7345
🔗 پایگاه اطلاعرسانی shobeyrizanjani.com 📨 ارسال استفتا: ✅http://q-zanjani.ir ارسال مطلب +نظر یا پیشنهاد👇 @ersalShobeyri ● صفحه اينستاگرام: http://Instagram.com/zanjani_net © کانال درس: https://t.me/feghshobeyrizanjani
#استفتائات
🔸بقای بر تقلید از مرجع متوفی
❓پرسش: با توجه به ارتحال آیتاللهالعظمی شبیری زنجانی (رضوان الله علیه)، تکلیف ما نسبت به باقی ماندن بر تقلید از ایشان چیست؟
✍️پاسخ:
با توجه به فتوای مرجع فقید (رضواناللهعلیه) و لحاظ فتاوای مراجع معظم تقلید در مسألهی بقای بر میّت:
چنانچه مکلّف، مجتهد متوفّی را از حیث اعلمیت، با مجتهدینِ حیّ، مساوی یا اعلم بداند، بقای بر تقلید از ایشان واجب است.
❖ــــــــــــــ❖
🔸رجوع به فتاوای مرجع فقید در موارد احتیاط واجب
❓پرسش: در برخی از مسائل ازدواج و معاملات (مانند رمز ارز و ...) بهعنوان رجوع به فالأعلم یا رجوع به مساوی، مطابق نظر مرحوم آیتاللهالعظمی شبیری زنجانی «رضوان الله علیه» عمل کردهام. حال بعد از رحلت ایشان میتوانم طبق همان رویه عمل نمایم؟ در مسائل دیگر چطور؟
✍️پاسخ:
در مسائلی که پیشتر بر اساس فتوای ایشان عمل کردهاید، بلکه در دیگر مسائلی که بنای بر تقلید از آن مرجع متوفّی در ظرفِ نیاز داشتهاید، بقای بر تقلید جایز است؛ در غیر این موارد، مسئله دارای تفصیل است.
🔺دفتر استفتائات آیتاللهالعظمی شبیری زنجانی (قدساللهسرهالشریف)
@shobeiryzanjani
▫️مؤمنِ فقیه؛ دیدهبان و پناهگاهِ شریعت
❖ حضرت امام موسی بن جعفر (علیهماالسلام) فرمودند:
«هنگامی که مؤمن از دنیا میرود، فرشتگان و آن بخشهایی از زمین که در آن به عبادت خدا میپرداخت، و نیز درهای آسمان که اعمالش از آنجا بالا میرفت، بر او میگریند؛
وَ ثُلِمَ فِي الْإِسْلَامِ ثُلْمَةٌ لَايَسُدُّهَا شَيْءٌ؛ لِأَنَّ الْمُؤْمِنِينَ الْفُقَهَاءَ حُصُونُ الْإِسْلَامِ كَحِصْنِ سُورِ الْمَدِينَةِ لَهَا؛
و با وفات او رخنه و شکافی در پیکرهٔ اسلام ایجاد میشود که هیچچیز آن را پر نمیکند؛ چرا که مؤمنانِ فقیه و دینشناس، دژهای اسلاماند؛ همچون دیواری که گرداگردِ شهر، از آن محافظت میکند.»
📷▪️ برنامههای مراسم بزرگداشت مرجع عالیقدر آیتاللهالعظمی شبیری زنجانی «قدس سره الشریف» در روزهای پنجشنبه و جمعه
@shobeiryzanjani
#یادآوری
▪️برنامههای مراسم هفتمین روز ارتحال مرجع عالیقدر آیتاللهالعظمی شبیری زنجانی (قدّس سرّه الشریف) در روز سهشنبه (۷ مهر ۱۴۰۵)
▪️مجلس بزرگداشت از طرف آیتاللهالعظمی مکارم شیرازی (دامت برکاته)
▫️پس از نماز مغرب و عشا
▫️شبستان امام خمینی (قدس سره) حرم حضرت فاطمه معصومه (علیهاالسلام)
▪️مجلس ترحیم ویژه خواهران
▫️از ساعت ۱۶ تا ۱۷:۳۰
▫️مکان: قم، بلوار الغدیر، مسجد الغدیر
#اطلاعیه
🔳 برگزاری مراسم هفتمین روز ارتحال آیت الله العظمی شبیری زنجانی «قدس سره» در شهر اصفهان از طرف آیتاللهالعظمی مظاهری «دامت برکاته» و نهادهای حوزوی اصفهان
🗓تاریخ: روز سه شنبه ۷ مهر ۱۴۰۵
🕣زمان: ساعت ۸:۳۰ تا ۱۰ صبح
📍مکان: مدرسه علمیه صدر بازار اصفهان
@shobeiryzanjani
🔸شکرگزاری نعمت ولایت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
❖ از بیانات آیتاللهالعظمی شبیری زنجانی «قدس سره الشریف»:
▫️آقای آسید عبدالحسین شرف الدین [نویسنده کتاب المراجعات] شرح حال خودش را نوشته است که حدود یک هفته قبل از وفاتش چاپ شد.
