7675
للاستفادة والبحث العلمي
https://x.com/i/status/2026970490208702551
Читать полностью…
الكتاب: حاشية العلامة القورصاوي المسماة مختصر المقال على شرح الفقه الأكبر
مؤلف الحاشية: أبو الحسن معين الدين عطاء الله بن محمد التتري ( ت ١٣١١ ه )
مؤلف الشرح: العلامة أبو المنتهى أحمد بن محمد المغنيساوي ( ١٠٠٠ ه )
المحقق: د. سيف بن علي العصري
الناشر: #دار_الفتح
سنة الطباعة: 2024 الطبعة الأولى
http://t.me/taswkut
تصوير الكتب
المسيحيون واليهود
في التاريخ الاسلامي العربي والتركي
الكتاب: السراج المنير بشرح الجامع الصغير (وهو شرح لكتاب الجامع الصغير من حديث البشير النذير ﷺ للإمام السيوطي رحمه الله تعالى
المؤلف: نور الدين علي بن أحمد العزيزي الشافعي ( ت ١٠٧٠ ه )
الناشر: #دار_المنهاج
سنة الطباعة: 2026 الطبعة الأولى
http://t.me/taswkut
تصوير الكتب
الكتاب: جمع الجوامع
المؤلف: تاج الدين أبو نصر عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي السبكي ( ت ٧٧١ ه )
الناشر: #دار_المنهاج
سنة الطباعة: 2026 الطبعة الأولى
http://t.me/taswkut
تصوير الكتب
تم بحمدالله تعالى وتوفيقه وتيسيره إصدار تخميس القصائد الوترية في مدح خير البرية صلى الله عليه وآله وسلم بطبعته الثانية المصححة والمحققة والمعدلة والمراجعة لعام 1447هجرية....
والتي فيها الأدعية الرمضانية مع أدعية ختم القرآن الكريم وخطبة قاف ...
ومع ذلك لو أحد من المحبين وجد أي ملاحظة فليكرمني بها ونعدل ونعدل ... فنحن مستمدين من الجميع الدعاء والملاحظة ونسأل الله أن يكرمنا وإياكم بالتوفيق والقبول ويجعل جميع أعمالنا خالصة لوجهه الكريم ويجعلنا من أوفر العباد حظا ونصيبا من كل ما يقسمه الله سبحانه وتعالى لعباده المؤمنين ....
وهذا رابط تحميل الكتاب لمن يرغب بقراءته عبر الجوال
/channel/thwlaat/4294
رسالة جميلة ودراسة جميلة فيها تأكيد نسبة الرسالة له وتأكيد اكتشافها وفقدها منذ زمن ، واضافات في ترجمته ومؤلفاته لم تذكر من قبل وغيرها لمن لم يطلع عليها
Читать полностью…
كتب منير خلوفي
بحكم اهتمامي بتاريخ الأفكار والمذاهب وهو من صلب تخصُّصي = يسرُّني أن يُنْشَر أيّ نصّ عقائدي مخطوط، بصرف النظر عن مذهب صاحبه، ولو كان لابن الراوندي الملحد، لكن شريطة أن يكون نشرا علميا أمينا بعيدا عن التدليس.
لم أطلع على هذه النشرة الجديدة من كتاب "الإبانة" للسجزي حتى أحكم عليها حكما صحيحا، لكن استوقفني نقلُهم لكلام الإمام القرطبي على غلاف الكتاب مُوهِمين القراءَ أنه يثني على نصوص كتاب الإبانة !!!! .
ولا ريب أن القرطبي رحمه الله أشعريّ العقيدة لا ينتطح في هذا عنزان، ولا يقول بمذهب السجزي في قدم الحرف والصوت، بل يخالفه وينكره كما في كتابه "الأسنى". وفي تفسيره (الجامع لأحكام القرآن): 1/55 = صرَّح القرطبي بأن هذا مذهب الحشوية ونقل كلام المتكلمين الأشعرية في الرد عليه مُعبِّرا عنهم بـ "علماؤنا".
