8647
قناة تهتم بخدمة الطالب في الجانب العلمي ونشر مخرجات اللجنة العلمية أكتب استفساراتك،مشاكلك،اقتراحاتك،ليتم الرد عليك عبر البوت التالي: @Scientific_shareea_bot
🔰ڪلية الشريعة والقانون _ جامعة صنعاء 🔰
[ 3/نوفمبر/2025] - جامعة صنعاء كلية الشريعة والقانون - ملتقى الطالب الجامعي
برعاية ڪريمة من رئاسة جامعة صنعاء
وتحت إشراف عمادة الڪلية افتتح الأخ إبراهيم الفائق مسؤول ملتقى الطالب في الڪليه والأخ صلاح الصوفي مسؤول اللجنة العلمية في الڪلية اليوم الإثنين المسابقة العلمية للموسم السابع والتى حملت اسم " وزراؤنا شهداؤنا "
بين فرق المستوى الثالث والمستوى الرابع
وبحضور لجنة التحكيم كلاً من :
الدڪتور إفتكار المخلافي ـ رئيسًا
الدڪتور خالد الكميم ـ نائبًا
الأستاذ إدريس الزمح ــ عضوًا
الأخ كمال الصنعاني - عضوًا
الأخ عبدالرقيب النهاري ـ عضوًا
الأخ محمد الكريبي - عضوًا
الأخ زايد الحجاجي - عضوًا
وبدأت المسابقة بهمة عالية وحماس كبير من الفرق المشاركة، كونهم على روح التنافس منذ مستوياتهم الأولى، حيث حرص كل فريق على تقديم أفضل ما لديه، مستندين إلى معرفتهم العلمية وإعدادهم الجيد، في أجواء تنافس شريف وإيجابي أضفت حيوية على القاعة وجعلت الفعالية أكثر إثارة ومتابعة.
وفي أجواء الترقب وانتظار إعلان النتائج ألقى الدكتور خالد محمد الكميم كلمة تحفيزية تحدّث فيها عن أهمية المسابقات العلمية والأهداف النبيلة التي تحققها، مشيرًا إلى دورها الكبير في تعزيز روح الجد والاجتهاد لدى الطلاب، وتنمية حبّ البحث والمعرفة في نفوسهم.
وقال الدكتور خالد: لقد وصلنا إلى منتصف العام الدراسي، ولم يتبق إلا القليل على موعد الاختبارات، وهذه المسابقة تأتي لتزيد من الحماس والاهتمام بالتحصيل العلمي
كما وجه نصيحة للطلاب الذين لم يشاركوا في المسابقة أو يؤجلون المذاكرة إلى نهاية العام داعيًا إيّاهم إلى اغتنام الوقت والمثابرة منذ الآن .
ساد التوتر وعم الهدوء وخاض الفرق المسابقة بهمه عالية وبحماس شديد اعلنت الدكتورة عن الفرق المتأهله للمرحلة النهائية وهم ڪالاتي :
1- الميزان والقلم. الأول
2- الشهيد الغماري. الاول مكرر
3- القيادة الحكيمة. الثاني
4- نقطة اخر السطر الثالث
وبعد إعلان نتائج فرق مستوى رابع بدأ الدكتور خالد الكميم بإعلان نتائج فرق المستوى الثالث المتأهلة الى المرحلة النهائية وهم :
1-بصمة العدالة الأول
2- صدى العدالة الأول مكرر
3- القائد إسماعيل هنيه الثاني
4- نصر من الله وفتح قريب الثاني مكرر
5- فرحين بما أتآهم الله الثاني مكرر
6- حطين الثالث
وقبل الختام، ألقت الدكتورة إفتكار المخلافي كلمة أكدت فيها أن المسابقة لا تبث روح العداوة بين الفرق وإنما تُجسّد روح المنافسة الشريفة مشيرةً إلى أن الغاية الأسمى منها هي جمع الطلاب على مائدة العلم والتعاون لا على التنازع والتباهي وأضافت يكفي في هذه المسابقة أن يكون أعضاء الفريق على قلب رجل واحد يتشاركون الهدف نفسه ويسعون نحو التميز بروحٍ جماعية
واختتمت بقولها: الفكرة ليست فوزا أو خسارة بل تعلم وتكامل، فالعلم رسالة ومسؤولية ومن كان شيخه كتابه فخطؤه أكثر من صوابه، لذا فالتشاور والتعلم من بعضنا سبيل الرقي والنجاح .
هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،والى لقاء جديد مع موعد للمواجهة بين الفرق المتأهلة نلقاكم في المرحلة النهائية دمتم ودام الوطن بكل خير.....
#عبدالله_عوفان
#نائب_مسؤول_اللجنة_الإعلامية_بالكلية
#إدارة_المسابقة
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون
تم فتح الموقع الإلكتروني الخاص بمسابقة شهداؤنا عظماؤنا، ويمكنكم الدخول والمشاركة عبر الرابط الآتي:
https://hapta0.com/challenge/users/
بالتوفيق للجميع
👤دكتور المادة : ( مـحـمد مـغرم )
#النظام_العام
ــــــــــــــــــ
📝عنوان المحاضرة : ➠
( طِـــلُبّـــــ الُـــسِـــوَقً ــ)
------------------------->>
🗓بتاريخ /
2025 \1نَوَفَمٌـبّرَ موافق
من ص(205 ) الى ص( 216)
---------------------------------->>
🖌اعداد عضو اللجنة العلمية
《 الـطالـــ↯ـب :
【 جْــمٌـالُ مٌــسِــْعـــدِ ✎ 】
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•
بّـــسِــمٌ الُلُـُه الُــرَحُــمٌنَ الُــرَحُـيَمٌ
____🌹_____
{ تفسير قانون طلب السوق }
____
●ينخفض الطلب الكلي الئ سببين
أساسيين
1- ان الثمن المنخفض يجتذب مشتريين جدد
2- إن الثمن المنخفض يدفع المشتريين في السوق فعلا
----------
● - تتغيرر ثمن السلعه الئ تغييرر الكميه التي يطلبها المستهلك
1_ اثر الدخل
2_ اثرر الاحلال
___
●_ قانون الطلب
1_ ن Giffen paradox
2_ استثناء سلع المباهاه أو سلع الاستفزاز
3_ يستثني عنصر التوقعات
___♤♤_____
《 العوامل الموثره في الطلب 》
● - عدد المستهلكين واثره علئ الكميه المطلوبة من السلعه
● -- دخول المستهلكين واثرها علئ الكميه المطلوبة من السلعه
●_ ذووق المستهلكين واثرها علئ الكميه المطلوبة من السلعه :
●_ اثمان السلع الاخرئ
_____
■ مرونه الطلب :
هي :درجه استجابه الكميه المطلوبة من السلعه للتغير في ثمنها في السوق
_____
■ أقسام درجات المرونه
1_ مرونه تساوي الصفر
2_ مرونه من صفر الئ واحد
3_ مرونه أكبر من الواحد الصحيح
4_ مرونه تساوي الواحد الصحيح
5_ مرونه لانهائيه
___
● مرونه الطلب الدآخليه:
هي درجه استجابه الكميه المطلوبة للتغير في دخل المستهلك
_____
● الطلب المتقطعة:
هي درجه استجابه الكميه المطلوبة لتغير في ثمن سلعه اخرئ
_____
● - العوامل التي تؤثر علئ مرونه الطلب:
1_وجود بديل للسلعه
2_ ثمن السلعه بالنسبة للدخل المستهلك
3_ تعدد استعمال السلعه
____
● اهميه واستخدام المرونه :
1 _ السياسات الاقتصاديه
-2_ التخطيط
ـــــــــــــــــــــــ ❃ ــــــــــــــــــــــــــــ
الُلُــُه وَلُــيَ الُُهـــدِايَـُه وَالُــتْـوَفَيَــقً✐
♕------------------- ❃ ----------------♕
◥مٌـلٌُخـصّ الُـمٌـادُِة✒/ ◤
الُـطِالُـبّ :
❦جـمـــ᭄꙰ــ⃪ــال مـــ⃪᭓⃟ـ⃪ــِِْْْـْٰٰسـعـ̸̐ـ͔͢ــد❦
♕ــــــــــــــــ❃ــــــــــــــــ ♕
◢ ◣
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
🔻روابط مهمة
◾القناه الاخبارية /channel/Rights_Y
◾قناة المستوى الاول /channel/shareaha
◾بوت اللجنة العلمية /channel/lawUSYE25_bot
#الحصاد_المستوى_الاول_الدفعة_53
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_و_القانون
#ملتقى_الطالب_الجامعي
# علم اصول الفقه
_المحاضرة_السابعه
🔎 مفتاح الحصاد #ح1531_4
👤دكتور المادة # محمد سعد نجاد
#النظام_العام
📝عنوان المحاضرة (تابع لااقسام الواجب)
🗓بتاريخ 1446/1/0هـ موافق 2025/11/2
من ص(67) الى ص(73)
🖌اعداد عضو اللجنة العلمية #" عبد الحكيم المجمل "
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
ثانيا : القسم الثاني من أقسام الواجب باعتباره تقديره وعدم تقديره
ينقسم إلى قسمين رئيسيين:
1. الواجب المُحدد (المُعَيَّن)
2. الواجب غير المُحدد (غير المُعَيَّن)
الواجب المُحدد (المُعَيَّن)
التعريف: هو ما طلبه الشارع على سبيل التعيين وحدد له مقداراً معيناً ومحدداً شرعاً.
