولاد، حيث يجدون صعوبة في التأقلم مع فكرة العودة إلى المدرسة بعد عطلةٍ صيفية مليئة بالصخب والأنشطة الترفيهية الإيجابية. من هنا، على الأهل المبادرة مسبقاً إلى اتخاذ بعض الاجراءات الضرورية التي لا بدّ من القيام بها قبل دخول أولادهم المدرسة.
• التأكّد من صحّة ساعة النوم البيولوجية
هي أبرز الأمور التي قد تؤدي إلى صعوبة في تأقلم الأولاد مع دوامهم المدرسيّ بعد عطلةٍ صيفية مليئة بالنشاطات الترفيهية. يكفي حرص الأهل على تأمين صحّة ساعة النوم البيولوجية وإعادة ضبطها من خلال مساعدة أولادهم على النوم باكراً قبل أسابيع من أول يوم مدرسي. ويمكنهم لتحقيق الغاية المنشودة، تعديل برنامج نشاطاتهم في آخر أيام الصيف، والحرص على أن تكون غالبيتها في النهار، يترافق ذلك مع عودة باكرة إلى المنزل والتقليل من مشاهدة التلفاز.
أخبار ذات صلة
لماذا تغرق الأسرة في تعاسة دامسة؟
4 نصائح ضرورية قدّمها لولدك قبل بداية...
• مراجعة حوارية لأبرز محطّات السنة الدراسية السابقة
يكفي أن يخصص الأهل ساعات يومية لمساعدة أبنائهم على مراجعة كلّ ما تعلّموه في السنة الدراسية الماضية. لا يعني ذلك إعادة تصفّح الكتب صفحة صفحة، بل هي مجرّد عملية تذكيرية بأبرز البنود المهمة. كالاكتفاء بإعادة قراءة عدد من النصوص العربية والأجنبيّة وإجراء بعض المعادلات الحسابية، فضلاً عن التذكير بأبرز قواعد اللغة وعناوين دروس العلوم.
• التحضير النفسي للأولاد للعودة إلى المدرسة كاصطحابهم إليها والقيام بزيارتها لاستطلاع أبرز التحضيرات التي يقوم بها الأساتذة للعام الدراسي المقبل. هذا ما يحضّرهم نفسياً ويشجّعهم على العودة إلى النظام الأكاديمي دون كللٍ أو تقاعس. ويشجعهم على التحضير الذاتي للعام الدراسي ويحمسهم لاختيار الكتب واللوازم المدرسية.
• شراء القرطاسية مسألة في غاية الأهمية
لا يعي الأهل أحياناً مدى أهمية اصطحاب أطفالهم لشراء القرطاسية بأنفسهم واختيار ما يريدون منها وما ينال إعجابهم ، حتى وإن لم يكونوا بحاجة ماسة إليها. وتكمن أهمية ذلك في مساعدتهم نفسياً على تخطّي حاجز نهاية العطلة الصيفية وافتراقهم عن أصدقائهم وجيرانهم وعدم قدرتهم على رؤيتهم بشكلٍ دائم فضلاً عن ضرورة نومهم باكراً. وفي حال لم تكن الظروف المادية مساعدة على ذلك، يكفي شراء مواد الزينة كالكرتون والأوراق الملوّنة والمساهمة في تزيين غرفتهم أو على الأقل صنع قرطاسية يدوية كتزيين الأقلام شخصياً. ورغم أنها فكرة غريبة نوعاً ما، لكنها في غاية الإيجابية.
س. إذا خُيّرتُ بين صلاة الجماعة بدون حضور القلب وبين صلاة الفرادى مع حضور القلب، فماذا أرجح؟
ج. المراجِعُ للأخبار الواردة عن أهل بيت العصمة عليهم السلام في الحثّ على الجماعة، والحضور في المساجد لإقامتها، يكاد يطمئنّ أنّها مع الإتيان بها بشروط صحتها تفضل على صلاة الفرادى مع الإتيان بها كذلك. فمن هذه الأخبار ما رواه شيخ الطائفة الطوسي رحمه الله في الصحيح عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: "الصَّلَاةُ فِي جَمَاعَةٍ تَفْضُلُ عَلَى كُلِّ صَلَاةِ الفَرْدِ بِأَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً...". بل في جملة من الأخبار تفضل صلاة الجماعة المجردة عن الخصوصيات على صلاة الفرادى وإن اشتملت على خصوصيات عظيمة، فعن الشيخ الطوسي بإسناده إلى محمد بن عمارة: «قال: أرسلت إلى الرضا (عليه السلام) أسأله عن الرجل يصلي المكتوبة وحده في مسجد الكوفة أفضل أو صلاته مع جماعة؟ فقال (عليه السلام): الصلاة في جماعة أفضل»، مع أنه ورد أنّ الصلاة في مسجد الكوفة تعدل ألف صلاة، وفي بعض الأخبار ألفين.
