كل الخلق
ورد عن رسول الله صلّى الله عليه وآله:
"الخلق كلهم عيال الله، فأحبهم إلى الله (عزّ وجلّ) أنفعهم لعياله".
وسائل الشيعة/ ج ١٦.
{... وَمَا تُنفِقُوا۟ مِنۡ خَیۡرࣲ فَلِأَنفُسِكُمۡۚ ... }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢٧٢]
السؤال: امرأة مسنة تصلي على الكرسي لسنوات، ولكنها كانت تجهل بوجوب القيام أثناء تكبيرة الإحرام، إذ أنها تتمكن من القيام حال تكبيرة الإحرام فما حكمها؟
الجواب: تبطل صلاتها؛ لأن القيام أثناء تكبيرة الإحرام ركن تبطل الصلاة بتركه عمداً أو جهلاً أو سهواً.
س. هل مسّ العظم الذي یحتوي علی اللحم والذي فُصل من بدن الحي یوجب غسل مسّ المیّت؟
ج: لا یجب غسل مسّ المیّت بمسّ العضو المبان من بدن الحي.
{یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ قُوۤا۟ أَنفُسَكُمۡ وَأَهۡلِیكُمۡ نَارࣰا...}
[سُورَةُ التَّحۡرِيمِ: ٦]
يجب مسح ظاهر القدمين، ومن جهة الطول يجب المسح من أطراف الأصابع إلى المفصل (بين الرجل والساق). ومن جهة العرض يكفي ما يسمّى مسحاً عرفاً، ولو بعرض إصبع واحد.
ب- الأحوط وجوباً الابتداء في مسح القدمين أن يكون من رؤوس الأصابع (من أيّ إصبع) والانتهاء بالمفصل، فلا يجوز على الأحوط وجوباً النكس في مسح القدمين (بأن يكون من المفصل إلى الأصابع).
ج- يجوز مسح القدمين معاً، ولكن لا يجوز تقديم اليسرى على اليمنى على الأحوط وجوباً.
د- يجوز مسح كلّ قدم بما شاء من يديه، فيجوز مسح القدمين بيد واحدة، سواء أكانت اليمنى أم اليسرى، ويجوز المسح بباطن الكفّ وبظاهرها، وبباطن الذراع وبظاهره. والأحوط استحباباً مسح القدم اليمنى بباطن الكفّ اليمنى، ومسح القدم اليسرى بباطن الكفّ اليسرى.
هل یجوز شراء أوراق سحب الیانصیب؟ علماً بأنها مملوکة من قِبل شرکة خاصة و20 بالمئة من أرباحها فقط تعود الی مؤسسات خیریة نسائیة؟
ج: یحرم بیعها و شراؤها علی الأحوط وجوبا، والفائزون فی سحب هذه الأوراق لا یملکون المبلغ الذی یستلمونه.
عن معمر بن خلاد قال: قلت لأبي الحسن الرضا (عليه السلام):
"أدعو لوالدي إذا كانا لا يعرفان الحق؟
قال: «أدع لهما وتصدق عنهما، وإن كانا حيَّين لا يعرفان الحق فدارهما؛ فإن رسول الله (صلّى الله عليه وآله) قال: "إن الله بعثني بالرحمة لا بالعقوق».
📚الكافي: ج 2 ص 159.
منقول
هل سألت نفسك يوما
لماذا يريد الله منا أن نصلي؟
لماذا الصلاة هي خير العمل وعمود الدين؟
إذا نظرنا إلى سائر الواجبات، نجد الجهاد مثلا فيه كثير من المشقة والتضحية، وقد يُسفك دم المجاهد ويُقطَّع إلى أشلاء...
لكن تبقى الصلاة خير العمل رغم أنها لا تتطلب هذا المجهود.
لماذا؟
لأن الصلاة هي العمل الوحيد الذي يعتبر ارتباطاً مباشرًا للعبد بالله،
العمل الذي يمثل المعنى الحقيقي للعبودية، ويجعل العبد في مقام الذل والخضوع لأقصى الدرجات أمام مولاه.
و هذا ما لا نجده بأي عمل آخر.
نعم الدعاء مثلا هو ارتباط بالله، ولكن من أجل مصلحة أو حاجة حتى وإن كانت أخروية.
لكن الصلاة الحقيقية هي ارتباط بالله من أجل الله، والعبد هو في أقصى درجات الخضوع في الركوع والسجود بحيث يمرّغ رأسه بالتراب أمام مولاه!
