-
قناة دينية تعنى بكتابة أبحاث الشيخ زمان الحسناوي من قبل متابعيه ما كان لله ينمو 🌱 للأدلاء برأيكم سايت القناة 👇 @Teacher_religious9_bot
أَللّهمَّ فَثَبَّتْنِي عَلَىٰ دِينِكَ وَٱسْتَعْمِلْنِي بِطَاعَتِكَ، وَلَيِّنْ قَلْبِي لِوَلِيِّ أَمْرِكَ، وَعَافِنِي مِمَّا ٱمْتَحَنْتَ بِهِ خَلْقَكَ، وَثَبِّتْنِي عَلَىٰ طَاعَةِ وَلِيِّ أَمْرِكَ ٱلَّذِي سَتَرْتَهُ عَنْ خَلْقِكَ، وَبِإِذْنِكَ غَابَ عَنْ بَرِيَّتِكَ، وَأَمْرَكَ يَنْتَظِرُ وَأَنْتَ الْعَالِمُ غَيْرُ الْمُعَلَّمِ بِالْوَقْتِ ٱلَّذِي فِيهِ صَلاَحُ أَمْرِ وَلِيِّكَ فِي ٱلإِذْنِ لَهُ بِإِظْهَارِ أَمْرِهِ وَكَشْفِ سِتْرِهِ، فَصَبِّرْنِي عَلَىٰ ذَلِكَ حَتَّىٰ لاَ أُحِبَّ تَعْجِيلَ مَا أَخَّرْتَ وَلاَ تَأْخِيرَ مَا عَجَّلْتَ، وَلاَ كَشْفَ مَا سَتَرْتَ، وَلاَ الْبَحْثَ عَمَا كَتَمْتَ، وَلاَ أُنَازِعَكَ فِي تَدْبِيرِكَ وَلاَ أَقُولُ لِمَ وَكَيْفَ؟ وَمَا بَالُ وَلِيِّ ٱلأَمْرِ لاَ يَظْهَرُ؟ وَقَدِ ٱمْتَلأَتِ ٱلأَرْضُ مِنَ الْجَوْرِ؟ وَأُفَوِّضُ أُمُورِي كُلِّهَا إِلَيْكَ.
أَللّهمَّ إِنِي أَسْأَلُكَ أَنْ تُرِيَنِي وَلِيَّ أَمْرَكَ ظَاهِراً نَافِذ ٱلأَمْرِ، مَعَ عِلْمِي بَأَنَّ لَكَ ٱلسُّلْطَانَ وَالْقُدْرَةَ وَالْبُرْهَانَ وَالْحُجَّةَ وَالْمَشِيئَةَ وَالْحَوْلَ وَالْقُوَّةَ، فَٱفْعَلْ ذَلِكَ بِي وَبِجَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ، حَتَّىٰ نَنْظُرَ إِلَىٰ وَلِيِّ أَمْرِكَ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ ظَاهِرَ الْمَقَالَةِ، وَاضِحِ ٱلدَّلاَلَةِ، هَادِياً مِنَ ٱلضَّلاَلَةِ، شَافِياً مِنَ الْجَهَالَةِ، أَبْرِزْ يَا رَبِّ مُشَاهَدَتَهُ، وَثَبِّتْ قَوَاعِدَهُ، وَٱجْعَلْنَا مِمَّنْ تَقِرُّ عَيْنُهُ بِرُؤْيَتِهِ، وَأَقِمْنَا بِخِدْمَتِهِ، وَتَوَفَّنَا عَلَىٰ مِلَّتِهِ، وَٱحْشُرْنَا فِي زُمْرَتِهِ.
أَللّهمَّ أَعِذْهُ مِنْ شَرِّ جَمِيعِ مَا خَلَقْتَ وَبَرَأْتَ وَأَنْشَأْتَ وَصَوَّرْتَ، وَٱحْفَظْهُ مِنْ بِيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ، وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ، وَمِنْ فَوْقِهِ وَمِنْ تَحْتِهِ، بِحِفْظِكَ ٱلَّذِي لاَ يَضِيعُ مَنْ حَفِظْتَهُ بِهِ، وَٱحْفَظْ فِيهِ رَسُولَكَ وَوَصِيَّ رَسُولِكَ عَلَيْهِ وَآلِهِ ٱلسَّلاَمُ.
