لا يجوز فعل وقول كل ما من شأنه أن يفرق بين الح.ز.ب والح.ر.ك.ة، ويجب السعي لتأكيد روابط الوحدة والأخوّة بين الاثنين.
وحدة الرايتين الخضراء والصفراء رمز قوتنا، ورمز خوف ال.ع.د.و منا.
علينا أن نسعى كي تبقى الرايتان الخضراء والصفراء متحدتين، بسواعد قوية ثابتة... وعلينا واجب حماية هذه الوحدة، تحت راية الإمام المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرَجَه.
لا يجوز القيام بأي عمل يساهم في الخلاف والشقاق والتشرذم...
{ وَٱعۡتَصِمُوا۟ بِحَبۡلِ ٱللهِ جَمِیعࣰا وَلَا تَفَرَّقُوا۟ۚ وَٱذۡكُرُوا۟ نِعۡمَتَ ٱللهِ عَلَیۡكُمۡ إِذۡ كُنتُمۡ أَعۡدَاۤءࣰ فَأَلَّفَ بَیۡنَ قُلُوبِكُمۡ فَأَصۡبَحۡتُم بِنِعۡمَتِهِۦۤ إِخۡوَ ٰنࣰا وَكُنتُمۡ عَلَىٰ شَفَا حُفۡرَةࣲ مِّنَ ٱلنَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنۡهَاۗ كَذَ ٰلِكَ یُبَیِّنُ ٱللهُ لَكُمۡ ءَایَـٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٠٣].
ثنائية في إطار الوحدة.
ثنائية في إطار الوحدة.
وحّدوا قلوبكم.
السؤال: هل يجوز جمع الأموال من المتبرعين في أيام المحرّم وتقسيمها إلى حصص، لإعطاء قسم منها للقارئ والراثي والخطيب، وصرف الباقي في إقامة المجالس، أم لا؟
الجواب: لا بأس في ذلك، إذا كان برضى أصحاب الأموال وموافقتهم.
وسائل التواصل الاجتماعي زادت وتزيد من الشرخ في صفوف المؤمنين فكيف ترتجون التعجيل؟
وحدوا قلوبكم وصفوفكم...
روي عن الإمام المهدي (عليه السلام) أنه قال:
"لو أنّ أشياعَنا - وفَّقهم الله لطاعته - على اجتماعٍ من القلوب في الوفاء بالعهد عليهم، لما تأخّر عنهم اليُمنُ بلقائِنا، ولتعَجّلَت لهمُ السعادة بمشاهدتنا".
---------
📗 (الاحتجاج للطبرسي ج2 ص499).
مراته سابت خط التليفون مفتوح ونسيت تقفل السكه وحدث مالا يتوفعه أحد
الزوج : آلو .. أيوة أنا جاي في السكة ..
أجيب إيه وأنا جاى ؟
الزوجة : ولا حاجة أنا جبت كل حاجة الصبح ..
الزوج : طيب أوك أنا مسافة السكة وأكون فى البيت ..
جهزى الغدا عشان جعان ..الزوجة : حاضر .
سابت التليفون ونسيت تقفل ..
وقبل ما يقفل الزوج السكة ..
سمع زوجته وابنه آدم بيتكلمو ....
آدم : هو بابا ما سألش عليا يا ماما ؟؟؟
الأم : طبعاً يا حبيبى دا بيحبك قوى ..
آدم انا عارف انه ماسألش عليا
طب لو هو بيحبنى ..
ماعلمنيش الشطرنج زى ما طلبت منه ليه؟
كل ده والأب حاطط التليفون على ودنه
ركن العربية ووقف يسمعزسمع آدم بيكمل حديثه و بيقول لها .انتى عارفة السنة اللى فاتت .أول ما الأجازة بدأت.أخدت الشطرنج اللى كان جايلى هدية في حفلة نجاحي
ورحت له عشان يعلمنى .وبعد ما علمنى حركتين .جاله تليفون ولبس ونزل .ولما جه كان نسى ..أنتى عارفة يا ماما
مين اللى علمنى الشطرنج ؟أبو هانى صاحبى .لما شافنى عمال أتحايل على هانى
قاللى تعالى وانا أعلمك ..
الأم : طب وطى صوتك عشان هو زمانه جاى
كل ده وهو عمّال يسمع .آدم : عارفة يا ماما اقولك على حاجة .لما باروح أقعد عند هانى صاحبى .وباباه يكون راجع من الشغل ..