لذلك الرواية العجيبة حقاً أن الله ينظر ويُقبل على العبد أثناء الصلاة،
حيث ورد عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم): "إِذَا قَامَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ فِي صَلَاتِهِ، نظر اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ -أَوْ قَالَ: أقبل اللهُ عَلَيْهِ- حَتَّى يَنْصَرِفَ. وَأَظَلَّتْهُ الرَّحْمَةُ مِنْ فَوْقِ رَأْسِهِ إِلَى أُفُقِ السَّمَاءِ، وَالْمَلَائِكَةُ تَحُفُّهُ مِنْ حَوْلِهِ إِلَى أُفُقِ السَّمَاءِ، وَوَكَّلَ اللهُ بِهِ مَلَكاً قَائِماً عَلَى رَأْسِهِ يَقُولُ لَهُ:
👈🏻أَيُّهَا الْمُصَلِّي لو تعلم مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ، وَمَنْ تُنَاجِي؛ مَا الْتَفَتَّ وَلَا زِلْتَ مِنْ مَوْضِعِكَ أَبَدا". [١]
☝️🏻 علينا أن نضع هذا الحديث دائما أمام أعيننا لتحصيل حضور القلب،
فهذا أمر عظيم جدا أن ينظر الله إلى العبد.
ومن قلة الأدب أن نناجي الله ونتكلم معه ونخاطبه ونحن غافلين عنه وفكرنا وعقلنا بمكان آخر.
والخسران العظيم أننا سوف نخسر نظرة الله وإقبال الله علينا عندما ينشغل قلبنا بغيره تعالى.
👈🏻 وفي الواقع إذا صلينا بدون حضور قلب فكأننا لم نصلّ!
نعم لا يمكننا أن نترك الصلاة ولكننا لم نحقق الفائدة المرجوة من الصلاة.
فهذه الصلاة التي تكون بلا حضور قلب هي صلاة فارغة قد يضرب بها وجهنا!
فعن النبيّ (صلّى الله عليه وآله): "إنّ من الصلاة لما يُقبل نصفها وثلثها وربعها وخمسها إلى العشر، وإنّ منها لما يلفُّ كما يلفُّ الثوب الخلق، فيضرب بها وجه صاحبها، وإنّما لك من صلاتك ما أقبلت عليه بقلبك".[٢]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[١] الكافي ج٣، ص ٢٦٥.
[٢] جواهر البحار، ج ٨١، ص ٢٦٠.
من آداب الصلاة التمشط عند كل صلاة
روي أنه سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللَّـهِ عَزَّ وَجَلَّ:
خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ؟
قَالَ: مِنْ ذَلِكَ التَّمَشُّطُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ.
الفقيه: ١/١٢٨
•من آداب المجالس
لقد جعل الإسلام للمجالس آداباً وسنناً، علينا سلوكها إذا أردنا الخير في الدنيا والآخرة. لذا كان لا بدّ من معرفة أهمّ الآداب التي شرّعها الإسلام لمجالسنا:
1- إلقاء السلام والاستئذان عند الدخول: عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلّم، فإذا أراد أن يقوم فليسلّم، فليست الأولى بأحقّ من الآخرة"(2).
2- اجلس حيث ينتهي بك المجلس، ولا تُقم واحداً من مكانه لتجلس مكانه: عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أتى أحدكم مجلساً، فليجلس حيث ما انتهى مجلسه"(3)، وعنه صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يُقيمنّ أحدكم رجلاً من مجلسه ثمّ يجلس فيه"(4).
3- استقبال القبلة: عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إنّ لكلّ شيء شرفاً، وإنّ أشرف المجالس ما استُقبل به القبلة"(5).
4- حفظ أسرار المجلس: عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "المجالس بالأمانة"(6).
المقال كاملاً تجدونه على الرابط:
https://baqiatollah.net/article.php?id=10818
روي عن عبد الله بن العباس أنه قال: "لمّا حضرت رسول الله (صلّى الله عليه وآله) الوفاة بكى حتّى بلَّت دموعه لحيته.
فقيل له: يا رسول الله، ما يبكيك؟
فقال: أبكي لذرّيّتي، وما تصنع بهم شرار أُمَّتي من بعدي، كأنّي بفاطمة ابنتي وقد ظُلمت بعدي و هي تنادي: "يا أبتاه، يا أبتاه"! فلا يعينها أحدٌ مِن أُمّتي. فسمعت ذلك فاطمة (عليها السلام) فبكت.
فقال لها رسول الله (صلّى الله عليه و آله): لا تبكينَّ يا بنيَّة. فقالت: لست أبكي لما يصنع بي من بعدك ولكن أبكي لفراقك، يا رسول الله.
فقال لها: أبشري يا بنت مُحمَّد بسرعة اللِّحاق بي، فإنَّك أوَّل من يلحق بي من أهل بيتي".
-----
أمالي الشيخ الطوسي - صفحة 188 / حديث 18-316 /
"... مولاي يا مَوْلاَيَ، أيَّ الأَهْوَالِ أَتَذَكَّرُ، وَأَيَّهَا أَنْسى، وَلَوْ لَمْ يَكُنْ اِلاَّ الْمَوْتُ لَكَفى، كَيْفَ وَمَا بَعْدَ الْمَوْتِ أَعْظَمُ وَأَدْهى...".