📚أئمة أهل البيت في كتب أهل السنة
وروى الخطيب البغدادي في تاريخه
ابن الساعي (ت: 674 هـ):
رسول الله (ص) : يقول : إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق ، وإن مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة
"اللّهُمَّ أَلْمُمْ بِهِ شَعْثَنا، وَأَشْعَبْ بِهِ صَدْعَنا، وَأَرْتِقْ بِهِ فَتْقَنا، وَكَثِّرْ بِهِ قِلَّتَنا، وَأَعْزِزْ بِهِ ذِلَّتَنا، وَأَغْنِ بِهِ عائِلَنا، وَأَقْضِ بِهِ عَنْ مُغْرَمِنا، وَاجْبُرْ بِهِ فَقْرَنا، وَسُدَّ بِهِ خَلَّتَنا، وَيَسِّرْ بِهِ عُسْرَنا، وَبَيِّضْ بِهِ وُجُوهَنا، وَفُكَّ بِهِ أَسْرَنا، وَانْجِحْ بِهِ طَلَبَتِنَا، وَأَنْجِزْ بِهِ مَواعِيدَنا، وَاسْتَجِبْ بِهِ دَعْوَتَنا، وَاعْطِنا بِهِ سُؤْلَنا، وَبَلِّغْنا بِهِ مِنَ الدُّنْيا وَالآخرةِ آمالَنا، وَاعْطِنا بِهِ فَوْقَ رَغْبَتِنا، يا خَيْرَ المَسْؤُولِينَ وَأَوْسَعَ المُعْطِينَ، اشْفِ بِهِ صُدُورَنا، وَأَذْهِبْ بِهِ غَيْظَ قُلُوبِنا، وَاهْدِنا بِهِ لِما اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الحَقِّ بِإِذْنِكَ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ، وَانْصُرْنا بِهِ عَلى عَدُوِّكَ وَعَدُوِّنا، إِلهَ الحَقِّ آمِينَ."
-دعاء الإفتتاح.
اَللّهُمَّ لا تَخْذُلْني فيهِ لِتَعَرُّضِ مَعْصِيَتِكَ، وَلا تَضْرِبْني بِسِياطِ نَقِمَتِكَ، وَزَحْزِحْني فيهِ مِنْ مُوجِباتِ سَخَطِكَ، بِمَنِّكَ وَأَياديكَ يا مُنْتَهى رَغْبَةِ الرّاغِبينَ.
Читать полностью…
⚪️ الغفران [نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ ۚ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ (58)] باب مدينة علم النبي ﴿ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ ۗ وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ [شكر الله الزيادة] (23)﴾الشورى
﴿ وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ (82)﴾الشورى في تفسير القرطبي والطبري وغيره اهتدى بولاية أهل البيت"ع"
أمير المؤمنين في نهج البلاغة {بِنَا اهْتَدَيْتُمْ فِي الظَّلْمَاءِ وتَسَنَّمْتُمْ ذُرْوَةَ الْعَلْيَاءِ وبِنَا أَفْجَرْتُمْ عَنِ السِّرَارِ .....}
وفي الكافي عن الصادق عليه السّلام قال انّكم لا تكونون صالحين حتّى تعرفوا ولا تعرفوا حتّى تصدّقوا ولا تصدقوا حتّى تسلموا ابواباً اربعة حتّى لا يصلح اوّلها الاّ بآخرها ضلّ اصحاب الثلاثة وتاهوا تيهاً عظيماً انّ الله تعالى لا يقبل الاّ العمل الصالح ولا يقبل الله الاّ الوفاء بالشروط والعهود فمن وفى الله تعالى بشرطه واستعمل ما وصف في عهده نال مَا عنده واستكمل وعده انّ الله تعالى اخبر العباد بطرق الهدى وشرع لهم فيها المنار واخبرهم كيف يسلكون فقال { إِنّي لَغفّارٌ لِمَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتدى } وقال { كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلاَ تَطْغَوْاْ فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَىٰ } * { وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحَاً ثُمَّ ٱهْتَدَىٰ } * { وَمَآ أَعْجَلَكَ عَن قَومِكَ يٰمُوسَىٰ }
