منشور تقريبي
مجموع عمر النبي المصطفى محمد (صلّى الله عليه و آله) هو 62 سنة و11 شهراً و11 يوماً، حيث إنه (صلّى الله عليه و آله) وُلد في يوم الجمعة، السابع عشر من شهر ربيع الأول من عام الفيل، وبعد (55) يوما من هلاك أصحاب الفيل (عام 570 أو 571 ميلادي)، وكانت وفاته (صلّى الله عليه و آله) في يوم الإثنين 28 من شهر صفر سنة 11 بعد الهجرة.
منقول
إن استشهاد النبي (صلى الله عليه وآله) مسموما أورده الشيخ الصدوق وعدّه من عقائد الشيعة حيث قال: "اعتقادنا في النبي (صلى الله عليه وآله) أنه سم في غزاة خيبر، فما زالت هذه الأكلة تعاوده حتى قطعت أبهره فمات منها... وقد أخبر النبي والأئمة أنهم مقتولون ومن قال : إنهم لم يقتلوا فقد كذبهم..." (إعتقادات الصدوق: 109-110).
Читать полностью…
من كلام للإمام علي عليه السلام قاله وهو يلي غسل رسول الله صلّى الله عليه وآله وتجهيزه ورد في نهج البلاغة:
«بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، لَقَدِ اِنْقَطَعَ بِمَوْتِكَ مَا لَمْ يَنْقَطِعْ بِمَوْتِ غَيْرِكَ، مِنَ اَلنُّبُوَّةِ وَاَلْإِنْبَاءِ وَأَخْبَارِ اَلسَّمَاءِ، خَصَّصْتَ(1) حَتَّى صِرْتَ مُسَلِّياً عَمَّنْ سِوَاكَ، وعَمَّمْتَ حَتَّى صَارَ اَلنَّاسُ فِيكَ سَوَاءً، وَلَولاَ أَنَّكَ أَمَرْتَ بِالصَّبْرِ، وَنَهَيْتَ عَنِ اَلْجَزَعِ، لَأَنْفَدْنَا عَلَيْكَ مَاءَ اَلشُّئُونِ(2)، وَلَكَانَ اَلدَّاءُ مُمَاطِلاً، وَ اَلْكَمَدُ مُحَالِفاً، وَقَلاَّ لَكَ(3)، وَلَكِنَّهُ مَا لاَ يُمْلَكُ رَدُّهُ(4)، وَلاَ يُسْتَطَاعُ دَفْعُهُ؛ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، اُذْكُرْنَا عِنْدَ رَبِّكَ، وَاِجْعَلْنَا مِنْ بَالِكَ».
ثم انحنى عليه فقبّله مراراً، وبكى.
-----------
(١) النبي صلّى الله عليه وآله خص أقاربه وأهل بيته حتى كان فيه الغنى والسلوة لهم عن جميع من سواه. وهو برسالته عام للخلق فالناس في النسبة إلى دينه سواء.
(٢) لأنفدنا أي لأفنينا على فراقك ماء عيوننا الجاري من شؤونه وهي منابع الدمع من الرأس.
(٣) مماطلا بالشفاء. والكمد: الحزن. ومحالفته ملازمته. وقلا فعل ماض متصل بألف التثنية، أي مماطلة الداء ومحالفة الكمد قليلتان لك.
(٤) ما خبر لكن أي لكنه الموت الذي لا يملك رده إلخ. وما حتم وقعه فلا يفيد الأسف عليه لأن الأسف وضع في النفوس لمداركة الفائت والحذر من الآتي.
28 صفر ذكرى ذهاب الأمان الأول، الأمان من الله مادام رسول الله صلّى الله عليه وآله حيا، فلا تبخلوا على أنفسكم وعلينا بالأمان الثاني.
(وَمَا كَانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ ۚ وَمَا كَانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ)
[سورة اﻷنفال 33].