ألاقى هانى يقوللى .معلش هاسيبك دقيقة
ويخرج يسلم على باباه .وأقعد أسمع أنا من جوة صوت باباه .حضن هانــــــى فييييين؟
حضن هانى أهوووووو .والاقيه داخل الاوضة يكمل لعب .بس بيبقى داخل وباباه شايله .الكلمة هزته جداً وهو قاعد فى العربية .مامته اخدته فى حضنها وقالت له
مش انا كل يوم لما بترجع من المدرسة ..
باخدك فى حضنى .وهنا سمع الكلمة اللى فتحت سيول دموعه وهو لسة قاعد فى العربية .قال لها يا ماما .. أنا جعان لحضن بابا .قالت له يا آدم بابا بيرجع من شغله تعبان قال لها عارف وبيبقى شايل حاجات كتير وبيدخل يكمل شغل وتليفونات فى البيت .عارف .سكت آدم لأن هو دا الرد المعتاد ..طب انا هاخد موبايلك ألعب بيه
لحد ما بابا يجى .بسرعة قفل الخط قبل ما إبنه ياخد باله .بس والخط بيتقفل ..
كانت بتتفتح قدامه.أبواب أتفقلت وهو مش آخد باله .وقعد يفتكر كلام آدم زى ما يكون شريط سنيما ومع كل كلمة بيفتكرها
كانت مشاعره بتتهز وسؤال من غير إجابة
إزاى عدّوا 6 سنين من عمر ابنه من غير ما يفكر يحضنه ؟ ساعتها حس .أنه هو اللى محتاج حضن آدم ..عدّى على محل واشترى شطرنج جديد ..وحطه فى شنطة هدية ..
ورجع جرى على البيت .ماكانش عارف هيعمل ايه ..ولا هيبدأ ازاى .كل اللى كان عارفه ..أنه لازم يبدأ ..
ساب ورق الشغل فى العربية .وما أخدش فى إيده غير شنطة الشطرنج .وقف بالهدية على باب الشقة .وبدل ما يفتح بالمفتاح ..
رن الجرس .عشان عارف ان آدم هيجرى يفتح الباب .وأول ما آدم فتح .لقى باباه واقف شايل الهدية .ولقاه واقف بيضحك ضحكة .اول مرة يشوفها
مين يا آدم .قال لها .. دا بابا
فضل آدم يبص للهدية .بس قال فى سره ..
اكيد دى حاجات بابا .باباه دخل .وآدم قفل الباب وهو فى طريقه لأوضته .كان باباه لسة واقف على الباب ..
سمع باباه بيقول له .. حضن آدم فين؟
آدم اتسمر مكانه .. وإبتدا يلف راسه
كأنه بيتأكد أن اللى سمعه صح
قال له .. بتقول حاجة يا بابا ..
قال له .. بقولك .حضن آدم فين . ؟؟
صرخ آدم وهو بيترمى فى حضن أبوه ..
حضن آدم اهوووووووووو ..
باباه رمى شنطة الهدية على الأرض ..
وحضن إبنه ..فضل يبوس فى كل حتة فى إبنه وهو شايله .وكأنه اول مرة يشوفه ..
خرجت مراته من المطبخ حالاً الغدا هيكون جاهــز وقفت مكانها وهى شايفاه داخل شايل آدم ..وكأن الاتنين فى دنيا تانية مش حاسين بحاجة .فضل شايله لحد ما قعد وهو فى حضنه .شاور لها بايديه انه مش هيتغدى دلوقتى .وفضل الوقت يعدى .. آدم نام ..
وشوية كمان هو نفسه نام .وكأن مش آدم بس.اللى كان جعان لحضن أبوه صحى آدم ..
لقى نفسه فى حضن أبوه بص لأبوه وهو نايم ..وضحك وكمش جسمه .وكمل نوم ..