شنیدم در صفحه اوّل آن، این بیت را نوشته بود:
«لا عَذَّبَ اللهُ أُمّي إنّها شَرِبَتْ
حُبَّ الوَصِيِّ وَ غَذَّتْنِیْهِ فِي اللَّبَن
ِ
خداوند مادرم را عذاب نکند که محبت وصیّ پیامبر، را نوشید و با شیر، آن را به من نوشاند».
واقعاً اگر آن شیرِ پاک نبود و متمسّک به ولایت امیرمؤمنان و ائمه معصومین (علیهم السلام) نبودیم، زندگی چه ارزشی داشت؟
باید واقعاً شکرگزار خداوند باشیم که در قلب ما حبّ امیرالمؤمنین (علیه السلام) و بغض دشمنانش را قرار داده است.
@shobeiryzanjani
▪️إنا لله وإنا إلیه راجعون
تقیم الحوزة العلمیة في النجف الأشرف مجلس الفاتحة علی روح فقیه أهل البیت علیهمالسلام
المرجع الدیني آیةالله العظمی
السید موسی الشبیري الزنجاني «رضوان الله علیه»
▪️في یوم السبت۱۴ ربیع الآخر، بعد صلاة المغرب في جامع الخضراء
@ar_shobeiryzanjani
▪️#گزارش_تصویری مجلس بزرگداشت مرجع عالیقدر آیت الله العظمی شبیری زنجانی (طاب ثراه) در حرم مطهر حضرت امام رضا (علیه آلاف التحیة والثناء)
▪️(پنجشنبه، دوم مهر)
@shobeiryzanjani
🏴السَّلَامُ عَلَى الْحُسَيْنِ الْمَظْلُومِ الشَّهِيد السَّلَامُ عَلَى أَسِيرِ الْكُرُبَات وَ قَتِيلِ الْعَبَرَات
▪️مجلس سوگواری اربعین حضرت ابا عبدالله الحسین علیهالسلام
طبق سنت هفتاد ساله با حضور هیئت زنجانیهای مقیم تهران در دفتر آیتاللهالعظمی شبیری زنجانی «مد ظله» برگزار میشود.
▪️سخنران: حجتالاسلام و المسلمین آقای قاسمی
با مرثیهسرایی مداحان اهلبیت علیهمالسلام
▪️سهشنبه ۱۳ مرداد - ساعت ۱۰:۳۰
▪️بلوار آیتالله حائری، کوچه۶، دفتر آیتاللهالعظمی شبیری زنجانی (مد ظله)
@shobeiryzanjani
💠 آثار منع زکات (ش۲)
گزارشی از وقايع سال قحطى و گرانى
❖ مرحوم آیتاللهالعظمی حاج سید احمد زنجانی در کتاب «#الکلام_یجر_الکلام» در شرح احوال مردم زنجان در سال قحطی خانمانسوز سال۱۳۹۷ و ۱۲۹۸ شمسی، مینویسد: 🔻
📝 از آثار شوم منع زکات، قحطى است.
حضرت رسول (صلّىاللهعليهوآله) مىفرمايد كه: «همواره امّت من در خيرند، مادام كه به يكديگر خيانت نكنند و اداى امانت كنند و زكات بدهند؛ و اگر اين ها را نكنند، مبتلا به قحطى مىشوند». [کافی، ج۲، ص۶۰۴]
نگارنده، اسمى از قحطى سنه ۱۲۸۸ق(۱۲۵۰ش) شنيده بودم؛ ولى شدّت حمله و تندى باد و صرصر آن را نمىفهميدم كه به چه اندازه است؛ تا اينكه در سنه ۱۳۳۵ق(۱۲۹۷ش) و سنه ۱۳۳۶ در ايران، قحطى كه بروز كرد، تندباد آن را ديدم كه چه خانهها را خراب كرد. نگارنده، اجمال گزارشات وطن خودم، زنجان را مىنويسم كه خودم ديدهام. از اينجا هم حال شهرهاى ديگر، به مقايسه معلوم مىشود.