⚪️ ﴿ فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِّنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (59) ﴾
أما مدينة رسول الله ﴿ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ [تبديل]ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ [الذين لم يبدلوا الباب ] (144) ﴾ال عمران
🔍هذه الآية تحتوي على الكثير من المعارف ما نستفيده من الآية :
⚪️المدينة أوسع من القرية
⚪️ الدخول للقرية للأستفادة من خيراتها والأكل منها [فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا]
أما مدينة علم رسول الله قال الله تعالى {فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ إِلَى طَعَامِهِ } عن زيد الشّحام عن أبي جعفر(ع) قال : قلت ما طعامه؟
قال : علمه الذي يأخذه عمن يأخذه
أن المطلوب من الإنسان التدقيق فيما يدخل عقله من علوم وافكار والتفكير فيها كي لا تؤدي به إلى الإنحراف فكما هو الحال في الغذاء الجسدي كذلك في الغذاء الروحي
غذائنا الروحي نأخذه من باب مدينة علم النبي "ص وآله"
⬅️عن أمير المؤمنين(ع): مالي أرى الناس إذا قُرّب إليهم الطعام ليلاً تكلفوا إنارة المصابيح ليبصروا ما يدخل بطونهم !! ولايهتمون بغذاء النفس بأن ينيروا مصابيح ألبابهم بالعلم ! ليسلموا من لواحق الجهالة والذنوب في إعتقاداتهم وأعمالهم)
📚سفينة البحار للقمي مادة طعم
قال الإمام الحسن الزكي المجتبى (ع):(عَـجِبْتُ لِمَنْ يَتَفَكَّـرُ فى مَـأْكُولِهِ كَيْـفَ لا يَتَفَـكَّـرُ فى مَعْـقُـولِهِ [اشارة للعلم غذاء الروح]، فَيُجَنِّبُ بَطْنَهُ ما يُؤْذيهِ، وَ يُودِعُ صَدْرَهُ ما يُرْدِيهِ).
📚 المصدر: بحار الأنوار ج1
🫧من وصايا أمير المؤمنين عليه السلام:
إِيَّاكَ وَالاِْعْجَابَ بِنَفْسِكَ، وَالثِّقَةَ بِمَا يُعْجِبُكَ مِنْهَا، وَحُبَّ الاِْطْرَاءِ، فَإِنَّ ذلِكَ مِنْ أَوْثَقِ فُرَصِ الشَّيْطَانِ فِي نَفْسِهِ لَِيمْحَقَ مَا يَكُونُ مِنْ إِحْسَانِ الُْمحسِنِينَ.
📚نهج البلاغة
#وصايا_علوية
الآيات الدالة على نظام الواسطة :
◾️ ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ (73) ﴾العنكبوت
أحدى الآيات التي يستشهدون بها على تكفيرنا ويفجروننا من أجلها لكن هم لا يكملوها
يقول المفسرون : كانوا يجعلون للأصنام طعاما فيقع عليه الذباب فيأكله . ضعف الطالب والمطلوب قيل : الطالب الآلهة والمطلوب الذباب
الآية التي توضح الواسطة الإلهية الآية التي تليها
﴿ مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (74) اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ [أنبياء أئمة واسطة إلهية ]ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (75) ﴾
◾️ ﴿ الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (7) ﴾غافر
✔️ في آية أخرى ﴿ وَالْمَلَائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَن فِي الْأَرْضِ ۗ أَلَا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (5) ﴾
