8647
قناة تهتم بخدمة الطالب في الجانب العلمي ونشر مخرجات اللجنة العلمية أكتب استفساراتك،مشاكلك،اقتراحاتك،ليتم الرد عليك عبر البوت التالي: @Scientific_shareea_bot
جامعة صنعاء - تدشين المسابقات العلمية لطلاب كلية الشريعة والقانون
1-11-2025
/channel/yemen_tv_archives/107411
🔰ـ هاااام ...
تنوه إدارة المسابقة على جميع المتسابقين من طلاب وطالبات المستوى الثاني التواجد في تمام الساعة
9:00 صباحاً
في المكتبة المركزية(المبنى الذي أمام كلية الشريعة) الدور الثاني
مالم قد يتم منع المتأخرين من الدخول.
#إدارة_المسابقة
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون
#مسابقة_وزراؤنا_شهداؤنا
⚜ بسم الله الرحمن الرحيم ⚜
• تــــقــــــــريـــــر حــــضـــور الــدكــاتــــره•
▫️محاضرات يوم : الأحد
▫️الموافق: 11/ جماد الأول /1447هـ
▫️التاريخ : 2/ نوفمبر /2025م
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#المســتوى_الاول (مستجدين) #قطاع_الطلاب
المجموعة : (النظام العام)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الأولى:-
🕛 الزمن / 8 - 10
🚪القاعة/أحمد شرف الدين (أ)
📕المادة/ النظم السياسية
💼الدكتور / أمين الغيش
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثانية:-
🕛 الزمن / 10 - 12
🚪القاعة/أحمد شرف الدين (أ)
📕المادة/ فقه العبادات
💼الدكتور / علي الاشموري
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثالثة:-
🕛 الزمن / 12 - 2
🚪القاعة/أحمد شرف الدين (أ)
📕المادة/ علم أصول الفقه
💼الدكتور / محمد سعد نجاد
تأكيد الحضور : ✅
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجموعة : (النظام الموازي والنفقه الخاصه)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الأولى:-
🕛 الزمن / 8 - 10
🚪القاعة/أحمد شرف الدين (ب)
📕المادة/الصراع مع العدو الإسرائيلي
💼الدكتور / عبدالملك المروني
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثانية:-
🕛 الزمن / 10 - 12
🚪القاعة/أحمد شرف الدين (أ)
📕المادة/ فقه العبادات
💼الدكتور / علي الاشموري
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثالثة:-
🕛 الزمن / 12 - 2
🚪القاعة/أحمد شرف الدين (أ)
📕المادة/ علم أصول الفقه
💼الدكتور / محمد سعد نجاد
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#مندوب_الدفعــ53ــة
#أنس_عامر_العريقي
مع خالص تمنياتنا لكم بالتوفيق والنجاح
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#كلية_الشريعة_و_القانون
#مصطلح_الحديث_المحاضرة_الحادية عشر
🔎 مفتاح الحصاد #ح1531_7
👤دكتور المادة #عبدالله الرهمي #جميع المجموعات
📝عنوان المحاضرة (تحمل رواية الحديث وأداؤه )
- التاريخ 10/جماد الأول/ 1447هـ موافق 2025/11/1
من ص( 151 ) الى ص( 160 )
🖌اعداد عضو اللجنة العلمية #
#صخر عادل ربيع.
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•
-•-•-•--••-•--•-
لقد أخذنا في المحاضرة الماضية [طرق تحمّل الحديث]، وهي:
1.السماع من لفظ الشيخ (أو الاستماع).
2.القراءة على الشيخ.
3.الإجازة.
4.المناولة.
5.المكاتبة
والان سنكمل مايلي
تُقسم طرق تحمل الحديث إلى عدة أقسام ومنها
الكتابة (أقسامها)
الأول (المقترنة بالإجازة) وهي في القوة والصحة الكاملة لما تقدم ذكره
الثاني (المجردة من الإجازة) صحيحة الرواية عند الجمهور، ومنع الرواية بها طائفة من أهل العلم
ألفاظها: "كتب إليّ فلان" "حدثني فلان بالمكاتبة" أو أخبرني فلان كتابة
6.الإعـلام:
تعريفه: إعلام الشيخ الطالب بأن هذا الحديث أو الكتاب سماعه من فلان من غير أن يأذن في روايته عنه
الأداء به: "أعلمني فلان حدثني فلان بالإعلام" وقد أجاز الرواية به كثير من المحدثين والفقهاء
7.الوصية:
تعريفها: أن يوصي الشيخ بكتاب لشخص يرويه عند سفره أو بعد موته
حكمها: حكمها من حيث الرواية قد مُنع عند جماعة من أهل العلم وهو الراجح وأجاز الرواية بها آخرون أما العمل بالحديث الصحيح المروي بها فواجب
8.الـوِجَـادَة:
تعريفها: مصدر غير مسموع من العرب تستعمل للرواية فيما أُخذ من صحيفة من غير سماع ولا إجازة.
حكم العمل: منع العمل بها جماعة وأجاز آخرون وهو الأصحح والمعول عليه اليوم ولا يصح ذلك إلا متى تحققت نسبة الكتاب إلى صاحبه
صيغة الأداء: يقول الراوي: قرأت بخط فلان أو وجدت في كتاب فلان بخطه
ثانياً: الأداء وشروط الراوي
الأداء: هو رواية الحديث للغير بعد تحمّله ويُسمى المتلقي طالب الحديث ألفاظه هي صيغ الأداء التي يعبر بها الراوي (مثل "سمعت" "حدثني")
شروط أداء الحديث المتفق عليها
1.أن يكون الراوي مكلفاً: أي هو المسلم البالغ العاقل فلا يصح أداء الكافر قبل إسلامه ولا الصبي قبل بلوغه ولا المجنون قبل إفاقته
2.أن يكون الراوي عدلاً: أي سالماً من أسباب الفسق وذا مروءة ولا يرتكب كبيرة ولا يُصر على صغيرة
3.أن يكون الراوي ضابطاً متيقظاً: حافظاً إن حدّث من حفظه ضابطاً لكتابه إن حدّث منه غير مُغفَّل
الشروط المختلف فيها: مثل العدد وشهرة الراوي والعلم باللغة والاجتهاد والصحيح أن هذه الشروط مردودة، وليس عليها دليل يثبت اعتبارها
ثالثاً: أحكام التصرف في الحديث والتدوين
تقطيع الحديث:
يجوز تقطيعه أي تجزئته في الأبواب على حسب الاحتجاج وهو الجواز الأقرب، وهو فعل الأئمة كمالك والبخاري وغيرهما
اختصار الحديث:
تعريفه: حذف بعض الحديث إذا لم يكن المحذوف له تعلُّق بالحديث المذكور
حكمه: أجاز الاختصار جمهور المحدثين قديماً
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
🔻روابط مهمة
◾القناه الاخبارية /channel/Rights_Y
◾قناة المستوى الاول /channel/shareaha
◾بوت اللجنة العلمية /channel/lawUSYE25_bot
#الحصاد_المستوى_الاول_الدفعة_53
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_و_القانون
#ملتقى_الطالب_الجامعي
🔰 دعوة حضور 🔰
برعاية كريمة من جامعة صنعاء
تدعوكم كلية الشريعة والقانون، وملتقى الطالب الجامعي لحضور
تدشين المسابقة العلمية لموسمها السابع
تحت شعار (وزراؤنا شهداؤنا) للعام الجامعي 1447هـ
المكان: المكتبة المركزية مقابل كلية الشريعة والقانون – اليوم السبت
التاريخ: 10 / جماد الأول / 1447هـ الساعة: 9:30 صباحاً
#اللجنة_الإعلامية
#كلية_الشريعة_و_القانون
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
⚜ بسم الله الرحمن الرحيم ⚜
• تــــقــــــــريـــــر حــــضـــور الــدكــاتــــره•
▫️محاضرات يوم : السبت
▫️الموافق: 10/ جماد الأول /1447هـ
▫️التاريخ : 1/ نوفمبر /2025م
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#المســتوى_الاول (مستجدين) #قطاع_الطلاب
المجموعة : (النظام العام)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الأولى:-
🕛 الزمن / 8 - 10
🚪القاعة/أحمد شرف الدين (أ)
📕المادة/ مصطلح الحديث
💼الدكتور / عبدالله الرهمي
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثانية:-
🕛 الزمن / 10 - 12
🚪القاعة/أحمد شرف الدين (أ)
📕المادة/ مبادئ الاقتصاد
💼الدكتور / محمد مغرم
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثالثة:-
🕛 الزمن / 12 - 2
🚪القاعة/أحمد شرف الدين (أ)
📕المادة/ الصراع مع العدو الإسرائيلي
💼الدكتور / عبدالملك المروني
تأكيد الحضور : ✅