▫️سال اوّل گرانى كه سنه ۱۳۳۵ق باشد، گرچه خشكى سال، تمامى كِشت را خشك و حاصل زراعت را محو و نابود كرد؛ ولى بقاياى سال سابق كه در زواياى انبارها بود، يك درجه تأمين ارزاق عمومى را نموده، نگذاشت مردم كشتار بدهند. آن سال گندم، بهاى يك خروارش، از شصت تومان تجاوز نكرد و حضرات ثروتمندان نيز اعانه جمع كرده، چند باب دكّان خبّازى تهيّه كردند. براى مردمان بىبضاعت سرشماره كرده، بليط دادند كه نان روزانه خودشان را از آن دكّان ها، از قرار مَنى دو قران و دو عبّاسى بگيرند؛ در حالتى كه نان آزاد، دو مقابل آن قيمت داشت.
ولى سال دوم گرانى كه سنه ۱۳۳۶ق باشد كه باز خشكسالى شد و حاصل زراعت، به كلّى سوخت، بهاى گندم، رو به ترقّى گذاشت. تقريباً به يكصد و شصت هفتاد تومان رسيد. باز دكّاكين مساعده بودند؛ ولى غلّه به قدر كفايت نداشتند. قرار دادند كه به هر يك خروار آرد، مقدارى سيب زمينى داخل نمايند. چندى هم بدينمنوال گذشت ولكن ديدند كه اين نان، در مردم توليد ناخوشى نمود. بنا گذاشتند كه به نسبت نان، سيب زمينى را جدا بدهند؛ تا در آخر امر، غلّه تمام شد.
▫️لشگر گرانى، با نيروى تمام حمله كرد، زمام اختيار از دست همه رفت. هر روز، صد نفر بلكه احصائيّه مردهها در روز، به يكصد و سى رسيد. از خون ذبايح، يك قطره به زمين نمىريخت؛ بلكه در ظرف ها گرفته، مىخوردند. استخوان خردكرده مىخوردند. در ميان سرگين، اگر دانه جو بود، جمع كرده، مىخوردند. در خارج شهر هم كسى، بچّه خود را كشته، خون و گوشتش را خورده بود.
خدا چنين روزگار را نياورد و تاريخ، چنين گفتار را ننگارد. روزگار خيلى سختى بود. اوائل سنه ۱۳۳۷ نيز حال بدينمنوال بود تا اينكه حاصل به دست آمد، مضيقه بر طرف شد. عدّه متوفّات از گرسنگى، از اوّل شهر و دهات كه به شهر ريخته بودند، به موجب احصائيّه، به هيجده هزار نفر رسيد.
▫️يك مقدّمه در سال قبل، سنه ۱۳۳۴ اتّفاق افتاده بود كه آن هم بىنهايت تأثير در قحطى نمود. در جنگ بين المللى سابق، قشون و مملكت روسيّه، به مقدارى آذوقه محتاج شده بودند؛ محمّد ولي خان سپهدار كه بعد، ملقّب به لقب سپهسالارى گرديد تابع دولت روس بود، از جانب آن دولت، مأمور به تأمين آذوقه آن ها گرديد. او به جبر و اكراه، مالكين خمسه (زنجان) را وادار نمود كه سى هزار خروار گندم به او بدهند.
قيمت گندم، آن روز، خروارش، دوازده تومان بود؛ ولى آن ها از قرار چهارده تومان تسعير كردند. اين دو تومان فرق معامله، مالكين را راضى كرد كه بدون زحمت در اندك زمان، مقدار مذكور را به تحويل روسيّه دادند؛ و الّا، اگر آن گندم در خمسه موجود بود، سلاح مدافع بود؛ نمىگذاشت كه سپاه قحطى، اين قدر آسيب به اهالى خمسه بزند.
▫️الآن آنهائى كه بعد از سال گرانى، به عرصه وجود يا به مرحله ادراك قدم گذاشتهاند، قدر نان را نمىدانند، و نمىدانند اين نان كه در خوردنش ناز مىكنند چه موقعيّتى دارد. آنها به جاى خود، ماها كه آن روزگار را ديده و به اهمّيّت آن ايمان آوردهايم، هيچ آن را بوسيده، بالاى چشم مىگذاريم، احترام از آن مىكنيم، شكر معطى آن را به جاى مىآوريم؟! حاشا!
