7675
للاستفادة والبحث العلمي
ذكر المؤرخون وأصحاب التراجم أن سبب وفاة العلامة اللغوي ابن السِّكِّيت، يعقوب بن إسحاق، صاحب" إصلاح المنطق ": أن المتوكل على الله العباسي دعاه إلى تأديب ولدَيه المعتزّ والمؤيَّد، وتعليمِهما الأدب ورواية الأشعار، وذاتَ يوم قال له: يا يعقوب، هذان خيرٌ عندك أم الحسنُ والحسين؟!
فقال له ابن السّكّيت: قُنبُر خادمُ عليّ بن أبي طالب خيرٌ منك ومن ولدَيك.
فأمر المتوكل الخدمَ فضربوه ضربا شديدا، ثم حُمل إلى داره فمات من ساعته.
انصب من رايت وسمعت
رجل شامي من بيت عريق كان في السبعين. جمعني به لقاء. ومعنا رجل من اشراف الحجاز. قال الشامي: انا متعجب كيف يكون سيدنا علي من ال البيت وهو لم يجر فيه دم النبوة كالحسن والحسين وامهما السيدة فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
فأخذت الشريف الحمية وأمسك بتلابيبه وصرخ في وجهه: وأين تذهب بحديث اهل الكساء؟ وتفسير اية المباهلة؟
فبهت الشامي وبادر بالانصراف بعد الاعتذار.
منقول
الإجابة كأنها محرك رد عموما
الاعداد تقريبية أيضا والرابط خاص بمنظمة الإسلامية إراسكا (I.R.C.I.C.A)
وهي مخولة لعمل البحوث من الارشيف العثماني مركز اسلامي
وهو ليس الارشيف العثماني التابع لرئاسة الوزراء التركية
التقدير المذكور مابين 150الى200مليون وثيقة لا أختلف معه .( تقريبي)
أما ما ذكره لباقي الاحصائيات فهي عبارة
تخمين ليس لصاحب خبرة فقط خلط مابين الوثائق والمخطوطات وهذا جواب مبتدئ أو ذكاء صناعي.
اخي لا يزال العدد تقريبي .
كل مفردة (مخطوط) الارشيف العثماني ليس له علاقة به
مثل مكتبة السليمانية
مكتبة اياصوفيا
مكتبةيني جامع
مكتبة داماد ابراهيم
مكتبة الإفتاء الإسلامية
وغيرها الكثير كلها تابعة إلى دائرة الارشيفات التابع لرئاسة الوزراء تختص بالمخطوطات وباقي الأوعية الارشيفية
كل الأوعية الارشيفية مثل الوثائق والسجلات والدفاتر ومختلف التصانيف مثل تصنيف أبن الامين وتصنيف علي اميري وتصنيف فكتة وتصنيف لاكوس وتصنيف الصور وتصنيف الخرائط وباقي السجلات التي تم ارشفتها وتصنيفها والتي قدرة 45% من اصل 200/150 مليون وثيقة
هي مستقلة ضمن الأرشفة
١/ارشيف رئاسة الوزراء
٢/الارشيف العثماني
٣/الارشيف البحري
٤/ الارشيف العسكري
هذه هي الارشيف التابع للنظام المعلوماتي الحاسوبي في قاعة البحث في الأرشيف مرتبط بشبكة محكم ومحمي للحفاظ على الإرث التاريخي التي تمتلكه
وقد فصلته في محاضراتي الخاصة
بدورة الارشيف العثماني وتصانيفه
التي اقدمها
والحمد لله رب العالمين
الحبيب من مواليد أندونيسيا
حيث هاجر والده إليها
ووالده رحمه الله من الأعيان الذين شاركوا بكتابة دستور أندونيسيا
إنا لله وإنا إليه راجعون
مولاي وسيدي
الوجيه الكبير ودرة آل البيت بجاكرتا
الحبيب
عبد الرحمن بن شيخ العطاس
في ضيافة الرحمن
تحذير هام اخواني الاعزاء لتعم الفائده
الكتاب المرفق كتاب قيم يكشف مخاطر موضوع الجينات على المجتمع ويبين الاخطاء التي وقع فيها المهتمين بهذا الموضوع
الرجاء نشره حفاظا على تماسك القبلي المجتمعي والوطني
يرفع لأول مرة:كتاب مكانة التصوف والصوفية في الاسلام للشيخ محمد عيد الشافعي
... كتاب جليل عظيم النفع
عجبا من أمر إبن آدم على مدى العصور ، يبررون كفرهم بوحدانية الله الحق لغفلتهم حقيقة تكوينهم ويقولون لمن أرسلهم الله تعالى لردهم إلى التوحيد الخالص:
(( قالو أجئتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد آباؤنا)) سورة الأعراف ، وهذا قول أغلب الأقوام السابقة ، السؤال هنا هل توارث هؤلاء كفر آبائهم أم هو من أهواء النفس ، مع العلم أن قصة آدم عليه السلام مشهوره بحقيقة إيمانه بالله الذي خلقه وهو أول من أسلم لله من البشر فلا حجة لكفرهم أو شركهم مع الله شريك لوجود أسباب دنيوية تحكمهم حتى لا تضيع فرص التقدم على غيرهم بغير وجه حق .