الأمثلة: الصلوات المفروضة، والزكاة، والحج.
الحكم: يجب على المكلف أداؤه على النحو الذي عينه الشارع.
النتيجة: تبقى ذمة المكلف مشغولة به حتى يؤديه مستوفياً لأركانه وشروطه. ويشمل هذا أيضاً النذور المعينة (مثل النذر التبرع بمبلغ معين لمشروع خيري).
لواجب غير المُحدد (غير المُعَيَّن)
التعريف: هو الواجب الذي لم يُحدد الشارع مقداره على وجه التعيين، بل ترك تقديره للمكلف أو للحاكم حسب الظروف.
الأمثلة: الإنفاق في سبيل الله، التعاون على البر، إطعام الجائع، صلة الرحم.
الحكم:
أصل الفعل واجب، لكنه غير محدد المقدار.
لا يصبح المكلف ممتثلاً للواجب ولا تبرأ ذمته إلا بتعيين مقدار معين من قبله (بالنية) أو من قبل القضاء.
· السبب: الذمة لا تشتغل إلا بشيء مُقَدَّر، لأن المجهول غير المحدد لا يترتب في الذمة ولا يمكن نسبه إليها، فهو تكليف غير ممكن الأداء.
التنبيه:
· أشار النص إلى أن بعض الواجبات يختلف الفقهاء في إلحاقها بأي القسمين، فالبعض يحكم عليها بأنها واجب مُحدد، والآخر يحكم عليها بأنها غير محدده.
الخلاف في تحديد النفقة الواجبة
· الرأي الأول: النفقة (كالزوجة والأقارب) هي واجب مُقَدَّر، أي محددة المقدار. وهي دين في الذمة، ويحق للمستحق (ك الزوجة أو القريب) المطالبة بها سواء حكم بها القاضي أم لا، وبالتراضي أم لا.
· الرأي الثاني: النفقة غير مُقَدَّرة المقدار، وتقدّر بحسب الحاجة. ولا تشتغل ذمة المنفق بها إلا بعد التراضي أو حكم القاضي. وبناءً عليه، لا يحق للمستحق المطالبة بالنفقة عن الماضي قبل التراضي أو الحكم، ولا تعد ديناً ملزماً للذمة قبل ذلك.
ثالثاً: أقسام الواجب باعتبار المخاطبين بأدائه:
ينقسم الواجب بهذا الاعتبار إلى قسمين:
1. الواجب العيني:
التعريف: ما طلبه الشارع فعله من كل فرد من المكلفين بشكل شخصي ومباشر.
الحكم: يلزم الإنسان بأدائه بنفسه، ولا تبرأ ذمته إلا إذا فعله هو شخصياً.
النتيجة: إذا تركه الفرد فهو آثم، ولا يسقط عنه حتى لو قام به جميع المكلفين نيابة عنه.
2. الواجب الكفائي:
التعريف: ما طلبه الشارع على سبيل الإلزام من جماعة المكلفين دون نظر لشخص بعينهم.
الحكم: يُطلب من العموم، فإذا قام به بعض المكلفين سقط الإثم عن الباقين.
النتيجة: إذا تركه جميع المكلفين، أثم الجميع.
اختلف الاصوليين حول من المكلف (المخاطب) بالواجب الكفائي هل كل فرد من افراد المكلفين ام انه موجه الى البعض لكن البعض هنا غير محدد
أولاً: الرأي الأول (موجّه إلى كل فرد من المكلّفين)
حججهم:
1. الخطاب الشرعي يشمل جميع المكلّفين كما في:
﴿كُتِبَ عليكم الصيام﴾ → خطاب عام فردي.
﴿وقاتِلوا في سبيل الله﴾ → ظاهرها يشمل الجميع.
2 _ ان المكلفين في الواجب الكفائي لو تواطؤا على تركه او اهملوه جميعاً لأثموا جميعاً بالإجماع والاثم لايكون الا بترك واجب وهذا معناه ان الواجب الكفائي لو تعلق بالبعض لما اثم الكل
الرأي الثاني
يرى ان الخطاب في الواجب الكفائي موجه الى بعض غير معين من المكلفين وليس الى كل مكلف
حجتهم:
1_ ان الخطاب في القران المتعلق بالواجب الكفائي وجه الى بعض مبهم
مثال: قوله تعالى
" فلولا نفر من كل فرقه منهم طائفه ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون ".
2_ قالوا ان فعل الواجب الكفائي من قبل البعض اسقط وجوبه عن الباقين وهذا يدل على ان الباقين لم يتوجه اليهم الخطاب لأن الفعل لايسقط الا بفعل من وجب عليه.
ثانياً: تكييف الواجب الكفائي (رأي الإمام الشاطبي)
يعرض الشاطبي تصوراً دقيقاً لحقيقة الواجب الكفائي، وخلاصته:
1. الواجب الكفائي مرتبط بالمصلحة العامة، والناس جميعاً مطلوب منهم تحقيق هذه المصلحة، لكن:
من كان قادراً على أداء الفعل يطالب به مباشرة.
من كان غير قادر لكنه يستطيع إعانة القادرين أو دعمهم بشكل غير مباشر، فهو أيضاً مطالب بما يقدر عليه.
2. الواجب الكفائي لا يقوم به شخص واحد فقط بل هو فرض على الأمة بحسب القدرة:
القادر على الفعل يؤديه.
غير القادر يقدّم ما يوصّل إليه من تعاون أو دعم.
3. مثال الشاطبي:
السير في طريق مشترك للوصول إلى غاية معينة.
البعض يستطيع السير بنفسه، والبعض لا يقدر لكن يمكنه المساعدة بطرق أخرى.
#فقه_العبادات_المحاضرة_الحادي-عشر
🔎 مفتاح الحصاد #ح1531_4
👤دكتور المادة #علي_الاشموري #جميع_المجموعات
📝عنوان المحاضرة ( في مكروهات الصلاه )
🗓بتاريخ 2/11/2025
من ص( 156 ) الى ص( 180 )
🖌اعداد عضو اللجنة العلمية #عبدالرحمن_الاكوع
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
المبحث الثامن
في مكروهات الصلاه
1/ يكره ان يلتفت في الصلاه
2/ ويكره للمصلي ان يترك شيئا من سنن الصلاه الفعليه او القوليه
3/ ويكره في الصلاه رفع البصر الى السماء
4/ ويكره البصق نحو القبله او جهه اليمين
5/ ويكره الخصر في الصلاه وهو وضع اليد على الخاصره
6/ ويكره الاجعاء في الصلاه وهو ان يلصق اليته بالارض وينصب ساقه ويضع يديه على الارض كاقعاء الكلاب
7/ ويكره الافتراش وهو بسط الذراعين على الارض حال السجود
8/ ويكره مسح الحصى في الارض
9/ ويكره تشبيك الاصابع وفرقعتها
10/ ويكره للمصلي ان يبرك كما يبرك البعير
11/ وتكره الصلاه بحضره الطاء او وهو يدافعه الاخبثان
12/ ويكره التثاؤب في الصلاه
13/ وتكره الصلاه على ثوب له اعلام
الفصل الثاني
في صلاه التطوع
قال العلماء التطوع في الاصل فعل الطاعه وصار في الشرع مخصوصا بطاعة غير واجبه والمراد به ما سوى الفرائض
والسنه والنفل والتطوع والمندوب والمرغوب فيه والمستحب الفاظ مترادفه ويطلق ذلك على ما ليس بواجب
وصلاه التطوع من افضل العبادات البدنيه لانها ترفع درجات العبد في الجنه
ولان من يتقرب الى الله بالنوافل فانه يحبه ويحفظه ويوفقه ويهديه ولا ينبغي للمسلم ان يترك النوافل ولا سيما المؤكده منها لان تركها قد يؤدي الى التقصير في الفرائب فمن نقصت فريضته يوم القيامه ولم يجد ما يكملها من النوافل كان من الذين حبط عملهم وصاروا خاسرين
انواع صلاه التطوع
فمن التطوع ما يكون مرتبطا بوقت الفريضه اما قبلها واما بعدها ويسمى بالسنن الرواتب او بالنفل المقيد ومنه ما هو مقيد بوقت ولكن لا علاقه له في وقت الفريضه ومنه ما هو نفل مطلق فلم يقيد بوقت ولا بعدد ومنهما هو مقرون بالاسباب
النوع الاول: ما شرع تبعا للفرائض وهي السنن الرواتب.