نگارنده در همان سال كه چند لقمه نان ـ اسماً نان بود، داراى چندين جور خليط ـ در سر سفره حاضر مىكردم، اوّل، سجده شكر به جا مىآوردم بعد، دست به سوى آن دراز مىكردم و مدّتها هم بعد از بر طرف شدن غائله قحطى و فراوانى ارزاق، همينطور بودم؛ تا اينكه باز فراموش كردم. البتّه ماهى مادام كه در آب است، قدر را نمىداند. وقتى قدر آن را مىفهمد كه در خشكى تپيدن بگيرد!
@shobeiryzanJani
🔹 آثار منع زکات (ش۱)
❖ مرحوم آیتاللهالعظمی حاج سید احمد زنجانی در کتاب «#الکلام_یجر_الکلام» دربارۀ سفارش زیاد دین مبین اسلام نسبت به زکات مینویسد:
📝اين زكات كه خداوند در قرآن شريف، در هر چند ورق، اسم آن را برده و آن را با نماز، دوش به دوش آورده؛ ولى در خارج، وجودش خيلى كم است.
حتّى لفظش هم از زبان مبلّغين اسلامى افتاده، با اينكه اين موضوع، به قدرى مهمّ است كه پيغمبر، مانعين آن را از مسجد بيرون كرد و مخصوصاً پنج نفر را اسم برد. گرچه آن ها در اين اعصار، به مسجد هم قدم نمى گذارند.
يكى گفت: فقرا و اغنيا، هر يك عيب ديگرى را مى گويند؛ فقرا مىگويند: اغنيا زكات نمى دهند و اغنيا مىگويند: فقرا نماز نمىخوانند؛ ولكن هر دوى آن ها مىخواهند خر خودشان را از آب در گذرانند؛ و الّا دلشان به حال زكات و نماز نمى سوزد. اسلام از هر دوى آنها (مانع الزكاة و تارك الصلاة) بيزار است.
اثر بيزارى اسلام، همان عداوتى است كه در اثر جريان مرام اشتراكى در ميان فقرا و اغنياى مسلمان ها بروز نموده. آن ها مىخواهند همه دارايى اين ها را از دستشان بگيرند و اين ها هم مىخواهند همواره خود، در ناز و نعمت بگذرانند، بىآنكه به حال فقرا، نيم نگاهى كنند؛ ولى اگر اسلام از آن ها برائت نجسته بود، اين حرف ها در بين نبود؛ چون اسلام، حسابى در بين آن ها گذاشته، حقوقى قرار داده؛ اگر مردم، رعايت آن حقوق نمايند و با آن حساب رفتار نمايند، ديگر با هم اختلاف حسابى پيدا نمىكنند.
علاوه از اين، منع زكات را آثار شوم ديگرى هم دارد؛ از جمله، قحطى است.
@shobeiryzanjani
📹 بیانات آیتاللهالعظمی شبیری زنجانی در تجلیل از جایگاه مرحوم آیتاللهالعظمی خوئی(طاب ثراه)
🔺 انتشار به مناسبت هشتم صفر؛ سالروز ارتحال آیتاللهالعظمی خوئی (م ۱۴۱۳ق)
@shobeiryzanjani
🔹ثمرةالخلافة
(ویژهنامه شهیدالأمة، ش۷)
@shobeiryzanjani
ویرانه کرد کاخ بلند یزید را
زینب تبر نداشت ولیکن خلیل بود
❖ آن گاه که یزید در مجلس خود گستاخی های بسیار کرد و از پیروزی خود سخن گفت، حضرت زینب «سلام الله علیها» برخاستند و پس از حمد خداوند، خطاب به آن ملعون فرمودند:
«ای یزید! آیا میپنداری که چون اطراف زمین و آفاق آسمان را بر ما بستی و راه چاره را بر ما مسدود نمودی، تا ما را همانند برده به هر سو کشاندند، ما نزد خدا خواریم و تو نزد او گرامی هستی؟! و این غلبهٔ تو بر ما از شکوه و آبروی تو در پیشگاه خداست؟
... صبر کن! آیا سخن خداوند را فراموش کردهای که فرمود: «وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْمًا وَلَهْمُ عَذَابٌ مُّهِينٌ» آل عمران/۱۷۸
.... فَكِدْ كَيْدَكَ وَ اسْعَ سَعْيَكَ وَ نَاصِبْ جُهْدَكَ فَوَ اللَّهِ لَا تَمْحُو ذِكْرَنَا وَ لَا تُمِيتُ وَحْيَنَا؛
ای یزید!