الملائكة واسطة للتشفُّع للمؤمنين هم المصداق الإلهي للواسطة
من هم المصطفين من الناس الواسطة الإلهية [للتوسّل ، التشفّع ، التبرّك] :
🟤 ﴿ ۞ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ (ذرية إسماعيل النبي وآله) وَآلَ عِمْرَانَ (ذرية إسحاق ) عَلَى الْعَالَمِينَ (33) ﴾ ال عمران
يا سمي الكليم جئتك أسعى
والهوى مركبي وحبك زادي
مسني الضر وانتحى بي فقري
نحو مغناك قاصدا من بلادي
ليس نقضى لنا الحوائج إلا
عند باب الحوائج المعتاد
عند بحر الندى ابن جعفر موسى
عند باب الرجاء جد الجواد
- محمد مهدي بحر العلوم
موسى ابن جعفر باب من أبواب الله
📚الكافي (باب) (الإشارة والنص على أبي الحسن الرضا عليه السلام)
عن يزيد بن سليط قال: لقيت أبا إبراهيم عليه السلام - ونحن نريد العمرة - في بعض الطريق، فقلت:
جعلت فداك هل تثبت هذا الموضع الذي نحن فيه؟ قال: نعم فهل تثبته أنت؟ قلت:
نعم إني أنا وأبي لقيناك ههنا وأنت مع أبي عبد الله عليه السلام ومعه إخوتك، فقال له أبي: بأبي أنت وأمي أنتم كلكم أئمة مطهرون، والموت لا يعرى منه أحد، فأحدث إلي شيئا أحدث به من يخلفني من بعدي فلا يضل، قال: نعم يا أبا عبد الله هؤلاء ولدي وهذا سيدهم - وأشار إليك - وقد عُلم الحكم والفهم والسخاء، والمعرفة بما يحتاج إليه الناس، وما اختلفوا فيه من أمر دينهم ودنياهم وفيه حسن الخلق وحسن الجواب وهو باب من أبواب الله عز وجل..
وَأَلْجِيءْ نَفْسَكَ فِي الأُمورِ كُلِّهَا إِلَى إِلٰهِكَ فَإِنَّكَ تُلْجِئُهَا إِلَى كَهْفٍ حَرِيزٍ، وَمَانِع عَزِيز، وَأَخْلِصْ فِي الْمَسْأَلَةِ لِرَبِّكَ فَإِنَّ بِيدِهِ الْعَطَاءَ وَالْحِرْمَانَ.
الإمام علي عليه السلام 🌼
💠 ٤. نظام الأغراء ( أَلَـمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا )
من سورة مريم- آية (83)
للطرفة قيل إنّ أبا حنيفة كان جالسا مع أصحابه فجاء مؤمن الطاق (من اصحاب الإمام الصادق ع) فقال أبو حنيفة لأصحابه : جائكم الشيطان و سمعه مؤمن الطّاق فقرأ . إِنّا أَرسَلْنا الشَّياطينَ عَلىَ الْكافِرينَ تَؤُزُّهُمْ أزّاً
💠 ٥. نظام الوعد الكاذب
( يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا)
من سورة النساء- آية (120)
💠 ٦. نظام الأستخفاف والأستفزاز
( وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَولَادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا )
من سورة الإسراء- آية (64)
💠 ٧. نظام التسويل والأملاء
( إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ )
من سورة محمد- آية (25)
💠 ٨. نظام النزغ (الأفساد)
( وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )
ما يحمل بهِ الإنسان على المعاصي
من سورة الأعراف- آية (200)
💠 ٩. نظام التزين
( فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ )
من سورة النحل- آية (63)
تزيّن لك المعصية، وتصوّر القبيح حُسناً
💠١٠. نظام الوساس
( مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ )
من سورة الناس- آية (4)
إلقاء الوساوس والتخيلات..