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجموعة : (النظام الموازي والنفقه الخاصه)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الأولى:-
🕛 الزمن / 8 - 10
🚪القاعة/أحمد شرف الدين (أ)
📕المادة/ مصطلح الحديث
💼الدكتور / عبدالله الرهمي
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثانية:-
🕛 الزمن / 10 - 12
🚪القاعة/أحمد شرف الدين (ب)
📕المادة/ الاقتصاد الاسلامي
💼الدكتور / تقوى الجله
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثالثة:-
🕛 الزمن / 12 - 2
🚪القاعة/أحمد شرف الدين (ب)
📕المادة/ حاسوب
💼الدكتور / ماجد سعيد
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#مندوب_الدفعــ53ــة
#أنس_عامر_العريقي
مع خالص تمنياتنا لكم بالتوفيق والنجاح
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#كلية_الشريعة_و_القانون
#مسابقة_وزراؤنا_شهداؤنا
السبت
بتاريخ 10 - جمادى الأولى - 1447هـ
الموافق 1 - 11 - 2025م
#إدارة_المسابقة
#تاريخ القانون_ أضواء_المحاضرة_الثاني عشر
🔎 مفتاح الحصاد #ح1532_3_1
👤دكتور المادة # عبدالله الفسيل #الموازي_النفقة الخاصة
📝عنوان المحاضرة (نظم القانون الخاص في اليمن)
🗓بتاريخ 7/جماد اول /1447هـ موافق 29/10/2025م
من ص(182) الى ص(196)
🖌اعداد عضو اللجنة العلمية #
. ناجي فلاح
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
الفصل الثاني نظم القانون الخاص في اليمن
المبحث الأول
نظام الأسرة
سنحاول قدر الإمكان من خلال هذا المبحث التعرف على النظام في الأسرة الزواج والطلاق ... الخ ، في اليمن الحديث ،
المطلب الأول
نظام الزواج وانحلاله في الأعراف القبلية )
أولاً : صور الزواج :
يتخذ الزواج في الأعراف القبلية صوراً وأنماطاً عدة ، وتختلف هذه الأنماط عن النمط العادي المألوف للزواج من وجه أو آخر ، ففي بعض الأحيان ينصب الاختلاف على الأسلوب الذي ينعقد به الزواج ، وقد ينصب الخلاف في وقت واحد على طريقة الزواج وأحكامه (1)
وسنتناول أهم صور الزواج في الأعراف القبلية بإيجاز فيما يلي :
1 - زواج المهر :
يقترن هذا النوع من الزواج بدفع الراغب في الزواج مبلغاً من المال كمهر لزوجته الجديدة ، ويعد من أكثر أنماط الزواج انتشاراً لدى القبائل
2- زواج البدل (الشغار) :
يتم هذا النوع من الزواج بمجرد أن يجعل رجل امرأة قريبة له زوجة لرجل آخر مقابل أن يزوجه هذا الأخير من قريبة له دون مهر ، فكل من المرأتين تعد بمثابة مهر للأخرى
ويضع أنصار زواج البدل أسباب ومبررات للالتجاء إليه من أهمها تفشى الفقر وغلاء المهور ، وعدم قدرة الأهل على دفع تكاليف الزواج ، كذلك قد يقدم الرجلان على زواج البدل لاعتقادهما بأنه أدعى إلى توثيق الصلات بينهما .
٣ - رواج الخدمة :
تعرف بعض القبائل هذا النوع من الزواج والذي لا يدفع فيه الراغب في الزواج مبلغاً من المال على سبيل المهر ، بل يكفي فيه قيام الزوج بتقديم خدمات لولى الزوجة أو للزوجة نفسها ، ويلجأ الرجل إلى هذا النمط من الزواج عندما يكون فقيراً لا يستطيع دفع المهر المطلوب لزواجه
4- زواج الغرة ( النزيلة ) :
يجرى العرف لدى بعض القبائل ، بتقديم فتاة أو أكثر إلى أسرة المجني عليه في حالة وقوع جريمة جسيمة كالقتل ، ويطلق على الفتاة التي تعطى على هذا النحو اسم نزيلة أو غرة وتكون في الغالب ابنة الجاني أو أخته
ويتميز زواج العزة بأنه لا يقترن بدفع مهر ، وتظل الغرة النزيلة زوجة حتى تلد ابنا إلى أن يبلغ من السن ما يؤهله على حمل السلاح ، وهي بذلك تكون قد أدت مهمتها ومن حقها أن تعود إلى أهلها.
5 - زواج الهبة :
هو الزواج الذي يتنازل فيه ولى الفتاة ، أو المرأة نفسها عن المهر
6- زواج المخلف
بشير أحد الباحثين " بأن العادة جرت لدى بعض قبائل جنوب الجزيرة العربية على أن الرجل إذا أراد السفر ترك زوجته وديعة عند رجل آخر ،
ويظهر بوضوح أن ما رواه أولئك الرحالة كان مبالغاً فيه كثيراً . ،
ثانياً : انحلال الزواج في الأعراف القبلية :
يقتضي انحلال الزواج بالطلاق في الأعراف القبلية ، التعرض للجوانب المختلفة من حيث مدى شيوعه والأسباب المؤدية إليه ، وكيفية إجراءاته ، والآثار المترتبة عليه
انحلال العلاقة بين الزوجين بالطلاق في الأعراف القبلية:
تؤكد معلومات الرحالة والباحثون على أن ظاهرة شيوع الطلاق يتفاوت من قبيلة إلى أخرى
كما أن الرجل العربي شديد الغيرة على زوجته ، لأنه شديد الحرص على سلامة النسب ، وقد يقتل الرجل امرأته إذا بلغه عنها ما يريب ، وكان أشد ما يثير غيرة الروح أن ينظر إلى وجهها غريب عنها ، وقد تمتد الغيرة إلى ما بعد الموت فيطلب إلى زوجته ألا تتروح من بعد موته ،
وتتصل الغيرة بالقيم المعنوية كالإباء والشهامة والحياء والعفة
أسباب الطلاق في الأعراف القبلية :
١- زوال بكارة العروس :
فإذا دخل العريس على العروس واكتشف عدم وجود بكارة عروسه (العذرة) ليلة الزفاف كان ذلك سبباً شائعاً لانحلال الزواج بالطلاق لدى معظم القبائل
2- قصر العلاقة الزوجية على الزوج :
يفرض الزواج في الأعراف القبلية على الزوجة واجباً صارماً هو قصر علاقتها الجنسية على زوجها فقط
3- عقم الزوجة :
يحرص الرجل في القبيلة أشد الحرص على أن يكون له أولاد خصوصاً من الذكور
ولهذا إذا تبين للزوج أن زوجته عاقر لا تنجب ، وكان عاجزاً عن اتخاذ زوجة جديدة عمد إلى طلاق زوجته العاقر أو التي تلد أولاداً يموتون وهم أطفال أو التي لا تلد إلا إناث دون الذكور ويتزوج من أخرى لعلها تحقق ما لم تحققه الأولى وهو الحصول على ذرية وبذلك يتحقق الهدف الرئيسي من الزواج.
5- الشقاق بين الزوجين :
🔰ـ هاااام ...
#مسابقة_وزراؤنا_شهداؤنا
- ضوابط وتعليمات للمتسابقين .
1- يمنع دخول قاعة المسابقة بالهواتف المحمولة أو أي شيء يتعلق بالمسابقة. ( وكذلك المأكولات) .
2- على جميع المتسابقين الإلتزام بالهدوء إلى حين توزيع أوراق الأسئلة وإلى إنتهاء المسابقة وعدم إزعاج المتسابقين الآخرين.
3 - يجب الإلتزام بالوقت الذي تحدده لجنة التحكيم وعدم تضييع الوقت .
4 - يجب على المتسابقين إحترام إدارة المسابقة و لجنة التحكيم و كذلك لجنة النظام .
5 - يمنع الإقتراب من لجنة التحكيم او الإعتراض على أي قرار صادر من اللجنة.
6 - عند صدور أي قرار من لجنة التحكيم بتسليم ورقة الأسئلة أو إنتهاء الوقت يجب التسليم فورا وعدم التأخر أو الرفض.
7 - عند إعلان النتيجة يمنع رفع الصوت وإحترام مشاعر المتسابقين الآخرين.
📌( تنبيه هام) - عند مخالفة أيً من التعليمات أو الضوابط السابقة سيتم إتخاذ الإجراءات اللازمة من لجنة التحكيم والذي قد تصل إلى الحرمان من المسابقة.
#مسابقة_وزراؤنا_شهداؤنا
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون
#إدارة_المسابقة
مدخل_الفقه_الإسلامي_المحاضرة_ <11>
🔎 مفتاح الحصاد #ح1531_1
👤دكتور المادة # عبدالله فروان #جميع المجموعات
📝عنوان المحاضرة (شروط النجاح في تطبيق الشريعة)
🗓بتاريخ 1446/5/7هـ موافق 2025/10/29
من ص(192) الى ص(209)
🖌اعداد عضو اللجنة العلمية #
# محمد جياش#
#ابراهيم الخلقي #
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
🔰 كيف تصلح الشريعة للتطبيق في عصرنا ؟
إذا كانت الشريعة صالحة في كل زمان ومكان فهي صالحة لذلك في عصرنا خاصة وفي بلادنا العربية والإسلامية بالذات ،بل لا يصلح للتطبيق في هذه البلاد إلا الشريعة الإسلامية .