هر حیله ای که داری به کار گیر و هر تلاش می توانی انجام ده، به خدا قسم که نمی توانی یاد ما را محو کنی و آیین و وحی ما را از بین ببری!»
📸 شرکت آیتاللهالعظمی شبیری زنجانی «مد ظله» در مراسم بزرگداشت رهبر شهید انقلاب «قدس سره»
● جمعه (۱۹ تیر ۱۴۰۵)
● حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه «سلام الله علیها»
@shobeiryzanjani
▪️#گزارش_تصویری مجلس بزرگداشت مرجع عالیقدر جهان تشیع آیتاللهالعظمی شبیری زنجانی «قدس الله نفسه الزکیة» از سوی مراکز علمی آموزشی و تحقیقاتی وابسته به دفتر معظمٌ له
▪️چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵
▪️دفتر معظم له
@shobeiryzanjani
📷#گزارش_تصویری مراسم بزرگداشت هفتمین روز ارتحال مرجع عالیقدر شیعه، آیتالله العظمی شبیری زنجانی «رضوان الله علیه» در شهر زنجان
@shobeiryzanjani
#یادآوری
▪️مجلس ترحیم مرجع عالیقدر جهان تشیع
آیتاللهالعظمی شبیری زنجانی «قدس الله سره الشریف» در تهران
امروز چهارشنبه ( ۸ مهر ۱۴۰۵) _ ساعت ۱۴ تا ۱۶
مکان: مسجد مدرسه عالی شهید مطهری
@shobeiryzanjani
📹 #ویدئو
▪️شکوه حضور گسترده مردم شریف و قدرشناس در تجلیل از مقام منیع مرجعیت و تشییع پیکر مطهر آیتاللهالعظمی شبیری زنجانی «رضوان الله علیه»
▪️چهارشنبه اول مهر ۱۴۰۵ (۱۱ ربیع الثاني ۱۴۴۸)
@shobeiryzanjani
📷#گزارش_تصویری مراسم بزرگداشت مرجع عالیقدر آیتاللهالعظمی شبیری زنجانی «قدس الله سره» از طرف نهادهای حوزوی
▫️حرم مطهر حضرت معصومه علیهاالسلام
یکشنبه ۵ مهرماه ۱۴۰۵
@shobeiryzanjani
@گزارش_تصویری برگزاری مجلس ترحیم ارتحال مرجع عالیقدر آیتاللهالعظمی شبیری زنجانی «قدس الله سره» از طرف حوزه علمیه نجف اشرف
▪️شنبه ۴مهرماه۱۴۰۵ــ حرم امیرالمومنین علیه السلام والصلاة/ مسجد خضراء
@shobeiryzanjani
▪️برنامههای مراسم ترحیم و بزرگداشت مرجع عالیقدر آیتاللهالعظمی شبیری زنجانی «قدس سره الشریف» در هفته جاری
@shobeiryzanjani
#استفتائات
🔸 اعلام نارضایتی مرد، قبل از جاری شدن طلاق وکیل
❓پرسش: اينجانب به همسر خويش وکالت بلاعزل برای طلاق داده بودم، اما قبل از جاری شدن صيغه طلاق نارضايتی خود را نسبت به جاری شدن صيغه طلاق به ايشان اعلام نمودم. آيا جاری شدن صيغه طلاق در اين شرايط صحيح است؟
✍️پاسخ: اگر موکل قبل از اجرای صيغه طلاق، وکيل را از وکالت اسقاط کند و اسقاط را به وی ابلاغ نمايد، وکالت ساقط میشود و شرط «بلاعزل» مشروع نیست.
