8647
قناة تهتم بخدمة الطالب في الجانب العلمي ونشر مخرجات اللجنة العلمية أكتب استفساراتك،مشاكلك،اقتراحاتك،ليتم الرد عليك عبر البوت التالي: @Scientific_shareea_bot
⚜️ بِــسم الله الرحمن الرحيم⚜️
#الــنــبأ_الــيومــي
• المستــــوى الأول •
#قطـاع_الطلاب
▫️اليوم/ الثلاثاء
▫️التاريخ:10/ديسمبر /2024م
▫️الموافق:9/جماد ثاني/1446هـ
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
▫️للنظام.الموازي.tt
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#المحاضرة_الأولى:-
📓المادة/#فقة_العبادات
💼 الدكتورة/علي.الاشموري.tt
📝موضوع المُحاضـرة/
بدأ من صفحة 341
الفصل الرابع
في بيان مصارف الزكاة
*تركه الدكتور للقراءة
الفصل الخامس
في زكاة الفطر
المبحث الأول
في حكم زكاة الفطر وبيان من تجب عليه
المطلب الاول: في حكم زكاة الفطر
المطلب الثاني:في بيان من تجب عليه زكاة الفطر
المبحث الثاني
في مقدار زكاة الفطر ووقت ادائها
المطلب الاول:في مقدار زكاة الفطر
المطلب الثاني:في وقت ادائها
المبحث الثالث
في احكام تتعلق بزكاة الفطر
الفصل السادس
في صدقه التطوع
**المبحث الأول*
في بيان فضل الصدقة والترغيب فيها
المبحث الثاني
في بيان بعض الأحكام المتعلقة بصدقة التطوع
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
#المحاضرة_الثانية:-
📓المادة/#فلسفة_القانون
💼 الدكتورة/وليد.النونو.tt
📝موضوع المُحاضرة/
تعويض عن محاضرة الأسبوع الماضي
الباب الاول
النظم القانونية والاجتماعية في الإمبراطوريات الشرقية
الفصل الاول
النظم القانونية والاجتماعية في الميزوبوتامية
المبحث الأول
الإمبراطوريات البابلية -ميزوبوتاميا
المطلب الاول
إمبراطورية سومر
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
#المحاضرة_الثالثة:-
📓المادة/#القانون_المدني
💼 الدكتور/محمد.المحبشي.tt
ابدأ من صفحة 159
الباب الثاني
اركان الحق
الفصل الاول
اشخاص الحق
المبحث الأول
الشخص الطبيعي
المطلب الاول
مدة الشخصية القانونية
الفرع الاول
بداية الشخصية
الفرع الثاني
نهاية الشخصية القانونية
المطلب الثاني
مميزات الشخصية الطبيعية
الفرع الاول
الحالة
أولا: الحالة السياسية
ثانيا: الحالة الدينية
ثالثا: الحالة العائلية
الفرع الثاني
الاسم
الفرع الثالث
المواطن
الفرع الرابع
الأهلية
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
[ ] مع خالص تمنياتنا لكم بالتوفيق و النجاح
[ ] مندوب.النظام.الموازي.tt
لد.فـــــــــ52ـــــــــــعـة.tt
بكيل.زايد.tt
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#كلية_الشريعة_و_القانون
رابط قناة اللجنه العلميه للمستوى الاول:
/channel/Shareaha1
🔸 ملتقى الطالب الجامعي 🔸
🔸وعي وتأهيل
⚖اللجنة العلمية للمستوى الأول عام / موازي ⚖:
🔘🔷🔘
⚜ بسم الله الرحمن الرحيم ⚜
▪️• المستــــوى الأول •
▪️ #الحصاد_اليومي_ليوم_الثلاثاء
تاريخ/2024/12/10م
#قطاع_الطلاب
[ ] ༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
▪️المجموعة/#جميع_المجموعات
▪️المادة:/#القانون_المدني
▪️الدكتور/محمد.المحبشي.tt
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
بــــداء الـــــدكتور مـــــن صفحــــــــة 159 وانـــــتهى في صفحـــــــة174.
⛔الباب الثاني ⛔
∆اركان الحق∆
عرفنا ان الحق هو إسئثار بشيء. او قيمة استئثار يحمية القانون.
∆الفصل الاول ∆
∆اشخاص الحق:-
الحقوق والواجبات لا تثبت إلا للأشخاص، والشخص في اصطلاح القانون هو كل كائن صالح يتمتع بالحقوق والالتزام بالواجبات والشخصية القانونية تثبت لكل إنسان كما تثبت أيضاً لما اصطلح عليه بالشخص المعنوي أو الاعتباري كالشركات والمؤسسات، والجمعيات.
∆المبحث الاول ∆
الشخص الطبيعي:- الشخص الطبيعي هو الإنسان، فهو الذي يمكن أن يكون طرفا إيجابياً أو سلبياً في الحقوق وأي إنسان يعتبر شخصا في نظر القانون، أي أن له شخصية قانونية، لأنه صالح للتمتع بالحقوق وتحمل الواجبات بمن في ذلك الطفل والمجنون فهما يتمتعان بالشخصية القانونية رغم انعدام إرادتهما وإدراكهما.
∆المطلب الاول
مدة الشخصية القانونية:- الشخصية كما اسلفنا تثبت لكل إنسان يتمتع بالحياة لذلك فهي تصاحبه طيلة حياته بدءاً من لحظة ولادته حياً وانتهاءاً بلحظة وفاته،
∆القوانين المدنية في مختلف البلدان، حيث تنص على أن "شخصية الإنسان تبد بتمام ولادته حيا وتنتهي بوفاته" ، وقد ورد النص على ذلك في القانون المدني اليمني في المادة (۳۷) حيث قضت بأنها تبدأ شخصية الإنسان وقلت ولادته حيا وتنتهي بموته، ومع ذلك فإن للحمل المستكن حقوقاً اعتبرها القانون ) .
∆الفرع الأول
بداية الشخصية:- وبالإشارة إلى ما سبق من أن شخصية الإنسان تبدأ بالولادة فيلاحظ أن هناك فيدين على هذه القاعدة أوردهما القانون المدني في نص المادة (۳۷) سالفة الذكر.
∆القيد الاول:- ويتمثل في اشتراط حياة الإنسان وقت الولادة.
فإذا انفصل الجنين عن أمه ميتاً فإن الشخصية القانونية لا تثبت له أياً كان سبب موته في بطن أمه أما إذا تحققت حياة المولود بعد ولادته ولو لفترة وجيزة ثم فارق الحياة فإن الشخصية القانونية تثبت له بلا خلاف.
∆القيد الثاني:-أما القيد الثاني: فيتمثل في أن الشخصية قد تتقرر للإنسان قبل ولادته أي تتقرر للجنين وهو ما اصطلح عليه النص السابق بالحمل المستكن.
∆مركز الجنين:
استثناء من الأصل العام بثبوت الشخصية للإنسان بولادته حياً، فإنه يثبت للجنين - الحمل المستكن بعض الحقوق قبل الولادة، أي أن له أهلية وجوب ناقصة ، ويثبت أيضاً للـ للجنين النسب والحق. في الهبة والوصية والإرث.
⛔الفرع الثاني⛔
∆نهاية الشخصية القانونية:
تنتهي شخصية الإنسان بحسب الأصل بموته موتا حقيقا إلى ثبوت مفارقته للحياة ولكن وخروجاً على هذا الأصل فإن الشخصية تنتهي أيضا بالموت الحكمي الذي قد يصدر القاضي حكماً باعتباره ميتا والمفقود يختلف عن الغالب ، فالغائب هو الشخص الذي تكون حياته معلومة ولكن لا يعرف محل إقامته بينما المفقود في الشرع هو الشخص الذي يغيب بصورة منقطعة فلا تعرف أخباره ولا تعرف حياته من مماته ويفرق القانون بالنسبة للمفقود بين فرضين
∆حالة المفقود: الذي غاب في ظروف يغلب فيها الهلاك:-
كالذي يفقد خلال حرب كالتي حدثت في اليمن سنة ١٩٩٤م، (صنعاء وعدن) أو تم الفقد في فترة متزامنة مع وجود كارثة كالزلازل وفي هذه الحالة يحكم القاضي بموت المفقود بعد فترة معينة تختلف من قانون لآخر، وقد نص قانون الأحوال الشخصية اليمني في المادة (۱۱۷) على أن "للقاضي أن يحكم بموت المفقود في الأحوال الآتية أن إذا قام دليل على وفاته به إذا مرت فترة كافية على إعلان فقده في ظروف لا يغلب فيها الهلاك على أن لا تقل المدة عن أربع سنوات (ج) إذا فقد في ظروف يغلب فيها الهلاك، ومضت سنتان على إعلان فقده" . حددها القانون بسنة في المادة (١٥٣) وتحسب السنة من تاريخ الفقد.