"اللّهُمَّ إِنَّا نَشْكُو إِلَيْكَ فَقْدَ نَبِيِّنَا صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَغَيْبَةَ وَلِيِّنَا، وَكَثْرَةَ عَدُوِّنَا، وَقِلَّةَ عَدَدِنَا، وَشِدَّةَ الْفِتَنِ بِنَا، وَتَظَاهُرَ الزَّمَانِ عَلَيْنَا، فَصَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِِ، وَأَعِنَّا عَلَىٰ ذٰلِكَ بِفَتْحٍ مِنْكَ تُعَجِّلُهُ، وَبِضُرٍّ تَكْشِفُهُ، وَنَصْرٍ تُعِزُّهُ، وَسُلْطَانِ حَقٍّ تُظْهِرُهُ، وَرَحْمَةٍ مِنْكَ تُجَلِّلُنَاهَا، وَعَافِيَةٍ مِنْكَ تُلْبِسُنَاهَا، بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ".
Читать полностью…
ثواب زيارة قبر النبي محمد صلّى الله عليه وآله
روي عن رَسُول الله (صلَّى الله عليه وآله) أنه قال: "مَنْ زَارَ قَبْرِي بَعْدَ مَوْتِي كَانَ كَمَنْ هَاجَرَ إِلَيَّ فِي حَيَاتِي، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِيعُوا فَابْعَثُوا إِلَيَّ بِالسَّلَامِ، فَإِنَّهُ يَبْلُغُنِي". --------------
التهذيب: 6 / 3، للشيخ الطوسي.
إذا رأيتُمُ العبدَ يتفقَّدُ الذُّنُوبَ منَ النَّاسِ ناسياً لِذَنبِهِ، فاعْلمُــوا أَنَّهُ قد مُكِرَ بهِ.
الإمام الصادق عليه السلام
إبليس يحاور النبي موسى عليه السلام
رُوِيَ عن الإمام جعفر بن محمد الصادق (عليه السَّلام) أنَّهُ قَالَ: "قَالَ رَسُولُ اللَّـهِ (صلّى الله عليه وآله): "بَيْنَمَا مُوسَى (عليه السَّلام) جَالِساً إِذْ أَقْبَلَ إِبْلِيسُ وَ عَلَيْهِ بُرْنُسٌ ذُو أَلْوَانٍ، فَلَمَّا دَنَا مِنْ مُوسَى (عليه السَّلام) خَلَعَ الْبُرْنُسَ، وَ قَامَ إِلَى مُوسَى فَسَلَّمَ عَلَيْهِ.
فَقَالَ لَهُ مُوسَى: مَنْ أَنْتَ؟
فَقَالَ: أَنَا إِبْلِيسُ.
قَالَ: أَنْتَ! فَلَا قَرَّبَ اللهُ دَارَكَ.
قَالَ: إِنِّي إِنَّمَا جِئْتُ لِأُسَلِّمَ عَلَيْكَ لِمَكَانِكَ مِنَ اللَّـهِ.
قَالَ: فَقَالَ لَهُ مُوسَى (عليه السَّلام): فَمَا هَذَا الْبُرْنُسُ؟!
قَالَ: بِهِ أَخْتَطِفُ قُلُوبَ بَنِي آدَمَ.
فَقَالَ مُوسَى: فَأَخْبِرْنِي بِالذَّنْبِ الَّذِي إِذَا أَذْنَبَهُ ابْنُ آدَمَ اسْتَحْوَذْتَ عَلَيْهِ؟
قَالَ: إِذَا أَعْجَبَتْهُ نَفْسُهُ، وَاسْتَكْثَرَ عَمَلَهُ، وَصَغُرَ فِي عَيْنِهِ ذَنْبُهُ".
-----
الكافي: 2 / 314، للشيخ الكُليني.
س. إذا تراهن فريقان يلعبان مع بعضهما على أن الخاسر يدفع أجرة اللعبة أو يقدّم للرابح وجبة طعام -مثلا- فهل هذا رهان محرم؟
ج. يعدّ ذلك من الرهان المحرّم.
الإثنين 28 صفر 1446 للهجرة
2 سبتمبر أيلول 2024 للميلاد
ذكرى ارتقاء رسول الله (صلّى الله عليه و آله) 11هـ.