((وما أنت إلا بشر مثلنا وإن نظنك لمن الكاذبين)) سورة الشعراء ، وهذا أيضا قول أغلب الأقوام السابقة ومنهم من قال إعتراضا أن لو أنزل الله الرسل من الملائكة وقد رد الله بهذا القول ((ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا)) سورة الأنعام ، لأن القدوة والأسوة لابد أن تكون من نفس نوع المرسل إليه.
((قالوا أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال)) سورة البقرة ، وفي الآية أعتراض بني إسرائيل كما هو إعتراض قريش على دعوة سيدنا محمد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم حيث قالوا عنه أنه يتيم بالرغم علو نسبة الشريف بينهم فهو أعلاهم نسباً وشرفا في قريش ، ولكن حب المال والسلطة جعلوه من الآلهة التي تعبد من دون الله بالإضافة الى أصنامهم التي عكفوا إليهم .
وما سبق أخي القارئ أن هذه الأعذار قد تتوارد وتتوارث جيلا بعد جيل ولكن الكيس الفطن الذي يتفكر ويعقل أنها كلها أعذار خارجة عن الفطرة الربانية التي جبلنا الله بها ألا وهي التوحيد الخالص لله الواحد الأحد المهيمن المتصرف في كل شيء والإعتماد على المدد الذي يأتي من الله فقط دون غيره وأن ما دونه مخلوق ليس له قدره على النفع والضره إلا بإذن الله تعالى. وعليه فليقوم كل منا بتقييم إيمانه وليترك الأعذار وهوى النفس وليرجع إلى الحق المطلق والتوحيد الخالص لله فقط وليعمل على العبادة لله الواحد والتخلص من أوهام إشراك مخلوق مع الله عزوجل .
وحين تقرأ أخي الحبيب عن علم آخر الزمان وعلامات الساعة التي بثها بيننا رسول الله سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم لترى تحولات كثيرة في ديانتنا للإسلام وتغير المسلمين بعيدا عن أوامر الله ونواهيه وكيف يعتمد بنى آدم على أهواء النفس في حب المال والسلطة ونراه ملموساً ومتمثلا أمامنا في قول الحديث الشريف ((أن تلد الأمة ربتها وترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان)) وهما أمران يتحققان في حب المال والسلطة وهما من الأصنام التي حذرنا منها الشارع رسول الله . والله أعلم وأحكم ورسوله
شرح الأربعين حديثا من جوامع الكلم
المتن : ملا علي القاري الهروي ( ت 1014 ه)
الشارح : محمد حياة السندي
تحقيق د. عبد المجيد جمعة
ط. الأولى مكتبة الحافظ الذهبي عام 2005
#مصورات_الشوارد
https://www.arabicterminology.com/content/%D8%B8%D8%B9%D9%86-0
رابط موقع
معجم لغوي
ينشر لاول مرة
من اهم مصادر تاريخ اليمن ضمن تحقيقات المؤرخ البحاثة عبدالله الحبشي
العسجد المسلوك في من ولي اليمن من السلاطين والملوك
لموفق الدين أبي الحسن علي بن الحسن الخزرجي الزبيدي (ت ٨١٢ هـ)
مقال الأستاذ الدكتور علي جمعة في مجلة الأزهر سنة 2013م، والذي فضح فيه علمانية سعد الضلالي وتحريفه للشريعة ومحاولة علمنتها من خلال كتابه (الإسلام وإنسانية الدولة).