⊙ وعليه فيكاد المطالع لهذه الأخبار وغيرها يجزم أنّ صلاة الجماعة ولو في أقل مراتبها تفوق على صلاة الفرادى ولو في أرفع مراتبها. ولعلّ السر في ذلك يرجع إلى أهمية اجتماع المؤمنين عند الشارع المقدس، وما يوجبه ذلك من الألفة والمحبة، وتماسك المجتمع، وترابط الأواصر بين أفراده، وهذا بنظره أهمّ من المصلحة التي ترجع إلى الفرد من خلال حضور قلبه في الصلاة، وإن كان لذلك إنعكاس إيجابيّ على المجتمع، لكنّه لا يرقى إلى مصلحة الاجتماع، والله العالم
روضة الولاية
النصر يزيد من مسؤوليات المنتصر؛ فعليه زيادة الذكر والاستغفار:
(بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهُ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا)[سورة النصر 1 - 3].
وعليه الالتزام بما في قوله تعالى: (ٱلَّذِینَ إِن مَّكَّنَّـٰهُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ أَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَمَرُوا۟ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَنَهَوۡا۟ عَنِ ٱلۡمُنكَرِۗ وَلِله عَـٰقِبَةُ ٱلۡأُمُورِ) [سورة الحج 41]، وغيرها.
النصر يؤدي إلى زيادة التعبد لله تعالى.
⭐️أنا ابن من حمل الركن بأطراف الردا، أنا ابن خير من ائتزر وارتدى،
#وفاء_للثقلين
#وفاء_للحسين
آداب ما بعد الموت
1-المستحبّاب بعد الموت أمور منها:
الأول: تغميض عينيّ الميّت، وتطبيق فمه.
الثاني: شدّ فكّيه.
الثالث: مدّ يديه إلى جنبيه.
الرابع: مدّ رجليه.
الخامس: تغطيته بثوب.
السادس: الإسراج في المكان الذي مات فيه إذا مات في الليل.
السابع: إعلام المؤمنين ليحضروا جنازته.
الثامن: التعجيل في دفنه، فلا ينتظرون الليل إن مات في النهار، ولا ينتظرون النهار إن مات في الليل، إلاّ إذا شكّ في موته فينتظر حتّى اليقين. وإن كانت المرأة الميّتة حاملا مع حياة ولدها فالانتظار إلى أن يشقّ جنبها الأيسر لإخراجه، ثمّ خياطة جنبها.
2- المكروهات أمور، منها:
الأول: أن يمسّ حال النزع؛ فإنه يوجب أذاه.
الثاني: تثقيل بطنه بحديد أو غيره.
الثالث: إبقاؤه وحده.
الرابع: حضور الجنب والحائض عنده حال الاحتضار.
الخامس: التكلّم الزائد عنده.
السادس: البكاء عنده...
إن اغتصاب امرأة حرام ومن الكبائر الموبقة.
وزواج المغتصِب بالمغتصَبَة إذا تم برضا المغتصَبة وضمن الضوابط الشرعية لا يعفي الغاصب من جريمته.
لا لجرائم الاغتصاب.
نعم لمحاكمة المغتصِبين.
(مسألة زواج المغتصِب بالمغتصَبَة ليس طرحي ولا هو طرح الإسلام، بل طرح في بعض الدول، وذكرته كأمر واقعي موجود، والتخفيف يكون على المغتصَبة وأهلها؛ لأن المجتمع لا يرحم، فاقترح بعضهم الزواج...).
🌎 *رعد في ردٍ عنيف: أين كانت الكحالة؟*
رأى رئيس كتلة "الوفاء للمقاومة" النائب محمد رعد أنّ "تداعيات الحادث المؤسف الذي حصل في الكحالة كان بسبب التحريض والحقد الذي ينفثه الآخرون، والتزامهم طريقًا غير طريق الاستقامة الذي يصلح للبلد وللوطن ولمجتمعنا بكل طوائفه ومناطقه".