🔺دفتر استفتائات آیتاللهالعظمی شبیری زنجانی «مد ظله»
@shobeiryzanjani
📹#ویدئو
▪️مراسم عزاداری روز اربعین حضرت سیدالشهدا علیه السلام در دفتر آیتالله العظمی شبیری زنجانی با حضور هیئت زنجانی های مقیم تهران 🔺
#اربعین۱۴۰۱
@shobeiryzanjani
🔹اشک و آهِ گمراهکننده
❖ پيامبر اکرم (صلى الله عليه وآله) فرمودند:
«مَنْ عَمِلَ فِي بِدْعَة خَلَّاهُ الشَّيْطَانُ وَ الْعِبَادَةَ وَ أَلْقَى عَلَيْهِ الْخُشُوعَ وَ الْبُكَاءَ»
● هر که در دین، انحراف و بدعت ایجاد نماید، شیطان مانع عبادت کردن وی نمیشود بلکه حالت خشوع و گریه در وی ایجاد میکند.
📚 بحارالانوار، ج ۶۹، ص ۲۱۶، ح۸
● شیطان از سویی باعث خودبرتربینی بدعتگذار شده، او را در گمراهی بیشتر فرو میبرد و توبه و بازگشتش را سختتر میکند و از سویی دیگر، عدهای از مردم با دیدن حالات و گریههایش به سوی او جذب شده و گمراه میشوند.
خضوع، خشوع و عبادت اگر چه از صفات پسندیده مؤمنان است ولی هرگز خشوع و اشک و آه و گریه و… به تنهایی، دلیل بر حقانیت و درستی فکر و عقیده نیست.
@shobeiryzanjani
🏴السَّلَامُ عَلَى الْحُسَيْنِ الْمَظْلُومِ الشَّهِيدِ، السَّلَامُ عَلَى أَسِيرِ الْكُرُبَاتِ وَ قَتِيلِ الْعَبَرَاتِ
❖ آیت الله العظمی شبیری زنجانی «مدّ ظلّه»:
«پیادهروی اربعین از شعائر اسلامی و وسیله ترویج مذهب است.»
▪️... در روایات بسیاری بر زیارت حضرت سیدالشهداء (علیه الصلاة والسلام) تاکید شده، حتی در پاره ای از این روایات، از وجوب و فرض بودن این زیارت یاد شده است، تا بدانجا که برخی از علماء همچون مرحوم علامه مجلسی و پدر بزرگوارشان به این نظر متمایل شدهاند که بر کسی که توانایی انجام زیارت آن حضرت را دارد این زیارت در طول عمر یک بار واجب است. اما امروز این پیاده روی تبدیل به یکی از شعائر اسلامی و وسیله ترویج مذهب است و از این باب مصداق روایات مربوط به تعظیم شعائرالله است.
محدث جلیل القدر مرحوم حاجی نوری (قدس سره) با پیاده روی مستمر خود از نجف به کربلا، به همراه بزرگان علماء، به این مراسم شکوهی ویژه بخشید، و سر انجام در مسیر بازگشت پیاده روی، به دیار باقی شتافت.
@shobeiryzanjani
🔹ثمرةالخلافة
(ویژهنامه شهیدالأمة، ش۷)
▪️رزیۀ عاشورا چنان سفّاکانه و سبعانه رقم خورد که دیدگان دیگر امّتیان و ناآشنایان به شأن رسول الله (صلّی الله علیه وآله) و حضرات آل الله (علیهم صلوات الله) نیز بر آن تر گشته است. در میان امّتیان رسول خدا سوای شیعیان، بسیاری از آنانکه دل در گروی دستگاه خلافت دارند نیز در این مصیبت، دلِ ریش و چشم گریان دارند.
ظرفای این جماعت اما از آنجا که بر معنای این گریه ها واقف اند و از آثار آن آگاه، و پی به دوگانگی هوای دل و دیدۀ هممسلکان خود برده، فکری دگر انداختند. آن کو دستی بر آتش افتا داشت، حکم به تحریم گریه و گریاندن داد و آن را بدعت خواند. (الصواعق ۲: ۶۴۰) آن دیگر را که زور و قهر بود، درب مجالس عزا بست، و آن کس را که طبع روانی بود در کوچه و خیابان آواز برداشت که:
«روح سلطانی ز زندانی بجَست
جامه چون دریم، چون خاییم دست!»
آخر اینان جمله میدانستند آنچه رخ داده جز ثمرۀ شجرۀ خلافت نبوده است و گریه بر آن، در حقیقت چهار تکبیر گفتن بر مرامی است که بدان دل بسته اند. اگر پیشینیان و پسینیان یزید خلیفه بودند و کار خدایی میکردند، یزید هم خلیفه بود و کار خدایی میکرد، بلکه او از همه خلیفه تر بود! آخر در مکتب این طایفه برای خلافت کافی است حصول یکی از این سه: بیعت اهل حل و عقد، استخلاف خلیفۀ پیشین، قهر و استیلا! (شرح المقاصد ۵:۲۳۳) و یزید به تنهایی داشت آنچه خوبان همه دارند!