وأما الكلام الذي نقلوه هنا على غلاف هذه الطبعة = فالقرطبي رحمه الله قاله في كتابه "التذكار في أفضل الأذكار"، والنصوص التي نقلها من الإبانة وأثنى عليها = هي بعض الأحاديث والآثار التي خرَّجَها السجزي في كتابه هذا، وفيها أن "القرآن كلام الله غير مخلوق".
وهذا ما عناه القرطبي بقوله: (وأهل السنة مطبقون على القول بها).
ومن المعلوم أن هذا قدرٌ عام مشترَك يتفق فيه الأشاعرة والحنابلة والماتريدية والمحدّثون وجميع أهل السنة، وإنما الخلاف بينهم في التفاصيل.
على أن كلام القرطبي واحتفاءه بتلك الآثار ودعواه أنها تساوي رحلة = فيه نظرٌ، إذ لا يصحُّ في هذا الباب حديثٌ مرفوعٌ ولا موقوفٌ ولا مقطوع، وغالب تلك الأحاديث موضوعة أو منكرة، ولاسيما المرفوع منها؛ ومسألة القرآن حدثت بعد عصر الصحابة والتابعين، ولم يتكلموا فيها، ولا يصحُّ فيها حديثٌ أصلا.
والقرطبي رحمه الله فقيه ومُفسِّر وواعظ، لكنه قليل البضاعة في الحديث.
وأبو نصر الوائلي السجزي المذكور إمام كبير حافظ، له سعة في الرواية والمعرفة بالحديث، لكنه كان شديد الانحراف عن الأشعرية، مُصَرِّحا بتكفيرهم، مفتريا عليهم، ومما نسبه إلى الأشعري كذبًا أن النبوة عرَضٌ من الأعراض، والعرَض لا يبقى زمانين؛ وإذا مات النبيُّ زالت نبوَّته وانقطعت دعوته !!.
وهي فرية قديمة ردَّدها كثيرٌ من خصوم الأشعرية كالأهوازي وابن حزم وغيرهم.
ولما وقف إمامُ الحرمين أبو المعالي الجويني على مختصر الإبانة هذا وهو بمكة = تبرَّمَ منه جدا، وألَّفَ كتابه "النقض على السجزي" وخاطبه فيه بعباراتٍ شديدةٍ قاسية حتى صرّح بلعنته، ومما قاله الإمام الجويني رحمه الله عن كتاب السجزي:
(وأبدى من غمرات جهله فصولا، وسوَّى على قصبة سخافة عقله نصولا، ومخايلُ الحمق في تضاعيفها مصقولة، وبعثاتُ الحقائق دونها معقولة).
وقال: (وقد كسا هذا التيسُ الأئمةَ صفاتِه.. وهذا الجاهل الغِرّ، المُتمادي في الجهل المُصرّ، يتطلع إلى الرتب الرفيعة، بالدأب في المطاعن في الأئمة والوقيعة... وقد ذكر هذا اللعين الطريد المَهين الشريد فصولا وزعم أن الأشعرية يكفرون بها، فعليه لعائن الله تترى واحدة بعد أخرى، وما رأيتُ جاهلا أجسَر على التكفير وأسرع إلى التحكُّم على الأئمة من هذا الأخرق !!).
وكذلك قال العلامة أبو جعفر اللّبْلي الفهري الأندلسي (ت 691 هـ) في فهرسته ص ٨٠:
(وكذلك اللعين المعروف بالسجزي فإنه تصدّى أيضا للوقوع في أعيان الأئمة، وسُرُج الأمة بتأليفٍ تالفٍ، وهو على قلة مقداره، وكثرة عواره، ينسب أئمةَ الحقائق وأحبار الأمة وبحور العلم إلى التلبيس والمراوغة والتدليس، وهذا الرذل الخسيس أحقر من أن يكترث به ذو لبٍّ، ولا يُغيِّر البحرَ الخضمّ وَلْغَةُ كلب) انتهى كلامه.