Читать полностью…
تحديات استخدام الذكاء الاصطناعي في علم الحديث، دراسة تحليلية
Читать полностью…
حُبُّ الحُسِین وُسیلةُ السُّعداءِ
وضیاءَهُ قد عَمَّ بالأرجاء
سِبطٌ تَفَرَّعَ مِنهُ نَسلُ المُصطَفى
وَأضَاءَ مِسک بوجهِهِ الوَضَّاء
فَهُوَ الکریمُ ابنُ الکریمُ
وَجَدُّهُ خَیرُ الأنام وسیِّدُ الشُّفَعاءِ
المنشد: الشيخ طه الفشني الصوفي
@jawaher_kalam
شكرا من الإجابة استاذنا المكرم.
فإذن العدد ضعفين او ازيد .
حسب تتبعي بالوثائق ضمن مجموعتكم الفخيمة لم أرى تصنيف و تنويع الا قليلا فتوجد فيها عربي و تركي(بحروف عربية) او تصنيفات أخر ولكن بداية مشكورة وجهود مقبولة و نرجو من الله التوفيق و السداد لكم.
لقد فرح عندما علم بطباعتي لكتاب جده محققاً منقحاً
رحمه الله تعالى
فَمَا كَانَ قيسٌ هُلْكُهُ هُلْكَ وَاحِدٍ
وَلكنهُ بُنيانُ قومٍ تَهَدَّمَا
متاحف مكة واساليب تطويرها
عوض عمر قندوس
الرياض ١٤٣٥ - ٢٠١٤
اجاب منير خلوفي
رسالة "زغل العلم" للحافظ الذهبي رحمه الله ليست محلّ شك أصلا، ونفَسُ الذهبي فيها ظاهرٌ جدا لا يخفى، وقد رواها عنه تلميذه الحافظ العلائي (ت761هـ) قراءةً عليه، ونسَخَها بيده عن نسخة الذهبي نفسه.
ومع ذلك حاول بعضُ السلفية المتعصبين التشكيكَ فيها بخطابياتٍ وإنشائياتٍ ضعيفةٍ، وزعم آخرون أن فيها كلماتٍ مدسوسة، ويعنون بذلك ما فيها من نقدٍ لشيخه ابن تيمية، ولا يخفى ما في هذه الدعاوى من التهافت والضعف والبعد عن المنهج العلمي، وذلك أن دعوى الدسّ تحتاج إلى دليل، وإلا صار كل من اعتقد شيئا يدّعي أن ما يخالفه مدسوسٌ، فتسقط الثقة بالتراث كله !!
وتعظيمُ الذهبي لشيخه لابن تيمية لا يمنعه من نقده، كيف وقد صرَّح في كتابه "تاريخ الإسلام" عند ترجمته لابن تيمية بأنه ((مخالفٌ له في مسائل أصلية وفرعية)) ومعنى "أصلية" أي مما يتعلق بالعقائد وأصول الدين.
#منحة_السائل_بإجوبة_المسائل
الجزء التاسع
بقلم
زين محمد العيدروس
عفا الله عنه
للتحميل بالتلقرام :
/channel/dartezkyah/24212
رابط للتحميل: درايف
https://drive.google.com/file/d/1b6hi7qLEQAYvSew4uvGql6b-Ci2oDZ7j/view?usp=drivesdk
من مقدمة الكتاب :
[ بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله المتفضّل على خلقه ممّن يشاء بمايشاء، صاحب الجود والمن والكرم والعطاء، جعل التّفقه في الدين علامة لأهل الخير والوفاء، والبعد عن مجالس أهل العلم طريقاً لأهل الشر الردى، أحمده على فضله المِدرار، وكرمه الذي لا ينقطع بالليل والنهار، فله الشكر والثناء المتواصل على التكرار، وصلى الله على سيدنا محمد معدن العلُوم الغِزار، وصفوة الخليقة من الأخيار، وعلى آله أهل العلوم والأسرار ، وأصحابه أهل الفضل الأبرار ، ومن تبعهم على نهجهم وسار ، أما بعد:
هذا الجزء التاسع من كتابي ( مِنْحةُ السائِل بأجوبةِ المسائِل )، وهو عبارة عن أجُوبة عن مسائل سُئلتُ عنها، إما بواسطة الكتابة بوسائل التواصل الحديثة كالواتس آب وغيره، أو برسالة مكتوبة ومُوقّعة، أو بالسؤال مشافهة، واتبعتُ فيها منهج الأجزاء السابقة، وجعلتُ الإجابات مختصرة في الغالب، إلّا ما طُلب مني التّوسع فيه، أوما يلزم تفصيله؛ لأهميته ولإيضاحه، وحاولتُ قدر الاستطاعة أن تكون إجابات واضحة، مع الإشارة غالباً إلى التعليل أو التدليل، والعزو لكتب فقهائنا الشافعية، وأشير للمذاهب الفقهية الأخرى إن دعت الحاجة إلى ذلك خصوصاً المعاملات وممّا يحتاج إليه.