بس لما صحيوا كان فيه حياة جديدة مستنياهم خلوا بالكم من تصرفاتكم مع أولادكم .ماتخلوهمش يحسوا بالغيرة من بيوت أصحابهم .خلوهم يعرفوا يعنى إيه حضن بابا وماما لأنهم لو ما شبعوش من جوة البيت..هيدوّروا أنهم يشبعوا من بره
بس الشبع اللى من بره تمنه غالى
وانتو اللى هتدفعوا الفاتورة .إشبعوا من أولادكم وشبّعوهم ..دا شبع البيوت ببلاش ..#منقول
س: كنت أصلي في المسجد وعندما انتهيت لاحظت أن محفظتي كانت في جيب البنطلون وهي مصنوعة مما لا تجوز الصلاة فيه. فهل يجب أن أعيد تلك الصلاة؟
ج: إذا كنت جاهلاً بحملك لما لا تجوز الصلاة فيه أو ناسياً له أو غافلاً عنه فلا تجب إعادة الصلاة عليك.
خيار العباد
من مواعظ الإمام عليّ بن موسى الرضا (عليه السلام) حينما سئل عن خيار العباد؟
فقال (عليه السلام): الذين إذا أحسنوا استبشروا، وإذا أساؤوا استغفروا، وإذا أعطوا شكروا، وإذا ابتلوا صبروا، وإذا غضبوا عفَوا.
تحف العقول
لو فقد المصلي ما يصح السجود عليه أثناء الصلاة فإن كان الوقت واسعا فيجب قطع الصلاة وتأمين ما يصح السجود عليه ويعيد الصلاة.
ولو كان الوقت ضيقا فيسجد على ثوب من القطن أو الكتان، فإن لم يكن متوفرا فعلى أي ثوب، فإن لم يتوفر فيسجد على ظهر كفه.
علي الأكبر هو الشّاب الذي كان بارزاً ونموذجيّاً بين شباب بني هاشم، الشاب الذي جمع بين صفات الجمال الظاهري والباطني، الشّاب الذي كان يملك المعرفة الحقيقيّة لإمامة وولاية الإمام الحسين بن علي(عليه السلام)
الإمام الخامنئي
المتبقى من الوصية المالية للمتوفَّى
السؤال: أودع شخص مبلغاً من المال عند شخص آخر حتى يصرفه بعد موته في نفقات الدفن والتكفين، ولقضاء مدة معينة من الصلاة والصيام، وأيضاً لرد المظالم ولإقامة مجلس عزاء. بعد إتمام هذه الأمور بقي شيء من المال فهل هو للورثة أم يصرف في الأمور الخيرية؟
الجواب: إذا كان مجموع الأموال المؤتمن عليها لا يزيد على ثلث أموال المتوفَّى فيصرف الباقي بعد خصم ديون المتوفَّى والتزاماته المالية، في رد المظالم.
لا مانع من الذهاب إلى الشاطئ للسباحة أو غيرها شرعاً، ولكن لا يجوز للرجل النظر إلى بدن المرأة الأجنبية، ولا الذهاب إلى مكان تواجد الأجنبيات إذا كان يعلم بوقوع نظره عليهن على النحو المحرم، وإذا كان يعلم أن النساء الأجنبيات ينظرن إلى بدنه فيجب عليه على الأحوط وجوباً أن يستره عنهن.
Читать полностью…
إذا قبض المكلف راتبه قبل حلول رأس السنة الخمسيّة ففي المسألة صورتان:
الأولى: إذا كان التخميس لا يضر به، بل يمكنه أن يؤمّن مؤونة الشهر له ولعياله بعد التخميس فيجب عليه تخميس راتبه.
الثانية: إذا كان التخميس يؤدّي إلى العجز عن تأمين المؤونة من غير الكماليات للشهر، بحيث لو خمّس سيبقى أياما من الشهر دون مؤونة فلا يجب تخميس آخر راتب.
ما يمحو صورة الصلاة
أ- تبطل الصلاة بكلّ فعل يقوم به المصلّي يمحو ويُذهب صورتها، كالوثبة والتصفيق، بحيث لو رآه شخص على هذه الشاكلة، لما ظهر له أنّه يصلّي، سواء أكان عمداً أم سهواً.
ب- إذا رفع المصلّي صوته بقراءة الآيات أو الأذكار للتنبيه، ولم يؤدّ ذلك إلى الخروج عن هيئة الصلاة، فلا إشكال بشرط أن يؤتى بالقراءة والذكر بنيّة القراءة والذكر.
ج- إنّ تحريك اليد أو رفعها أو تحريك الحاجب -مثلاً- من أجل إفهام شخصٍ أمراً، إذا كان قليلاً لا ينافي الاستقرار والطمأنينة ولا يمحو صورة الصلاة، فلا يوجب البطلان.