فكيف بعد هذا كله يسوغ أن يظنّ ظانٌّ أو يتوهَّم متوهِّمٌ أن الإمام القرطبي الأشعري قد يثني على هذا الكتاب أو يقرُّه على كل ما فيه، وهو مشحون بالحطّ على أئمة الأشعرية ورميهم بالموبقات ؟!!!!.
https://www.facebook.com/share/16q2KNnXFZ/
بارك الله فيك يا شيخ يمان، سعدت بلقائك والاستفادة من النقاش معك، وأشكر لك حسن ظنك بالمؤلف وثناءك على كتابه، وأقدر ملحوظاتك التي ظهرت لك بعد قراءتك للكتاب. كما أثمن لك عدم توقفك مع (عدم البدء بالبسملة والحمدلة) التي توقف معها عدد من "التافهين"، وحاشاك من حال هؤلاء.
بارك الله فيك وجزاك الله خيرًا. وأسأل الله أن ييسر العمل على الكتاب القادم واستكماله على أحسن وجه، كما يسر بفضله الأعمال السابقة، وإن شاء الله أنه سيعجبك ويعجب كل من يهتم بالبحث العلمي في هذه الموضوعات.
وفقك الله وسدد خطاك.
/channel/al_ghizzi/2066
إجازات شهاب الدين المرعشي النجفي الشيعي من مشايخ أهل السنة
فيها فوائد ولطائف ونوادر
جمعها الشيخ أبو سراج عمر حبيب الله
توفي اليوم صاحب هذه السيرة: سعيد السريحي - رحمه الله -
#عزاء
الكتاب: مجموعة اللغة العربية وعلومها ديوان الحيوان (المجموعة الخامسة)
تأليف: جلال الدين السيوطي (٩١١ه)
الناشر: #دار_اللباب
التحدث بنعمة الله
بهجة العابدين
ترجمة العلامة السيوطي
مجموعة الفقه وأصوله وأصول الدين (المجموعة الثالثة)
مجموعة الفقه وأصوله الحاوي للفتاوي (المجموعة الرابعة)
http://t.me/taswkut
تصوير الكتب
سلسلة نصوص تراثية للباحثين #أفكار_بحثية_بنصوصها
( 1666 ) ما رأيت رجلا
( 1667 ) ما رأيت أحدا
وورودها في الأحاديث والآثار والأخبار
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدللّه العلي العظيم الرؤوف الرحيم، سبحانك لا علم لنا إلا ماعلمتنا إنك أنت العليم الحكيم...
ونسألك اللّٰهم أن تعلمنا ماينفعنا وأن تنفعنا بما علمتنا، وأن تجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد ﷺ الداعي إلى النهج القويم والصراط المستقيم وعلى آله وصحبه من كل ذي قلب سليم، وعلم وتعليم،
وبعد :
فحينما كنت إماماً في مسجد الحضارم، بمكة المكرمة فقد جرت العادة أن نقرأ في كتاب *بعد صلاة الصبح والعصر* وفي شهر رمضان المبارك رأيت أن من المناسب جداً أن تكون الدروس فيما يتعلق بالصيام، فاستعنت بالله على تنفيذ هذا الرأي وجمعت من كتب الأئمة الأعلام هذه الدروس في موضوع الصيام و ما يناسبه وليس لي فيها إلا الإختيار والجمع ونزر يسير من إيحاءات هذا الاختيار المتوج بالسجع، تشويقاً للأسماع إلى الاستماع وسميتها *"الخَيَراتُ الحِسَان فِي دُرُوسِ شَهْرِ رَمَضَان"* أسأل الله أن يجعل نفعها عميما وأن يثيبنا عليها أجراً كريما.