من دعاء الحزين، نُسب للإمام علي زين العابدين عليه السلام.
لا يجوز المطالبة بأكثر مما تلف أو تضرر في الحرب، كما لا يجوز تقديم فواتير مزوّرة، وكل مال زائد حرام.
Читать полностью…
الزهراء قدوة
لا تزال وسائل التواصل الاجتماعي تمتلئ بالأفلام والصور من قِبَل مؤمنين ومؤمنات، في حفلاتهم المتنوعة، ولا يخلو الكثير منها من مشاهد غير جائزة، يعني مشاهد محرمة...
منها صور أخوات بحجاب ناقص أو مثير، أو بحركات مائعة مثيرة إلخ...
يا جماعة عندكم عرس أو ذكرى ميلاد أو تخرّج أو نجاح أو أو أو...
احتفظوا به لأنفسكم؛ يا ناس وسائل التواصل الاجتماعي مرتع للشيطان، فلا تكونوا تابعين للشيطان، اتقوا الله...
الصور التي تسبب إثارة أو افتتانا أو مفسدة حرام نشرها، لا يجوز نشرها...
الصور بحجاب ناقص أو ساتر ضيق أو مع زينة أو مع حركات مائعة... حرام نشرها، لا يجوز نشرها...
لو الدنيا كلها نشرت فأنا ماذا أخسر؟ لا شيء، الناشر هو الخاسر...
أقول كلامي خوفاً عليكم، فصحيح أن الله رحمن رحيم ولكنه شديد العقاب...
خافوا على أنفسكم، واستغلوا رحمة الله للتوبة والإنابة والمغفرة.
نحن في ذكرى ولادة السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام فلتكن هي القدوة للنساء، الزهراء هي القدوة...
أوقفوا عدّاد الذنوب بإيقاف هكذا صور...
الله شاهد على كل شيء، وعالم ومطلع على كل شيء، فلنتقِ الله...
الأحد 20 جمادى الآخرة 1446 للهجرة
22 ديسمبر كانون الأول 2024 للميلاد
ذكرى ولادة السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام).
س : هل يجب غسل مسّ الميت اذا مسّ العضو المبان من بدن الميت؟
ج: مسُّ العضو المبان من بدن الميت بعد برده وقبل غسله حكمه حكم مسّ بدن الميت نفسه. فيجب الغسل بمس العضو.
نعم لا يجب الغسل بمسه بشعرنا أو بمس شعره ولو ببدننا.
والسعيد الذي سقط الغسل عنه لا يجب والغُسل بمسّ بدنه أو أي عضو من أعضائه.
دم الفأرة وبعرتها نجسان. ودم الصرصور وبعرته طاهران.
ولو وجدت بعرة يُشك في أنها طاهرة أو نجسة (كما لو شك أنها بعرة فأر أو صرصور) فيجوز البناء على الطهارة.
يستحب عند ولادة طفل الأذان في أذنه اليمنى والإقامة في أذنه اليسرى.
ويستحب حلق شعر الصبي والبنت في اليوم السابع بعد الولادة، ويستحب التصدق بوزنه(الشعر) ذهبا أو فضة أو قيمتهما.
يكره حال الصلاة أمور، منها:
١ - تحريك العينين يمينا وشمالا.
٢ - اللعب باليدين والأصابع.
٣ - السكوت أثناء قراءة الحمد، أو السورة أو الذكر لأجل سماع كلام متكلم.
٤ - الإتيان بما يوجب سلب الخضوع والخشوع.
كل صورة لرجل أو امرأة تسبب إثارة أو افتتانا أو مفسدة فلا يجوز نشرها.