💠 ١١. نظام الهمز - الطعن السريع
( وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ )
من سورة المؤمنون- آية (97)
بعد أن انتهى سماحة الشيخ زمان الحسناوي من بيان هذه الخطوات قال اسموا هذه الليلة فضيحة إبليس 😅😄😄
┄┉❈«🌺»❈┉┄
📖 آيات توضح الأنحراف بالمستوى العام :
▫️ العينة الأولى :- ﴿أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ [الخبر العظيم] الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ ۛ وَالَّذِينَ مِن بَعْدِهِمْ (حقب زمنية متعددة ) ۛ لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ ۚ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَقَالُوا إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ [أنحرف أول] (9) ۞ قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ قَالُوا إِنْ أَنتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا [الأنحراف الثاني ]تُرِيدُونَ أَن تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ* قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِن نَّحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ وَمَا كَانَ لَنَا أَن نَّأْتِيَكُم بِسُلْطَانٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (11) ﴾ إبراهيم هذه
متكرّرة بعدة آيات قرآنية هذه آية من آيات تشابه القلوب وأتحاد الأفكار
🖊 [الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ ۛ وَالَّذِينَ مِن بَعْدِهِمْ ] عندما نقول الأكثرية انحرفت بعد شهادة النبي ص وآله يقولون أنتم الشيعة تتهمون النبي ص وآله بأنه قصر ولم يبذل جهود الله يقول عن لسان قوم نوح ﴿ قَالُوا يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا ﴾ ولم يهتدوا هل معنى ذلك أنه قصر في تبليغ الرسالة ؟
الإمام الشافعي (ت: 204 هـ):
ابن حجر الهيتمي (ت: 974 هـ):
الحسن بن إبراهيم، أبو علي الخلال شيخ الحنابلة (من علماء القرن الثالث الهجري):
📍 الكون مع الصادقين ، ابتغاء الوسيلة هو الدخول من الباب
﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا (1) ﴾النساء
رحم رسول الله "ص وآله" ﴿قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ ۗ ﴾
نثبيت أن أهل البيت "ع" أبواب الله من كلام رسول الله ص وآله
• نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار ج10
[أنا مدينة العلم وعلي بابها ]
السيد اللكهنوي "رحمه الله" يذكر اسانيد هذه الحديث من مصادر السنة فقط برقم الصفحة ورقم الجزء 59 عالم من علماء السنة رووه
آية الدخول من باب حطة واردة ثلاث مرات
اَللّهُمَّ لا تُؤاخِذْني فيهِ بِالْعَثَراتِ، وَأَقِلْني فيهِ مِنَ الْخَطايا وَالْهَفَواتِ، وَلا تَجْعَلْني فيهِ غَرَضاً لِلْبَلايا وَالْآفاتِ، بِعِزَّتِكَ يا عِزَّ الْمُسْلِمينَ.
Читать полностью…
وَأَمَّا حَقُّ بَصَرِكَ فَغَضُّهُ عَمَّا لا يَحِلُّ لَكَ وتركُ إبتِذالهِ إلاّ لِمَوضِعِ عِبْرَة تَسْتَقْبلُ بهَا بَصَرًا أَو تَسْتَفِيدُ بهَا عِلْمًا ، فَإنَّ البصرَ بَابُ الإعتِبار .
-الإمام زَين العابِدين (عليه السّلام)
⚪️ [رَغَدًا] ﴿وَأَن لَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاءً غَدَقًا (16)﴾
⚪️ الدخول إلى القرية أن يكون من الباب (وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ) الدخول لمدينة رسول الله من بابها هو علي
⚪️[سُجَّدًا] خضوع توجد آداب خاصة لزيارات [أبواب الله ]المعصومين في مفاتيح الجنان الكاظم"ع" نموذج، نورد بعضها الغُسل قبل الخروج لسفر الزّيارة. ، أن يقصّر خطاه اذا خرج الى الرّوضة المقدّسة، وان يسير وعليه السّكينة والوقار، وأن يكون خاضعًا خاشعًا، وأن يطأطِيء رأسه فلا يلتفت الى الاعلى ولا الى جوانبه. أن يشتغل لسانه وهو يمضي الى الحرم المطهّر بالتكبير والتّسبيح والتّهليل والتّمجيد، ويعطّر فاه بالصّلاة على محمّد وآله (عليهم السلام) أن يقف على باب الحرم الشّريف ويستأذن ويجتهد لتحصيل الرّقّة والخضوع والانكسار والتفكير في عظمة صاحب ذلك المرقد المنوّر وجلاله، وانّه يرى مقامه ويسمع كلامه ويردّ سلامه , أن يتوب الى الله ويستغفر من ذنوبه، وأن يجعل أعماله وأقواله بعد الزّيارة خيرًا منها قبلها........... الخ من الآداب