حالة المفقود في ظروف لا يغلب فيها الهلاك:-كمن ذهب إلى بلد آخر لغرض السياحة أو التجارة، وبعدها انقطعت أخباره ولا تعرف حياته من مماته، وفي هذه الحالة فإن للقاضي سلطة تقديرية في إصدار حكم بموته بعد مرور الفترة التي يقدر أنها كافية لاعتبار الغائب مفقودا.
وفي الحالتين معاً لا يجوز الحكم بموت المفقود إلا بعد التحري من قبل المحكمة وبكافة الوسائل، والطرق الممكنة.
1- تجب على كل شخص صاع من البر أو الشعير أو التمر أو الزبيب أو غيرها من الأجناس المجزئة. وهو المنصوص عليه في حديث ابن عمر وحديث أبي سعيد وغير ذلك من الأحاديث المتفق على صحتها، فلا يجزئ أقل من صاع. وهذا مذهب جمهور الفقهاء (۳). وقال بعض الفقهاء: يجزئ من البر نصف صاع ومن غيره لا يجزئ إلا صاع، ونقل ذلك عن الثوري، ونقل عن أكثر أهل الكوفة أيضاً. إلا الحنفية فإنهم قالوا: يجزئ نصف صاع من كل جنس من الأجناس التي تخرج منها الزكاة واحتجوا بما جاء عن ابن مسعود المتفق على صحته: أن الصحابة رأوا برأي معاوية بأن نصف صاع من حنطة يعدل صاعاً من تمر. والظاهر أن ما ذهب إليه الجمهور هو الراجح، لأن عمدتهم ما صح عن المعصوم صلى الله عليه وآله وسلم بأنه فرضها صاعاً من كل جنس ما ذكر، ولما ما نقل عن معاوية وغيره من الصحابة فإنه اجتهاد لا يعارض المنصوص. قال النووي: لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نصف صاع من بر، والمروي في ذلك ضعيف (٢).وقالوا: إن الصحابة كانوا يخرجون نصف صاع وفيهم الخلفاء الراشدون
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
#إعداد_عضوا_اللجنة_العلمية
🖋 غيلان.عبدالكريم.المسوري.tt
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
🔘🔷🔘
🔹️اللجنة العلمية مستوى أول كلية الشريعة والقانون
/channel/shareaha
🔰 الموقع الرسمي لجامعة صنعاء
https://su.edu.ye/
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون.
#عونا_لدراستكم_وتميزكم
مستند من عبدالاله العوبلي
Читать полностью…
بسم الله الرحمن الرحيم ⚜
• تــــقــــــــريـــــر حــــضـــور الــدكــاتــــره•
▫️محاضرات يوم : الثلاثاء
▫️الموافق: 8 / جمادي الثانية/1446ه
▫️التاريخ: 10 / 12 /2024م
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#المســتوى_الاول #قطاع_الطلاب
#المجموعة_الرابعة_موازي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الأولى:-
🕛 الزمن / 8 - 10
🚪القاعة/قاعة احمد شرف الدين مدرج أ
📕المادة/ فقه العبادات
💼الدكتور / علي.الاشموري.tt
تأكيد الحضور : ✅
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثانية:-
🕛 الزمن / 10 - 12
🚪القاعة/قاعة أحمد شرف الدين مدرج أ
📕المادة/ تاريخ القانون
💼الدكتور / وليد.النونو.tt
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثالثة :-
🕛 الزمن / 12 - 2
🚪القاعة/قاعة احمد شرف الدين مدرج أ
📕المادة/ قانون مدني
💼الدكتور / محمد.الخطيب.tt
تأكيد الحضور :
🔴يعتذر الدكتور عن الحضور بسبب حالته الصحية
⏪⏪ *يتم الحضور مع الدكتور محمد المحبشي*
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مع خالص تمنياتنا لكم بالتوفيق والنجاح
*منــــــــدوب.الدفعـــــــــــ52ـــــــــــــة.tt*
*ابـراهـــــــيم.طــــــــه.tt*
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#كلية_الشريعة_و_القانون
🔹رابط قناة اللجنه العلميه للمستوى الاول:
/channel/Shareaha1
🔹 القناة الإخبارية لملتقى الطالب الجامعي _ كلية الشريعة و القانون :
T.me/Rights_Y
🔸 ملتقى الطالب الجامعي 🔸
🔸وعي وتأهيل 🔸
⚜ بسم الله الرحمن الرحيم ⚜
• تــــقــــــــريـــــر حــــضـــور الــدكــاتــــره•
▫️محاضرات يوم : الثلاثاء
▫️التاريخ:10/ديسمبر /2024م
▫️الموافق:9/جماد ثاني /1446 هـ
••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#المســتوى_الاول ~{#قطــاع_الطـالبـات}~
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#ـالمحاضرة_الأولى:-
🕛 الزمن / 8_10
🚪القاعةالدراسية: 14
📕المادة: قانون مدني
💼الدكتور: خالد_صلاح.tt
.*تم التواصل مع الدكتور وأكد حضوره*
_______
🔸#المحاضرة_الثانية:-
🕛الزمن : 10_12
🚪القاعة الدراسية: 14
💼الدكتور: علي_الاشموري .tt
📕المادة:فقه العبادات.
*تم التواصل مع الدكتور وأكد حضوره*
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مع خالص تمنياتنا لكم بالتوفيق و النجاح
مندوبــة.دفعــــــــ52ــــــــة.tt
آيـــــة.المخلافي.tt.
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#كلية_الشريعة_و_القانون
🔹️رابط تطبيق جامعة صنعاء:-
https://appadmin.su.edu.ye/login
🔹 القناة الإخبارية لملتقى الطالب الجامعي _ كلية الشريعة و القانون :
T.me/Rights_Y
رابط قناة اللجنه العلميه للمستوى الاول
/channel/sharea1
🔸 ملتقى الطالب الجامعي 🔸
🔸وعي وتأهيل 🔸
⚜️ بِــسم الله الرحمن الرحيم⚜️
#الــنــبأ_الــيومــي
• المستــــوى الأول •
قطـاع الطلاب
▫️اليوم/ الاثنين
▫️التاريخ:8/ديسمبر /2024م
▫️الموافق:9/جماد ثاني/1446هـ
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
▫️للنظام.الموازي.tt
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#المحاضرة_الأولى:-
📓المادة/#علم_النفس_القضائي
💼 الدكتورة/عبدالاله.المهدي
📝موضوع المُحاضـرة/
الفصل الثالث
العوامل النفسية بعد وقوع الجريمة
المبحث الاول
المطلب الاول
العوامل الداخليةالمصاحبة للتحقيق
المطلب الثاني
العوامل والمؤثرات الخارجيه اليتي تتصل بتحقيق
المبحث الثاني
العوامل المؤثره في نفسية المتهم
المطلب الاول
وسائل التحقيق المعامرة او الحدثية
المطلب الثاني
استجواب المتهم
المطلب الثالث
أعتراف المتهم
المبحث الثالث
العوامل المؤثرة في نفسية الشاهد
المطلب الاول
الظروف المحيطة بشخص الشاهد
المطلب الثاني
الادالاء بالشهادة
المبحث الرابع
أثر العوامل النفسيه في المسئولية الجنائيه.
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
#المحاضرة_الثانية:-
📓المادة/#إقتصاد_إسلامي
💼 الدكتورة/تقوى.الجله.tt
📝موضوع المُحاضرة/
الفصل الثالث
البنوك التقليدية والمصارف الإسلامية
المبحث الاول
البنوك والتقليدية تعريفها أنواعها وخصائصها
الفرع الاول
البنوك والتقليدية تعريفها وكيفية نشأتها.