🛑 نعتَقِدُ أنَّ صاحِبَ الرِّسالَةِ الإسلاميّةِ هُوَ مُحمّدُ بنُ عبدِ اللهِ، وهُوَ خاتِمُ النَّبيينَ، وسَيِّدُ الُمرسَلينَ، وأفضَلُهُم على الإطلاقِ، كَما أنَّهُ سَيِّدُ البَشَرِ جَميعاً؛ لا يُوازِيهِ فاضِلٌ في فَضلٍ، ولا يُدانيهِ أحَدٌ في مَكرُمَةٍ، ولا يُقارِبُهُ عاقِلٌ في عَقلٍ، ولا يَشبَهُهُ شَخصٌ في خُلُقٍ، وأنَّهُ لعَلى خُلُقٍ عَظيمٍ. ذلكَ مِن أَوَّلِ نشأَةِ البَشَرِ إلى يومِ القِيامَةِ.
📚 من كتابِ (عقائدِ الإماميةِ) للعلامّةِ
الشيخ مُحمّد رضا المُظفَّر (قدّس سرّه).
*بسبب ارتفاع الأمواج.. تحذير من الدفاع المدني*
لفتت المديرية العامة للدفاع المدني انتباه روّاد الشاطئ إلى ضرورة التقيد بإرشادات السلامة العامة الصادرة عنها عند التوجه إلى البحر؛ نظراً لما يشهده الشاطئ اللبناني اليوم من ارتفاع الأمواج، تزامناً مع سرعة الرياح، ونشاط في حركة التيارات البحرية؛ بتأثير من تسارع حركة المد والجزر.
ودعت المديرية العامة إلى عدم التسرع من قبل بعض المندفعين لإنقاذ من هم بخطر داهم؛ ما قد يعرضهم لخطر الغرق بدورهم؛ بسبب افتقارهم إلى الخبرة المطلوبة للتمكن من التدخل في حالات مماثلة.
كما نبهت المديرية صيادي الأسماك وأصحاب المراكب السياحية وكل من يمارسون رياضة الدراجات المائية أو التحليق الشراعي paragliding وسواها من الرياضات المرتبطة بالبحر إلى الامتناع عن ممارسة أي نشاط في هذه الأجواء المناخية غير المستقرة.
وذكرت المواطنين والمقيمين والسائحين بالاتصال على الرقم 125 لطلب المساعدة عند الضرورة.
{ وَٱخۡفِضۡ لَهُمَا جَنَاحَ ٱلذُّلِّ مِنَ ٱلرَّحۡمَةِ وَقُل رَّبِّ ٱرۡحَمۡهُمَا كَمَا رَبَّیَانِی صَغِیرࣰا }
[سُورَةُ الإِسۡرَاءِ: ٢٤]
31 آب الإمام المغيب السيد موسى الصدر
محطـات تاريخية في سيرة سمـاحة الإمام السيد موسى الصدر.
وُلد في 4 حزيران 1928 في قم وأُخفي في 31 آب 1978 في ليبيا
1928
ولد الإمام السيد موسى الصدر في 4 حزيران في مدينة قم، من عائلة من كبار العلماء العاملين التي تعود جذورها إلى السيد صالح من جبل عامل من قرية شحور العاملية في جنوب لبنان، إلى الإمام موسى بن جعفر (عليه السلام).
1934
التحق بمدارس قم وأنهى دراسته الثانوية في العام 1947.
1941
دخل الحوزة العلمية وتابع تحصيل العلوم الفقهية على كبار العلماء المدرسين وصولًا إلى درجة الاجتهاد في مدينة قم.
1950
التحق بجامعة طهران، كلية الحقوق، قسم الاقتصاد، وتخرج منها سنة 1953، وكان أول معمّم يتلقى العلوم الحديثة في الجامعة، كما استمر في الدراسة والتدريس في الحوزة. عمل مع آخرين من الشباب الجامعي على التصدي للدعاوى الرائجة آنذاك المعادية للإسلام كالماركسية وغيرها. كان من المتابعين لحركة تأميم النفط 1952، متواصلًا مع آية الله كاشاني ورئيس حركة "فدائيان إسلام" السيد نواب صفوي والذي كان يعقد اجتماعاته السرية آنذاك في منزل آية الله العظمى السيد صدر الدين الصدر (والد الإمام الصدر).