أ- ومن هذه السنن منها ما هو مؤكده وهي راكعتان قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء وركعتان قبل الفجر
ب- واما الرواتب التي قال العلماء انها ليست بمؤكده فهي زياده ركعتين على الركعتين اللتين بعد الظهر. ويسن ايضا اربع ركعات او ركعتين قبل العصر وركع ثاني قبل المغرب وركعه ثاني قبل العشاء
ويستحب في السنه الراتبه ما يلي
1/ فعلها في البيت
2/ ويدخل وقت هذه النافله بدخول وقت الفريضه التي هي تابعه لها ويخرج بخروجه
3/ من فاته شيء من هذه الرواتب فقد قال بعض الفقهاء يشرع له قضاءها ولو في اوقات النهي
والظاهر انه يستحب قضاء النافله المؤكده فقط
النوع الثاني: سنن معينه في وقت
*أ- فمن هذه السنن ما هو مؤكد وهي الوتر والتراويح
1/ صلاه الوتر
أ- وهي سنه مؤكده حث عليها النبي صلى الله عليه واله وسلم ورغب فيها
ويرى جمهور الفقهاء انها ليست بواجبه وانها سنه
ويرى الحنفيه انه واجب
ب- وقت صلاه الوتر . من بعد صلاه العشاء الى طلوع الفجر ولا يجوز تقديمها على صلاه العشاء وقد نقل الاجماع على ذلك ويستحب تعجيله لمن خشي ان لا يستيقظ في وسط الليل او اخره ويستحب تاخيره لمن طن انه يستيقظ
ج- واما عدد ركعات الوتر فقد وردت السنه الصحيحه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه كان يصلي بخمس متصله وبسبع متصله لا يفصل بينهن بسلام ولا بكلام وصح عنه انه كان يصلي في الليل 13 ركعه يوتر من ذلك بخمس ولا يجلس في شيء الا في اخرهن
ويرى الحنفيه والهادويه ان الوتر لا يجوز الا بثلاث ركعات متصله فاستدلوا به على عدم اجازه الركعه الواحد الا في الليل ولا في النهار
واجاب الجمهور على الحديث بانه ضعيف لا يحتج به
د- ومن صلى الوتر ثم بدا له انه يصلي مره اخرى جاز له ذلك ولا يعيد الوتر
وقال بعض الفقهاء انه يصلي ركعه تشفع له ما اوتر ثم يصلي مثنى مثنى ما شاء فاذا اراد ان ينتهي من صلاته اوتر بواحده
ه- ومن فاتته صلاه الوتر لنوم او نسيان فيشرع له ان يقضيها
و- ويستحب القنوت في الوتر في كل السنه في مذهب الحنفيه والهادويه
والمشهور عند الشافعيه انه يستحب في النصف الثاني من شهر رمضان وقد تقدم حكم القنوت في الصلوات الخمس والدعاء الوارد فيه في سنن الصلاه
ز- ويستحب ان يقرا في الوتر اذا اوتر بثلاث الاولى بسبح اسم ربك الاعلى والثانيه قل يا ايها الكافرون والثالثه قل هو الله احد والمعوذتين
وقال بعض الفقهاء لا تقرا المعوذتان
2/ صلاه التراويح
والمراد بها قيام رمضان وهي سنه مؤكده واضب عليها النبي صلى الله عليه واله وسلم ورغب فيها امته
#الصراع_العربي_مع_العدو_الاسرائيلي_المحاضرة_العاشره
🔎 مفتاح الحصاد #ح1532_11
👤دكتور المادة #عبد الملك المروني #الموازي_النفقة
📝عنوان المحاضرة (مجالات الصراع مع العدو الإسرائيلي _ المجال الثقافي)
🗓بتاريخ 1447/5/12هـ
موافق 2025/11/2مـ
من ص(116) الى ص(126)
🖌اعداد عضو اللجنة العلمية :*عبد الرحمن عباس*
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
المجال الثقافي: جبهة الصراع الفكري مع العدو الإسرائيلي
يُعد المجال الثقافي والفكري من أخطر جبهات الصراع، لأنه يستهدف العقل والوعي والوجدان للأمة، ويهدف إلى تفكيك مناعتها الداخلية.
الوسائل التي يعتمد عليها الأعداء (تزييف الفكر والثقافة والوعي)
العدو لا يكتفي بالاحتلال العسكري، بل يعمل على:
* تزييف التاريخ والهوية: محاولة إلصاق نفسه بالتاريخ القديم وتشويه الرواية التاريخية والحضارية للأمة، وادعاء حق مزعوم في الأرض، وتزوير الآثار.
* التطبيع الثقافي: محاولات إضعاف المناعة النفسية ضد العدو، ودفْع المواطن العربي لـالقبول بالآخر "الإسرائيلي" ككيان طبيعي وعادي، والترويج للمشاركة معه في كل المجالات. هذا يستهدف بشكل خاص المناهج التعليمية والثقافة الشعبية.
* الغزو الفكري وتشويه القيم: ضخ مفاهيم وتصورات مشوهة لقيم الأمة ومبادئها الدينية والوطنية، واستخدام استراتيجيات السيطرة على الشعوب مثل "استراتيجية الإلهاء" لإغراق الناس في التوافه وصرفهم عن القضايا المصيرية.
* نزع العداء: العمل على إزالة فكرة العداء من الوجدان والعقل العربي ليتمكن من التغلغل والاستقرار.
المواجهة من خلال الثقافة القرآنية (التحصين الفكري)
المواجهة المقترحة لهذه الحرب الناعمة ترتكز على العودة للجذر الأساسي للأمة، وهو القرآن الكريم، ليكون درعاً وسلاحاً:
1. العودة إلى الثقافة القرآنية والتحرك على هداها
هذه العودة ليست مجرد قراءة أو تلاوة، بل هي مشروع تحرر حقيقي ومرجعية للموقف والسلوك:
* البُعد الفكري: فضح الهيمنة الثقافية الغربية وكشف أساليب الغزو الفكري والديني، وتحرير العقول من الانبهار بالغرب، وتعزيز الثقة بالهوية الإيمانية.
* البُعد النفسي والروحي: تنمية الثقة المطلقة بالله، والاطمئنان بوعده بالنصر للمستضعفين، وترسيخ مفاهيم الثبات والتوكل والصبر والجهاد، وهي أمور تقوّي المناعة ضد محاولات الإذلال واليأس.
* البُعد السياسي والاجتماعي: بناء وعي شعبي تجاه المؤامرات والمخططات التي تقف وراءها قوى الاستكبار (أمريكا وإسرائيل).
2. التأمل بنظرة قرآنية من خلال التولي لله وللرسول
هذا هو أساس "الاعتصام بحبل الله" الذي يضمن الوحدة والقوة:
* التولي لله (الاعتصام): يعني إفراد الله سبحانه بالطاعة والولاء، والتحرك وفق منهجه، واليقين بأن النصر والعون منه وحده.
* التولي للرسول وأهل بيته: هو امتداد طبيعي لتولي الله، واتباع المنهج النبوي والسيرة المباركة في بناء الأمة ومواجهة الطغاة والمستكبرين. هذا التولي يمثل المرجعية العملية للتحرك بعد الثقافة القرآنية النظرية.
وفي مقدمة العترة( أهل البيت )الإمام علي بن ابي طالب عليه السلام فقد قال رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله مناديا للأمه ومخاطبا لها :
*﴿ أيها الناس إن الله مولاي وانا مولى المؤمنين ، اولى بهم من انفسهم ، فمن كنت مولاه ؛ فههذا علي مولاه ، اللهم والِ من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ، واخذل من خذله ﴾*
* تفعيل شعار الصرخة في وجه المستكبرين والنشاط التوعوي
"الصرخة" هي التعبير العملي والموقف العلني الذي تُرجمت به الثقافة القرآنية في مواجهة الهيمنة.
معلومات عن "الصرخة في وجه المستكبرين"
| المحور | التفصيل |
|---|---|
| من الذي أطلقها؟ | الشهيد القائد السيد حسين بدر الدين الحوثي (رضوان الله عليه). |
| متى بدأت؟ | الخميس 17 يناير 2002م (الموافق تقريباً للجمعة الأخيرة من شهر شوال 1422 هـ). |
| من أين انطلقت؟ | انطلقت من محاضرة بعنوان "الصرخة في وجه المستكبرين"، وبدأت عملياً بالهتاف في المساجد في منطقة صعدة باليمن. |
| الشعار نصاً | "الله أكبر - الموت لأمريكا - الموت لإسرائيل - اللعنة على اليهود - النصر للإسلام". |
ماذا أثارت بعد انطلاقها؟
أحدثت "الصرخة" ردود فعل وتأثيرات عميقة، أبرزها:
* كسر حاجز الصمت والخوف: كانت بمثابة هتاف للحرية والبراءة في وقت ساد فيه الصمت والخضوع في الأمة بعد أحداث 11 سبتمبر 2001.
* موقف ضد الهيمنة: أعلنت موقفاً صريحاً ومباشراً ومُبايناً لأمريكا وإسرائيل، بوصفهما أئمة الكفر والاستكبار العالميين في المرحلة الحالية.