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ:
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
#المحاضرة_الثالثة:-
📓المادة/#مدخل_الفقة
💼 الدكتور/عبدالله.فروان.tt
اعتذر عن الاحضور
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
[ ] مع خالص تمنياتنا لكم بالتوفيق و النجاح
[ ] مندوب.النظام.الموازي.tt
لد.فـــــــــ52ـــــــــــعـة.tt
بكيل.زايد.tt
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#كلية_الشريعة_و_القانون
رابط قناة اللجنه العلميه للمستوى الاول:
/channel/Shareaha1
🔸 ملتقى الطالب الجامعي 🔸
🔸وعي وتأهيل🔸
⚜️ بِــسم الله الرحمن الرحيم⚜️
#الــنــبأ_الــيومــي
• المستــــوى الأول •
قطـاع الطلاب
▫️اليوم/ الاثنين
▫️التاريخ:8/ديسمبر /2024م
▫️الموافق:9/جماد ثاني/1446هـ
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
▫️للنظام.العام.المجموعه.الاولى.tt
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#المحاضرة_الأولى:-
📓المادة/#علم_النفس_القضائي
💼 الدكتورة/عبدالاله.المهدي
📝موضوع المُحاضـرة/
الفصل الثالث
العوامل النفسية بعد وقوع الجريمة
المبحث الاول
المطلب الاول
العوامل الداخليةالمصاحبة للتحقيق
المطلب الثاني
العوامل والمؤثرات الخارجيه اليتي تتصل بتحقيق
المبحث الثاني
العوامل المؤثره في نفسية المتهم
المطلب الاول
وسائل التحقيق المعامرة او الحدثية
المطلب الثاني
استجواب المتهم
المطلب الثالث
أعتراف المتهم
المبحث الثالث
العوامل المؤثرة في نفسية الشاهد
المطلب الاول
الظروف المحيطة بشخص الشاهد
المطلب الثاني
الادالاء بالشهادة
المبحث الرابع
أثر العوامل النفسيه في المسئولية الجنائيه.
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
#المحاضرة_الثانية:-
📓المادة/#مدخل_الشريعة_الاسلاميه
💼 الدكتورة/عبد.الله.فروان.tt
📝موضوع المُحاضرة/
المبحث الرابع
مفهوم المال العام ومصادره وأوجه صرفهالمطلب الأول
الفرع الأول
مصادر المال العام
ثانيا - المصادر العادية:
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
#المحاضرة_الثالثة:-
📓المادة/#تاريخ_القانون
💼 الدكتور/عبداللة.الفسيل.tt
الفصل الثاني
المطلب الثاني
نظام الملكية في القانون اليمني الحالي
المبحث الثالث
نظام العقود والمعاملات
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
[ ] مع خالص تمنياتنا لكم بالتوفيق و النجاح
[ ] مندوب.النظام.العام.المجموعة.الاولى.tt
لد.فـــــــــ52ـــــــــــعـة.tt
سهيل.عبد.الخالق.الجعدبي.tt
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#كلية_الشريعة_و_القانون
رابط قناة اللجنه العلميه للمستوى الاول:
/channel/Shareaha1
🔸 ملتقى الطالب الجامعي 🔸
🔸وعي وتأهيل🔸
⚜ بسم الله الرحمن الرحيم ⚜
🔹• المستــــوى الأول •🔹
🔹قطاع الطالبات🔷
🔹دفعة 52🔷
#الحصاد_اليومي:
ليوم / الأثنين
بتأريخ 8/ جماد ثاني /1446 هجرية
الموافق 9 /ديسمبر /2024 ميلادية
🔸 الــــمـــادة:#مصطلح_الحديث_ورجاله
🔸الدكتورة: سمية الشويع
🔸الموضوع: متى يقوى الحديث الضعيف
وماحكم الأحاديث الضعيفة .
🖋/ إعداد عضو اللجنة العلمية .
👤 الطالبة/آية رياض
🔹️رابط تطبيق جامعة صنعاء:-
https://appadmin.su.edu.ye/login
🔹 القناة الإخبارية لملتقى الطالب الجامعي _ كلية الشريعة و القانون :
T.me/Rights_Y
رابط قناة اللجنة العملية للمستوى :
/channel/shareaha
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون.
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي.
#كلية_الشريعة_و_القانون
⚜ بسم الله الرحمن الرحيم ⚜
🔹• المستــــوى الأول •🔹
🔹قطاع الطالبات🔷
🔹دفعة 52🔷
#الحصاد_اليومي:
ليوم / الأثنين
بتأريخ 8/ جماد ثاني /1446 هجرية
الموافق 9 /ديسمبر /2024 ميلادية
🔸 الــــمـــادة:#مدخل_الفقه_الإسلامي
🔸الدكتور:عبدالله فروان
🔸الموضوع: نظرية الحقوق وأنواعها.
🖋/ إعداد عضو اللجنة العلمية .
👤 الطالبة/حفصة الذيفاني
🔹️رابط تطبيق جامعة صنعاء:-
https://appadmin.su.edu.ye/login
🔹 القناة الإخبارية لملتقى الطالب الجامعي _ كلية الشريعة و القانون :
T.me/Rights_Y
رابط قناة اللجنة العملية للمستوى :
/channel/shareaha
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون.
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي.
#كلية_الشريعة_و_القانون
اعلان وتنبيه هام جدا
_______
#قطاع_الطلاب
جميع طلاب المستوى الأول
يوم الاثنين القادم
بتاريخ 14/ جماد الثاني/ 1446
الموافق 16/ 12 / 2024 م
*زيارة تملؤنا فخراً واعتزازاً،*
حيث سيشرفنا القاضي الجليل الهمام
*(ياسر العمودي)*
بزيارته الكريمة يوم الاثنين المقبل.
هذه الزيادة الكريمه
بالتنسيق مع دكتورنا الغالي
*د/ عبدالاله المهدي*
دكتور ماده الاجرام والعقاب
هذه الزيارة تعكس حرصه على تعزيز الروابط بين القضاء والمجتمع،
وهي فرصة لنا للاستفادة من خبراته الواسعة ورؤيته الحكيمة.
وذلك في محاضره موسعه حول
*الجزاء الجنائي*
___
ندعو الجميع إلى الاستعداد لهذا اللقاء المميز الذي يحمل في طياته الكثير من الفائدة والإلهام.
حياكم الله ومرحباً بالقاضي الكريم في رحابنا
جعله الله قدوة في الحق والعدل..
________
مع خالص تمنياتنا لكم بالتوفيق و النجاح
*مندوب.النظام.الموازي.tt*
*لد.فـــــــــ52ـــــــــــعـة.tt*
*بكيل.زايد.tt.*
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#كلية_الشريعة_و_القانون
🔹 القناة الإخبارية لملتقى الطالب الجامعي _ كلية الشريعة و القانون :
T.me/Rights_Y
رابط قناة اللجنه العلميه للمستوى الاول:
/channel/Shareaha1
🔸 ملتقى الطالب الجامعي 🔸
🔸وعي وتأهيل 🔸
⚖اللجنة العلمية للمستوى الأول عام / موازي ⚖:
🔘🔷🔘
⚜ بسم الله الرحمن الرحيم ⚜
▪️• المستــــوى الأول •
▪️ #الحصاد_اليومي_ليوم_الاثنين
تاريخ/2024/12/9
(قطاع الطلاب)
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
▪️المجموعة/#الاولى
▪️المادة:/#مدخل_الفقة_الاسلامي
▪️الدكتور/عبد.الله.فروان.tt
ــــــــــــــــــــــــــــ
المبحث الرابع
مفهوم المال العام ومصادره وأوجه صرفهالمطلب الأول
مفهوم المال العام في الإسلام
الأساس في الملكية العامة هو أن هناك أموالا تتعلق بها مصلحة المجتمع - بكافة أفراده أو مصلحة جماعة منه كما في الأنهار الكبيرة والطرق والجسوروالأراضي المتروكة حول القرى لتستعمل من قبل أهلها للرعي والحصاد وغيرها. وهذه الأموال في الأصل قابلة للتملك الفردي، ولكن وقوعها تحت الملك الفردي يبطل الانتفاع بها فيها هي مهيأة له، لذلك منعت الشريعة تملكها فردیا.المطلب الثاني
مصادر المال العام وأوجه صرفه
المال العام يجمع من مصادر متنوعة ومختلفة باختلاف الزمان والمكان، كما أنه ينفق في أوجه متعددة أيضا، وفي الإسلام توجد مصادر للمال العام ثابتة لا تتغير، باعتبارها تشريع من الله سبحانه وتعالى أو رسوله ، وفي هذا المبحث نتعرض لهذه المصادر، وأوجه صرفها، وذلك على النحو الآتي:
الفرع الأول
مصادر المال العام
مصادر المال العام في الإسلام تختلف اختلافا واضحا عن مصادر المال العام في النظم الوضعية، حيث أن هناك مصادر انفرد بها النظام الإسلامي دون غيره وهي ثابتة لا تتغير بتغير الزمان أو المكان، ويمكن تقسيمها إلى أربعة أنواع على النحو التالي:
1- الزكاة وهي من أهم مصادر المال العام في الإسلام وهي فريضة بالنص القرآني الكريم، إذ يقول سبحانه وتعالى أ- {وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزكاة (سورة البقرة ٤٣ ب - { وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ) (سورة الذاريات آية ١٩].- الخراج - الخراج في لغة العرب: هو الكراء والغلة، أما في الاصطلاح هو ما وضع على قارب الأرض من حقوق تؤدى عنها، والخراج بخلاف العشور التي تفرض على إنتاج الأرض وما يقابله عندنا الآن ما نطلق عليه الضريبة العقارية على المباني وضريبة الأطيان- عشور التجارة: وهي ضريبة تفرض على بضائع تجار الكفار التي يدخلونها من دار الحرب إلى دار الإسلام، وكذلك على بضائع أهل الكتاب وأول من فرضها في الإسلام عمر بن الخطاب رضي الله وتسمى حاليا الضرائب الجمركية.