@shobeiryzanjani
🏴«السَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبا مُحَمَّد یا حَسَنَ بن عَلي اَیُّهَا المُجتَبی، عِشْتَ مَظْلُوماً وَمَضَيْتَ شَهِيداً»
▪️مجلس عزای شهادت حضرت امام حسن مجتبی (علیهالصلاة والسلام)
سخنران: حجتالإسلام والمسلمین آقای شربتداران
با مرثیهسرایی: آقای نصراللهی
▫️ زمان: چهارشنبه ۳۱ تیر (هفتم صفر الخیر)- ساعت ۱۰:۴۵
▫️مکان: بلوار آیتالله حائری، کوچه۶، دفتر آیتاللهالعظمی شبیری زنجانی «مد ظله»
@shobeiryzanjani
#استفتائات
🔸تعریف ریا و راه خلاصی از آن
❓پرسش:
ریا چیست؟ جنابعالی چه راهی برای رهایی از آن، توصیه میفرمایید؟
✍️پاسخ:
ریا عبارت است از اینکه انسان کاری را به قصدِ غیرِ خداوند و نشان دادن تدیّن خود به دیگران انجام دهد که این عمل گناه و معصیت است و باعث بطلان عبادت میشود. (مجرد اطلاع دیگران از عبادت فرد یا خشنود شدن از تعریف و تمجید دیگران، ریا نیست.)
توجّه به قدرت مطلق خداوند و اینکه همۀ کارها دست خداوندست، در اخلاص و اینکه اعمالمان صرفاً برای خدا باشد، بسیار مؤثر است.
▪️موسی در اسارت!
(ویژهنامه شهیدالأمة، شماره ۶)
ارتداد مردمان پس از رسول خدا (صلّی الله علیه آله) رخداد مرارتباری است که قلب آن مهتر را فسرده است. پس از آن همه محنتکشی، امّتیان به مرام پیشین خود بازگشتند. از جمله تلخترین ابعاد این ارتجاع، به فراموشی سپردن جمله سفارشها در باب علی بن ابیطالب (علیهالسلام) بود. قوم به قهقری بازگشته او هجرت از علی را تکلیف خود میداند و هَجوَش را پسندیده میخواند!
پس از شهادت ریحانۀ رسول خدا، حضرت سیدالشهدا (علیهالسلام)، بار دیگر ارتدادی رقم خورد، «ارْتَدَّ النَّاسُ بَعْدَ الْحُسَيْنِ إِلَّا ثَلَاثَةً...» (اختصاص: 64.)
اکنون علی بن الحسین (علیهالسلام) محنت هدایت دوبارۀ امتیان مرتجع را بر عهده دارد. عزم آن دارد که چون موسی هدم بنیاد فرعون زمان را از درون کاخش آغاز نهد. پس از هتاکی آن خطیب امویمسلک که با سحر کلامش مردمان را افسون کرده بود، بر همان پارهچوب که سالها محل دشنام علی بود، تکیه زد و به ذکر فضائل ایشان پرداخت و سحر کلام آن ساحر بدنهاد را باطل نمود!
به ندای جهوری بانگ برآورد که جدّ او با تیغ اسلامگُسترَش، بسیاری از اسلاف یزید را به دوزخ فرستاده و باقی را به قهر مسلمان نموده است. اکنون اوست که چون جدّش، دودمان بوسفیان را دوباره به دین مبین اسلام فراخواند!
«أَنَا ابْنُ عَلِيٍّ الْمُرْتَضَى، أَنَا ابْنُ مَنْ ضَرَبَ خَرَاطِيمَ النَّاسِ حَتَّى قَالُوا: لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ...»
آنقدر نام مبارک پیامبر و علی و فاطمه (همان باطل السحر افسون امویان) را تکرار نمود تا آنکه صدای گریۀ مردمان بالا گرفت و غوغایی در آن مسجد کاخنشان به پاخاست و بنیاد کاخ یزید به لرزه افتاد! (فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) (سورۀ اعراف: 118.)
@shobeiryzanjani