ــــــــــــــــــــــــــ
كتبهُ الحبيب الأديب
راجي رحمة ربه الجواد
محمد بن حسن الحداد
رحمه الله رحمة الأبرار
#رشفات من #منهج_طريقتنا
مجلة ساتا الصادرة عن جمعية الترجمة،
مرفق لكم الأعداد السابقة للاطلاع:
العدد الأول
https://www.flipsnack.com/F6B5CECC5A8/2024/full-view.html
العدد الثاني
https://www.flipsnack.com/F6B5CECC5A8/-/full-view.html
العدد الثالث
https://www.flipsnack.com/F6B5CECC5A8/--z9ehgdrqwd/full-view.html
العدد الرابع
https://www.flipsnack.com/F6B5CECC5A8/--71necnpd1j/full-view.html
العدد الخامس
https://www.flipsnack.com/F6B5CECC5A8/--z9lolaajiq
العدد السادس
https://www.flipsnack.com/F6B5CECC5A8/--1m2xs0qm8y
العدد الخاص
https://www.flipsnack.com/F6B5CECC5A8/--zpieni5unf
قراءة نقدية في الخطاب السلفي المعاصر
#السلفية
👇👇👇👇
@ktbmfid
https://www.facebook.com/share/1KsAFCzHMJ/
من الأمور المضحكة التي ادعاها الشيخ مشهور حسن سلمان في هذا الكتاب أن السلطان العثماني محمد الفاتح رحمه الله لم يكن صوفيًّا، ولا حنفيا؛ ولا ماتريديا، وزعم أن السلطان الفاتح أمر العلامة خضر بك (ت 863هـ) بنظم قصيدته النونية (جواهر العقائد) لبيان حقيقة الخلاف بين الأشاعرة والماتريدية من أجل إنهاء الصراع بين المذهبين والعودة للكتاب والسنة !!!
ثم يقول الشيخ مشهور:
((وهكذا استمرت سياسة الدولة العثمانية في ترسيخ الاعتقاد السُنّي من زمن محمد الفاتح إلى عهد السلطان سليمان القانوني الذي لم يُبْقِ - بعد ذلك - للماتريدية والأشعرية أيّ أثر في القرارات الدينية أو السياسية في الدولة)) !!!!.
وهكذا بجرة قلمٍ انتهت الأشعرية والماتريدية في الدولة العثمانية !!!!.
وأنا والله أتعجب من أين يأتي هؤلاء بهذه الجرأة على الكذب العمد واستغباء الناس والاستخفاف بعقولهم !!!!.
وهل كان الشيخ مشهور في كامل وعيه وقواه العقلية وهو يكتب هذا الكلام، لعلنا نجد له عذرا ؟؟!!!.
وإذا كان الأمر كما تزعم يا شيخ مشهور فلماذا كفَّر أسلافُك النجديون الدولةَ العثمانية وأخرجوها من الملة ؟!!!!!!
🤔🤔🤔
📚 الكتاب: التيسير في التفسير ج1 (الفاتحة - البقرة)
✍️ المؤلف: الإمام المفسر العلامة أبي نصر القشيري
🖊 المحقق: د محمد خلوف العبد الله
🗞 الناشر: دار اللباب
🖨 الطبعة: الأولى (1444هـ - 2022 م)
📑 عدد الصفحات: 719
🗂 التصنيف: #تفسير
🗄 رابط أرشيف: https://archive.org/details/6_20260219
لب الأصول
شيخ الإسلام زكريا الأنصاري (رحمه الله)
- هل هناك كتاب جمع في كل السنن النبوية العملية، نريد أن نقتدي بالإمام الحداد الذي عمل السنن كلها
- نعم هو جمع الفوائد لمحمد بن سليمان المغربي
بحث ماتع وجدناه مخطوطاً بخط الشيخ صلاح الخالدي رحمه الله بعنوان: (هل أتم الرازي تفسيره مفاتيح الغيب؟)..
يقع البحث في أكثر من خمسين صفحة، كتبه الشيخ سنة (1977م)، بإشراف العالم المفسر الكبير (محمد بلتاجي) في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في الرياض..
ينتهي في بحثه بعد استقراء كامل لتفسير الفخر الرازي، وتحليل عميق لأفكاره وصياغته ومسائله، إلى أن الإمام الرازي قد كتب كامل تفسيره بنفسه..
وقد رد على القائلين إن الرازي مات قبل إتمام التفسير، وإن تلاميذه هم من أكملوه بعده..