1954
سافر إلى النجف الأشرف لمتابعة تحصيل العلوم الفقهية العليا على كبار المراجع في الحوزة العلمية. شارك في "جمعية منتدى النشر" في النجف الأشرف والتي كان من اهتماماتها عقد الندوات الثقافية ونشرها. كما كان عضوًا في هيئتها الإدارية.
1958
عاد إلى حوزة قم العلمية وشارك في تأسيس مجلة "مكتب إسلام" كما تولى رئاسة تحريرها، وله فيها مقالات عدة. وكان لهذه المجلة، وهي أول مجلة ثقافية إسلامية صدرت في الحوزة العلمية في مدينة قم، أثر مميز في تشكيل الوعي النهضوي في إيران.
1959
شارك مع آخرين (منهم آيات الله: بهشتي، آذري قمي، مكارم شيرازي) في تدوين مشروع إصلاح المناهج العلمية في الحوزة. قدم إلى مدينة صور- لبنان في أواخر 1959 وبدأ العمل فيها كعالم دين خلفًا للإمام السيد عبد الحسين شرف الدين (قدّس سرّه) بعد زيارتين سابقتين في 1955 و1957، وذلك بتشجيع ومباركة من المرجع الأكبر السيد البروجردي.
1961
أطلق الإمام الصدر عمله الاجتماعي المؤسساتي بدءًا بإعادة تنظيم هيكلية جمعية البر والإحسان، ومرورًا بإنشاء مؤسسات عامة تعنى بالشؤون التربوية، المهنية، الصحية، الاجتماعية والحوزوية. وقد أثمرت هذه النشاطات إنجازات عديدة كان أهمها إعطاء المرأة دورًا أساسيًا في العمل الاجتماعي والتنموي بدءًا باستحداث دورات محو الأمية، والقضاء على ظاهرة التسول في مدينة صور وضواحيها من خلال مشروع دعم يتضمن برامج صحية، اجتماعية وإنشاء صندوق الصدقة. كما أنشأ مؤسسة جبل عامل المهنية وأسند إدارتها إلى الدكتور مصطفى شمران...
1963
أعلن الإمام الصدر، بعد عودته من جولة قام بها في أوروبا واستمرت شهرين، أن هدف رحلته كان التعرف على الحضارات الجديدة والوقوف على مجالات التقدم فيها لجهة تطوير مناهج وأساليب العمل في المؤسسات الخيرية والاجتماعية الدينية، وأيضًا تعريفهم على الفكر والثقافة والحضارة الإسلامية.
وكان الإمام قد شارك في مراسم تتويج قداسة البابا بولس السادس بناء على دعوة رسمية وكان رجل الدين المسلم الوحيد الذي دُعي لهذه المناسبة. وساهمت لقاءاته في الفاتيكان، وكذلك في الأزهر الشريف، وعرضه لمعاناة الشعب الإيراني وعلماء الدين في ظل حكم الشاه في الحفاظ على حياة الإمام الخميني وتحريره من سجنه في إيران.
1964
باشر التعاون والعمل المشترك مع أعضاء "الندوة اللبنانية" بعد أن استضافته لإلقاء محاضرة حول الوضع في لبنان ومواضيع أخرى. كانت "الندوة" التي أشرف عليها الأستاذ ميشال أسمر تضم العديد من الشخصيات الفكرية والثقافية والعلمية والاجتماعية والسياسية من الطوائف اللبنانية كافة.
1966
عقد مؤتمرًا صحفيًا في مقر نقابة الصحافة بيّن فيه الأسباب الموجبة لتنظيم الطائفة الشيعية وذلك بعد دراسات واستشارات وتحركات مكثفة مما أدى إلى إقرار مجلس النواب قانون إنشاء المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى في عام 1967. كانت هذه الخطوة مقدمة لحركة مطلبية إنمائية لبنانية عامة من أجل رفع الحرمان والدفاع عن الجنوب أرضًا وشعبًا.
1967
سافر الإمام الصدر إلى أفريقيا الغربية للتعرف على الجالية اللبنانية وتفقد شؤونها والعمل على ربطهم بوطنهم، كما التقى بالرئيس العاجي أُفويه بوانييه وبالرئيس السنغالي ليوبولد سنغور وقدّم لهما مساعدات رمزية بإسم الجالية اللبنانية للأيتام في بلديهما. أثنى سنغور على بادرة الإمام مشيرًا إلى أنه يتتبع بكل اهتمام نشاطاته التي كان لها التأثير الكبير في بث شعور المحبة والإيمان بين المواطنين. كما كان لهذا المسعى الأثر الكبير في استقبال شاطئ العاج في السبعينات للمهاجرين اللبنانيين إبّان الاجتياح الاسرائيلي...