ثانيا - المصادر العادية:
وهذه مصادر يتحصل عليها في مناسبات غير دورية وهي :
1- الغنائم وهي الأموال التي يظفر بها المسلمون من الكفار في أوقات الحرب، والتي تؤخذ عنوة وقهرا. يقول تعالى: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خَمْسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قدير} [سورة الأنفال آية ٤١].
٢ - الفيء: وهي الأموال التي تؤخذ من الكفار، عنوة من غير قتال يقول الله تعالى: {وَمَا أَفَاءِ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَمْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْل وَلَا رِكَابٍ وَلَكِنَّ اللهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } [سورة الحشر آية ٧].
وقد طبق عمر بن الخطاب رضي الله عنه مبدأ الملكية العامة بخصوص أموال الفيء فقال: " والله الذي لا إله إلا هو ما من أحد إلا له في هذا المال حقرابعا:- الموارد الأخرى:
(1) الأموال التي ليس لها مستحق: كالأموال الضائعة، والأموال التي ليس لها وارث معين والأموال التي يصالح عليها المسلمين أعدائهم، والهدايا، والأموال المصادرة وغيرها.
(٢) الإنفاق في سبيل الله : وهي الأموال التي تدفع غير الزكاة وهي تدفع اختياريا. يقول الله تعالى: {لَيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى} [سورة البقرة آية ۱۷۷].الفرع الثاني
أوجه صرف المال العام في الإسلام
النفقة فى اللغة العربية تعني ذهاب المال. وقد اصطلح فقهاء الإسلام على تسمية النفقات بالمصارف أو أوجه صرف المال العام
والحاجات العامة في الدولة الإسلامية خاصة بالإسلام وخصائصه
وهي نوعان:
المحكمة الافتراضية وفكر الطالب ..!
لطالما كانت نسبة توافق وتعارض النظري والعملي محطة إهتمام العلماء والمفكرين ، وكان لها حضورًا بارزًا في: [نظرية المعرفة - إبستيمولوجيا] ، وهنا يقول أحدهم:[كل قانون لا يُطبق يبقى كلمات تتأكلهُ الكتب]..!!
وهنا يأتي السؤال ؛ كم تملك من المعرفة؟!
ما نوع المعرفة التي تملكها؟!
ماذا ينبغي أن تفعل بهذه المعرفة؟!
كيف ستترجم المعلومة النظرية إلى واقع عملي؟!
ما دور شخصيتك نحو الكم المعرفي لديك ، وما تأثير ذلك على النشاط العملي؟!
مانوع إستدلالك الفكري نحو الوقائع القضائية..؟!
وهنا تأتي [ المحكمة الصورية ] لتجيب عن تلك التسائلات ، وتعطيك تسائلات أخرى سوف تحتاجها غداً في الميدان..!
والغاية الكبرى للمحكمة الصورية ، سد فجوة الفراغ ما بين النظري والعملي في عقل الطالب ، وذلك برسم خطة ذهنية للطالب عن الميدان ، ليستطيع التقدم بالخطوة الأولى في طريق الألف ميل..!
كذلك لزرع الثقة في الطالب ليصبح واثقاً بما يملك ويعمل ، وأيضاً ليرى الطالب مقدار الكم المعرفي والكيف الفكري الذي أكتسبهُ في سنوات دراسته ، ومقدار المعرفة والفكر الذي لا يزال يحتاج إليه في ممارسة النشاط الميداني..!!
في الختام ، ترقبوا تـدشين برنامج المحكمة الافتراضية في الأيام القليلة القادمة.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
_
✒|عبدالله شرف المهدي
#المحكمة_الافتراضية
#كلية_الشريعة_و_القانون
#ملتقى_الطالب_الجامعي
⚜بسم الله الرحمن الرحيم ⚜
#قطاع_الطلاب
🔴 *تكليف مادة: #النظم_السياسية* 🔴
🔴 التكليف الأول 🔴
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
♦ المادة/ النظم السياسية
♦الدكتور/ أمين.الغيش.tt
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️المجموعة: المجموعة الأولى فقط (نظام العام )
🔵 التكليف: *تحدث عن أهمية الموانئ اليمينة*
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔹مواعيد وآلية التسليم:
1) آخر موعد لاستلام التكليف الأحد، 22 /12 /2024.
2) الأشخاص المخولون لاستلام التكليف:
*سهيل الجعدبي:* مندوب المجموعة الأولى- النظام العام
*إبراهيــم طــه:* مندوب الـدفـعـة 52 -المستوى الأول-
🔹ملاحظات هامة:
🔸التكليف يمكن تقديمه يدويًا أو مطبوعًا (اختياري).
🔸 التكليف لايقل عن ورقة و لايزيد عن ورقتين(الورقة الواحدة بمعنى صفحتين )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مع خالص تمنياتنا لكم بالتوفيق والنجاح
*منــــــــدوب.الدفعـــــــــــ52ـــــــــــــة.tt*
*ابـراهـــــــيم.طــــــــه.tt*
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#كلية_الشريعة_و_القانون
🔹رابط قناة اللجنه العلميه للمستوى الاول:
/channel/Shareaha1
🔹️رابط تطبيق جامعة صنعاء:-
https://appadmin.su.edu.ye/login
🔸 ملتقى الطالب الجامعي 🔸
🔸وعي وتأهيل 🔸
#قطاع_الطلاب
نود تنبيهكم بأن محاضرة مادة الاقتصاذ الإسلامي للدكتورة تقوى الجلة لطلاب *النظام الموازي* سوف تكون في قاعة احمد شرف الدين مدرج ب
ومحاضرة مادة تاريخ القانون للدكتور محمد المحبشي لطلاب *المجموعة الثانية نظام عام* سوف تكون في قاعة القدس بمبنى الكلية في الجناح الشمالي
نتائج الحكم باعتبار المفقود ميتاً: إذا ما اعتبر المفقود ميتاً بحكم القضاء فإنه يترتب على ذلك عدد من النتائج هي:
∆الأولى: انتهاء شخصيته وهنا يجوز لزوجته أن تعتد عدة الوفاة وتتزوج من غيره بعد العدة ويتم توزيع تركته على ورثته الموجودين، وقت الحكم بموته.
ماذا يترتب على ظهور حياة المفقود بموجب حكم قضائي ؟
∆الثانية: إذا ظهر المفقود وثبت أنه على قيد الحياة بعد الحكم بموته، فإن زوجته ترجع إليه إذا لم تكن قد تزوجت بغيره، وكذلك الأمر إذا كانت قد تزوجت بغيره ولم يدخل بها فينفسخ الزواج الثاني وتعود لزوجها الأول، وكذلك أيضا يكون الحكم إذا كان الزوج الثاني قد تزوجها، وهو يعلم بحياة المفقود، أو كان قد عقد عليها أثناء عدتها من المفقود أما في حالة زواجها بشخص حسن النية - لا علم له أو لديه بحياة المفقود ويعتبره ميتاً كالآخرين ولم يكن قد عقد قرانه بها أثناء
فترة العدة، وكان قد دخل بها فإنها تستمر معه كزوجة شرعية، ولا تعود إلى زوجها الأول، المفقود بعد ظهور حياته.