1_ في الناحية الاقتصادية ظهر الإنتاج العريض والإنتاج السوق والتصنيع والمصارف والتأمين ، وبروز العمال في الحياة ، وظهور الاتجاه الجماعي بين الأنظمه الاقتصادية.
2_ وفي الناحية الاجتماعية برزت المرأة إلى الشارع والمصنع والمكتب وزاحمت الرجل بالمناصب ، وظهر أثر ذلك في الأسرة وفي الحياة العامة ، وانتشرت القراءة والكتابة ، وبلغ العلم مدى بعيدا في النواحي الكونيه والرياضية ، وظهر أثر ذلك في ترقية العمران وتسهيل الحياة .
3_ وفي السياسة برز النظام النيابي وظهرت شخصيه الشعوب في مقابلة حكم الفرد المطلق ،واشتهر نظام فصل السلطات .
4_ وفي العلاقات الدولية اقتربت المسافات بين الدول حتى اصبح العالم وكأنه بلد واحد ،وتشابكت الصلات .
5_ وفي الناحية الادبية ظهرت شخصية الفرد بما له من حقوق ومطالب ولم يعد في وسع ملك او رئس أو حكومه .
هذا التغير في عالمنا ومجتمعنا المعاصر ، كيف نستطيع ان نواجهه بفقهنا القديم ؟وكيف تصلح احكام استنبطت في عصور خلت للتطبيق في عصرنا الحاضر؟
والجواب : ان شريعتنا الخالدة قادرة على مواجهة التطور ومعالجة قضايا عصرنا ، ولكن بشروط يجب توافرها وتحققها جميعا اذا كنا صادقين في العوده إلى شريعة ربنا جادين في حسن فهمها وحسن تطبيقها .
🔰 ضرورة تجديد الاجتهاد :
ان اول الشروط اللازمه لحسن تطبيق الشريعه في عصرنا وأعظمها أهمية هو فتح باب الاجتهاد من جديد للقادرين عليه ،والتحرر من الالتزام المذهبي المتشدد .
_ ما معنى الاجتهاد الذي نريده ؟
بعض الناس المغالين يكادون ينادون بإلغاء الفقه الذي انتجته العقول الاسلامية خلال العصور ، ويطالبون ب العوده الى الشريعه حيث انها الاساس وهذا الرأي في الواقع غير عملي .
_ الانتقاء من تراثنا الفقهي :
ان ما احتواء تراثنا الفقهي من احكام ليس من مرتبه واحدة فبعض هذه الأحكام مأخذه النص وبعضها مأخذه الإجماع ، وبعضها مأخذه القياس او الاستحسان او المصلحة او العرف او غير ذلك من مصادرالاجتهاد فيما لانص فيه
_ الاجتهاد في المسائل الجديدة :
اما الاجتهاد في المسائل الجديدة التي جاءت وليدة هذا العصر وتطور اوضاعه واحواله واستنباط حكم مناسب لها في ضوء الأدلة الشرعية من النصوص العامة او القياس او الاستصلاح او الاستحسان .
_ ضوابط يجب رعايتها عند ممارسه الاجتهاد
1_ يجب ان نذكر ان مجال الاجتهاد هو الاحكام الظنيه الدليل اما ما كان دليل قطعيا فلا سبيل الى الاجتهاد فيه وانما تاتي النيه الدليل من جهه ثبوته او من جهه دلالته او من جهتهما معا فلا يجوز اذا فتح باب الاجتهاد في حكم ثبت بدلاله القران القاطعه مثل فريضه الصيام على الامه او تحريم الخمر او لحم الخنزير او اكل الربا الى اخره ...
2_ يتمم هذا ننساق وراء المتلاعبين الذين يريدون تحويل محكمات النصوص الى متشابهات قابله للاخذ والرد والارخاء والشد فان الاصل في هذه المحاكنات ان ترد اليها المتشابهات وترجع اليها المحتملات وتكون هي الحكم عند التنازع والمقياس عند الاختلاف.
3_ يجب ان تظل مراتب الاحكام كما جاءتنا القطعي يجب ان يظل قطعيا والظني يجب ان يستمر ظنيا فكما لم تجز تحويل القطع الى ظني لا تجيز ايضا تحويل الظني الى قطعي.
4_ ينبغي ان نحذر من الوقوع تحت ضغط الواقعه القائم في مجتمعاتنا المعاصره وهو واقع لم يصنعه الاسلام بعقيدته وشريعته واخلاقه ولم يصنع المسلمون بارادتهم وعقولهم وايديهم انما هو واقع صنع لهم وفرض عليهم في زمان غفله وضعف وتفكك منهم وزمن قوه ويقظه وتمكن من عدوهم المستعمر فلم يملكوا ايامهم ان يغيروها او يتخلصوا منه ثم ورثه الابناء عن الاباء والاحفاد عن الاجداد وبقى الأمر كما كان.
5_ لا ينبغي ان نجعل اكبر همنا مقاومه كل جديد وان كان نافعا ولا مطارده كل غريب وان كان صالحا وانما يجب ان نفرق بين ما يحسن اقتباسه وما لا يحسن وما يجب مقاومته وما لا يجب وان نميز ما يلزم فيه الثبات والتشدد وما تقبل فيها المرونه والتطور ومعنى هذا ان نميز بين الاصول والفروع بين الكليات والجزئيات.
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
🔻روابط مهمة
◾القناه الاخبارية /channel/Rights_Y
◾قناة المستوى الاول /channel/shareaha
◾بوت اللجنة العلمية /channel/lawUSYE25_bot
#الحصاد_المستوى_الاول_الدفعة_53
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_و_القانون
#ملتقى_الطالب_الجامعي
✦ قِطــــــاع الطالبـــات ✦
✦ #الدفعـ53ـــة ✦
●رقم المحاضرة:#الحادي_عشر
●مفتاح الحصاد:#h532_6
● نوع المحتوى: #ملخص_يومي
● اسم المادة:#اللغة_عربية
● مُدرس المادة: #هدئ_الحمزي
● اعداد الطالبـ/ـة: #وداد_الخضمي
● عام النشر:#عام_2025
#لغة_عربية_المحاضرة_الثالثة عشر
🔎 مفتاح الحصاد #ح1532_10
👤دكتور المادة # خالد الشماري #النظام_الموازي _النفقة الخاصة
📝عنوان المحاضرة (عهد الإمام علي لمالك الأشتر ،الجملة الفعلية،المفعول به)
🗓بتاريخ 1447/5/6هـ
موافق2025/10/28م
من ص(١٠٣) الى ص(١١٠)
🖌إعداد عضو اللجنة العلمية
# عامر الدحم •-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
قال الإمام علي لمالك الأشتر:
((إياك والدماء وسفكها بغير حلها، فإنه ليس شئ أدعى لنقمة ولا أعظم لتبعة ولا أحرى بزوال نعمة وانقطاع مدة، من سفك الدماء بغير حقها ! والله سبحانه مبتدئ بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء يوم القيامة، فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام، فإن ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله. ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد، لأن فيه قود البدن. وإن ابتليت بخطأ وأفرط عليك سوطك أو سيفك أو يدك بعقوبة، فإن في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن أن تؤدي إلى أولياء المقتول حقهم. وإياك والإعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء، فإن ذلك من أوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من إحسان المحسنين.
وإياك والمن على رعيتك بإحسانك، أو التزيد فيما كان من فعلك أو أن تعدهم فتتبع موعدك بخلفك، فإن المن يبطل الإحسان والتزيد يذهب بنور الحق، والخلف يوجب المقت عند الله والناس، قال الله تعالى: كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ. وإياك والعجلة بالأمور قبل أوانها، أو التسقط فيها عند إمكانها، أو اللجاجة فيها إذا تنكرت، أو الوهن عنها إذا استوضحت. فضع كل أمر موضعه وأوقع كل عمل موقعه. وإياك والإستئثار بما الناس فيه أسوة، والتغابي عما يعنى به مما قد وضح للعيون، فإنه مأخوذ منك لغيرك. وعما قليل تنكشف عنك أغطية الأمور وينتصف منك للمظلوم.
املك حمية أنفك، وسورة حدك، وسطوة يدك وغرب لسانك. واحترس من كل ذلك بكف البادرة وتأخير السطوة، حتى يسكن غضبك فتملك الإختيار. ولن تحكم ذلك من نفسك حتى تكثر همومك بذكر المعاد إلى ربك))
معلومةٌ مهمّةٌ: لا توجدُ في الكتاب، ولكن سيأتي منها أسئلةٌ في الاختبار.