أسأل الله تعالى أن ينفع بهذه الإجابات، وأن تكون موافقة للصواب، وأن يرزقني الله تعالى الإخلاص فيما أنشر وأكتب، وهذا أوان الشروع ، وعلى الله تعالى التكلان]
فهرس الموضوعات لمنحة السائل الجزء٩
باب الطهارة 4
[ حكم الماء المستخدم للطهارة أو للشرب مُلوث بالبكتريا المتنجسة ] 4
باب الوضوء 11
[حكم الشك في نيّة الوضوء هل هي للتبرك أم للوضوء] 11
[حكم ما يخرج من فم النائم] 11
[حكم حمل المصاحف المطبوعة فيها تفسير بالهامش كتفسير الجلالين مثلاً] 16
باب الصلاة 18
[ هل صلاة الرجل مع أهل بيته في البيت أفضل من المسجد؟ ] 18
[هل يجوز للإمام أن يؤم الناس وهو جالس في الكرسي ؟] 20
[ماهي صلاة الزوال؟ وهل هي سنة أم بدعة؟] 23
[ما حكم تغميض العين في الصلاة ؟] 26
باب الجمعة 29
[ هل يجوز أن أدمج خطبة الجمعة بخطبة الاستسقاء ؛ لاجتماعهما ؟] 29
[هل يستحب للمرأة الاغتسال يوم الجمعة سواء حضرت الجمعة أم لا ؟] 31
[هل يصح جمع العصر مع صلاة الجمعة للمسافر ؟] 33
[حكم المولاة في خطبة الجمعة ؟] 34
باب الجنائز 36
[رأي الإمام الشافعي في قراءة القرآن على الميّت ؟ وهل يصل ثوابها له؟] 36
[ما حكم رفع أجهزة الإنعاش عن المريض بالتفصيل ؟] 46
باب الصوم 49
[كم مقدار الحبوب أو غيره للذي ليس عنده القدرة على الصيام؟] 49
[هل يصح للمرأة أن تصوم عن قضاء أو نفل إن كان الزوج غائباً ؟] 50
باب الحج 52
[ حكم من اعتمر في أشهر الحج فهل يكون متمتعاً ؟] 52
باب الزكاة 53
[ حكم إقامة مشروع ترميم عدد من بيوت الأسر المحتاجة والفقيرة من الزكاة ] 53
[مات رجل وعليه دين، ولم يترك تركة ، فما حكم الدين، وهل تجزئ عنه الزكاة؟ ] 62
[ حكم إعطاء إلأخوة من الزكاة مع ملكهم قطع أراضي ؟ ] 65
كتاب البيع 68
[هل يصح البيع لنحو حياء كأن يشتري أخ من أخته شيئاً فتبيع له حياء منه؟] 68
باب الإجارة 71
[هل يجوز أن أعمل عقد إيجار مع عمال براتب محدد، وأعطيهم نسبة أيضاً؟] 71
[ هل يجوز استئجار البقرة أو الشاة للاستفادة من حليبها ؟] 73
باب المضاربة 75
[هل يجوز في عقد المضاربة أن يُشترط على العامل أن يضمن رأس المال عند التعدي؟] 75
[هل يجوز في أي اتفاق من اتفاقات المشاركة في الأرباح بنسبة من النسب،ثم تغيّر بعد؟] 78
باب الشفعة 80
[حكم شفعة الجار ] 80
باب الوقف 82
[حكم بيع أرض للصدقة على مسجد؟] 82
[ أوصى شخص أولاده وورثته بأن لا يبيعوا شيئا من مال حضرموت فهل يعد ذلك وقفاً؟] 87
باب الهبة 91
[شخص يعمل في مشرب، وقال له المالك: لك كل ليلة عشاءمن المحل، فهل للعامل بيع عشائه؟] 91
باب الإرث 93
[مسألة في الإرث (1)] 93
[مسألة في الإرث (2)] 94
[مسألة في الإرث (3)] 95
[ شخص قتل قريباً له خطأ، فهل يكون القاتل سبباً للحجب أو النقص من الإرث ؟] 96
[هلكت المرأة (فلانة) وتركت ابنة خال (فلانة )، فهل ترث أم لا ؟] 97
[كيف الحصول على حصر إرث لميت من قبل أكثر من مائة عام؟ وتقسيم إرثه، وشهادة من له إرث.] 98
[مسألة في الإرث وفيها من ذوي الأرحام ] 107
باب النكاح 108
[ حكم تحديد سن الزواج، وما يترتب على ذلك من أحكام ] 108
اركيولوجيا الاسلام
اثار مكة واخباره الاولى
احمد حسن
معجم المؤلفين المعاصرين: آثارهم المخطوطة والمفقودة وما طبع منها أو حقق بعد وفاتهم/ محمد خير رمضان يوسف.