#الاقتصاد_والاقتصاد_الاسلامي_المحاضرة_الحادية_عشرة
🔎 مفتاح الحصاد #ح1532_9
👤دكتور المادة # تقوى_الجله #الموازي_النفقة
📝عنوان المحاضرة (المبحث الثاني مسائل متفرقة عن التداول)
🗓بتاريخ 1447/5/10هـ موافق 2025/11/1
من ص(140) الى ص(144)
🖌اعداد عضو اللجنة العلمية #زين_العابدين_حسين_درهم_المؤيد
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
✨ المبحث الثاني: مسائل متفرقة عن التداول ✨
1. ما هو الفوركس؟ (صفحة 140)
* الاسم والتعريف: كلمة "فوركس" (Forex) هي اختصار لمصطلح "Foreign Exchange" أي صرف العملات الأجنبية.
* ما هو؟ هو سوق العملات الأجنبية أو البورصة العالمية للعملات الأجنبية.
* حجم التداول: يُقدر الحجم اليومي للتداول في هذا السوق بحوالي 5 تريليون دولار.
* المشاركون: تشارك فيه البنوك العالمية والمؤسسات الدولية والأسواق المالية والمتداولون الأفراد.
2. كيف يتم التداول بالفوركس وأين؟ (صفحة 140 - 141)
* طريقة التداول: يتم عن طريق شراء وبيع العملات المختلفة مقابل بعضها البعض، ويُعرف هذا بـ ازدواج العملات.
* أربحية السوق: يُعتبر التداول في العملات أربح من التجارة في البورصات.
* خاصية التوازن (الثبات): يتميز سوق الفوركس بأنه لا ينهار مثل أسواق الأسهم. إذا انهار الدولار مثلاً، فهذا يعني فقط أن عملة أخرى صارت أقوى، لذلك تستمر المعاملات كالعادة.
* الدوام: يعمل السوق على مدار الساعة أي 24 ساعة في اليوم.
* مناطق التداول: يجمع سوق الفوركس أربع أسواق إقليمية هي: الاسترالية، والآسيوية، والأوروبية، والأمريكية.
3. ما معنى البيع بالهامش (المارجن)؟ (صفحة 141)
* التعريف: هي ما يُعرف بـ Margin trade، وتعني أنك تحجز مبلغاً ضئيلاً من حسابك (مثل 1000 دولار) مقابل شراء مبلغ كبير (مثل 100000 دولار).
* وحدة الشراء: تسمى وحدة الشراء (لوت).
* أربحيته: هذا النوع من المتاجرة يعد من أربح أنواع المتاجرة، حيث يمكنك كسب ربح كبير خلال ثوانٍ معدودة.
4. الحكم الفقهي للتداول بالفوركس (صفحة 142 - 143)
الحكم الفقهي هو التحريم. السبب يرجع إلى ثلاثة محاذير رئيسية:
أ. عدم تحقق القبض الشرعي
* القبض الشرعي: معناه أن يستلم المشتري نفس العملة التي اشتراها بيده أو عبر حسابه البنكي فوراً دون تأخير.
* الخلل في الفوركس: القبض على حساب المنصة لا يُعد قبضاً شرعياً. وإذا انتفى القبض الشرعي، تصبح المعاملة من الربا المحرم.
ب. وجود الرافعة المالية (المارجن)
* تعريفها: هي أداة تتيح للمتداول أخذ الأموال من الوسطاء لفتح صفقات أكبر مما يمكنهم تحمله بأموالهم الخاصة.
* الحكم: الرافعة المالية هي في صورتها قرض من الوسيط للمتداول، ويستفيد الوسيط عمولته على كل حركة مالية. وهذا محرم في الشريعة الإسلامية لأن: "كل قرض جر منفعة فهو ربا".
ج. حقيقة القمار
* الرافعة المالية في حقيقتها هي مبالغ وهمية تُمنح للمتداول للمضاربة على صعود أو هبوط أسعار العملات.
* القمار: كل عميل يضارب بمبلغ وهمي، والرابح يحصل على فرق السعر، والخاسر يفقد جزءاً من رأس ماله، وهذه حقيقة القمار المحرم.
* الفتاوى: أفتى مجمع الفقه الإسلامي و دار الإفتاء المصرية و دار الإفتاء الأردنية بتحريم التعامل في الفوركس بصورته الحالية.
5. هل يجوز المتاجرة بحساب الفوركس الإسلامي؟ (صفحة 144)
* تعريفه: هو الحساب الذي يخلو من الفوائد الربوية ورسوم التبييت وعقود (Swap).
* الحكم: يحرم المتاجرة عبر حساب الفوركس الإسلامي.
* السبب: لأنه ما زال يحتوي على المحذورين الرئيسيين:
* عدم تحقق القبض الشرعي.
* استخدام الرافعة المالية.
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
🔻روابط مهمة
◾القناه الاخبارية /channel/Rights_Y
◾قناة المستوى الاول /channel/shareaha
◾بوت اللجنة العلمية /channel/lawUSYE25_bot
#الحصاد_المستوى_الاول_الدفعة_53
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_و_القانون
#ملتقى_الطالب_الجامعي
#النظم السياسية_المحاضرة-
🔎 مفتاح الحصاد #
👤دكتور المادة # أمين الغيش #النظام العام
📝عنوان المحاضرة (أنواع النظم النيابية)
🗓بتاريخ1447/5/11هـ موافق2025/11/2
من ص(191) إلى ص(214)
🖌اعداد عضو اللجنة العلمية #
فؤاد الخاشب
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
بسم الله الرحمن الرحيم
النظم السياسية
الموضع مراجعة أنواع النظم النيابيه من حيث مبدأ الفصل بين السلطات
هنالك تقسيم حديث للنظم النيابية يقوم على مبدأ الفصل بين السلطات وخصوصاََ السلطتين التشريعية والتنفيذية حيث تنقسم النظم النيابية على أساس هذا المبدأ إلى نظم ثلاثة هي النظام البرلماني،النظام الرئاسية.،ونطام حكومة الجمعيه.
#فإذا كان التقسيم بين السلطتين التشريعية والتنفيذية فصلاََ مرنا أو نسبيا لايؤدي إلى استقلال كل سلطة الاخرى استقلالا تاما ومطلقا وانما الى تداخلهما بصوره تسمح للسلطه التشريعيه المشاركه السلطه التنفيذيه في وظائفها والعكس تسمح السلطه التنفيذيه مشاركه السلطه التشريعيه في مهامها كما تسمح لكل سلطه برقابه السلطه على الاخرى وبما يؤدي الى تحقيق التوازن فيما بينهما كان النظام(برلماني)
#اما اذا كان الفصل بين السلطتين التشريعه والتنفيذيه شديدا او جامدا بحيث تمارس كل سلطه وظيفتها في استقلال تام عن السلطه الاخرى دون وجود اي تعاون او رقابه فيهما وفيما بينهما كان النظام(رئاسيا)
# اما اذا لم يوجد فصل بين السلطتان التشريعيه والتنفيذه وبصوله تؤدي الى الدمج بين السلطتين بحيث يمارس الوظيفه التشريعيه والوظيفه التنفيذيه هيئه واحده كان النظام نظام(حكومه الجمعيه او النظام المجلسي)
في مايلي شرح كل نضام
1_النظام البرلماني
النظام البرلماني يتميز عن النظامين الاخيرين بكونه يقوم على الفصل المرن بين السلطتين التشريعيه والتنفيذيه
خصائص النظام البرلماني
أ. ثنائية السلطه التنفيذيه
اي انه اي انه ثنائيه تتميز بوجود عنصرين من السلطه التنفيذيه هما رئيس الدوله والوزاره
#رئيس الدوله#
يستقر رئيس الدوله في النظام البرلماني عن الوزاره واستقلاله عن الحكومه يعني وجوب الفصل بين شخصه وشخص رئيس الحكومه
وسلطات رئيس الدوله في النظام البرلماني ليست الا سلطه اسميه بمعنى ان السلطات التي تقرر لها في التساتير في حقوق اسميه الى يبت فيها بنفسه وانما تتوليها الوزاره المسؤوله عنها
اي ان رئيس الدوله هنا( يسود ولا يحكم)
#الحكومه#او الوزاره
الوزاره النظام البرلماني هي هيئه جمعيه تسمى مجلس الوزراء او الحكومه في احد معانيها
والوزاره او مجلس الوزاره يا محور النظام البرلماني لانها المهيمنه على تصريف كل شؤون الدوله المسؤوله عنها امام البرلمان وذلك سمي النظام البرلماني بانه حكومه الوزراء
ب. التعاون والرقابه المتبادله بين السلطتين التشريعيه والتنفيذيه
#مضاهر التعاون بين السلطه التنفيذيه والتشريعيه
1-التعاون في مجال الوضيفه التشريعيه
2-الجمع بين عضوية البرلمان والوزاره
3-التعاون في المجال المالي
#مظاهر رقابة السلطه التشريعه على السلطه التنفيذيه
1-السؤال
2-الاستجواب
3-طرح موضوع عام للمناقشه
4-التحقيق البرلماني
5-المسؤليه الوزاريه
#مظاهر رقابة السلطه التنفيذيه على التشريعيه
أ. دعوه البرلمان للانعقاد وفض ادوار الانعقاد وتاجيلها
. دعوه البرلمان للانعقاد لادوار العاديه وغير عاديه
. فضل دورات انعقاد البرلمان
. تاجيل دورات الانعقاد العاديه
ب. حق حل البرلمان
2-النظام الرئاسي
يقوم النظام الرئاسي على الفصل التام بين السلطات والذي يعني استقلال كل سلطه عن السلطات الاخرى عضويا ووظيفياً.