-------
مركز الإمام موسى الصدر
للأبحاث والدراسات
يطل دولة الرئيس الأستاذ نبيه برّي على اللبنانيين بكلمة متلفزة يوم السبت، عند الساعة الثالثة عصرًا، لمناسبة الذكرى السنوية السادسة والأربعين لتغييب الإمام القائد السيد موسى الصدر.
من مثلُ نبينا محمّد صلّى الله عليه وآله؟!
إن أفضل مكان هو بين الركن والمقام، ومن أفضل أماكن الزيارة قبر رسول الله محمّد صلّى الله عليه وآله، وأجر الصلاة في المسجد النبوي أكبر من أي مكان آخر بعد المسجد الحرام. وأن الصلاة على النبيّ محمّد وآله صلّى الله عليه وآله من أفضل الأدعية، وأكثرها استجابة، وأن النبي محمّدا صلّى الله عليه وآله أعظم شافع يوم القيامة بإذن الله تعالى. وأنه خاتم الأنبياء، ورسالته خاتمة الرسالات، والقرآن الكريم خاتم الكتب، وأوصياءه أفضل الأوصياء، وأمّته خير الأمم، وابنته سيدة نساء العالمين، والمهدي المنتظر الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا حفيده.
28 صفر عام 50 للهجرة: استشهاد الإمام الحسن المجتبى عليه السلام
لمّا حضرت الإمام الحسن عليه السلام الوفاة، استدعى الحسين بن عليّ عليهما السلام، فقال: "يا أخي، إنّي مفارقك ولاحقٌ بربّي عزّ وجلّ، وقد سُقيت السمّ ورميت بكبدي في الطست، وإنّي لعارفٌ بمَن سقاني السمّ، ومن أين دُهيت، وأنا أخاصمه إلى الله تعالى... فإذا قضيتُ، فغمّضني، وغسّلني، وكفّنّي، واحملني على سريري إلى قبر جدّي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأجدّد به عهداً، ثمّ ردّني إلى قبر جدّتي فاطمة بنت أسد (رحمة الله عليها) فادفنّي هناك.
وستعلم يا ابن أمّ، أنّ القوم يظنّون أنّكم تريدون دفني عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيجلبون في منعكم عن ذلك، وبالله أقسم عليك أن لا تهرق في أمري محجمة دم".
- الإرشاد، المفيد، ج2، ص17.
المسألة:
ما معنى البيت المنسوب للسيِّدة فاطمة (عليها السلام) في رثاء أبيها (صلّى الله عليه وآله):
ماذا على مَنْ شمَّ تربةَ أحمد ** أنْ لا يشمَّ مدى الزمانِ غَواليا
الجواب:
الغوالي جمعُ غالية وهو نوعٌ من الطيْب الفاخر يبقى أثرُه طويلاً، وهو مركبٌ -كما قيل- من المِسْك والعَنْبَر والعُودٍ والدُهْن، وأضاف بعضُهم إليه الكافور وأنَّ الدُهن هو دُهن البان.
والظاهرُ أنَّ السيَّدة فاطمة (عليها السلام) كانت بصدد التعبير عن طيب رائحة قبر النبيِّ (صلّى الله عليه وآله) وأنَّ عبَقَها يفوقُ عبَقَ كلِّ طيب حتى أنَّ من شمَّ الرائحة الزكيَّة المُنبعثة من تُراب قبره الشريف يستهجنُ مدى الحياة كلَّ طيبٍ بما في ذلك طيبُ الغالية والذي هو أفخرُ وأزكى أنواعِ الطيب.
ويُحتملُ أنَّ المراد هو أنَّ مَن شمَّ ترابَ قبرِ النبيِّ (صلّى الله عليه وآله) يستغني مدى الحياة عن شمِّ الغوالي أي عن شمِّ مختلفِ أنواع الطيب فأرادتْ مِن الغَوالي مطلق أنواع الطيب من باب استعمال جنس الشيء باسمِ بعض أصنافه.