الإمام العسكري (عليه السلام)
"خير إخوانك من نسي ذنبك وذكر إحسانك إليه".
📚أعلام الدين: ص313
س. مؤسسة الضمان مدینة لي بمبلغ من المال (وهو تکالیف علاج)، ومن المقرر أن تدفعه لي خلال هذه الأیام، فهل یتعلّق الخمس بهذا المبلغ أم لا؟
ج. المبالغ التي تُدفع للعلاج وما شابه من المدخول ومن ثم تقوم شرکة التأمین بإعادته، لا تعدّ مدخولاً جدیداً بل هو بإعادة نفس المال فإذا لم یُصرف إلی رأس السنة الخمسیة یتعلق به الخمس، وإذا أعید بعد السنة الخمسیة یجب تخمیسه فوراً.
سَأَمْضِي وَمَا بِالْمَوْتِ عَارٌ عَلَى الْفَتَى
رُوِيَ عن الإمام الحسين بن علي ( عليه السلام ) أنهُ قَالَ:
"سَأَمْضِي وَمَا بِالْمَوْتِ عَارٌ عَلَى الْفَتَى إِذَا مَا نَوَى حَقًّا وَجَاهَدَ مُسْلِمًا".
بحارالانوار، ج 44، ص 378.
الصوم في عاشوراء
قيل: الصوم في عاشوراء لأن الله نجّى نبيه موسى من فرعون في يوم عاشوراء...
هذا أمر مغلوط ولا يحتمل أي مجال للصحة؛ والسبب في ذلك أن نبي الله موسى عاش في عهد الفراعنة «الفرعون هو امنحوتب الثالث من فراعنة الأسرة الثامنة عشر» والذي يعود إلى أربعة آلاف سنة قبل الميلاد، فمن أين عرف اليهود القادمون للرسول أن النجاة كانت يوم عاشوراء؟ وهل كان الفراعنة أساساً يعرفون يوم عاشوراء؟
ثم أنه ليس هناك أي تاريخ مدون للفراعنة مذكور فيه كلمة «عاشوراء» إذا أن أسماء الأيام والأشهر الفرعونية ليست عربية في الأصل، وإنما أسماء فرعونية باللغة الهيروغليفية والأشهر مرتبة كالتالي: توت، بابه، هاتور، كيهك، طوبة، أمشير، برمهات، برمودة، بشنس، بؤونه، أبيب، مسرى، وهي أسماء السنة القبطية المعروفة في مصر والتي استخدمها الفراعنة لضبط مواسم الزراعة، وهي أيضاً أسماء لآلهة عند قدماء المصريين.
ثم إن التقويم الهجري يعود إلى عهد الخليفة الثاني عمر بن الخطاب، وهو أول من بدأ التأريخ للأشهر القمرية بهجرة من مكة إلى المدينة؛ إذ جعل هجرة الرسول أول التقويم الإسلامي، وكان ذلك عام 622 ميلادية، وقد كان ذلك يوم الأول من المحرم من العام الهجري يقابل السادس عشر من يوليو عام 622 من الميلاد، ولا يخفى عليكم أن أسماء الأشهر العربية كانت معروفة لدى العرب وليس الفراعنة، وما سمي محرم بهذا الاسم إلا لأنه العرب حرموا فيه القتال، فلا يعقل أن يكون هناك يوم «عاشوراء» لدى الفراعنة يصادف زمنياً «عاشوراء» من شهر محرم لدى العرب...
من صفحة مروان خليفات
من طرائف اللهجة العامية الجنوبية:
#زيادة_حرف_الشين
الأصل في هذه الشين المستعملة في أساليب النفي في اللهجة العامية اللبنانية الجنوبية أنها اسم بمعنى شيء.
وبسبب كثرة الاستعمال فقد حُذف الحرفان الأخيران ولم يبق منه إلا حرف الشين فقط، وصار هذا الحرف ( الشين) يستعمل في أساليب النفي في اللهجة العامية الجنوبية.
فعند نفي الفعل في الزمن الماضي مثلا نقول:
- أنا ما كتبتش.
فأصله: ما كتبت شيئا.
ونقول: أنا ما فهمتش.
أصله : ما فهمت شيئا.