⛔المطلب الثاني ⛔
مميزات الشخصية الطبيعية
⛔الفرع الأول ⛔
الحالة: مجموعة صفات ترتب اثار قانونية معينة تؤثر في تحديد ما للشخص من حقوقو وماعلية من واجبات.
∆أولاً: الحاله الشخصية: تمميز كل شخص عن غيرة بجنسيته حيث ينتسب كل شخص إلى دوله معية.
رابطة الشخص بدولتة والجنسية ∆نوعان:
1/ الجنسية الاصلية: وهي التي تثبت للفرد بمجرد مولده.
2/ الجنسية المكتسبة او الطارئة او هي التي يكسبها الفرد في وقت لاحق على الميلاد.
تتحدد الجنسية في ضوء احدى قاعدتين او بموجبهما معاً وهما:1/قاعدة الدم. 2/ قاعدة محل الميلاد.
∆∆ثانياً الحاله الدينية..
∆∆ثالثاً الحاله العائلية:
أولاً: قرابة النسب: وهي التي تنضم كل من يجمعهم اصل مشترك واحد وقرابة النسب نوعان هما:
1/ قرابة مباشره.. او القرابه الرئيسية او القرابة العمودية:- ومعناها تلك الصلة التي تجمع بين الأصل والفرع والعكس.
2/ قرابة الحواشي: قرابة الخط المنحرف او القرابة غير المباشرة.
∆∆الفرع الثاني∆∆
∆∆الإسم ∆∆
∆اولا : الحق في الإسم:
كل شخص طبيعي يتميز باسم يبرز شخصيته ويميزها عن شخصية الأشخاص الآخرين واسم الشخص يتكون من اسمه الذي يميزه عن غيره من أفراد اسرته سمته التي ينتمي إليها.
وقد نص على ذلك القانون المدني اليمني في المادة (٤٥) منه حيث نص على أنه يعرف الإنسان في التعامل باسمه واسم ابيه واسم جده أو لقب يتميز به وينظم القانون كيفية تسجيل الأشخاص لأسمائهم وألقابهم من ذلك النص يتضح أن القانون اليمني فيما يتعلق بالاسم يتكون من عناصر ثلاثة هي: الاسم الشخصي، واسم الأب، والجد أو بدلاً عن الجد اللقب.
يترتب على اعتبار الحق في الاسم حقاً لصيقاً بالشخصية النتائج التالية:
1/أنه من الحقوق غير المالية، فلا يجوز التنازل عنه أو التصرف فيه بأي نوع من أنواع التصرفات القانونية.
2/عدم جواز الحجز عليه
3/أنه لا يرد عليه التقادم المسقط بعدم الاستعمال أو المكتب باستعمال شخص له أو انتحاله.
ثالثاً: الحماية القانونية للإسم: من حق الشخصفي حالة الاعتداء على اسمة مطالبة المعتدي الكف عن الإعتداء وتعويضة عن الضرر الذي لحقة من جراء الاعتداء على اسمة سواءاً كان ذلك الضرر مادياً او ادبياًقد قرره القانون المدني اليمني في المادة (٤٨) منه إذ نصت على أنه الكل من نازعة غيره في استعمال اسمه بلا مبرر أو انتحل الغير اسمه دون حق أن يطلب وقف هذا الاعتداء مع التعويض عما لحقه من ضرر .
رابعاً/ تنوع الاسم المشمول بالحماية القانونية:
1-الاسم الحقيقي:- هو اسم الشخص الذي علية والده عند ولادتة يتكون من هذا الإسم.
2- إسم الشهرة: وهذا الاسم قد يتم إطلاقة على الشخص من قبل الغير او من قبل الاهل على سبيل التدليل او يكون مستمداً من صفة معينة يحملها الشخص ويتميز بها مثل الطول او ضخامة الجثة او وجود علامة خلقية.
3- الاسم المستعار: هو اسم يطلقة الشخص على نفسة لاي سبب من الاسباب.
4- الاسم التجاري: وهذا الاسم نجده الشخص لكي يتميز ويعرف به وعملة التجاري قد يكون اسمة الحقيقي او منبثق عنة اومن اسم عائلتة فالاسم التجاري قد يكون اسم المحل التجاري او اسم الشركة.
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
#إعداد_عضوا_اللجنة_العلمية
🖋 الـــــــطالــــــــب.tt/عــــــــتبة.ربــــــيـــــع.الـــمـــــعازي.tt
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
🔘🔷🔘
🔹️اللجنة العلمية مستوى أول كلية الشريعة والقانون
/channel/shareaha
🔰 الموقع الرسمي لجامعة صنعاء
https://su.edu.ye/
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون.
#عونا_لدراستكم_وتميزكم
⚜ بسم الله الرحمن الرحيم ⚜
🔹• المستــــوى الأول •🔹
🔹قطاع الطالبات🔷
🔹دفعة 🔷
#الحصاد_اليومي:
ليوم / الثلاثاء
بتأريخ 9/ جماد ثاني/1446 هجرية
الموافق 10 /ديسمبر /2024 ميلادية
🔸 الــــمـــادة:#القانون_المدني
🔸الدكتور:خالـد صلاح
🔸الموضوع:تفسير القـانون
🖋/ إعداد عضو اللجنة العلمية .
👤 الطالبة/آية السراجي
🔹️رابط تطبيق جامعة صنعاء:-
https://appadmin.su.edu.ye/login
🔹 القناة الإخبارية لملتقى الطالب الجامعي _ كلية الشريعة و القانون :
T.me/Rights_Y
رابط قناة اللجنة العملية للمستوى الاول :
/channel/shareaha
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون.
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي.
#كلية_الشريعة_و_القانون
⚖اللجنة العلمية للمستوى الأول عام / موازي ⚖:
🔘🔷🔘
⚜ بسم الله الرحمن الرحيم ⚜
▪️• المستــــوى الأول •
▪️ #الحصاد_اليومي_ليوم_الثلاثاء
تاريخ/2024/12/10م
#قطاع_الطلاب
[ ] ༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
▪️المجموعة/#جميع_المجموعات
▪️المادة:/#فقة_العبادات
▪️الدكتور/علي.الاشموري.tt
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
الفصل الخامس
في زكاة الفطر
المبحث الأول
في حكم زكاة الفطر، وبيان من تجب عليه وفيه مطلبان
المطلب الأول: في حكم زكاة الفطر
هي فرض فرضها الله على المسلمين. وهي ثابتة بالسنة المطهرة، وهي من العروض الزائدة على ما جاء في القرآن الكريم. وقد ثبتت بالسنة الثابتة الصحيحة المجمع على صحتها، فمنها حديث ابن عمر قال: قرض علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم زكاة الفطر في رمضان، صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير، على العبد والحر والذكر والأنثى، والصغير والكبير، من المسلمين (۱). وفي رواية: كان ابن عمر يعطي التمر، إلا عاماً واحداً، أعوز التمر فأعطى الشعير. وفي رواية: وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم أو يومين. حديث أي سعيد قال: كنا نخرج زكاة الفطر صاعاً من طعام، أو صاعاً من شعير، أو صاعاً من تمر، صاعاً من قط أو صاعاً من زبيب (۲). وفي رواية: كنا نخرج زكاة الفطر إذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صاعاً من طعام، أو صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير، أو صاعاً من زبيب، أو صاعاً من أقط، قال أبو سعيد: فلم نزل كذلك حتى قدم علينا معاوية المدينة، فقال: إني لأرى مدين من سمراء الشام يعدل صاعاً
تمر، فأخذ الناس بذلك. قال أبو سعيد : فلم أزل أخرجه كما كنت أخرجه (۱). . أنه لم يأخذ برأي معاوية كما أخذ به الناس وإنما استمر على ما كان يخرج في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم 1404
وصدقة الفطر مشروعة بالإجماع. وكذلك نقل الإجماع على وجوبها. وهناك قول لبعض الفقهاء بأنها سنة مؤكدة، يعني أنها مشروعة، ولكن ليس على سبيل الوجوب، وهذا قول في مذهب المالكية. ونقل ذلك عن داود الظاهري (؟). وحملوا الأحاديث الواردة فيها على الاستحباب. واستدلوا على عدم وجوبها بحديث طلحة بن عبد الله، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم يسأل عن الإسلام، فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: خمس صلوات في اليوم والليلة، فقال: هل على غيرها؟ قال: لا إلا أن تتطوع، ثم قال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيام رمضان، فقال الرجل: هل علي غيره؟ قال: لا إلا أن تتطوع. وذكر له رسول الله صلى الله عليه وآله سلم الزكاة، فقال الرجل: وهل علي غيرها؟ قال: لا إلا أن تتطوع. قال طلحة فأدبر الرجل وهو يقول: والله لا أزيد على هذا ولا أنقص، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أفلح إن صدق (۳). فهذا يدل على أنه لا يجب شيء من الصدقة سوى الزكاة (4).