Читать полностью…
من أخلاق النبي عيسى على نبينا وآله وعليه السلام:
{ وَبَرَّۢا بِوَ ٰلِدَیۡهِ وَلَمۡ یَكُن جَبَّارًا عَصِیࣰّا }
[سُورَةُ مَرۡيَمَ: ١٤]
{وَبَرَّۢا بِوَ ٰلِدَتِي وَلَمۡ یَجۡعَلۡنِي جَبَّارࣰا شَقِیࣰّا}
[سُورَةُ مَرۡيَمَ: ٣٢]
إنْ لَمْ يَكُنْ بِك عَلَيّ غَضَبٌ فَلَا أُبَالِي
دعاء عند الضيق
قيل: عندما ضاقت الأمور على رسول الله صلّى الله عليه وآله في الطائف، لم ييأس بل توجه إلى الله سبحانه وتعالى بهذا الدعاء:
"اللّهُمّ إلَيْك أَشْكُو ضَعْفَ قُوّتِي، وَقِلّةَ حِيلَتِي، وَهَوَانِي عَلَى النّاسِ، يَا أَرْحَمَ الرّاحِمِينَ! أَنْتَ رَبُّ الْمُسْتَضْعَفِينَ وَأَنْتَ رَبّي، إلَى مَنْ تَكِلُنِي؟ إلَى بَعِيدٍ يَتَجَهّمُنِي؟ أَمْ إلَى عَدُوٍّ مَلّكْتَهُ أَمْرِي؟ إنْ لَمْ يَكُنْ بِك عَلَيّ غَضَبٌ فَلَا أُبَالِي، وَلَكِنّ عَافِيَتَكَ هِيَ أَوْسَعُ لِي، أَعُوذُ بِنُورِ وَجْهِكَ الّذِي أَشْرَقَتْ لَهُ الظّلُمَاتُ وَصَلُحَ عَلَيْهِ أَمْرُ الدّنْيَا وَالْآخِرَةِ مِنْ أَنْ تُنْزِلَ بِي غَضَبَك، أَوْ يَحِلّ عَلَيّ سُخْطُكَ، لَك الْعُتْبَى حَتّى تَرْضَى، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوّةَ إلّا بِك".
يُقرأ برجاء المطلوبية ورجاء نيل الثواب.
ورد في كتاب معادن الجواهر
للسيد محسن الأمين
أنه سأل المأمون الرضا (عليه السلام):
"أخبرني عن قول الله تعالى: (وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظنّ أن لن نقدر عليه)؟
فقال الرضا (عليه السلام): ذاك يونس بن متّى (عليه السلام)، ذهب مغاضباً على قومه ف(ظنّ) بمعنى استيقن، (أن لن نقدر عليه) أن لن نضيّق عليه رزقه، ومنه قوله تعالى:(وإذا ما ابتلاه ربه فقدر عليه رزقه) أي: ضيق وقتّر، (فنادى في الظلمات) ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت، (أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين) بتركي مثل هذه العبادة التي فرغت لها في بطن الحوت، فاستجاب الله له، قال سبحانه: (فلولا أن كان من المسبّحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون)...
روي عَنْ حُمَيْدِ بْنِ جُنَادَةَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (الإمام الباقر عليه السَّلام) عَنْ آبَائِهِ، عَنِ النَّبِيِّ (صلَّى الله عليه وآله) أنه قَالَ:
"مِنْ أَفْضَلِ الْأَعْمَالِ عِنْدَ الله: إِبْرَادُ الْكِبَادِ الْحَارَّةِ، وإِشْبَاعُ الْكِبَادِ الْجَائِعَةِ، والَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ بِي عَبْدٌ يَبِيتُ شَبْعَاناً (شَبْعَانَ) وأَخُوهُ ـ أَوْ قَالَ ـ جَارُهُ الْمُسْلِمُ جَائِعٌ".
--------
وسائل الشيعة: 24 / 327.
الخميس 3 جمادى الآخرة 1446 للهجرة
5 ديسمبر كانون الأول 2024 للميلاد
ذكرى است.ش.ها.د
السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) 11هـ - على رواية.
ورد في العديد من الروايات الشريفة عن النبيّ (صلّى الله عليه وآله ) والأئمة (عليهم السلام ) الحثّ الشديد على التزاور، والتآلف والمودة بين المؤمنين، وإدخال السرور على قلوبهم، وقضاء حوائجهم، وعيادة مرضاهم، وتشييع جنائزهم، ومواساتهم في السرّاء والضرّاء. ومن الروايات ما في وسائل الشيعة: عن خيثمة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: "أبلغ موالينا السلام، وأوصهم بتقوى الله العظيم، وأن يعود غنيهم على فقيرهم، وقويهم على ضعيفهم، وأن يشهد حيهم جنازة ميتهم، وأن يتلاقوا في بيوتهم، فإن في لقاء بعضهم بعضا حياة لأمرنا. ثم قال: رحم الله عبدا أحيا أمرنا".
Читать полностью…
{... وَلَا تَبۡغِ ٱلۡفَسَادَ فِي ٱلۡأَرۡضِۖ إِنَّ ٱللهَ لَا یُحِبُّ ٱلۡمُفۡسِدِینَ }
[سُورَةُ القَصَصِ: ٧٧]
{إِذۡ یَتَلَقَّى ٱلۡمُتَلَقِّیَانِ عَنِ ٱلۡیَمِینِ وَعَنِ ٱلشِّمَالِ قَعِیدࣱ (١٧) مَّا یَلۡفِظُ مِن قَوۡلٍ إِلَّا لَدَیۡهِ رَقِیبٌ عَتِیدࣱ (١٨)}
[سُورَةُ قٓ: ١٧-١٨]