والطريف بقاء هذه الشين حتى مع الفعل اللازم الذي لا يحتاج أصلا إلى مفعول به، وذلك بفعل القياس؛ إذ نقول مثلا:
- أنا ما نمتش، وأصله: أنا ما نمت.
فالشين هنا زائدة؛ لأن (نام) فعل لازم لا يحتاج إلى مفعول به.
وكذلك نقول:
أنا ما قعدتش، وماقمتش،...
منقول عن صفحة الأخ الشيخ محمد سعد
رُوِيَ عن الإمام الحسين بن علي ( عليه السلام ) أنهُ قَالَ:
"إِيَّاكَ وَظُلم مَن لا يَجِدُ عَليك ناصراً إلا الله عَزَّ وَجلَّ".
بحار الأنوار.
#المجالس_الحسينية
أرجو القراءة إلى الآخر
البعض يرفضون البكاء على الإمام الحسين (عليه السلام)، ويريدون إرجاع كل شيء إلى العقل، ولا يريدون القبول بعقل مع عاطفة.
ولا ينظرون كيف ساهم الحزن واللطم مع العقل بالحفاظ على الإيمان، فالحزن وما يحرك المشاعر يحفز الفطرة السليمة في المؤمنين.
ثلث القرآن الكريم تقريبا يخاطب عواطف الناس، بذكر الترغيب في الجنة والترهيب بالنار.
دموع العين تجذب أكثر من براهين العقل. ومن باب التوضيح وليس القياس، لو تم وضع حبوب قمح وحبة لؤلؤ أمام دجاجة فستختار القمح؛ لأن غريزتها تحركها نحو ذلك، ولو وضع ليرة ذهب على صنارة الصيد فلن تعلق السمكة، بينما لو وضع دودة فتعلق.
ولا أطلب أن نختار بشهواتنا، ولكن أدعو إلى إعمال العاطفة مع العقل، فعواطفنا لها دور فعال، فلا تغفلوها على حساب العقل كما لا تغفلوا العقل. كلمة تثير العاطفة خير من خطبة كلها تخاطب العقل فقط، وراقبوا المحاضرات العقلية دون التأثيرات العاطفية كم عدد الحضور، وكم تأثير هكذا محاضرات؟
أجمل جواب للمتطفلين
ﺩﺧﻞ ﺭﺟﻞ متطفل ﻋﻠﻰ أحد علماء النجف السيد البرجوردي وكان يلقي الدرس وﻳﺸﺮﺡ ﻟﻄﻼﺑﻪ بعضا من كلمات أمير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغة.
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ للسيد:
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻤﺮ، ﻭﺃﻧﺖ تشرح كلمات علي بن ابي طالب (عليه السلام )؟!
فقال السيد: ﻭﻣﺎ ﺍﻟﻌﺠﺐ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ؟ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﺨﻠﻮﻕ وهو القمر، ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻧﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ بهذه الكلمات.
ﻟﻜﻦ ﺃﺗﻌﻠﻢ ﺃﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻤﻔﻠﺲ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺑﻴﻨﻨﺎ؟
ﻓﻼ ﺃﻧﺖ ﻭﺻﻠﺖ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﻣﻌﻬﻢ، ﻭﻻ فهمت كلمات أمير المؤمنين ﻣﻌﻨﺎ.
هذا حال الجهال في هذا الزمن
منقول
لا يأس مع الله تعالى
تاريخ طويل بعيداً عن الله تعالى، وفي وقت قليل في جزءٍ من يوم تغيّروا فسجدوا لله تعالى (وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ)[سورة اﻷعراف 120]، لماذا؟
(قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ)
[سورة اﻷعراف 121]، في هذه اللحظات محى الله سيئاتهم وتاريخهم المظلم...
روي عن الإمام الصادق عليه السلام:
رحم الله شيعتَنا -شيعتنا والله هم المؤمنون- فقد والله شاركونا في المصيبة بطول الحزن والحسرة.
7 محرم
ذكرى منع الماء عن أهل البيت (عليهم السلام) في كربلاء.
أمر عمر بن سعد أن يسير عمرو بن الحجاج في خمسمئة راكب، فينيخ على شريعة الماء، ويحولوا بين (الإمام) الحسين (عليه السلام) وأصحابه وبين الماء، وذلك قبل مقتله عليه السلام بثلاثة أيام (في اليوم السابع من المحرم)، فمكث أصحاب الحسين عطاشى إلى نهاية يوم العاشر من محرّم.1
ونادى أحد أوباش أهل الكوفة: يا حسين، ألا تنظر إلى الماء كأنه كبد السماء، والله لا تذوقون منه قطرة واحدة حتى تموتوا عطشا.