مهامّ الدولة:
١) جِبايةُ خراجِها. ٢) عِمارةُ بلدِها. ٣) استصلاحُ أهلِها. ٤) جهادُ عدوِّها.
مفرداتٌ لغويةٌ:
القَوَد: قتلُ القاتلِ بالقتيلِ.
التَّزيد: المبالغةُ.
التَّغابي: التظاهرُ بالغباءِ.
اللَّجاجة: الإصرارُ والإلحاحُ.
الوَكزة: الضربةُ الشديدةُ أو الطعنةُ.
المَقت: أشدُّ البغضِ.
الحِمية: الغضبُ والغيرةُ.
◼️ كتب هذا العهدَ الإمامُ عليٌّ كرَّمَ اللهُ وجهَه إلى مالكِ الأشترِ حينما ولّاهُ على مصرَ.
ومالكُ الأشترِ هو مالكُ بنُ الحارثِ بنِ عبدِ يغوثَ النَّخَعيُّ. شهدَ اليرموكَ وفقدَ عينَه فيها، وسكنَ الكوفةَ، وولّاهُ الإمامُ عليٌّ كرَّمَ اللهُ وجهَه على مصرَ، فقصدَها، واستُشهِدَ في الطريقِ، فقالَ عليٌّ عليهِ السلامُ: ((رحمَ اللهُ مالكًا، لقد كانَ لي كما كنتُ لرسولِ الله.))
حذّرَ الإمامُ عليٌّ عليهِ السلامُ في النصِّ كلَّ مَن يتولّى أمرًا من أمورِ العبادِ من سفكِ الدمِ بغيرِ حقٍّ؛ فهي من الكبائرِ التي تُؤدّي إلى زوالِ الملكِ والنِّعمِ. وحذّرَ من الإعجابِ بالنفسِ، وحُبِّ الإطراءِ، والتَّزيدِ، وعدمِ الوفاءِ، والعَجلةِ في الأمورِ، كما حذّرَ استئثارَ ذي المنصبِ بما تحتَ يدَيه، وقدّمَ للمسؤولِ توجيهاتٍ يجبُ أن يتصفَ بها عندَ أداءِ مهامِّه.
◼️ثانياً: الجملة الفعلية هي التي ركنَاها الفعلُ والفاعلُ كشرطٍ، والمفعولُ به إذا كان الفعلُ متعدّياً.
الفاعلُ: هو من قام بالفعل أو اتّصف به.
صور الفاعل:
١) اسمٌ ظاهرٌ، إمّا أن يكون:
اسماً معرباً: قامَ الولدُ، قامَ المعلمون.
أو اسماً مبنياً: حضرَ هؤلاءِ الطلابُ، جاءَ الذينَ تفوّقوا.
٢) ضميرٌ: إمّا أن يكون ضميراً بارزاً متصلاً نحو: خرجتُ، خرجنا.
أو ضميراً مستتراً نحو: الطالبُ خرجَ.
أو ضميراً بارزاً منفصلاً نحو: ما يذاكرُ دروسَهُ إلا أنتَ.
٣) مصدرٌ مؤوّلٌ نحو: يسرّني أن تذاكرَ دروسَك، يحسنُ أن تسافرَ غداً، سرّني أنك تذاكرُ دروسَك.
◼️ الفعل اللازم والفعل المتعدي:
الفعلُ اللازم: هو الفعلُ الذي يكتفي برفعِ الفاعل ولا يحتاج إلى مفعولٍ به.
الفعلُ المتعدي: هو الذي لا يكتفي برفع الفاعل، وإنما يحتاج إلى مفعولٍ به، وينقسم الفعلُ المتعدي إلى قسمين:
١_ إلى مفعولٍ واحدٍ نحو: اشتريتُ كتاباً مفيداً.
٢_ إلى مفعولين نحو: منحتُ الفائزَ الجائزةَ.
لاحظ معي: لو قلتَ منحتُ الجائزةَ، صحّ أن الجملة مكوّنة من فعلٍ وفاعلٍ ومفعولٍ به، ولكن ليست مكتملةَ المعنى، وتحتاج إلى مفعولٍ ثانٍ ليكتمل المعنى.
ونحو: كسوتُ الرجلَ الفقيرَ، سلبَ المجاهدُ العدوَّ سلاحَهُ.
◻️طرقُ تعديةِ الفعلِ اللازم:
يصيرُ الفعلُ اللازمُ فعلاً متعدّياً، ويصيرُ الفعلُ المتعدي لمفعولٍ واحدٍ فعلاً متعدّياً ينصبُ مفعولين، بإحدى الطرقِ الآتية:
⚜ بسم الله الرحمن الرحيم ⚜
• تــــقــــــــريـــــر حــــضـــور الــدكــاتــــره•
▫️محاضرات يوم : الاربعاء
▫️الموافق: 7/ جماد الأول /1447هـ
▫️التاريخ : 29/ أكتوبر /2025
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#المســتوى_الاول (مستجدين) #قطاع_الطلاب
المجموعة : (النظام العام)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الأولى:-
🕛 الزمن / 8 - 10
🚪القاعة/أحمد شرف الدين (أ)
📕المادة/ النظم السياسية والدستورية
💼الدكتور / عباس الشهاري
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثانية:-
🕛 الزمن / 10 - 12
🚪القاعة/أحمد شرف الدين (أ)
📕المادة/ مدخل الفقة الإسلامية
💼الدكتور / عبدالله فروان
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثالثة:-
🕛 الزمن / 12 - 2
🚪القاعة/أحمد شرف الدين (أ)
📕المادة/ حاسوب
💼الدكتور / ماجد سعيد
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجموعة : (النظام الموازي والنفقه الخاصه)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الأولى:-
🕛 الزمن / 8 - 10
🚪القاعة/أحمد شرف الدين (ب)
📕المادة/ مدخل القانون
💼الدكتور / عبدالله الفسيل
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثانية:-
🕛 الزمن / 10 - 12
🚪القاعة/أحمد شرف الدين (أ)
📕المادة/ مدخل الفقة الإسلامية
💼الدكتور / عبدالله فروان
تأكيد الحضور: ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثالثة:-
🕛 الزمن / 12 - 2
🚪القاعة/أحمد شرف الدين (ب)
📕المادة/ اللغة الانجليزية
💼الدكتور / إنتصار العنبي
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#مندوب_الدفعــ53ــة
#أنس_عامر_العريقي
مع خالص تمنياتنا لكم بالتوفيق والنجاح
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#كلية_الشريعة_و_القانون
🔸 *#الموجز_اليومي* 🔸
🔹 *دفعة53* 🔹
🔹 *نظام موازي*🔹
*ليوم/ الثلاثاء*
*تاريخ* 28اكتوبر2025ميلادي
*ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
📚 *المحاضرةالاولى*:
▪️#مدخل_االقانون
د/عصام_الشريف
📌 *تم إلغاء المحاضرة*
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚 *المحاضرة الثانية*:
▪️#مصطلح_الحديث36🔚44
د/سمية_الشويع
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚 *المحاضرة الثالثة*:
▪️#لغة_إنجليزية🔚 *مقدمة عن نفسه وعن ضوابطةالخاصة وشرح سريع عن بعض القواعد*
د/ماحمد_الضبيبي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رابط تطبيق جامعة صنعاء:-
https://appadmin.su.edu.ye/login
🔹 القناة الإخبارية لملتقى الطالب الجامعي _ كلية الشريعة و القانون :
T.me/Rights_Y
رابط قناة اللجنه العلميه للمستوى الأول
/channel/shareaha
🔸 ملتقى الطالب الجامعي 🔸
🔸وعي وتأهيل🔸
⚖️/ *سميةالمقطري*
تدشين المسابقة العلمية بكلية الشريعة والقانون بجامعة صنعاء
السبت، 10 جمادى الأولى 1447هـ
الموافق 01 نوفمبر 2025 ا
تدشين المسابقات العلمية بكلية الشريعة والقانون بجامعة صنعاء
دشنت عمادة كلية الشريعة والقانون ممثلة بالأستاذ الدكتور محمد سعد نجاد عميد الكلية
والأستاذ الدكتور عبدالخالق معزب نائب العميد لشؤون الطلاب والأستاذ الدكتور محمد المحبشي نائب العميد لشؤون الجودة والدكتور خالد الكميم رئيس قسم القانون العام والأستاذ الدكتور إفتكار المخلافي رئيس قسم الفقه المقارن والأستاذ الدكتور يحيى الخزان نائب عميد المعهدالعالي للقضاء وملتقى الطالب الجامعي ممثلاً بالأستاذ إدريس الزمح مسؤول اللجنة العلمية المركزية بالجامعة
والأخ عزام ربيع نائب مسؤول اللجنة العليمة المركزية
والأخ إبراهيم الفائق مسؤول الملتقى بالكلية
والأخ صلاح الصوفي مسؤول اللجنة العلمية بالكلية،
اليوم المسابقة الثقافية والعلمية في موسمها السابع بين طلبة الكلية في كافة المستويات تحت شعار" وزراؤنا شهداؤنا" للعام الجامعي 1447هـ.