وخلال احتفال تأبيني أقيم في حسينية بلدة حداثا الجنوبية، قال النائب رعد: "إن المسألة ليست مسألة شاحنة انقلبت على كوع الكحالة، واستدعت ردة الفعل الهوجاء من قبل بعض المحرضين الذين استجابوا لتعليمات من الغرف السوداء التي كانت تحركهم".
وأضاف، "المسألة كانت مسألة موقف من المقاومة، لأنهم لا يريدون مقاومة في هذا البلد ولا حتى شيئا بسيطا من أثرها، وهذه الشاحنة أثر من آثار
المقاومة، ولكن هذه الشاحنة وأمثالها تنقل ما يخدم حراسة الم قاومة لأمن المعترضين ولأمن اللبنانيين ولسيادتهم في وطنهم".
وتابع رعد، "لولا المقاومة، لكان الإسرائيلي لا يزال في قصر بعبدا، فأين كانت الكحالة عندما كان الإسرائيلي في قصر بعبدا، وأين العز والكرامة للّبنانيين عندما كانت جزمة الإسرائيلي تحكم على الحواجز بين الطرقات في العاصمة وامتدادا إلى الجنوب، فالذي لا يعرف قيمة المقاومة، يجب أن يعيد النظر بوطنيته".
وأكّد رعد أننا "لا نقاتل من أجل منصب ولا من أجل موقع سلطة، وبشهادة خصومنا نتنازل في السلطة عن كل ما يعطل عملنا في المقاومة، وهذا هو الثبات على الحق، ولأن المقاومة بهذا المستوى من الجهوزية في الدفاع عن الوطن، يأتي حلفاء إسرائيل، ويشغلون بعض الأغبياء عندنا في البلد ليحر ضوا ضد المقاومة".
وختم رعد، "هؤلاء قاصرو النظر، وعلينا أن نتحملهم لأنهم أهل بلدنا، ولكن عليهم أن ينتبهوا أن الغلط لا يمكنه أن يتكرر، ولا تجعلوننا نفكر أبعد من أنكم قاصرو النظر وأنكم تريدون أن تخرجوا من التزاماتكم باتفاق الطائف، علما أنه من لا يريد المقاو.مة، فهذا يعني أنه لا يريد اتفاق الطائف، وبالتالي عليكم أن تنتبهوا إلى أين تأخذون وتجرون البلد".
إذا ارتكب المكلَّف معصية في مخالفة حكم شرعي عمداً فلا يصحّ أن يقال: يعاقب على ذنبه، بل يقال: يستحقّ العقاب؛ فالأمر بيد الله سبحانه، إن شاء عاقب وإن شاء غفر.
وأما لو كان مشركا ومات على شركه فهنا يمكن أن يقال: يُعاقب.
(إِنَّ ٱللهَ لَا یَغۡفِرُ أَن یُشۡرَكَ بِهِۦ وَیَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَ ٰلِكَ لِمَن یَشَاۤءُۚ وَمَن یُشۡرِكۡ بِٱللهِ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَـٰلَۢا بَعِیدًا)
[سورة النساء 116]
(إِنَّ ٱللهَ لَا یَغۡفِرُ أَن یُشۡرَكَ بِهِۦ وَیَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَ ٰلِكَ لِمَن یَشَاۤءُۚ وَمَن یُشۡرِكۡ بِٱللهِ فَقَدِ ٱفۡتَرَىٰۤ إِثۡمًا عَظِیمًا)
[سورة النساء 48].
ورد في نهج البلاغة عن الإمام علي عليه السلام أنه قال:
"عجبت لمن يقنط ومعه الاستغفار".
ورد في نهج البلاغة عن الإمام علي عليه السلام :" لو ضربت خيشوم المؤمن بسيفي هذا على أن يبغضني ما أبغضني (١). ولو صببت الدنيا بجماتها ( 2)على المنافق على أن يحبني ما أحبني؛ وذلك أنه قضى فانقضى على لسان النبي الأمي (صلّى الله عليه وآله) أنه قال: " يا علي لا يبغضك مؤمن ولا يحبك منافق". ____
١) الخيشوم: أصل الأنف.
2 )الجمات: جمع جمة بفتح الجيم هو من السفينة مجتمع الماء المترشح من ألواحها، أي لو كفأت عليهم الدنيا بجليلها وحقيرها.
لا تعجلوا في إجبار الطفل على المشي قبل أوان نضجه، فهو يبادر إلى المشي عندما تنمو عضلاته، لا عندما يرغب أهله.
Читать полностью…