والظاهر أن قول من قال
بعدم الوجوب شاذ، لأن بعض العلماء قد نقل الإجماع على الوجوب لأن الخلاف المنقول في نظره لا يعتد به. وقد أجاب جمهور الفقهاء على حديث طلحة بأن زكاة الفطر داخلة في عموم الزكاة، لأن
المطلب الثاني: في بيان من تجب عليه زكاة الفطر.
أما من تجب عليه فهو كل مسلم صغير أم كبير ذكر أم أنثى وحر أم رقيق. وهذا مذهب الحنابلة والمالكية وابن حزم الظاهري (1).
ويرى الشافعية والحنفية والهادوية أن من شرط وجوبها الحرية، ولا يجب إخراجها عن الرقيق (). واحتجوا بحديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ليس على المسلم صدقة في عبده ولا فرسه (۳). وفي مذهب الشافعية تجب زكاة من تلزمه نفقته من الأصول والفروع، فإن وجبت نفقتهم بشروطها وجبت عليه زكاتهم وإلا فلا).
والقول بلزوم الزكاة على الرقيق هو الراجح فيما يظهر لعموم حديث ابن عمر المتفق على صحته، فإنه نص على الصغير والكبير والحر والعبد. وأما حديث أبي هريرة الذي نص على أن الزكاة لا تجب على العبد فتحمل على زكاة الأموال، وحديث ابن عمر نص على زكاة الأبدان، هذا بالنسبة لزكاة الرقيق.
وأما بالنسبة للصغير ومن في معناه، فالراجح في ذلك أنها تكون تابعة للنفقة. ويدل على ذلك ما جاء في حديث ابن عمر: أنه قيد وجوب الزكاة على من تلزم له النفقة. عن ابن عمر قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بصدقة
والظاهر : أنه لا يشترط في وجوبها ملك النصاب لعموم الأدلة، فإن كان الفاضل لا يفي بزكاته وزكاة من تلزمه نفقته بدأ بصدقة نفسه ثم بمن نفقته عليه
المبحث الثاني
في مقدار زكاة الفطر ووقت أدائها وفيه مطلبان
المطلب الأول: في مقدار زكاة الفطر
✨نسعى من خلال برنامج المحكمة الافتراضية إلى تحقيق مايلي:-
1- ربط الجانب النظري للطالب بالجانب العملي من خلال التطبيق العملي لنصوص وقواعد القانون التي يدرسها في الكلية.
2- تعريف الطالب بمايتم عليه العمل في الواقع العملي في مختلف المحاكم والنيابات وأقسام الشرطة
3- التطبيق العملي على بعض القضايا الحقيقية المنظورة أمام المحاكم وكيفية سير إجراءات التقاضي
4- كيفية صياغة وتقديم العرائض والدفوع والطلبات والردود القانونية بصورة سليمة.
#المحكمة_الافتراضية
#كلية_الشريعة_و_القانون
#ملتقى_الطالب_الجامعي
⚜بسم الله الرحمن الرحيم ⚜
• تــــقــــــــريـــــر حــــضـــور الــدكــاتــــره•
▫️محاضرات يوم : الثلاثاء
▫️الموافق: 8 / جمادي الثانية/1446ه
▫️التاريخ: 10 / 12 /2024م
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#المســتوى_الاول #قطاع_الطلاب
#المجموعة_الأولى_من_رقم_القيد1حتى_رقم_القيد750_والمجموعة_الثالثة_النفقه_الخاصة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الأولى
🕛 الزمن / 8 - 10
🚪القاعة/قاعة أحمد شرف الدين مدرج أ
📕المادة/ فقه العبادات
💼الدكتور / علي.الاشموري.tt
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثالثة :-
🕛 الزمن / 12 - 2
🚪القاعة/قاعة أحمد شرف الدين مدرج أ
📕المادة/ القانون المدني
💼الدكتور / محمد.الخطيب.tt
🔴يعتذر الدكتور عن الحضور بسبب حالته الصحية
⏪⏪ *يتم الحضور مع الدكتور محمد المحبشي*
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#المجموعة_الثانية_من_رقم_القيد750حتى_رقم_القيد1500
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الأولى:-
🕛 الزمن / 8 - 10
🚪القاعة/قاعة أحمد شرف الدين مدرج أ
📕المادة/ فقه العبادات
💼الدكتور / علي.الاشموري.tt
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثالثة:-
🕛 الزمن / 12 - 2
🚪القاعة/قاعة أحمد شرف الدين مدرج أ
📕المادة/ القانون المدني
💼الدكتور / محمد.المحبشي.tt
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مع خالص تمنياتنا لكم بالتوفيق والنجاح
*منــــــــدوب.الدفعـــــــــــ52ـــــــــــــة.tt*
*ابـراهـــــــيم.طــــــــه.tt*
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#كلية_الشريعة_و_القانون
🔹رابط قناة اللجنه العلميه للمستوى الاول:
/channel/Shareaha1
🔹 القناة الإخبارية لملتقى الطالب الجامعي _ كلية الشريعة و القانون :
T.me/Rights_Y
🔸 ملتقى الطالب الجامعي 🔸
🔸وعي وتأهيل 🔸
﴿ بِــسم الله الرحمن الرحيم ﴾
#الــنــبأ_الــيومــي
┅━༺المستـــوى الأول༻━┅
┅━༺ قطـاع الطالبات ༻━┅
▫️اليوم/ الاثنين
▫️التاريخ:9/ديسمبر/2024 م
▫️الموافق:8/جماد ثاني/1446هـ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#المحاضرة_الأولى:-
📓المادة/#إقتصاد_إسلامي
💼 الدكتورة/تقوى_الجله.tt.
📝موضوع المُحاضرة/
الفصل الثالث.
المبحث الثاني :المصارف الإسلامية تعريفها والهدف من انشائها وخدماتها .
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
#المحاضرة_الثانية:-
📓المادة/#مصطلح_الحديث
💼 الدكتورة/سمية_الشويع_.tt.
📝موضوع المُحاضـرة /
اسباب ضعف الحديث.
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
#المحاضرة_الثالثة:-
📓المادة/#اصول_الفقه.
💼 الدكتور/محمد_نجاد.tt.
📝موضوع المُحاضـرة /
لم يحضر الدكتور.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مع خالص تمنياتنا لكم بالتوفيق و النجاح
مندوبــة.دفعــــــــ52ــــــــة.tt
آيـــــة.المخلافي.tt.
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#كلية_الشريعة_و_القانون
🔹️رابط تطبيق جامعة صنعاء:-
https://appadmin.su.edu.ye/login
🔹 القناة الإخبارية لملتقى الطالب الجامعي _ كلية الشريعة و القانون :
T.me/Rights_Y
رابط قناة اللجنه العلميه للمستوى الاول:
/channel/Shareaha1
🔸 ملتقى الطالب الجامعي 🔸
🔸وعي وتأهيل 🔸
🔰 ڪلية الشريعة والقانون ـ جامعة صنعاء🔰
#بسم الله الرحمن الرحيم #
⭕ دعوة عامّة ⭕
💬 إستشعارً لقول الله☝🏻 سبحانه وتعالى ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْـمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا للهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُبِينا ﴾ ومن منطلق قوله جلَّ شأنه ﴿ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْـمُؤْمِنِينَ ﴾
ولإن القرآن مآلنا ومآعلينا ومن باب الحرص على الإهتداء ومواكبة الأحداث والمستجدات والتذكير بمسؤليّاتنا أمام الله تجاه الدين والأمة وتجاه مظلوميّة إخوتنا في فلسطين🇵🇸 والمستضعفين في بقاع الدنياء، وكوننا طلاب علم نطلب العلم النافع.