ويرى الشيخ أنه وقعت بعض العبارات والتعليقات من بعض النساخ في حاشية الكتاب، وقد ألحقت خطاً في متن الكتاب عند طباعته وتحقيقه، وقد يكون بعضها ألحق قديماً في متن الكتاب عند نسخه، وتداوله الناس بعده على أنه من كلام الرازي..
ويؤكد الشيخ على أن الواجب على أهل العلم العمل على تحقيق التفسير من خلال الرجوع إلى النسخ الخطية العتيقة، وسيبقى هذا الكتاب ندبة على جبين المنتسبين للتفسير حتى يخرج للناس بالشكل اللائق به وبمصنفه..
ومن الجدير بالذكر أن تفسير الرازي قد انتزع زعامة التفسير من المعتزلة من خلال حسن تطبيقه البياني لنظرية النظم عند الإمام الجرجاني رحمه الله، وقد كانت صدارة التفسير البياني قبل الرازي للزمخشري والحاكم الجشمي والرماني وغيرهم من المعتزلة..
وقد نال البحث إعجاب أستاذه البلتاجي، وأثنى عليه ثناء عاطراً..
فنسأل الله أن يعيننا على نشر تراث الشيخ وعلومه، فقد كثرت الأعمال التي تنتظر الخدمة والعناية، وطال انتظار محبي الشيخ ومتابعيه، وضاقت الحيل على خادم تراثه، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم..
د.حذيفة بن صلاح الخالدي - الأردن
نتشرف برفع هذه الكتب في نجاة الوالدين الشريفين على قناتنا على التليجرام:
/channel/AlazharAlshariefHessny/3192?single
وكذلك مسالك الحنفا في والدي المصطفى صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم:
/channel/AlazharAlshariefHessny/3184
ورسالة غاية للوصول في نجاة والدي الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم:
/channel/AlazharAlshariefHessny/3187
السرور والفرح في حق أبوي النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ومعه رسائل أخرى
/channel/AlazharAlshariefHessny/3203
https://drive.google.com/file/d/1yDpLSGeT7G5B28ESqnw4ql93ekUJFc0T/view?usp=drivesdk
حمل كتاب غاية الوصول في نجاة أبوي الرسول
صلى الله عليه وسلم ، للإمام العلّامة فضيلة الشيخ عمران أحمد عمران
نسخة الكتاب pdf مجانية
يا سلام عليك يا مولانا أ.د/ جمال فاروق 💐💪❤️
Читать полностью…
ارسل الوهابية عقيدتهم البدعية الى شيخ الحنابلة في دمشق ليقرظ عليها.
فكان رده عليهم رحمه الله:
لعنة الله على من اعتقد هذا الاعتقاد.
هذا يدل على ان محمدعبدالوهاب اتى بفهم بدعي.
وهو ايضا اكد ذلك بنفسه وحلف بالله ان لا احد من مشايخه عرف دين الاسلام
2043- الحياة خارج الأقواس: سيرة غير ذاتية للمدعو سعيد - سعيد السريحي (٢١١ص)
#السعودية
«كنت بتوفيق الله تعالى بمجرَّد النَّظر إليهم في الدَّرس أعرفهم بسيماهم قبل أن يسألوا؛ لأنَّ الله تعالى جعل على الضَّال مسحةً مخصوصةً يُعرف بها.. قال تعالى: {يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ}؛ إذ تجد ما في قلوبهم منطبعًا على وجوههم، جلَّ الصانع المبدع، جعل على وجه كلِّ فردٍ من أنواع الموجودات علامةَ تدلُّ على ما اشتمل عليه في التَّكوين واضحةً على صورته، فالحاذق يُعرف من الخامل، والذَّكيُّ من البليد، والضَّالُّ من المهتدي. وهكذا في كلِّ نوعٍ».
العلامة الشيخ/ سليمان القليوبي -رحمه الله- متحدثًا عن الوهابية
براعة التطريز في نظم سيرة الخليفة السادس عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه
تولى الخلافة ١٠ صفر عام ٩٩ هـ
نظم خادم السلف
ألحبيب ابوبكر العدني ابن علي المشهور