#خصائص هذا النظام
أ. فرديه السلطه التنفيذيه وتركيزها في يد رئيس منتخب من الشعب.
لا وجود في هذا النظام لرئيس الوزراء لمجلس الوزراء هيئه جمعيه ذات اختصاصات محدده وانما تستند السلطه التنفيذيه كلها لرئيس الجمهوريه
ارسل لي بالتكليف لو معه
حيث يجمع يجمع الرئيس بين رئاسه الدوله ورئاسه الحكومه وتتركز السلطه التنفيذيه في هذا النظام بيد رئيس الجمهوريه فهو رئيس الدوله هو رئيس السلطه التنفيذيه
ورئيس الجمهوريه في النظام الرئاسي مختار من قبل الشعب مباشره وليس ملكا او رئيس جمهوريه منتخب من البرلمان وانتخاب رئيس الجمهوريه مباشره من الشعب يجعله في مركز مساواه للبرلمان المنتخب من الشعب.
ب. الفصل التام بين السلطتين التشريعيه والتنفيذيه
#مضاهر استقلال السلطه التشريعيه :
1- عدم جواز الجمع بين عضويه البرلمان والمنصب الوزاري
2- عدم احقية السلطه التنفيذيه في دعوه البرلمان للانعقاد او فض ادوار الانعقاد او تاجيلها
✦ قِطــــــاع الطالبـــات ✦
✦ #الدفعـ53ـــة ✦عام
●مفتاح الحصاد:#h532_18
● نوع المحتوى: #ملخص_يومي
● اسم المادة:#اللغة_العربية
● مُدرس المادة: #هدئ_الحمزي
● اعداد الطالبـ/ـة: #حنان_الولي
● عام النشر:#عام_2025
🔸 *#الموجز_اليومي* 🔸
🔹 *دفعة53* 🔹
🔹 *نظام موازي*🔹
*ليوم/ الاثنين*
*تاريخ* 3نوفمبر2025ميلادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚 *المحاضرةالاولى*:
▪️#فقة_العبادات156🔚160
<في مكروهات الصلاة>
د/علي_الاشموري
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚 *المحاضرة الثانية*:
▪️#لغة_عربية67🔚70
<نواسخ الجملة الاسمية>
د/هدئ_الحمزي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚 *المحاضرة الثالثة*:
▪️#اصول_الفقة67🔚68
<القسم الثاني والثالث من اقسام الواجب>
د/محمد_سعد_نجاد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رابط تطبيق جامعة صنعاء:-
https://appadmin.su.edu.ye/login
🔹 القناة الإخبارية لملتقى الطالب الجامعي _ كلية الشريعة و القانون :
T.me/Rights_Y
رابط قناة اللجنه العلميه للمستوى الأول
/channel/shareaha
🔸 ملتقى الطالب الجامعي 🔸
🔸وعي وتأهيل🔸
⚖️/ *سميةالمقطري*
⚜ بسم الله الرحمن الرحيم ⚜
#الموجز_اليومي_ليوم_الإثنين
▪️التاريخ: 3/ نوفمبر /2025م
▪️الموافق: 12/ جماد الأول /1447هـ
▪️• المستــــوى الأول •
▪️• #الـــدفــ53ــعــــة
▪️• #قطاع_الطلاب
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
🔘المحاضرة الأولى:-
(#جميع_المجموعات)
▪️المادة: #علم_الإجرام_والعقاب
▪️الدكتور: #عبدالإله_المهدي
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:(المحاضرة العاشرة)
[التدابير الإحترازية]
وذلك من صفحة (265)
وصولاً إلى صفحة (281)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثانية:-
أولاً /المجموعة الاولى:(النظام _العام)
▪️المادة: #اللغة_العربية
▪️الدكتور: #خالد_الشماري
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:(المحاضرة الثانية عشر)
[الهمزة المتطرفة والمتوسطة]
وذلك من صفحة (106)
وصولاً إلى صفحة (115)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثانياً /المجموعة الثانية:(#النظام_الموازي_والنفقة)
▪️المادة: #النظم_السياسية
▪️الدكتور: #حمود_عباد
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:(المحاضرة السادسة)
أعتذر الدكتور عن الحضور.
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
إعداد الطالب/
أنس.عامر.العريقي.tt
والطالب/
عبدالرحمن.بلال.عباس.tt
وفقنا.الله.وإياكم.tt
🔘🔷🔘
🔹️اللجنة العلمية مستوى أول كلية الشريعة والقانون
http://t.me/shareaha
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون
#عونا_لدراستكم_وتميزكم
.✨استحضاراً لعظمة الشهداء وفضل الشهادة في سبيل الله ،وترسيخاً لعظمة ما قدموه من عطاء وتضحية
تعلن جامعة صنعاء
وملتقى الطالب الجامعي
عن انطلاق المسابقة الثقافية الإلكترونية بمناسبة الذكرى السنوية للشهيد 1447ه
بعنوان (مسابقة شهداؤنا عظماؤنا)
اسماء الفرق المتأهلة المستوى الثاني
المركز مع الدرجة
#إدارة_المسابقة
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون
🔰 كلية الشريعة والقانون – جامعة صنعاء 🔰
تدشين المسابقة العلمية "وزراؤنا شهداؤنا" – الموسم الأول لفرق المستوى الثاني
[2 / نوفمبر / 2025]
جامعة صنعاء – كلية الشريعة والقانون – ملتقى الطالب الجامعي
برعاية كريمة من رئاسة جامعة صنعاء، وبإشراف مباشر من عمادة كلية الشريعة والقانون، دشّن مسؤول ملتقى الكلية الأخ إبراهيم الفائق ، ومسؤول اللجنة العلمية الأخ صلاح الصوفي ، فعاليات المسابقة العلمية للموسم السابع بين فرق المستوى الثاني
والتي حملت هذا العام عنوانها الجديد:
"وزراؤنا شهداؤنا"
وبحضور لجنة التحكيم كلًا من :
الدكتورة إفتكار المخلافي - رئيسًا
والدكتور خالد الكميم . _ نائبًا
الدكتور هاشم شرف الدين _ عضوًا
والدكتور عصام الشريف _ عضوًا
والأستاذ عبدالرقيب النهاري _ عضوًا
محمد محمود الكريبي _عضوًا
زايد الحجاجي _ عضوًا
وفي مستهل الفعالية، ألقى الدكتور هاشم شرف الدين كلمة عبّر فيها عن بالغ شكره وتقديره للجنة التحكيم ولملتقى الطالب الجامعي على جهودهم المباركة في إنجاح هذه الفعالية العلمية المتميزة، مؤكدًا أن عنوان المسابقة “وزراؤنا شهداؤنا” يحمل رسالة سامية في استلهام القيم والمبادئ التي ضحّى من أجلها الشهداء العظماء، كما أشاد بدور المسابقات العلمية في إذكاء روح التنافس الشريف بين الطلاب وتحفيزهم على مضاعفة الجهد في طلب العلم، وختم كلمته بالتأكيد على أن “الفوز الحقيقي هو في العلم، فالجميع فائزون ما دام الهدف هو الارتقاء بالمعرفة.”
ثم تلتها كلمة الدكتور عصام الشريف، التي عبّر فيها عن فخره بما يقدّمه ملتقى الطالب الجامعي من مبادرات علمية راقية، مثمّنًا الجهود الكبيرة التي بذلها الأخ إبراهيم الفائق واللجنة العلمية لإنجاح هذا الحدث، ومشيرًا إلى أن طلب العلم هو نهج الأنبياء والصالحين، مستذكرًا مواقف العلماء الأوائل الذين جعلوا من العلم رسالة وحياة، داعيًا الطلاب إلى السير على ذات الدرب بروح الإخلاص والاجتهاد.
بعد ذلك انطلقت المنافسة بين فرق المستوى الثاني، والتي ضمّت اربعه وعشرين فريقًا، في أجواءٍ من التحدي الإيجابي والتنافس الشريف.
وبعد انتهاء الجولة الأولى من الإجابات، ساد الترقّب والتركيز في القاعة انتظارًا للحظة إعلان النتائج للفرق المشاركة، وقتها أعُلن اسماء الفرق الفائزة والمتأهلة للمرحلة الثانية 8 مراكز وهي :
1️⃣ فصل الخطاب. الأول
2️⃣ نهج الغماري. الثاني
3️⃣ إرث العظماء. الثالث
4️⃣ الشهيد هاشم شرف الدين (الثالث مكرر)
5️⃣ الشهيد هاشم الغماري الرابع
6️⃣ أقلام التحرير. الخامس
7️⃣ على العهد يا سنوار. السادس
8️⃣ إنا على العهد باقون السابع
9️⃣ الشهيد الرئيس الصماد الثامن
🔟 أنصار الله. ( الثامن مكرر )
وفي الختام، اختُتم التدشين بتمنيات الجميع بالتوفيق للفرق المتأهلة، مؤكدين أن هذه المسابقة ليست مجرد منافسة، بل رسالة علمية ووطنية تُجسّد حب الوطن وتخليد تضحيات الشهداء الأبرار.