📣 تدعوكم عمادة كليّة الشريعة والقانون وملتقى الطالب الجامعي واللجنة الثقافيّة لحضور اليوم الثقافي في قاعة الشهيد شرف الدين ألمدرج (ب) الساعة⏱️ التاسعة والنصف صباحاً🌤 يوم غداً الثلاثاء 8/جمادي الاخر /1446ه ألموافق10/ديسمبر/2024م
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#اللجنة_الثقافية
#كلية_الشريعة_والقانون
🔸 ملتـقى الطالـب الجامعـي 🔸
🔸 وعـيٌ وتأهــيل🔸
⚜ بسم الله الرحمن الرحيم ⚜
🔹• المستــــوى الأول •🔹
🔹قطاع الطالبات🔷
🔹دفعة 52🔷
#الحصاد_اليومي:
ليوم / الاحد
بتأريخ 7/ جماد ثاني /1446 هجرية
الموافق 8/12/2024 ميلادية
🔸 الــــمـــادة:#أضواء - في - فلسفة- القانون - وتاريخه
🔸الدكتور:عبدالله الفسيل
🔸الموضوع:الشخصيات القانونية للأفراد في العالم الفصل الثاني
🖋/ إعداد عضو اللجنة العلمية .
👤 الطالبة/الهنوف المهلاء
🔹️رابط تطبيق جامعة صنعاء:-
https://appadmin.su.edu.ye/login
🔹 القناة الإخبارية لملتقى الطالب الجامعي _ كلية الشريعة و القانون :
T.me/Rights_Y
رابط قناة اللجنة العملية للمستوى :
/channel/shareaha
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون.
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي.
#كلية_الشريعة_و_القانون
⚜ بسم الله الرحمن الرحيم ⚜
🔹• المستــــوى الأول •🔹
🔹قطاع الطالبات🔷
🔹دفعة 52🔷
#الحصاد_اليومي:
ليوم / الإثنين
بتأريخ 8 / جماد ثاني /1446 هجرية
الموافق 9 /ديسمبر /2024 ميلادية
🔸 الــــمـــادة:#الثقافة_الوطنية
🔸الدكتورة:إبتسام المطهر
🔸الموضوع: الوطن والوطنية إلى اليمن واليمنيين
🖋/ إعداد عضو اللجنة العلمية .
👤 الطالبة/أمنية المأمون.
🔹️رابط تطبيق جامعة صنعاء:-
https://appadmin.su.edu.ye/login
🔹 القناة الإخبارية لملتقى الطالب الجامعي _ كلية الشريعة و القانون :
T.me/Rights_Y
رابط قناة اللجنة العملية للمستوى :
/channel/shareaha
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون.
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي.
#كلية_الشريعة_و_القانون
⚜ بسم الله الرحمن الرحيم ⚜
🔹• المستــــوى الأول •🔹
🔹قطاع الطالبات🔷
🔹دفعة ٥٢ 🔷
#الحصاد_اليومي:
ليوم / الإثنين
بتاريخ: 8/جماد ثاني /1446 هـ
الموافق 9/ 12 /2024 م
🔸 الــــمـــادة:#فقه_العبادات
🔸الدكتور:علي الأشموري
🔸الموضوع:من مبطلات الصلاة إلى حكم زكاة النقدين.
🖋/ إعداد عضو اللجنة العلمية .
👤 الطالبة/زينب أمين العقاب
🔹️رابط تطبيق جامعة صنعاء:-
https://appadmin.su.edu.ye/login
🔹 القناة الإخبارية لملتقى الطالب الجامعي _ كلية الشريعة و القانون :
T.me/Rights_Y
رابط قناة اللجنة العملية للمستوى :
/channel/Shareaha1
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون.
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي.
#كلية_الشريعة_و_القانون
(1) الحاجات العامة المتعلقة بالخدمات، والتي عرفت منذ ظهور الإسلام، ثم عرفها العالم فيما بعد، وأطلق عليها الخدمات المتعلقة بالوظائف الأساسية للدولة، مثل إقامة العدل، والأمن الداخلي والدفاع عن الوطن.(۲) الحاجات الاجتماعية وهي الخاصة بالتكافل الاجتماعي وقد انفرد بها الإسلام - مثل مساعدة الفقراء، والمساكين والمحتاجين.
إن نظرة الإسلام لحاجات العامة نظرة واسعة، أدت إلى نوع من التكافل الاجتماعي، والاستقرار الاقتصادي، بصورة لم تعرفها البشرية قبل الإسلام ولم تصل لها حتى الآن النظم الاقتصادية المعاصرة من اشتراكية ورأسمالية، كما جعلت كل مسلم يقف رقيبا من نفسه، فلا يدعي حاجة ليست له ويأبى أنأولا:- مصارف الزكاة وهي محددة في القرآن الكريم في قوله تعالى: لما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم عَنِ الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عليم حكيم } [التوبة : ٦٠] .
ثانيا : - مصارف بيت المال الخمس: وهي أيضاً محدده في القرآن الكريم في الآية الكريمة) {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خَمْسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } [الأنفال ٤١]
ثالثا - مصارف الموارد التي لم يتحدد لها مصارف معينة :-
1 - الجزية: وهي تؤخذ الحماية أهل الذمة بها.
٢- الخراج وكانت تصرف أموال في أشياء شتى في مصالح المسلمين
عامة كأعطيات الجيش، وأرزاق القضاة، والمعلمين، وكل العاملين في المصلح
العامة، وفي دفع ما ينوب الناس في النوائب وكذا باقي الموارد الأخرى.المطلب الأول هما
الحماية الوقائية للمال العام في الإسلام
الدين الإسلامي دين واقعي يعالج أمور الحياة بواقعية وقد عالج حماية المال العام على هذا النحو الذي يتعامل مع الإنسان بشكل كلي كونه روح وجسد ولكل منهما متطلبات يجب إشباعها بالطرق المشروعة وعلى هذا الأساس جاءت الحماية الوقائية للمال العام بدأ بتربية الإنسان على الفضيلة فاختيار الموظف العام الكفء وتفرغه للوظيفة العامة وإعطاءه ومن يعول ما يكفيه من الرزق هو أحد مبادئ حماية المال العام في الإسلام)، كما حرم الإسلام الهدايا والرشوة على الأمراء والموظف العام ومنع تولية الموظف الضعيف. وعلى هذا نبين الحماية الوقائية للمال العام في الإسلام
ثانيا - حرص الإسلام على حسن اختيار الموظف العام: الموظف العام هو الأمين عليه، ولذلك نجد أن الإسلام يحرص دائما أن يولي الأصلح لإدارته والحفاظ عليه، والماوردي يقول : " إن الخليفة يقلد النصحاء فيما يفوضه إليهم من أعمال، ويكله إليهم من الأموال لتكون الأعمال بالأكفاء مضبوطة، والأموال بالأمناء محفوظة (۱) ، وعن عدي بن عميرة الكندي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله ﷺ يقول: " من استعملناه منكم على عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه كان غلولا يأتي به يوم القيامة (٢). وهذا الحرص الشديد في الإسلام على الأمانة في الموظف العام لحماية المال العام تأكيد آخر على شدة
عناية الإسلام بالمال العام
.ثالثا - تفرغ الموظف العام للوظيفة العامة: كان خليفة رسول الله ﷺ أبو بكر الصديق رضي الله عنه - يشتغل بالتجارة، عندما ولي أمر المسلمين، ولكنه عندما وجد أن صلاح أمور المسلمين يقتضي التفرغ للخلافة، ترك التجارة وتفرغ للوظيفة العامة، وقد عرض - رضي الله عنه - الأمر على جماعة المسلمين فحدد له مبلغ ستة آلاف درهم في كل عام لينفق منها على أهله وعلى الحج والاعتمار، حتى يستطيع التفرغ لأمر المسلمين والنظر فيالمطلب الثاني
الحماية العقابية للمال العام في الإسلام
بعد أن وضع النظام الإسلامي عدة إجراءات وقائية، هدف من خلالها، أن يمنع الاعتداء على المال العام، التفت أيضا إلى ضعاف النفوس، والذين لا تجدي معهم العظات، والذين لا مبادئ لهم، فوضع إجراءات
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
#إعداد_عضوا_اللجنة_العلمية
🖋 غيلان.عبد.الكريم.المسوري.tt
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
🔘🔷🔘
🔹️اللجنة العلمية مستوى أول كلية الشريعة والقانون
/channel/shareaha
🔰 الموقع الرسمي لجامعة صنعاء
https://su.edu.ye/
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون.