وفي البيت إيحاءٌ بأنَّ أريجَ الرائحة التي تفوحُ من تُراب قبر النبيِّ الكريم (صلّى الله عليه وآله) تنفذُ في النفس فيستحكمُ عبقُها بذاكرةِ مَن شمَّها بقيَّةَ عمره حتى أنَّه يفقدُ مِن أثر ذلك حاسَّة الشمِّ لمطلق أنواع الطيب، بمعنى أنَّ كلَّ طيبٍ يشمُّه يُحفِّز في نفسه تلك الرائحة التي كان قد استنشقها من عبَق تُراب قبر النبيِّ الكريم (صلّى الله عليه وآله).
"صلَّى اللهُ عليك يا رسولَ الله طِبتَ حيَّاً وطِبتَ ميِّتاً".
والحمد لله ربِّ العالمين
الشيخ محمد صنقور
1) - حملة اسرائيلية عسكرية واسعة شمال الضفة الغربية.
دعا وزير الخارجية الإسرائيلي إلى إخلاء السكان الفلسطينيين مما سمّاه مناطق "يهودا والسامرة".
2) لماذا "يهودا والسامرة"؟
يعتبر اليهود المتديّنون الضفة الغربية جزء لا يتجزأ من التاريخ اليهودي.
- يدّعون أنّ "الكتاب المقدّس يذكر أنّ أوّل مكان تحدّث فيه الرب مع إبراهيم وحيث وعده بالأرض كعهد أبدي كان في إيلون موريه، في السامرة" أي في منطقة جبلية قرب نابلس.
- يذكرون أن "حلم يعقوب كان في بيت إيل (البيرة حالياً في فلسطين)...ويذكرون أن "مملكة الملك داود بنيت في تلال الخليل".
العديد من القصص التوراتية تشير إلى بيت لحم، الخليل، نابلس، البيرة وغيرها.
وبما أن الهدف النهائي لاسرائيلي هو تأسيس " إسرائيل الكبرى"، فإن "مملكة إسرائيل" لا يمكن أن تبدأ إلا عبر يهودا والسامرة (أي الضفة الغربية).
3) الأهداف المرحلية: تهويد ومناطق عازلة
- بدأ بناء المستوطنات في الضفة مباشرة بعد حرب 1967.
- لم تتوقّف سياسة ضم الاراضي والاستيطان بالرغم من توقيع اتفاقية أوسلو عام 1993.
- بعد حرب غزة، سارت عمليات المصادرة والاستيطان بشكل متسارع جداً غير مسبوق منذ 1993.
- تقول الأمم المتحدة والمنظّمات التي تراقب انتشار المستوطنات الإسرائيلية إنّ "عام 2024 يمثّل الذروة" في عمليات الاستيطان ومصادرة الاراضي الفلسطينية.
4) وعليه:
- الأكيد أنّ الهدف الإسرائيلي النهائي هو ضمّ كامل الأراضي الفلسطينية ومنع قيام دولة فلسطينية، وإقامة ما يسمّى "مملكة إسرائيل الكبرى".
- أما الهدف المرحلي الحالي،هو إقامة منطقة عازلة بين الضفة الغربية والأردن بحيث يُمنع أيّ تواصل بين الفلسطينيين والأراضي الأردنية.
- جغرافياً، تبدو عمليات الاستيلاء على الأراضي هذا العام متجاورة، حيث ربطت بين مستوطنتين قائمتين بالفعل لإنشاء كتلة واحدة بالقرب من الحدود مع الأردن، وذلك لمنع ما يسمّيه الإسرائيلي تهريب السلاح إلى الضفة، ولمنع أي عمق استراتيجي للفلسطينيين يسمح لهم بتأسيس دولة في المستقبل.https://www.facebook.com/share/Y4aMZa5DHXScHNqH/?mibextid=oFDknk
أمير المؤمنين الإمام علي (عليه السلام)
يصف شخصية رسول الله (صلَّى الله عليه وآله)
فيقول: ((فَهُوَ إِمَامُ مَنِ اتَّقَى، وَبَصِيرَةُ مَنِ اهْتَدَى، وسِرَاجٌ لَمَعَ ضَوْؤُهُ، وَشِهَابٌ سَطَعَ نُورُهُ وَزَنْدٌ بَرَقَ لَمْعُهُ، سِيرَتُهُ الْقَصْدُ، وَسُنَّتُهُ الرُّشْدُ، وَكَلاَمُهُ الْفَصْلُ)).