دمتم ودام الوطن عزيزًا شامخًا
#حمزة_فيصل_الفقيه
#مسؤول_اللجنة_الإعلامية_بالكلية
#إدارة_المسابقة
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون
✦ قِطــــــاع الطالبـــات ✦
✦ #الدفعـ53ـــة ✦
●مفتاح الحصاد:#h532_1
● نوع المحتوى: #ملخـص_لــمـادة
● اسم المادة:#فقه_العبادات
● مُدرس المادة: #علي_الاشموري
● اعداد الطالبـ/ـة: #حنان_الولي
● عام النشر:#عام_2025
🔸️تعزية ومواساة 🔸
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿يا أيتها النفس المطمئنةارجعي إلى ربك راضية مرضيةفادخلي في عباديوادخلي جنتي﴾ صدق الله العظيم.
بقلوب مؤمنة بقضاء الله وبمشاعر المواساة المخلصة يتقدّم ملتقى الطالب الجامعي كلية الشريعة و القانون وجميع طلاب كلية الشريعة - جامعة صنعاء بأحرِّ التعازي والمواساة
للأستاذ : بسام عبده سيف _ أمين الكلية
[ في وفاة /والده ]
سائلين المولى عزَّ وجلّ أن يتغمّد الفقيد بواسع رحمته وأن يُلهم أهله وذويه الصبر والسلوان ...
[إنا لله وإنا إليه راجعون]
#صادر_عن_ملتقى_الطالب_الجامعي_كلية_الشريعة_والقانون 2025/11/3م
#ملتقى_الطالب_الجامعي
#اللجنة_الإعلامية
⚜ بسم الله الرحمن الرحيم ⚜
• تــــقــــــــريـــــر حــــضـــور الــدكــاتــــره•
▫️محاضرات يوم : الثلاثاء
▫️الموافق: 13/ جماد الأول /1447هـ
▫️التاريخ : 4/ نوفمبر /2025
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#المســتوى_الاول (مستجدين) #قطاع_الطلاب
المجموعة : (النظام العام)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الأولى:-
🕛 الزمن / 8 - 10
🚪القاعة/أحمد شرف الدين (أ)
📕المادة/ مدخل القانون
💼الدكتور / محمد المحبشي
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثانية:-
🕛 الزمن / 10 - 12
🚪القاعة/أحمد شرف الدين (أ)
📕المادة/ اللغة الانجليزية
💼الدكتور / إنتصار العنبي
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثالثة:-
🕛 الزمن / 12 - 2
🚪القاعة/أحمد شرف الدين (أ)
📕المادة/ فلسفة القانون وتاريخه
💼الدكتور / وليد النونو
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجموعة : (النظام الموازي والنفقه الخاصه)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الأولى:-
🕛 الزمن / 8 - 10
🚪القاعة/أحمد شرف الدين (أ)
📕المادة/ مدخل القانون
💼الدكتور / محمد المحبشي
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثانية:-
🕛 الزمن / 10 - 12
🚪القاعة/أحمد شرف الدين (ب)
📕المادة/ اللغة العربية
💼الدكتور / خالد الشماري
تأكيد الحضور :✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثالثة:-
🕛 الزمن / 12 - 2
🚪القاعة/أحمد شرف الدين (ب)
📕المادة/ المبادئ الدستورية
💼الدكتور / عبدالله الكانده
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#مندوب_الدفعــ53ــة
#أنس_عامر_العريقي
مع خالص تمنياتنا لكم بالتوفيق والنجاح
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#كلية_الشريعة_و_القانون
الجميع يشتركون في تحقيق الغاية حسب مستوى قدرتهم.
4. نتيجة الشاطبي:
الواجب الكفائي ليس موجهاً لفرد واحد ولا على العموم بإطلاق، ولا لبعض الناس فقط،
بل هو واجب على الجميع بقدر طاقتهم، بحيث يساهم كل فرد بما يناسب قدرته لتحقيق المقصد العام.
القسم الرابع: تقسيم الواجب باعتبار تعيين المطلوب
ينقسم الواجب بهذا الاعتبار إلى قسمين:
1. الواجب المعين
التعريف: هو ما طلبه الشارع بعينه بشكل إلزامي، دون تخيير بينه وبين غيره.
الأمثلة: الصلوات المفروضة، الزكاة، الصوم، أداء الدين لصاحبه، دفع أجرة الأجير.
الحكم: يجب على المكلف أداء هذا الواجب بعينه، ولا تبرأ ذمته إلا بأدائه كما هو محدد.
2. الواجب المخير
التعريف: هو ما طلبه الشارع إلزاماً، ولكن لم يطلبه بعينه، بل ضمن خيارات محددة، بحيث يكون للمكلف أن يختار منها واحداً.
الأمثلة: الكفارات، مثل كفارة اليمين التي تخير المكلف بين: إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، أو تحرير رقبة.
الحكم والغاية: يجب على المكلف فعل واحد من الخيارات المحددة. والغرض من هذا التخيير هو التيسير على المكلف ومراعاة ظروفه، حيث يختار الخيار الذي يناسبه ويستطيعه.
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
🔻روابط مهمة
◾القناه الاخبارية /channel/Rights_Y
◾قناة المستوى الاول /channel/shareaha
◾بوت اللجنة العلمية /channel/lawUSYE25_bot
#الحصاد_المستوى_الاول_الدفعة_53
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_و_القانون
#ملتقى_الطالب_الجامعي
والظاهر ان تسميه النافل في ليالي رمضان بالتراويح ماخوذ من حديث عائشه قالت كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يصلي اربع ركعات في الليل ثم يتروحوا فاطال حتى رحمته
واستمر الناس ان يصلوا في رمضان فرادى الا خلافه عمر فراى ان يجمع الناس على قارئ واحد وهو ابي بن كعب قال عبد الرحمن بن عبد الجاري راويه الحديث ثم خرجت معه ليله اخرى والناس يصلون بصلاه قارئهم فقال عمر نعمه البدعه هذا والمراد بالبدعه هي جمعهم على امام واحد بعد ان كانوا اوزاعا متفرقين
واما قيام رمضان فانه سنه مؤكد باجماع العلماء
ويدخل وقت التراويح بفراغ صلاه العشاء ويستمر الى قبل طلوع الفجر وقد اختلف الفقهاء في عدد ركعاتها فيرى جمهور الفقهاء انها 20 ركعه بعشر تسليمات
وقال بعضهم انها 36 ركعه غير الوتر
وروى مالك في الموطا عن يزيد بن ردمان ان الناس كانوا يقومون في زمن عمر في رمضان ب 23 ركعه
*ب- ومن هذه السنن ما هو غير مؤكده ومن ذلك صلاه الضحى فصلاه الضحى سنه ثابته عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قولا وفعلا
والمختار في وقتها حينما يمضي ربع النهار لحديث زيد بن ارقم ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال صلاه الاوابين حين ترمض الفصال . والرمضاء الرمال الذي اشتدت حرارته من الشمس اي حين تحترق اخفاف الفصال وهي الصغار من اولاد الابل والاواب هو الرجاع الى طاعه الله
النوع الثالث: النفل المطلق.