فقال الحسين عليه السلام: "اللهم اقتله عطشاً ولا تغفر له أبدا".
فحلت عليه اللعنة بدعاء الإمام الحسين عليه السلام، فقد روى من رآه بعد معركة كربلاء، فقال: إنه رآه يشرب الماء حتى يبغر(2) ثم يقيئه، ويصيح: العطش العطش، ثم يعود فيشرب الماء حتى يبغر ثم يقيئه ويتلظى عطشاً، فما زال ذلك دأبه حتى لفظ نفسه". 3_4
-----------
1_ الأخبار الطوال، ص 255. مقتل الحسين للخوارزمي، ج1، ص 346. الفتوح لابن أعثم، ج5، ص 162. تاريخ الأمم والملوك، ج 4، ص 311_312. أنساب الأشراف، ج3، ص389.
2. بغر: كثر شربه للماء، انظر كتاب العين بغر ج4، ص415.
3. الإرشاد، ج2، ص87.
4. من كتاب تاريخ السبطين، الشيخ كاظم ياسين.
الفاسد ليس وحده من يتحمّل مسؤولية الفساد، بل يتحمّلها معه من يحملونه على أكتافهم ويخضعون له.
Читать полностью…
التأمین
المبالغ التی تُدفع للمؤمَّن علیه في مقابل التأمین علی الحیاة أو العجز، تعتبر من الأرباح، فإذا لم تُصرف فی المؤونة إلی رأس السنة الخمسیة يجب تخميسه.
والمال الذي تدفعه شرکات التأمین للمضمون لجبران الخسارة مثل ضمان السیارة، الحریق، المنتوجات الزراعیة، یعدّ کسباً، فإذا لم یُصرف في المؤونة إلی رأس السنة الخمسیة یجب دفع خمسه.
ورد عن رسول الله محمّد صلّى الله عليه وآله أنه قال:
"لا تختلفوا؛ فإنّ من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا".
-كنز العمال، ج1، ص177.
منقول
ما هو أصل الحرز: "إني أريد أماناً يابن فاطمة مستمسكاً بيدي من طارق الزمن"؟
هذا الكلام نُقل عن منام فقط رآه أحدهم.
فقد نُسب للعلامة الشيخ باقر شريف القرشي رحمه الله في النجف الأشرف هذه القصة:
في العطلة الصيفية بعث آية الله السيد محسن الحكيم (قدّس سرّه) أحد طلاب العلم إلى سوق الشيوخ للتبليغ، ولما وصل للمهمة وإذا بمرض الطاعون (أعاذنا الله وإياكم منه) قد ضرب البلدة وصار يقضي على كل بيت ويدخله، ففزع الشيخ إلى الإمام الحسين عليه السلام، وفي النوم رأى الإمام عليه السلام وسأله:
أخائف انت ياشيخ؟
قال: نعم.
فقال له الإمام الحسين عليه السلام في المنام: اكتب هذا البيت على باب دارك، وقل للشيعة أن يكتبوه:
"إني أريد أماناً يابن فاطمة مستمسكاً بيدي من طارق الزمن".
--------
ولعل معنى البيتين أن الموالي يطلب الأمان من الله تعالى عبر الإمام الحُسَين (عليه السلام)، بأن يمسك بيده ويعينه على مفاجآت الزمن ومصائبه، هذا اذا قرأناها {مستمسِكاً} بكسر السين، أما إذا قُرِئَت {مستمسَكاً} بفتح السين فهو عائد على صكّ الأمان، فيصير المعنى كالتالي: إني اريد منك ياحُسَين صك أمان من مصائب الزمن بيدي.
ويوجد تفسير آخر أن المقصود هو الإمام المهدي عليه السلام. والله العالم.
--------
من الناحية الشرعية يجوز الإتيان بهذا العمل برجاء المطلوبية، لا بقصد التشريع المنصوص.
ويكون توسّلاً إلى الله تعالى بالمعصوم.
البكاء على الامام الحسين عليه السلام من أبواب التوبة
سماحة الشيخ أكرم بركات
#شبكة_المعارف_الإسلامية