فرسول الله (صلّى الله عليه وآله) إمام لكلِّ متَّقٍ وقدوة لمن يريد أن يتَّقي، وهو بصيرة الهادي، والشهاب اللامع لمن يريد أن يستضيء به:.
📚نهج البلاغة ؛ص١٨٣
#العتبة_الحسينية_المقدسة
الشيخ أحمد الوائلي (رحمة الله عليه) يخاطب رسول الله صلّى الله عليه وآله
Читать полностью…
سؤال: شخص يصلّي متيمّماً لضيق الوقت وبعد الفراغ من الصلاة يتبيّن له أنّه كان لديه مجال للوضوء، فما هو حكم صلاته؟
جواب: يجب عليه إعادة تلك الصلاة.
س: هل يجوز مصافحة الأجنبية إذا كان فقط لدفع الحرج أو الضرر كعدم القبول في برنامج الدراسة والاضطرار إلى الرجوع وإرجاع نفقات الحكومة؟
ج: لايجوز لمس يد الأجنبية بالمصافحة إذا لم يكن في البين حاجب (كالكفوف). ولا يوجد حرج في ترك الحرام إذا كان مع الإبراز بوجه أنه تعلم من دينه يمتنع عن مصافحة الأجنبية، وليس في ذلك أي هوان بشأن أحد ولو أمام المجتمع إذا عرفوا أنه يمتنع عن ذلك بحسب تعليماته الدينية.
28 صفر عام 11هـ ش.ه.اد.ة الرسول الأكرم صلّى الله عليه وآله
كان رسول الله صلّى الله عليه وآله في أواخر حياته المباركة يوصي أمّته بالتمسّك بالكتاب والعترة بهدف العصمة من الضلال، ومن هذه الوصايا قوله: «أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ، فإنَّما أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسولُ رَبِّي فَأُجِيبَ، وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ: أَوَّلُهُما كِتَابُ اللهِ، فيه الهُدَى وَالنُّورُ، فَخُذُوا بكِتَابِ اللهِ، وَاسْتَمْسِكُوا به... ثُمَّ قالَ: وَأَهْلُ بَيْتي، أُذَكِّرُكُمُ اللهَ في أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللهَ في أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللهَ في أَهْلِ بَيْتي».
كلام رائع وراقٍ ومتوازن يجمع بين الخوف والرجاء ولا مجاملة فيه... أنقله عن الشيخ إبراهيم جواد حفظه الله.
التديّن الرحماني!
ربما يطرقُ سمعَك في هذه الأيام مصطلح «التديّن الرحماني»، والذي يهيمن على خطابه النظر إلى جانب الرّحمة في الذات الإلهية والسلوك الإنساني، ولا يُلحَظ عليه الاعتدال في طرح هذا المفهوم مقابل المفاهيم الأخرى كالغضب الإلهي وفلسفة الثواب والعقاب بطرحها الديني والعقلائيّ.
وهذه الرؤية بحسب تنظيراتها المُفرطة المغيّبة للجانب الآخر لا تختلف عن «التديّن المتوحّش»، فكلاهما يغيّب ويُقصي جزءاً كبيراً من الرؤية الدينية حول هذا الموضوع.
وهذا الإقصاء يضادّ الدلالة القرآنية والروائيّة التي يتبنّاها الأكثرية الغالبة من علماء الإسلام، حيث تقوم رؤيتهم على إثبات الخوف والرجاء، الخوف من العقاب ورجاء الثواب والعفو، وهذا لا يقتصرُ في النظر إلى الله تعالى، بل يسري إلى كافة أنحاء الحياة حيث يعتقدون بإثابة المُحسن ومعاقبة المسيء، وهذا منهج العقلاء لا أهل الأديان فقط.