الطبعة الثانية: معدَّلة موسَّعة، مهيأة للطبع، قابلة للإضافة والتعديل.
https://mohammadkhair.com/books/b-333
تابعت جديده وتعديل ما سبق منه منذ (21) عامًا وحتى نهاية عام 1446 هـ، وما يوافقه من عام 2025 م.
ومثال الزيادة عليه: كان حرف الألف في ط1 (92 ص)، وصار في الطبعة الجديدة (407 ص). وهو الجزء الأول من الكتاب، الذي أنزلته في موقعي.
شرح الأربعين حديثا من جوامع الكلم
المتن : ملا علي القاري الهروي ( ت 1014 ه)
الشارح : محمد حياة السندي
تحقيق محمد شايب شريف
ط. الأولى دار ابن حزم عام 2008
#مصورات_الشوارد
📜 #جديد_الكتب_المصورة : 📜
🛑 «مفيد الأنام ونور الظلام» للشيخ ابن جاسر رحمه الله.
▪️تقديم: سماحة المفتي عبد العزيز ٱل الشيخ حفظه الله.
🌐 🛑 الثناء على كتاب «مفيد الأنام ونور الظلام» للشيخ ابن جاسر رحمه الله.
⬅️ قال الشيخ محمد بن هادي : «وهو من أجمع الكتب ولا أعلم له نظيرا عند الحنابلة في المناسك فصاحبه متأخر وصاحبه أيضا عالم بالمناسك وعالم بالمشاعر،فقيه قاض عالم بالمناسك، وعالم بالمشاعر نعني بالمشاعر أماكن الحج،فإنه يعرفها وممن شارك في تحديد بعضها،بالذات حدود عرفات،وكان له في هذا يد طولى في عهد الملك عبد العزيز –رحمه الله-،وقد أقام بمكة مدة طويلة ثم أقام هنا بالمدينة قاضيا قم عاد بعد ذلك إلى مكة وكان رأسا في اللجان أو في اللجنة التي قامت بتتبع الحدود للمشاعر في مكة والتأكد من معالمها القديمة والبحث عما خفي منها،فهو عالم –رحمه الله تعالى-ومحقق في هذا الباب،وكتابه من أجمع الكتب في المناسك عند الحنابلة إن لم يكن أجمعها،وقد سمعت ثناء شيخنا شيخ الإسلام في هذا الزمن الشيخ عبد العزيز باز عليه مرارا يثني عليه كثيرا، ويقول إنه من أجمل كتب المناسك...» اهـ.
📽 لتحميل الكتاب: «https://bit.ly/3Yhlsoi»
══════ ❁✿❁══════
نجيب ابوعز الدين كان ضابطا عربيا ومبعوثا الجيش البريطاني الى الجنوب العربي
ومنها رحلة له الى سلطنة العوالق السفلى لانهاء ما سمي وفتها بحرب الربوع التي اندلعت بين بيوت الحكم الاربعة فيها عام ١٩٣٧
وله كتاب اخر وصف فيها ذلك بالتفصيل سماه الامارات اليمنية الجنوبية ١٩٣٧ - ١٩٤٧ م
القدس والمسجد الأقصى عبر التاريخ
د. محمد علي البار
الرسالة الجامعة والتذكرة النافعة
للحبيب احمدبن زين الحبشي (ت ١١٤٤ هـ)
مترجمة للانجليزية
ترجمة عبدالعزيز احمد
Ar-Risâlatu l-Jâmica
by
Habib Ahmed Bin Zain Al-Habshi
translated by: Abdul Aziz Ahmed