وبحضور لجنة التحكيم كلًا من :
الدكتور خالد محمد الكميم - رئيسًا
والدكتور إفتكار المخلافي. _ نائبًا
والأستاذ عبدالرقيب النهاري _ عضوًا
والأستاذ إدريس الزمح. _ عضوًا
والأستاذ زايد الحجاجي _عضوًا
وتهدف المسابقة التي تستمر ثلاث مراحل ، بمشاركة 80 فريقاً يمثلون 560 طالباً وطالبة من جميع مستويات كلية الشريعة، إلى تعزيز روح التنافس بين الطلبة وتنمية قدراتهم الفكرية وتشجيعهم وتحفيزهم على التحصيل العلمي والتنافس على المراكز المتقدمة وترسيخ قضية فلسطين في وجدان الطلبة.
وفي التدشين أشار عميد كلية الشريعة والقانون الدكتور محمد نجاد، إلى أهمية المسابقات العلمية للإسهام في صقل مواهب الطلبة وتنمية مداركهم علمياً وثقافياً وتعزيز الثقة بالنفس لدى الشباب وتشجيعهم على بناء علاقة جيدة بين زملائهم في الكلية.
وحث الطلبة على المزيد من التحصيل العلمي واكتساب المهارات والمعارف العلمية التي تؤهلهم للمنافسة في سوق العمل، خاصة وأن مطالب أصحاب الأعمال واختيارهم تتم وفقاً لبيانات الخريجين ومؤهلاتهم العلمية.
ولفت إلى أن المسابقة تأتي تكريماً وتخليداً لذكرى الشهداء العظماء الذين قدموا أرواحهم رخيصة في سبيل الدفاع عن الوطن، وكذا استذكار سير القادة من الشهداء العظماء الذين ارتقوا إلى الرفيق الأعلى على طريق القدس.
من جانبه استعرض رئيس لجنة التحكيم الدكتور خالد الكميم، مراحل الاعداد والتجهيز للمسابقة، والتي بدأت اليوم بين 32 فريقاً من طلبة المستوى الأول بقوام 224 طالباً وطالبة، فيما ستخصص غدا لطلبة المستوى الثاني.
وأوضح الكميم أن المسابقة تشمل مواد " الصراع العربي- الإسرائيلي، القانون الدستوري، علم الإجرام والعقاب، فقه العبادات، اللغة الإنجليزية، اللغة العربية، مدخل القانون".
وبعد أن انتهت فترةُ الإجابة وبعد بذل جهد عالٍ من الفرق لتقديم أفضل مستوى، وحينها ساد الصمت، وحلّت الرهبة ،وحان وقت إعلان النتيجة للفرق المشاركة، وقتها أعُلن اسماء الفرق الفائزة والمتأهلة للمرحلة الثانية وهي :
1_سنوار اليمن الأول
2_ميزان العدالة الثاني
3_صدى الحق الثالث
4_فرسان العدالة الرابع
5_قضية رابحة الخامس
6_غزة. الخامس مكرر
7_هاشم غزة. السادس
8_أنصار القدس. السابع
9_المحسنين. السابع مكرر
10_الشهيدهاشم الغماري السابع مكرر
11_الشهيد الركن محمد الغماري السابع مكرر
هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة.
#اللجنة_الإعلامية
#ملتقى_الطالب_الجامعي
كشف بأسماء الفرق المتأهلة للمرحلة الثاني من فرق المستوى الأول
#إدارة_المسابقة
#مسابقة_وزراؤنا_شهداؤنا
⚜ بسم الله الرحمن الرحيم ⚜
• تــــقــــــــريـــــر حــــضـــور الــدكــاتــــره•
▫️محاضرات يوم : الأحد
▫️الموافق: 11/جماد اول /1447هـ
▫️التاريخ : 2/نوفمبر /2025
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#المســتوى_الاول (مستجدين) #قطاع_الطالبات
🛑المجموعة(النظام العام.) 🛑
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الأولى:-
🕛 الزمن / 8 - 10
🚪القاعة/7
📕المادة/ فقة العبادات
💼الدكتور /علي الاشموري
تأكيد الحضور:✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثانية:-
🕛 الزمن / 10 - 12
🚪القاعة/غزة
📕المادة/ علم الإجرام والعقاب
💼الدكتور / عبد الاله المهدي
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثالثة:-
🕛 الزمن / 12 - 2
🚪القاعة/7
📕المادة/ مدخل الفقة الاسلامي
💼الدكتور / عبد الله فروان
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🛑المجموعة : (النظام الموازي_نفقه ) 🛑
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الأولى:-
🕛 الزمن / 8 - 10
🚪القاعة/غزه
📕المادة/النظم السياسية
💼الدكتور / فاضل السنباني
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثانية:-
🕛 الزمن / 10_12
🚪القاعة/غزة
📕المادة/ علم الإجرام والعقاب
💼الدكتور /عبد الاله المهدي
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثالثة:-
🕛 الزمن / 12 - 2
🚪القاعة/غزة
📕المادة/
💼الدكتور /
تأكيد الحضور :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#مندوبة_الدفعة_53
مع خالص تمنياتنا لكم بالتوفيق والنجاح
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#كلية_الشريعة_و_القانون
منــدوبـات.دفعـــــ53ــــــة.tt
رشاء.العشيري.tt
لول.الشيباني.tt
🔹 القناة الإخبارية لملتقى الطالب الجامعي _ كلية الشريعة و القانون :
T.me/Rights_Y
🔸 ملتقى الطالب الجامعي 🔸
🔸وعي وتأهيل 🔸
⚜ بسم الله الرحمن الرحيم ⚜
#الموجز_اليومي_ليوم_السبت
▪️التاريخ: 1/ نوفمبر /2025م
▪️الموافق: 10/ جماد الأول /1447هـ
▪️• المستــــوى الأول •
▪️• #الـــدفــ53ــعــــة
▪️• #قطاع_الطلاب
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
🔘المحاضرة الأولى:-
(#جميع_المجموعات)
▪️المادة: #مصطلح_الحديث
▪️الدكتور: #عبدالله_الرهمي
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:(المحاضرة الثانية عشر)
[أنواع الحديث الضعيف من حيث الشذوذ والعلة]
وذلك من صفحة (151)
وصولاً إلى صفحة (160)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثانية:-
أولاً /المجموعة الأولى (#النظام_العام)
▪️المادة: #مبادئ_الإقتصاد
▪️الدكتور: #محمد_مغرم
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:(المحاضرة العاشرة)
[طلب السوق]
وذلك من صفحة (202)
وصولاً إلى صفحة (216)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثانياً /المجموعة الثانية (#النظام_الموازي _والنفقة)
▪️المادة: #الإقتصاد_الإسلامي
▪️الدكتور: #تقوى_الجله
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:(المحاضرة الثانية عشر)
[مسائل متفرقة عن التداول]
وذلك من صفحة (140)
وصولاً إلى صفحة (144)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثالثة:-
أولاً /المجموعة الأولى (#النظام_العام)
▪️المادة: #الصراع_العربي
▪️الدكتور:#عبدالملك_المرواني
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:(المحاضرة الحادية عشر)
[ما بعد زرع الكيان الإسرائيلي]
وذلك من صفحة (93)
وصولاً إلى صفحة (114)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثانياً /المجموعة الثانية (#النظام_الموازي _والنفقة)
▪️المادة: #مهارات_الحاسوب
▪️الدكتور: #ماجد_سعيد
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:(المحاضرة السابعة)
أعتذر الدكتور عن الحضور.
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
إعداد الطالب/
أنس.عامر.العريقي.tt
والطالب/
عبدالرحمن.بلال.عباس.tt
وفقنا.الله.وإياكم.tt
🔘🔷🔘
🔹️اللجنة العلمية مستوى أول كلية الشريعة والقانون
http://t.me/shareaha
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون
#عونا_لدراستكم_وتميزكم
🔰ـ هاااام ...
تنوه إدارة المسابقة على جميع المتسابقين من طلاب وطالبات المستوى الأول التواجد في تمام الساعة
9:30 صباحاً
في المكتبة المركزية(المبنى الذي أمام كلية الشريعة) الدور الثاني
مالم قد يتم منع المتأخرين من الدخول.