ربما تجدُ تنظيراتٍ جذّابة حين ترى الكاتبَ يسرد عليك آيات الرحمة في كتاب الله، ويحصي لك عدد الكلمات التي وردت فيها مادّة (رَحَمَ)، ويمعن في تقصّي تلك الآيات والشواهد، ولكن هذا الأمر ليس إلّا مقدّمة لتغييب النصف الآخر من كتاب الله، بل هذا في الحقيقة مصداقٌ واضحٌ للازدواجيّة في التعامل مع القرآن.
إنّ الاستناد إلى القرآن يوجِبُ النَّظر في كافّة آياته وعدم الإعراض عن بعضها لأجل تمرير بعض الأفكار التي توظّف كتاب الله في جزءٍ دون آخر، والقفزُ عن هذا الأمر مع شدّة وضوحه لا يخلو من استغفالٍ لعقول الناس.
مثل هذا الأمر ينبغي التنبّه إليه، وأن لا يسري إلى قلوبنا، وللأسف قد ابتلي بعض الدعاة والوعّاظ بهذا الحال من حيث لا يشعرون، حيث تجد أحدهم يسهب في ذكر مواعظ الرحمة والعفو بشكل مفرط، وينسى أو يتناسى جانب الوعيد الإلهيّ، وزاد الطين بلة أنّ إفراط البعض في ذلك سهّل لجملة من عوام الناس تكوين تصورات ساذجة عن الله تبارك وتعالى، فربما خاطبه البعض بأنّه (صديقه)، و(عزيزه)، غافلاً عن مقام الألوهية الذي يقتضي الأدب في الخطاب بنحو مغاير لما هو في الخطابات العرفية الممزوجة برفع الكلفة والعناية.
الإقبال الحقيقي على القرآن يكونُ بمخالطة مفاهيمه ومقاصده بلحمنا ودمنا، بحيث يكون القرآن بصورته الإلهية المتكاملة حاضراً في قلوبنا، وننساق مع معانيه حيثما أراد، لا أن نسوقَ بعضه حيثما نريد، ونهمل جزءاً عظيماً منه.
رُوي عن أمير المؤمنين (عليه السلام): (ألا إن الفقيه كل الفقيه هو الذي لم يقنِّط الناس من رحمة الله تعالى، ولا يؤمِّنهم من عذابه، ولا يرخِّص لهم في معصيته، ولا يدع القرآن رغبة في غيره، ولا خير في عبادة لا علم فيها، ولا خير في قراءة لا تدبر فيها). [بحار الأنوار، ج75، ص74-75].
س. هل يحرم الكلام أو المزاح مع غير المحارم عبر الفضاء المجازي، سواء أكان بالصوت والصورة أو بالكتابة، أو بوضع علامة لايك ونحو ذلك؟
ج. بشكل عام، التواصل مع غير المحارم المستلزم للمفسدة أو مع خوف الوقوع في حرام غير جائز.
رحم الله من أعان الفقراء والمحتاجين في هذا الموسم المدرسي.
ورحم الله من يعين الفقراء والمحتاجين ويهدي الثواب للإمام بقيّة الله عجّل الله فرَجه.
«أعرفُ فضائله والخدمات التي قام بها بعد ذهابه إلى لبنان، وأعرفُ أيضاً مدى احتياج لبنان إلى هذا الرجل».
صحيفة الإمام السيد روح الله الموسوي الخميني(قُدِّس سرُّه)؛ المجلد 13، الصفحة رقم 166.
شبكة المعارف الإسلامية
الإمام السيد موسى الصدر أحد العلماء الإسلاميين العباقرة، فاق زمنه، وقدّم ما لا تقدمه إلا النُخب المؤمنة، وأسس مقاومة انتشرت وساهمت بشكل فاعل بتحرير الأرض والمحافظة على الدين والعرض، طالب بحقوق جميع المحرومين والمستضعفين، وكان صرخة قوية في وجه الظلم والطغيان والحرمان، يمثّل الإيمان الصحيح، ويخاف الله ويعمل لله تعالى لا يريد جزاءً لا شكوراً، وقد غيّبه الذين خافوا من الحق الذي ينادي به، ولا يزال البعيدون عن الحق يحاولون تغييب خطه، ويأبى الله إلا أن يتم نوره.
Читать полностью…