النفل المطلق هو الذي ليس له سبب ولا حصر لعدد ركعاته ويجوز في كل وقت ما عدا الاوقات المنهي عن الصلاه فيها وهو في الليل افضل منه في النهار
1/ والنفل في الليل سنه مؤكده وضب عليها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وجاء الحث عليها في كثير من الايات قال تعالى《 ومن الليل فتهجد به نافله لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا》 وقال تعالى《 امن هو قانت انا الليل ساجدا وقائما يحذر الاخره ويرجوا رحمه ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اول الالباب》
2/ ويستحب ان يوقظ الرجل امراته اذا قام. والصلاه في اخر الليل افضل من اوله
3/ ويستحب له ان يذكر من الدعاء في صلاته كما كان النبي صلى الله عليه واله وسلم يفعل ذلك
4/ حب للمصلي ان يصلي في بدايه قيامه في الليل ركعتين خفيفتين
5/ ويكون قيام الليل بقدر ما تتسع طاقه الانسان ولا يكلف الانسان نفسه ما يشق عليها بطول القيام لئلا يفتر ويعجز عن المواظبه
6/ يرى جمهور الفقهاء ان الافضل في صلاه الليل والنهار ان يسلم كل ركعتين ويجوز ان يجمع ركعات كثير من النوافل المطلقه بتسليمه واحده
النوع الرابع: النوافل المقرونه بالاسباب
1/ صلاه الكسوفين الكسوف والخسوف يستعملان لكل من الشمس والقمر يقال كسفت الشمس وكسفت القمر وخسفت الشمس وخسف القمر والمشهور عند الفقهاء تخصيص الكسوف بالشمس والخسوف بالقمر
أ/ وهي سنه ثابته عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قولا وفعلا قد صحت احاديث كثيره عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه كان يصلي حينما تكشف الشمس او القمر وامر الناس ان يصلوا اذا راوا الكسوف
ب- وتصن صلاتها جماعه سواء لخسوف القمر او لكسوف الشمس ويجوز فعلها فرادي لانها نافله
ويرى الحنفيه والمالكيه ان الجماعه تشرع في كسوف الشمس واما في خسوف القمر فيصلون فرادى
ج- وثبتت صلاه الكسوف عن النبي صلى الله عليه واله وسلم بصفات متعدده
1/ انها ركعتان في كل ركعه ركوعان وسجدتان كما ثبت ذلك في الصحيحين وغيرهما عن عائش وابن عباس
2/ ما ركعتان في كل ركعه ثلاث ركوعات وسجدتان كما في حديث جابر
3/ انها ركعتان في كل ركعه خمس ركعات وسجدتان كما جاء ذلك عن ابيك
4/ انها ركعتان في كل ركعه ركوع واحد وسجدتها كما جاء ذلك عن عبد الرحمن بن سمره
وقد جمع بعض الفقهاء بين هذه الروايات فقال ان النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يزيد في الركوع اذا لم يرى الانجلاء فاذا انجلت الشمس او القمره سجد لذلك صارت زياده الركوعات
د- ويستحب اطاله القيام والركوع
ه- ويستحب الدعاء والاستغفار والذكر والصدقه وان يخطب بعد صلاه الكسوف او الخسوف
ويرى جمهور الفقهاء ان الخطبه لا تشرع لان النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يامرهم بخطبه ولو كانت سن الا امرهم بها وانما خطبهم النبي صلى الله عليه واله وسلم بعد الصلاه ليعلمهم حكمها وهذا مختص به واما قولهم بان الخطبه الوارد في الحديث خاصه بالنبي صلى الله عليه واله وسلم فلا دليل على الخصوصيه
و- ويستحب ان ينادي لصلاه الكسوف( الصلاه جامعه) كما جاء ذلك عن ابن عمر انهم فعلوا ذلك حينما كسفت الشمس على عهد النبي صلى الله عليه واله وسلم
2/ صلاه الاستسقاء
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
🔻روابط مهمة
◾القناه الاخبارية /channel/Rights_Y
◾قناة المستوى الاول /channel/shareaha
◾بوت اللجنة العلمية /channel/lawUSYE25_bot
#الحصاد_المستوى_الاول_الدفعة_53
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_و_القانون
#ملتقى_الطالب_الجامعي
* تحديد العدو بوضوح: ساعدت في بناء وعي شعبي يحدد العدو الحقيقي والمشاريع التدميرية التي تهدد الأمة.
* الرد العنيف عليها: تعرضت الحركة التي تبنت الشعار لحملات قمع مكثفة وحروب متتابعة (صيف 2004 وما تلاها) من قبل النظام اليمني السابق بدعم خارجي، في محاولة لوقف هذا التوجه، مما دل على خطورة وتأثير الشعار على المخططات الدولية.
* تحوّل اليمن: ساهمت في جعل اليمن حالياً من الدول الرائدة في محور المقاومة ضد المشاريع الصهيونية والأمريكية في المنطقة، وأثمرت مواقف بطولية لاحقة.~
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
🔻روابط مهمة
◾القناه الاخبارية /channel/Rights_Y
◾قناة المستوى الاول /channel/shareaha
◾بوت اللجنة العلمية /channel/lawUSYE25_bot
#الحصاد_المستوى_الاول_الدفعة_53
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_و_القانون
#ملتقى_الطالب_الجامعي
#مصطلح_الحديث_المحاضرة_العاشرة
🔎 مفتاح الحصاد #ح1531_7
👤دكتور المادة #عبدالله الرهمي #جميع المجموعات
📝عنوان المحاضرة (انواع الحديث الضعيف من حديث الشذوذ والعلة )
- التاريخ 10/جماد الأول/ 1447هـ موافق 2025/11/1
من ص( 151 ) الى ص( 160 )
🖌اعداد عضو اللجنة العلمية #
#صخر عادل ربيع.
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•
-•-•-•--••-•--•-
1. الحديث الشاذ
الحكم: حديث ضعيف مردود بسبب مخالفة راويه لمن هو أولى منه بالضبط أو غير ذلك من وجوه الترجيحات
أنواع المخالفة التي يتفرد بها بعض الرواة
١.مخالفة الراوي لمن هو أولى منه سواء كانت المخالفة في السند أو المتن وتسمى منكرة إذا خالف الراوي الضعيف راوياً ثقة
٢.مخالفة الراوي بتغيير في اللفظ مع بقاء السياق: يسمى المصحف والمحرف.
٣.مخالفة الراوي بزيادة راوٍ في الإسناد بين راويين: يسمى المزيد في متصل الأسانيد.
2. الحديث المعل
لغة: اسم مفعول من أعله (مُعَلّ)
اصطلاحًا: هو الحديث الذي اطلع فيه على علة تقدح في صحته مع أن الظاهر السلامة منه
العلة: سبب غامض خفي يقدح في الحديث مع أن الظاهر السلامة منه وقد تكون العلة بالإرسال الموصول أو الوقف المرفوع أو بدخول حديث في حديث آخر أو كذب الراوي أو سوء حفظه
طريق اكتشاف العلة: بجمع طرق الحديث والنظر في اختلاف رواته وضبطهم واتفاقهم حيث يغلب على الظن عدم صحة الحديث
مواطن العلة: تقع العلة في الإسناد الجامع لشروط الصحة الظاهرة حتى قالوا من الصحيح: صحيح معلول
أنواع الحديث المعل:
١.الحديث المدرج
٢.الحديث المقلوب
٣.الحديث المضطرب
1. الحديث المدرج
تعريفه:
لغة: أن يدخل في الشيء ما ليس منه.
اصطلاحًا: الحديث الذي يزيد فيه الراوي شيئاً ليس منه في السند أو المتن.
المدرج نوعان:
مدرج المتن ومدرج السند
مدرج المتن: أن يدخل الراوي شيئًا من كلامه في حديث الرسول{صلى الله عليه وسلم}. ويكون في أوله أو وسطه أو آخره
أسباب الإدراج في المتن: بيان حكم شرعي، شرح غريب، تفسير من الراوي لكلمة في الحديث، أو ناتج عن قلة ضبط الراوي أو خطأه، أو عمدًا (وهذا الأخير حرام بالإجماع)
مدرج السند
مدرج السند: أن يسوق الراوي الإسناد فيروي به غيره، وذلك بأن يروي الحديث بأسانيد مختلفة فيجمع الكل على إسناد واحد من تلك الأسانيد ولا يبين الاختلاف أو أن يسرق الراوي الإسناد فيرويه بغيره
حكم المدرج: إذا كان عمدًا فهو حرام لما فيه من تدليس وتلبيس ونسبة القول لغير قائله. وإن كان خطأ فلا حرج إذا كثر خطأ الراوي
4. الحديث المقلوب
تعريفه:
لغة: اسم مفعول من القَلْب وهو تحويل الشيء
اصطلاحًا: الحديث الذي وقع تغيير في متنه أو في سنده بإبدال أو تقديم أو تأخير أو نحو ذلك
المقلوب قسمان:
مقلوب المتن: مثل قلب جزء من حديث "السبعة الذين يظلهم الله" بتقديم الأعمال على أصحابها.
مقلوب السند: مثل قلب اسم الراوي أو اسم أبيه أو نسبته، أو وضع متن على إسناد آخر.
حكم المقلوب:
إن كان القلْب بقصد الامتحان (كفعل أهل بغداد) فهو جائز ولا يضر الحديث.
إن كان القلْب بسبب غفلة الراوي أو سهوه، فإنه يُضَعِّف الحديث لعدم ضبط الراوي
إن كان القلْب بقصد الإغراب أو إلحاق السند القوي بالمتن الضعيف فلا يجوز باتفاق المحدثين.
5. الحديث المضطرب
تعريفه:
لغة: اسم فاعل من الاضطراب وهو الاختلاف.