#إدارة_المسابقة
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون
#مسابقة_وزراؤنا_شهداؤنا
⚜ بسم الله الرحمن الرحيم ⚜
• تــــقــــــــريـــــر حــــضـــور الــدكــاتــــره•
▫️محاضرات يوم : السبت
▫️الموافق:10/ جماد اول /1447هـ
▫️التاريخ : 1/انوفمبر /2025
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#المســتوى_الاول (مستجدين) #قطاع_الطالبات
🛑المجموعة(النظام العام.) 🛑
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الأولى:-
🕛 الزمن / 8 - 10
🚪القاعة/7
📕المادة/ صراع العربي الإسرائيلي
💼الدكتور /ابتسام المطهر
تأكيد الحضور: ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثانية:-
🕛 الزمن / 10 - 12
🚪القاعة/غزة
📕المادة/ مصطلح الحديث
💼الدكتور / عبد الله الرهمي
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثالثة:-
🕛 الزمن / 12 - 2
🚪القاعة/7
📕المادة/
💼الدكتور /
تأكيد الحضور : الـا يوجـد محاضره
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🛑المجموعة : (النظام الموازي_نفقه ) 🛑
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الأولى:-
🕛 الزمن / 8 - 10
🚪القاعة/غزه
📕المادة/الحاسوب
💼الدكتور / ماجد سعيد
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثانية:-
🕛 الزمن / 10_12
🚪القاعة/غزة
📕المادة/ الصراع العربي الإسرائيلي
💼الدكتور /ابتسام المطهر
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثالثة:-
🕛 الزمن / 12 - 2
🚪القاعة/غزة
📕المادة/
💼الدكتور /
تأكيد الحضور :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#مندوبة_الدفعة_53
مع خالص تمنياتنا لكم بالتوفيق والنجاح
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#كلية_الشريعة_و_القانون
منــدوبـات.دفعـــــ53ــــــة.tt
رشاء.العشيري.tt
لول.الشيباني.tt
🔹 القناة الإخبارية لملتقى الطالب الجامعي _ كلية الشريعة و القانون :
T.me/Rights_Y
🔸 ملتقى الطالب الجامعي 🔸
🔸وعي وتأهيل 🔸
قد لا يحدث توافق واستجام بين الزوجين بعد الزواج ، بحيث يظلان فى تشاحن باغض مستمر ومع الزمن قد يفقد الزوج صبره بعد اتخاذ كل الوسائل لكسب ود زوجته وهي الزواج إذا كانت الزوجة المتسببة في الخصام . تمل نافرة منه كل النفور، وعندئذ يضطر إلى طلاقها ويشترط على أهلها رد المهر وتكاليف الزواج اذا كانت الزوجه المتسببه في الخصام.
5- عدم توافق الزوجة مع ضرتها أو مع أهل زوجها :
قد يجمع الزوج بين زوجتين أو أكثر ، وقد لا يحدث تفاهم مما تسوء معه العلاقة بين أمر الزوجات ، فتكثر الخلافات والمشاحنات والمشاجرات ، وتتعدد الدسائس والمؤامرات ، ويبذل الزوج كل جهوده الإصلاح ذات بينهن ، ولكن في الغالب تظل هذه الجهود غير مجدية ولا يجد الزوج أمامه من خيار سوى التخلي عن بعض زوجاته بالطلاق .
6 - التشاؤم من الزوجة :
من العادات الشائعة في أوساط الجماعات القبلية وخاصة البدوية منها التفاؤل ببعض الأشياء من أهمها المرأة والدار والفرس ، أو التشاؤم منها
7- عجز الزوج عن الإنفاق على زوجته :
إذا كان الأصل والقاعدة العامة أنه في حالة عجز الزوج عن إعالة زوجته يحق للزوجة طلب الفرقة نظراً لعدم قدرة الزوج على الإنفاق عليها،
أسباب طلب الزوجة الانفصال :
، فإن هناك أسباب تحمل الزوجة على طلب الانفصال وانهاء العلاقه الزوجيه اهمها:
أ- سو معاملة الزوج لزوجته
ب - عقم الزوج :
إجراءات الطلاق وآثاره في ظل الأعراف القبلية :
لا يستلزم الطلاق أية إجراءات قضائية في الأعراف القبلية مهما كان وقوعه سواء وقع من قبل الزوج وبناء على رغبته أم وقع استجابة لطلب الزوجة ويعتبر الطلاق من الأمور التي تخص أسرتي " أهل الزوجين " أو عشيرتي الزوجين.
آثار الطلاق في الأعراف القبلية :
إذا ما وقع الطلاق بائناً سواء كان بناء على رغبة الزوج أم استجابة لطلب من قبل الزوجة.
تترتب عليه آثار عديدة أهمها التالي :
أولاً : رد المهر :
يتوقف مصير المهر على دوافع الطلاق ، وما إذا كان الزوج قد طلق من تلتقي نفسه أم بناء على رغبة الزوجة وأهلها،
ثانياً : متعة الطلاق :
جرت العادة لدى بعض القبائل التي لا تتقاضى سوى مهر قليل القيمة عند الزواج، على أن يعطى الرجل زوجته مبلغاً من المال إذا قام بتطليقها كتعويض لها عن الضرر الذي قد يصيبها نتيجة الطلاق )
ثالثاً : عدة الطلاق :
إذا وقع الطلاق فعلى المطلقة الانتظار مدة معينة (العدة) للتأكد من براءة الرحم من الحمل قبل الزواج مرة ثانية،
رابعاً : أموال الزوجة الخاصة :
جرى العرف على أن تحتفظ المرأة المتزوجة بأموالها الخاصة مستقلة عن أموال الزوج، بحيث إذا تم الطلاق تأخذ الزوجة المطلقة معها إلى بيت أهلها كل ما تملكه وإذا وقع الطلاق وهي في بيت أهلها أرسلت من يأتيها بأموالها.
خامساً : حق المطلقة في الزواج من جديد :
الأعراف القبلية لا تضع أي قيود كقاعدة عامة على حرية المرأة المطلقة في الزواج مرة أخرى ، مادامت قد أنهت عدتها.
سادساً : حضانة الأولاد بعد الطلاق :
القاعدة في الأعراف القبلية إن حضانة الأطفال تكون للآباء ، أما الأطفال الرضع فقد جرت العادة على أن الزوجة تغادر بيت زوجها تاركة كل أولادها بمجرد حصول الطلاق عدى الرضع منهم
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
🔻روابط مهمة
◾القناه الاخبارية /channel/Rights_Y
◾قناة المستوى الاول /channel/shareaha
◾بوت اللجنة العلمية /channel/lawUSYE25_bot
#الحصاد_المستوى_الاول_الدفعة_53
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_و_القانون
#ملتقى_الطالب_الجامعي
#مهارات الحاسوب_#المحاضرة_التاسعة
🔎 مفتاح الحصاد #ح1532_13
👤 دكتور المادة #ماجد_سعيد #النظام العام#
📝 عنوان المحاضرة (الملفات والمجلدات)
🗓 بتاريخ 2025-29-10-
من ص(69) الى ص(76)
🖌 اعداد عضو اللجنة العلمية #طه دغيش مهدي✍🏻
-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
🗂️ الملفات والمجلدات: المفاهيم الأساسية
- الملف: وحدة تخزين تحتوي على بيانات مثل نصوص، صور، صوت، أو فيديو. لكل ملف اسم وامتداد يحدد نوعه مثل .docx أو .jpg.
- المجلد: مساحة تخزين تُستخدم لتنظيم الملفات. يمكن أن يحتوي على ملفات أو مجلدات فرعية.
---
📁 إنشاء المجلدات وإدارة الملفات
- لإنشاء مجلد جديد:
1. افتح المكان المطلوب (مثل سطح المكتب أو مجلد معين).
2. انقر بزر الفأرة الأيمن واختر "جديد" ثم "مجلد".
3. اكتب اسم المجلد واضغط Enter.
- يمكن نقل الملفات بين المجلدات، نسخها، حذفها، أو إعادة تسميتها باستخدام خيارات النقر الأيمن أو السحب والإفلات.
---
🖥️ استخدام مستكشف Windows
- مستكشف Windows هو برنامج يُستخدم لتنظيم الملفات والمجلدات داخل الحاسوب.
- يتضمن:
- شجرة المجلدات: تعرض جميع المجلدات ومحركات الأقراص.
- نافذة العرض: تُظهر محتويات المجلد المحدد.
- خطوات فتح مستكشف Windows:
1. انقر على زر "ابدأ".
2. اختر "كافة البرامج" ثم "البرامج الملحقة".
3. اختر "مستكشف Windows".
---
📌 مفاهيم إضافية مهمة
- الامتداد (Extension): يحدد نوع الملف، مثل .pdf للملفات النصية أو .mp3 للملفات الصوتية.
- أيقونة الملف: تختلف حسب نوع الملف وتساعد المستخدم في التعرف عليه بسرعة.
- إيعاز "Send to": يُستخدم لإرسال الملفات إلى مواقع محددة مثل USB أو البريد الإلكتروني.