#عونا_لدراستكم_وتميزكم
الدراسة بدأت، وبشكل طبيعي سيبدأ معها الإهمال والدعممة،
ما في عليك لا رقابة ، ولا في ضبط، ولا في حضور، ولا في تكاليف، ولا في نصفي.
يعني:
أنت نجاحك وأنت فشلك، فكليتنا لا تعلمك سوى أن تعتمد على نفسك،
فإن لم تفعل هلكت وأهلكت نفسك...
فنصحية للإخوة الطلاب: جدوا واجتهدوا، واطلعوا أكثر، ولا تتقيدوا بالمنهج، واقرأوا القوانين.
وإياكم إياكم أن تنخدعوا بطول المدة، وتسويف النفس، فهذه قاصمة ظهر ٩٠% من طلاب الشريعة والقانون.
-------------------
مر أكثر من نصف عام ، فلينظر كل واحد إلى أين وصل بالمنهج.
كم ذاكر،
كم قرأ،
كم لعب،
كم فرط،
كم ضيع أوقات
وتذكروا جيدا، الشريعة خداعة غرارة بطول الوقت...
وفقكم الله وسدد خطاكم
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون.
#عونا_لدراستكم_وتميزكم.
⚜بسم الله الرحمن الرحيم ⚜
#قطاع_الطلاب
🔴 *تكليف مادة: #اللغة_العربية* 🔴
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
♦ المادة/ #اللغة_العربية
♦الدكتور/ طارق.الوهباني.tt
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️المجموعة: المجموعة الأولى والثانية(النظام العام)
🔵 التكليف: *اكتب سيرة ذاتية عن نفسك مستعينًا بالنموذج الموجود في الصفحة 180 من الكتاب.*
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔹موعد وآلية التسليم:
1) آخر موعد لاستلام التكليف الأحد، 15 /12 /2024.
2) الأشخاص المخولون لاستلام التكليف:
*إبراهيــم طــه:* مندوب المستوى الأول - الدفعة 52.
*سهيل الجعدبي:* مندوب المجموعة الأولى- النظام العام
*عمرو الشاوش:* مندوب المجموعة الثانية - النظام العام.
🔹ملاحظات هامة:
🔸التكليف يمكن تقديمه يدويًا أو مطبوعًا (اختياري).
🔸الرجوع إلى درس السيرة الذاتية والاستعانة بنموذح السيرة الذاتية في الصفحة 180
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مع خالص تمنياتنا لكم بالتوفيق والنجاح
*منــــــــدوب.الدفعـــــــــــ52ـــــــــــــة.tt*
*ابـراهـــــــيم.طــــــــه.tt*
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#كلية_الشريعة_و_القانون
🔹رابط قناة اللجنه العلميه للمستوى الاول:
/channel/Shareaha1
🔹️رابط تطبيق جامعة صنعاء:-
https://appadmin.su.edu.ye/login
🔸 ملتقى الطالب الجامعي 🔸
🔸وعي وتأهيل 🔸
⚜ بسم الله الرحمن الرحيم ⚜
🔹• المستــــوى الأول •🔹
🔹قطاع الطالبات🔷
🔹دفعة 52🔷
#الحصاد_اليومي:
ليوم / الأحد
بتأريخ 7 / جماد ثاني /1446 هجرية
الموافق 8/ديسمبر /2024 ميلادية
🔸 الــــمـــادة:#أضواء - في - فلسفة - القانون
🔸الدكتور: عبدالله الفسيل
🔸الموضوع: الفصل الثاني مرحلة التقاليد العرفية
🖋/ إعداد عضو اللجنة العلمية .
👤 الطالبة/الهنوف المهلاء
🔹️رابط تطبيق جامعة صنعاء:-
https://appadmin.su.edu.ye/login
🔹 القناة الإخبارية لملتقى الطالب الجامعي _ كلية الشريعة و القانون :
T.me/Rights_Y
رابط قناة اللجنة العملية للمستوى :
/channel/shareaha
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون.
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي.
#كلية_الشريعة_و_القانون
⚜ بسم الله الرحمن الرحيم ⚜
• تــــقــــــــريـــــر حــــضـــور الــدكــاتــــره•
▫️محاضرات يوم : الاثنين
▫️الموافق: 7 / جمادي الثانية /1446ه
▫️التاريخ: 9 / 12 /2024م
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#المســتوى_الاول #قطاع_الطلاب
#المجموعة_الأولى_من_رقم_القيد1حتى_رقم_القيد750
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الأولى:-
🕛 الزمن / 8 - 10
🚪القاعة/قاعة أحمد شرف الدين مدرج أ
📕المادة/ علم الاجرام والعقاب
💼الدكتور / عبدالاله.المهدي.tt
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثانية:-
🕛 الزمن / 10- 12
🚪القاعة/قاعة أحمد شرف الدين مدرج أ
📕المادة/ مدخل الشريعة
💼الدكتور / عبدالله.فروان.tt
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثالثة:-
🕛 الزمن / 12-2
🚪القاعة/قاعة أحمد شرف الدين مدرج ب
📕المادة/ تاريخ القانون
💼الدكتور / عبدالله.الفسيل.tt
تأكيد الحضور : ✅
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#المجموعة_الثانية_من_رقم_القيد750حتى_رقم_القيد1500
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الأولى:-
🕛 الزمن / 8 - 10
🚪القاعة/قاعة أحمد شرف الدين مدرج أ
📕المادة/ علم الاجرام والعقاب
💼الدكتور / عبدالاله.المهدي.tt
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثانية:-
🕛 الزمن / 10 - 12
🚪القاعة/قاعة القدس
📕المادة/ تاريخ القانون
💼الدكتور / محمد.المحبشي.tt
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثالثة:-
🕛 الزمن / 12 - 2
🚪القاعة/قاعة أحمد شرف الدين مدرج أ
📕المادة/ مدخل الشريعة
💼الدكتور / عبدالله.فروان.tt
تأكيد الحضور : ✅
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#المجموعة_الثالثة_(النفقة الخاصة)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الأولى:-
🕛 الزمن / 8 - 10
🚪القاعة/ قاعة أحمد شرف الدين مدرج أ
📕المادة/ علم الاجرام والعقاب
💼الدكتور / عبدالاله.المهدي.tt
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثانية:-
🕛 الزمن / 10 - 12
🚪القاعة/قاعة أحمد شرف الدين مدرج ب
📕المادة/ تاريخ القانون
💼الدكتور / محمد.المحبشي.tt
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثالثة:-
🕛 الزمن / 12 - 2
🚪القاعة/قاعة أحمد شرف الدين مدرج أ
📕المادة/ مدخل الشريعة
💼الدكتور / عبدالله.فروان.tt
تأكيد الحضور : ✅
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#المجموعة_الرابعة_موازي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الأولى:-
🕛 الزمن / 8 - 10
🚪القاعة/قاعة أحمد شرف الدين مدرج أ
📕المادة/ علم الاجرام والعقاب
💼الدكتور / عبدالاله.المهدي.tt
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثانية:-
🕛 الزمن / 10 - 12
🚪القاعة/قاعة أحمد شرف الدين مدرج ب
📕المادة/ الاقتصاد الإسلامي
💼الدكتور / تقوى.الجلة.tt
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثالثة:-
🕛 الزمن / 12 - 2
🚪القاعة/قاعة أحمد شرف الدين مدرج أ
📕المادة/ مدخل الشريعة
💼الدكتور / عبدالله.فروان.tt
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مع خالص تمنياتنا لكم بالتوفيق والنجاح
*منــــــــدوب.الدفعـــــــــــ52ـــــــــــــة.tt*
*ابـراهـــــــيم.طــــــــه.tt*
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#كلية_الشريعة_و_القانون
🔹رابط قناة اللجنه العلميه للمستوى الاول:
/channel/Shareaha1
🔹 القناة الإخبارية لملتقى الطالب الجامعي _ كلية الشريعة و القانون :
T.me/Rights_Y
🔸 ملتقى الطالب الجامعي 🔸
🔸وعي وتأهيل 🔸