اصطلاحًا: هو الحديث الذي يُروى من وجوه متعددة مختلفة يُخالِف بعضها بعضاً مع عدم إمكان الترجيح بينها
أقسام الاضطراب:
في السند فقط
في المتن فقط
فيهما معاً
يكون الاضطراب في راوٍ واحد أو في أكثر من راوٍ
حكم المضطرب: يوجب ضعف الحديث، لأنه يدل على عدم ضبط الراوي. ويكون الاضطراب في قسم الحديث الضعيف والحسن (لأن الضبط من شروط الصحة والحسن)
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
🔻روابط مهمة
◾القناه الاخبارية /channel/Rights_Y
◾قناة المستوى الاول /channel/shareaha
◾بوت اللجنة العلمية /channel/lawUSYE25_bot
#الحصاد_المستوى_الاول_الدفعة_53
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_و_القانون
#ملتقى_الطالب_الجامعي
3-عدم احقية السلطه التنفيذيه في حل البرلمان
4- انتقاءحق السلطه التنفيذيه في اقتراح القواني
5-عدم احقية السلطه التنفيذيه في إعداد مشروع الميزانيه
#مضاهر استقلال السلطه النتفيذيه
١- استقلال سلطه التنفيذيه في تشكيلها
2- عدم مسؤوليه الرئيس الدوله امام البرلمان لانه مختار من الشعب
3- استقلال رئيس الدوله بتعيين الوزراء
4- استقلال رئيس دوله بوضع السياسه العامه للدوله
3- نظام حكومه الجمعيه النظام المجلسي
يقوم النظام المجلسي او نظام حكومه الجمعيه على اساس دمج الوظيفتين التشريعه والتنفيذيه في قبضه الهيئه التشريعيه المنتخبه من الشعب
#خصائص هذا النظام
1-تركيز السلطه في يد البرلمان
وهذا هو الامر الذي يعني بدمج وظيفه التشريعيه والتنفيذيه بيد هيئه واحده هذه الهيئه هي السلطه التشريعيه
٢.خضوع الهيئه التنفيذيه للبرلمان
أ. الخضوع العضوي
ويتمثل في ان اعضاء السلطه التنفيذيه يتم اختيارهم من قبل البرلمان
ب. الخضوع الوضيفي
ويتمثل الخضوع الوظيفي في ان البرلمان هو الذي يحدد الوظيفه التنفيذيه التي تمارسها الهيئه التنفيذيه
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
🔻روابط مهمة
◾القناه الاخبارية /channel/Rights_Y
◾قناة المستوى الاول /channel/shareaha
◾بوت اللجنة العلمية /channel/lawUSYE25_bot
#الحصاد_المستوى_الاول_الدفعة_53
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_و_القانون
#ملتقى_الطالب_الجامعي
انتظرونا تمام الساعة 7:30
على الموقع الآلي للمسابقات الإلكترونية
"تنبيهات"
تعليمات المسابقة الإلكترونية "شهداؤنا عظماؤنا"
1. تُقام المسابقة عبر موقع إلكتروني مخصص عبر الرابط التالي:
👉 https://hapta0.com/challenge/users/
2. يُسمح لكل متسابق بمحاولة واحدة فقط.
3. بمجرد الخروج من الاختبار أو إغلاق الصفحة، لن يُسمح بالدخول مرة أخرى، حتى لو لم تُكمل الإجابات.
4. يُنصح بعدم الخروج من النظام أو تبديل الشبكة أثناء الحل.
5. يجب التأكد من ثبات الإنترنت قبل البدء في الإجابة.
6. بعد إرسال النموذج، لا يمكن التعديل أو الرجوع إلى الأسئلة.
7. تُحتسب الدرجات تلقائيًا حسب الإجابات الصحيحة ووقت الإرسال.
8. ستُعلن النتائج عبر القناة الرسمية لجامعة صنعاء.
9.عند دخول الاختبار يجب كتابة الاسم الرباعي ورقم القيد واسم الكلية في المكان المحدد
ملاحظة:
سيتم إعلان الفائزين في المرحلة الثالثة من المسابقة.
#اللجـنة_الإعـلامية_المركزية
#ملتقى_الطالب_الجامعي
#جامعة_صنعاء
🔸 *#الموجز_اليومي* 🔸
🔹 *دفعة53* 🔹
🔹 *نظام عام*🔹
*ليوم/ الاثنين*
*تاريخ* 3نوفمبر2025ميلادي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚 *المحاضرة الأولى*:
▪️#لغة_عربية67🔚70
<نواسخ الجملة الاسمية>
د/هدئ_الحمزي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚 *المحاضرة الثانية*:
▪️#اصول_الفقة67🔚68
<القسم الثاني والثالث من اقسام الواجب>
د/محمد_سعد_نجاد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رابط تطبيق جامعة صنعاء:-
https://appadmin.su.edu.ye/login
🔹 القناة الإخبارية لملتقى الطالب الجامعي _ كلية الشريعة و القانون :
T.me/Rights_Y
رابط قناة اللجنه العلميه للمستوى الأول
/channel/shareaha
🔸 ملتقى الطالب الجامعي 🔸
🔸وعي وتأهيل🔸
⚖️/ *حنان الولي*
⚜ بسم الله الرحمن الرحيم ⚜
• تــــقــــــــريـــــر حــــضـــور الــدكــاتــــره•
▫️محاضرات يوم : الثلاثاء
▫️الموافق: 13/ جماد الاول /1447هـ
▫️التاريخ : 4/نوفمبر /2025
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#المســتوى_الاول (مستجدين) #قطاع_الطالبات
🛑المجموعة(النظام العام.) 🛑
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الأولى:-
🕛 الزمن / 8 - 10
🚪القاعة/7
📕المادة/ مدخل القانون
💼الدكتور /خالد صلاح
تأكيد الحضور: ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثانية:-
🕛 الزمن / 10 - 12
🚪القاعة/7
📕المادة/ لغه انجليزيه
💼الدكتور / احمد الضبيبي
تأكيد الحضور :✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثالثة:-
🕛 الزمن / 12 - 2
🚪القاعة/7
📕المادة/ حاسوب
💼الدكتور / ماجد سعيد
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🛑المجموعة : (النظام الموازي_نفقه ) 🛑
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الأولى:-
🕛 الزمن / 8 - 10
🚪القاعة/غزه
📕المادة/ مدخل القانون
💼الدكتور / عصام الشريف
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثانية:-
🕛 الزمن / 10_12
🚪القاعة/غزة
📕المادة/ سميه الشويع
💼الدكتور /مصطلح الحديث
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثالثة:-
🕛 الزمن / 12 - 2
🚪القاعة/غزة
📕المادة/ لغه انجليزيه
💼الدكتور / احمد الضبيبي
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#مندوبة_الدفعة_53
مع خالص تمنياتنا لكم بالتوفيق والنجاح
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#كلية_الشريعة_و_القانون
منــدوبـات.دفعـــــ53ــــــة.tt
رشاء.العشيري.tt
لول.الشيباني.tt
🔹 القناة الإخبارية لملتقى الطالب الجامعي _ كلية الشريعة و القانون :
T.me/Rights_Y
🔸 ملتقى الطالب الجامعي 🔸
🔸وعي وتأهيل 🔸
ماهي مسابقة شهداؤناعظماؤنا ؟
هي مسابقة ثقافية توعوية تهدف إلى التوعية واستحضار عظمة الشهداء
محاور المسابقة
تعليمات المسابقة .
# جوائز المسابقة:
🔰كلية الشريعة والقانون – جامعة صنعاء🔰
بروح العدالة وتميّز الأداء
ترقبوا🔥
#المحكمة_الافتراضية
🔰ـ هاااام ...
تنوه إدارة المسابقة على جميع المتسابقين من طلاب وطالبات المستوى الثالث والرابع التواجد في تمام الساعة
10:00 صباحا
في المكتبة المركزية(المبنى الذي أمام كلية الشريعة) الدور الثاني
مالم قد يتم منع المتأخرين من الدخول.
#إدارة_المسابقة
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون
#مسابقة_وزراؤنا_شهداؤنا
بسم الله الرحمن الرحيم ⚜
• تــــقــــــــريـــــر حــــضـــور الــدكــاتــــره•
▫️محاضرات يوم : الاثنين
▫️الموافق: 12/ جماد الأول /1447هـ
▫️التاريخ : 3/ أكتوبر /2025
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#المســتوى_الاول (مستجدين) #قطاع_الطلاب
المجموعة : (النظام العام)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الأولى:-
🕛 الزمن / 8 - 10
🚪القاعة/أحمد شرف الدين (أ)
📕المادة/ علم الاجرام والعقاب
💼الدكتور / عبدالاله المهدي
تأكيد الحضور :✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثانية:-
🕛 الزمن / 10 - 12
🚪القاعة/أحمد شرف الدين (أ)
📕المادة/ اللغة العربية
💼الدكتور / خالد الشماري
تأكيد الحضور :✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثالثة:-
🕛 الزمن / 12 - 2
🚪القاعة/أحمد شرف الدين (أ)
📕المادة/
💼الدكتور /
لا توجد محاضرة.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجموعة : (النظام الموازي والنفقه الخاصه)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الأولى:-
🕛 الزمن / 8 - 10
🚪القاعة/أحمد شرف الدين (أ)
📕المادة/ الإجرام والعقاب
💼الدكتور / عبدالإله المهدي
تأكيد الحضور :✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثانية:-
🕛 الزمن / 10 - 12
🚪القاعة/أحمد شرف الدين (ب)
📕المادة/ النظم السياسية
💼الدكتور / حمود عباد
تأكيد الحضور :✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثالثة:-
🕛 الزمن / 12 - 2
🚪القاعة/أحمد شرف الدين (ب)
📕المادة/
💼الدكتور /
لا توجد محاضرة.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#مندوب_الدفعــ53ــة
#أنس_عامر_العريقي
مع خالص تمنياتنا لكم بالتوفيق والنجاح
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#كلية_الشريعة_و_القانون
✦ قِطــــــاع الطالبـــات ✦
✦ #الدفعـ53ـــة ✦
●رقم المحاضرة:#المحاضرة_الأولى
●مفتاح الحصاد:#h532_14
● نوع المحتوى: #ملخص_يومي
● اسم المادة:#اللغة_الانجليزية
● مُدرس المادة: #أحمد_الضبيبي
● اعداد الطالبـ/ـة: #حنان_الولي
● عام النشر:#عام_2025