-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
🔻روابط مهمة
◾القناه الاخبارية /channel/Rights_Y
◾قناة المستوى الاول /channel/shareaha
◾بوت اللجنة العلمية /channel/lawUSYE25_bot
#الحصاد_المستوى_الاول_الدفعة_53
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_و_القانون
#ملتقى_الطالب_الجامعي
6_ ولابد لنا لكي ينجح الاجتهاد ان نتوقع الخطا من المجتهد اذ لا عصمه لغير نبي وان نفسه له صدورنا والا بشد النكير على من اخطا في اجتهاده ونتهما بالزيغ والمروق وما الى ذلك من النعوت وذلك بشرطين :
أ_ ان يملك ادوات الاجتهاد.
ب_ ان يكون عادلا مرضى السيرة.
🔰 الاخذ بالاسلام كله:
كان الاجتهاد هو الشرط الاول لصلاحيه الشريعه للطبيه في حصرنا انا صلاحيتها من ناحيه قدرتها النظريه على مواجهه التطور ولكن تبقى شروط عمليه اخرى لابد ان تتوفر لكي تنجح الشريعه عمليا في اسعاد المجتمع وتؤتي أكلها في حياه الناس.
_ في طليعه هذه الشروط العمليه:
ان يؤخذ الاسلام كله ونعني به ان تكون تعليم الاسلام هي الموجهه لكل نواحي الحياه والقائدة لكل مؤسسات المجتمع فلا يكفي ان تاخذ المحاكم ببعض القوانين التشريعه الاسلاميه وتمهل البعض الاخر كما لا يجوز ان تحكم المحاكم واحتها بالقوانين الاسلاميه.
🔰 التحرر من ضغط الواقع:
وشروط اخرى لابد منها ان كنا نريد تطبيق احكام الشريعه الاسلاميه حقا ذلكم التحرر من ضغط الواقع الذي يعيشه مجتمعنا اليوم في مظاهره الماديه ومؤسساته الاقتصاديه والاجتماعيه وما وراء ذلك من تيارات فكريه واتجاهات نفسيه ولا ريب ان كثيرا من هذه المظاهر والمؤسسات وما وراءها من التيارات والاتجاهات يخالف وجهه الاسلام وشريعه الاسلام
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
🔻روابط مهمة
◾القناه الاخبارية /channel/Rights_Y
◾قناة المستوى الاول /channel/shareaha
◾بوت اللجنة العلمية /channel/lawUSYE25_bot
#الحصاد_المستوى_الاول_الدفعة_53
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_و_القانون
#ملتقى_الطالب_الجامعي
⚜ بسم الله الرحمن الرحيم ⚜
#الموجز_اليومي_ليوم_الأربعاء
▪️التاريخ: 29/ أكتوبر /2025م
▪️الموافق: 7/ جماد الأول /1447هـ
▪️• المستــــوى الأول •
▪️• #الـــدفــ53ــعــــة
▪️• #قطاع_الطلاب
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
🔘المحاضرة الأولى:-
اولاً /المجموعة الاولى:(#النظام_العام)
▪️المادة: #المبادئ_الدستورية
▪️الدكتور: #عباس_الشهاري
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:(المحاضرة التاسعة)
[مراجعة]
وذلك من صفحة (1)
وصولاً إلى صفحة (70)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثانياً /المجموعة الثانية:(#النظام_الموازي_والنفقة)
▪️المادة: #أضواء_على_نشأة_القانون
▪️الدكتور: #عبدالله_الفسيل
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:(المحاضرة الثانية عشر)
[نظم القانون الخاص في اليمن]
وذلك من صفحة (182)
وصولاً إلى صفحة (196)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثانية:-
(جميع _المجموعات)
▪️المادة: #مدخل_الشريعة_الاسلامية
▪️الدكتور: #عبدالله_فروان
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:(المحاضرة الحادية عشر)
[شروط النجاح في تطبيق الشريعة]
وذلك من صفحة (192)
وصولاً إلى صفحة (209)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثالثة:-
اولاً /المجموعة الاولى:(#النظام_العام)
▪️المادة: #حاسوب
▪️الدكتور: #ماجد سعيد
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:(المحاضرة التاسعة)
[الملفات والمجلدات]
وذلك من صفحة (69)
وصولاً إلى صفحة (76)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثانياً /المجموعة الثانية:(#النظام_الموازي_والنفقة)
▪️المادة: #English
▪️الدكتور: #إنتصار_العنبي
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:(المحاضرة العاشرة)
[مراجعة القواعد التي سبق دراستها ]
وذلك من صفحة (66)
وصولاً إلى صفحة (70)
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
إعداد الطالب/
أنس.عامر.العريقي.tt
والطالب/
عبدالرحمن.بلال.عباس.tt
وفقنا.الله.وإياكم.tt
🔘🔷🔘
🔹️اللجنة العلمية مستوى أول كلية الشريعة والقانون
http://t.me/shareaha
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون
#عونا_لدراستكم_وتميزكم
#مدخل_القانون_#المحاضرة_الثانية عشر
🔎 مفتاح الحصاد #ح1531_5
👤 دكتور المادة #محمد_المحبشي #جميع_المجموعات
🗓 بتاريخ 2025/10/28
📚 عنوان المحاضرة (الباب الثالث مصادر التشريع ).
من ص(79) الى ص (93)
🖌 اعداد عضو اللجنة العلمية
#محمد_البصير
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
🔷الباب الثالث
مصادر القانون
◻️ الفصل الاول
المصادر الأصلية
هي الدين المتمثل بالشريعة الإسلامية ، ثم التشريع ، ثم مبادئ الشريعة الإسلامية المأخوذ منها القانون
🔸 المبحث الأول
الدين والشريعة الإسلامية
-الدين
كل ما يستمد من الوحي الالهي لتنظيم شئون الناس في الدنيا والآخرة.
هو المصدر الرئيسي للقاعدة القانونية وذلك لأسباب عديدة اهمها
اولا / من ناحية الدين الإسلامي :
اهم اساس الدين الإسلامي وأهم مصادر الشريعة الإسلامية كل القواعد المتعلقة بالزواج والطلاق والميراث والرصاص والبيع والوصية
ثانيا / الشريعة الإسلامية كمصدر رسمي للقانون اليمني
الشريعة الإسلامية ظلت مطبقة في اليمن ولم تحل محلها اي قوانين أخرى ذلك لأنها لم تتعرض للاستعمار كما حصل بالنسبة لكثر من الدول العربية.
🔸 المبحث الثاني
التشريع
اولا / تعريف التشريع وبيان مكانته ومزاياه :
التشريع كمصدر من مصادر القانون هو وضع قواعد قانونية في نصوص تنظيم العلاقات بين الأشخاص في المجتمع بواسطة السلطة المختصه بذلك .
ثانيا / مكانته بين المصادر الأخرى
هو مصدر رسمي عندنا وفي معظم قوانين الدول الحديثة
ثالثا / مزايا التشريع
١. ذلك انه يرد مسطورا اي يدون بدون كتابة.
٢. تحقيق وحدة القانون في الدولة .
٣. التشريع كذلك مصدر سريع للقانون.
رابعا / عيوب التشريع
يأتي غير ملائم لظروف المجتمع لانه من انشاء سلطة مختصه بوضعه.
خامسا/ الرد على ما يوجه إلى تشريع من نقد
السلطة التي تسن التشريع هي سلطة تتكون من أفراد يمثلون المجتمع الموجودين فيه ويعبرون عن رغباته ويتلمسون حاجاته.
سادسا / أنواع التشريع
أ. أنواع التشريع : ليست التشريعات من نوع واحد بل هناك ثلاث انواع تتدرج من حيث قوتها.
١. التشريع الإساسي (الدستور)
وهو القواعد الأساسية التي تبين شكل الدولة .
٢. التشريع العادي أو الرئيسي : هو الذي تضعه السلطة التشريعية في حدود اختصاصها المبين بالدستور.
٣. التشريع الفرعي : وهو التشريع الذي تصدرها السلطة التنفيذيه
ب. تدرج التشريع تبين لنا ان التشريع على درجات ثلاث يجوز للتشريع الأدنى ان يخالف التشريع الأعلى منه.
سابعا/ الرقابة على صحة التشريعات
يملك القاضي سلطة رقابة على صحة التشريع مع مراعاه ان المخالفة قد تكون من حيث الشكل أو من حيث الموضوع .
١. الرقابة على صحة التشريع الفرعي : إذا تضمنت التشريعات الفرعية مخالفة من حيث الموضوع سواء كانت المخالفة للتشريع ام للدستور كان للمحاكم ان تمنع تطبيقها.
٢. الرقابة على صحة التشريع العادي أو دستورية القوانين : موافقتها للدستور بالرقابة على دستور القانون
ثامنا / سن التشريع
يتدرج بحسب قوته من التشريع الأساسي
اولا : التشريع الأساسي
أ - وضع الدستور : البحث حول وضع الدستور من ناحية ومن ناحية أخرى حول تعديل الدستور
١. وضع الدستور قد يصدر بمنحة من صاحب الأمر في الدولة
٢. تعديل الدستور تكتفي لإجراء تعديل وإضافة عن طريق التشريع العادي الصادر من البرلمان
التشريع العادي : هو الذي تقوم السلطة التشريعية بسنة بموجب الدستور والسلطة التشريعية في اليمن تتمثل في مجلس النواب
المراحل التي يمر بها التشريع
الاقتراح والتصويت والمصادقة من رئيس الجمهورية
١. اقتراح التشريع: هو عرض المشروع على مجلس النواب بقصد استيفاء الإجراءات اللازمة
٢. موافقة مجلس النواب : يقوم أعضاء مجلس النواب بمناقشة المشروع أو الاقتراح المعروض عليه مادة مادة وتؤخذ الاصوات في شانه فإن أغلبية الأعضاء الحاضرين وافقوا انتهت مرحلة الموافقة.
٣. التصديق : يتم التصديق عليه من قبل رئيس الجمهورية بعد موافقة مجلس النواب عليه ، اما اذا رفض رئيس الجمهورية التصديق وجب يرده إلى مجلس النواب خلال مدة شهر لإعادة النظر فيه ، واذا اعترض مجلس النواب عن إعادة النظر يصدر بقوة القانون الدستوري .
٤. نفاذ التشريع والعمل به : يوجد قانون ولاكن لا ينفذ الا مم السلطة التنفيذية ولا يعمل به الا إذ علم به الأشخاص الذين اريد ان يسري عليهم.
٥. نشر التشريع : يكون التشريع نافذا ولاكن لا يطبق على الناس دون إن يعلموا بصدوره ، لذلك يتم نشره بالجريدة الرسمية كي يعلم به الجميع ويتم العمل به وفقا لنص المادة(١٠٢) من قانون الدستور (بعد انقضاء ثلاثون يوما من تاريخ النشر يعتبر القانون نافذا وملزما للكافة)
١_ دخولُ همزةِ التعدية، نحو: خرجَ الطالبُ من الصف، تصبح: أخرجتُ الطالبَ من الصف.
٢_ التضعيفُ، نحو: لبسَ الولدُ ثوبَهُ، لبَّستِ الأمُّ الولدَ ثوبَهُ.
٣_ النقلُ إلى وزنِ (فاعل)، نحو: جلسَ الطالبُ في حلقةِ العلم، تصبح: جالسَ الطالبُ العلماءَ.
٤_ النقلُ إلى وزنِ (استفعل)، نحو: يخرجُ الذهبُ من المناجم، يصبح: نستخرجُ الذهبَ.
◼️ المفعول به:
هو ما وقعَ عليه فعلُ الفاعل.
صُوَرُه:
١_ اسمٌ صريحٌ:
اسمٌ ظاهرٌ نحو: لقيتُ الولدَ، لقيتُ الولدين.
ضميرٌ نحو: أكرمني، إياكَ نعبدُ.
٢_ مصدرٌ مؤوّلٌ نحو: كرهتُ أن تُهمِلَ دروسَك، علمتُ أنك تُهمِلُ دروسَك، أحببتُ أن تحضرَ معنا.
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
🔻روابط مهمة
◾القناة الإخبارية /channel/Rights_Y
◾قناة المستوى الأول /channel/shareaha
◾بوت اللجنة العلمية /channel/lawUSYE25_bot
#الحصاد_المستوى_الأول_الدفعة_53
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_و_القانون
#ملتقى_الطالب_الجامعي
⚜ بسم الله الرحمن الرحيم ⚜
#الموجز_اليومي_ليوم_الثلاثاء
▪️التاريخ: 28/ أكتوبر /2025م
▪️الموافق: 6/ جماد الأول /1447هـ
▪️• المستــــوى الأول •
▪️• #الـــدفــ53ــعــــة
▪️• #قطاع_الطلاب
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
🔘المحاضرة الأولى:-
(#جميع_المجموعات)
▪️المادة: #مدخل_القانون
▪️الدكتور: #محمد_المحبشي
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:(المحاضرة الثانية عشر)
[مصادر القانون]
وذلك من صفحة (79)
وصولاً إلى صفحة (94)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثانية:-
أولاً /المجموعة الأولى (#النظام_العام)
▪️المادة: #اللغة_الإنجليزية
▪️الدكتور: #إنتصار_العنبي
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:(المحاضرة الحادية عشر)
[مراجعة]
وذلك من صفحة (...)
وصولاً إلى صفحة (...)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثانياً /المجموعة الثانية (#النظام_الموازي _والنفقة)
▪️المادة: #اللغة_العربية
▪️الدكتور: #خالد_الشماري
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:(المحاضرة الثانية عشر)
[الوحدة السادسة]
وذلك من صفحة (103)
وصولاً إلى صفحة (113)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثالثة:-
أولاً /المجموعة الأولى (#النظام_العام)
▪️المادة: #فلسفة_القانون_وتاريخه
▪️الدكتور:#وليد_النونو
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:(المحاضرة الأولى)
[مقدمة]
وذلك من صفحة (5)
وصولاً إلى صفحة (10)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثانياً /المجموعة الثانية (#النظام_الموازي _والنفقة)
▪️المادة: #المبادئ_الدستورية
▪️الدكتور: #عبدالله_الكانده
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:(المحاضرة السابعة)
أعتذر الدكتور عن الحضور.
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
إعداد الطالب/
أنس.عامر.العريقي.tt
والطالب/
عبدالرحمن.بلال.عباس.tt
وفقنا.الله.وإياكم.tt
🔘🔷🔘
🔹️اللجنة العلمية مستوى أول كلية الشريعة والقانون
http://t.me/shareaha
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون
#عونا_لدراستكم_وتميزكم
⚜ بسم الله الرحمن الرحيم ⚜
• تــــقــــــــريـــــر حــــضـــور الــدكــاتــــره•
▫️محاضرات يوم : الاربعاء
▫️الموافق:7/ جماد اول/1447هـ
▫️التاريخ : 29/اكتوبر /2025
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#المســتوى_الاول (مستجدين) #قطاع_الطالبات
🛑المجموعة(النظام العام.) 🛑
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الأولى:-
🕛 الزمن / 8 - 10
🚪القاعة/7
📕المادة/ النظم السياسيه
💼الدكتور /فاضل السنباني
تأكيد الحضور:✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثانية:-
🕛 الزمن / 10-12
🚪القاعة/7
📕المادة/ مبادئ الاقتصاد
💼الدكتور / محمد مغرم
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثالثة:-
🕛 الزمن / 12-2
🚪القاعة/7
📕المادة/ تاريخ النظم القانونيه
💼الدكتور / محمد المحبشي
تأكيد الحضور :✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🛑المجموعة : (النظام الموازي_نفقه ) 🛑
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الأولى:-
🕛 الزمن / 8 - 10
🚪القاعة/غزه
📕المادة/ مبادئ الاقتصاد
💼الدكتور / محمد مغرم
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثانية:-
🕛 الزمن / 10-12
🚪القاعة/غزة
📕المادة/ تاريخ النظم القانونيه
💼الدكتور /محمد المحبشي
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثالثة:-
🕛 الزمن / 12-2
🚪القاعة/غزة
📕المادة/ مدخل الفقه الاسلامي
💼الدكتور / عبدالله فروان
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#مندوبة_الدفعة_53
مع خالص تمنياتنا لكم بالتوفيق والنجاح
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#كلية_الشريعة_و_القانون
مندوبـــه.دفعـــــ53ــــــة.tt
رشاء.العشيري.tt
لول.الشيباني.tt
🔹 القناة الإخبارية لملتقى الطالب الجامعي _ كلية الشريعة و القانون :
T.me/Rights_Y
🔸 ملتقى الطالب الجامعي 🔸
🔸وعي وتأهيل 🔸
🔸 *#الموجز_اليومي* 🔸
🔹 *دفعة53* 🔹
🔹 *نظام عام *🔹
*ليوم/ الثلاثاء*
*تاريخ* 28اكتوبر2025ميلادي
*ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
📚 *المحاضرةالاولى*:
▪️#مدخل_االقانون ٩٤ 🔚١٠٢
د / خالد صلاح
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚 *المحاضرة الثانية *:-
▪️#لغة_إنجليزية🔚 *مقدمة عن نفسه وعن ضوابطةالخاصة وشرح سريع عن بعض القواعد*
د/ماحمد_الضبيبي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚 *المحاضرة الثالثة*:
▪️#مبادئ_الحاسوب
📌 تم إلغاء المحاضرة
د/ ماجد سعيد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رابط تطبيق جامعة صنعاء:-
https://appadmin.su.edu.ye/login
🔹 القناة الإخبارية لملتقى الطالب الجامعي _ كلية الشريعة و القانون :
T.me/Rights_Y
رابط قناة اللجنه العلميه للمستوى الأول
/channel/shareaha
🔸 ملتقى الطالب الجامعي 🔸
🔸وعي وتأهيل🔸
⚖️/ *حنان الولي*