قالُوا غَدًا نَأْتي دِيارَ الْحِمى وَيَنْزِلُ الرَّكْبُ بِمَغْناهُمُ
فَكُلُّ مَنْ كانَ مُطيعًا لَهُمْ اَصْبَحَ مَسْرُورًا بِلُقْياهُمُ
قُلْتُ فَلي ذَنْبٌ فَما حيلَتي بَاَيّ وَجْه اَتَلَقّاهُمُ
قالُوا اَلَيْسَ الْعَفْوُ مِنْ شَاْنِهِمْ لا سِيَّما عَمَّنْ تَرَجّاهُمُ
فَجِئْتُهُم اَسْعى اِلى بابِهِمْ اَرْجُوهُمُ طَوْرًا
وَاَخْشاهُمُ
⚪️ [وَقُولُوا حِطَّةٌ] جعل الباب واسطة للدعاء أما رسول الله ﴿ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا (64) ﴾النساء
اللهم اجعلني عندك وجيها بالحسين عليه السلام في الدنيا والآخرة 🤲🕊
Читать полностью…
◾️ أولاد النبي يعقوب (ع) عندما أرادوا التوبة ﴿ قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ (97) ﴾
لم ينهرهم لأن كلامهم صحيح وقال لهم : ﴿ قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي ۖ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (98) ﴾يوسف
◾️ ﴿ وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُوا يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَ ۖ لَئِن كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ (134) فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَىٰ أَجَلٍ هُم بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنكُثُونَ (135) فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ (136) ﴾الأعراف
هذه الآية تمثل تجربة أخرى وهي توجّه قوم فرعون للواسطة الصحيحة النبي موسى ع
فقبلهم بدليل [كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ] النبي موسى ع توسّط لهم ، أما التجربة الأولى توجه مشركين بواسطة غير إلهية الله رفض الواسطة لأنها غير صحيحة(الأصنام)
النظرة للتجربة الأولى وترك الأخرى تدليس للحق ويثبت أحقية أهل البيت"ع"
📚عيون أخبار الرضا (ع)
.
ولهذا قال الإمام الرضا (ع) [حديث سلسلة الذهب] ( سمعت أبي موسى بن جعفر يقول : سمعت أبي جعفر بن محمد يقول : سمعت أبي محمد بن علي يقول : سمعت أبي علي بن الحسين يقول : سمعت أبي الحسين بن علي يقول : سمعت أبي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهم السلام يقول سمعت النبي ( ص ) يقول سمعت الله عز وجل يقول : ( لا إله إلا الله حصني فمن دخل حصني أمن من عذابي قال فلما مرت الراحلة نادانا بشروطها وأنا من شروطها ).
◾️ ﴿وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَٰذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ ۚ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ (58) فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِّنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (59)﴾البقرة
قال رسول الله (ص وآله)
«أنا مدينة العلم، وعلي بابها، فمن أراد المدينة فليأتها من بابها»
وقال المرحوم السيّد راضي القزويني :
لُذْ بالجوادين اللذين هما ما برحا للجُوِد باَبيْنِ
ما خاب مَنْ يرجو جوادًا فهل يخيبُ مَنْ يرجو ( جوادَيْنِ ) ؟
ينبغي الرجوع لقلب ولسان وصدر رسول الله "ص وآله" وهو واسطة [ باب الله]
هذا البحث مكمل لبحث الواسطة والآن يكفروننا على هذه العقيدة ويقبلون عبادة إبليس بينما نحن عبادتنا عبادة الملائكة
ويستشهدون بهذه الآيات : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (194) ﴾الأعراف
يقولون أنتم نظراء للمشركين الذين يقولون ﴿ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ ﴾الزمر الأثنان يضعان واسطة الشيعة النبي وآله والمشركين الأصنام والرد على الأشكال.
الرد على ذلك : الآيات القرآنية لا تذم نظام الواسطة ، وإنما تذم مصداقه الخاطئ الذي يخترعه الإنسان بنفسه من دون الرجوع لله تعالى ، أما الواسطة التي يجعلها الله فاتباعها توحيد، وتركها شرك وكفر الصلاة واسطة ، السجود للكعبة وهي حجارة والله ليس كمثله شيء فهي واسطة تقربنا الله الأعتقاد بها توحيد، وتركها كفر
يأخذون آية ويتركون عشرات آيات توضح هذه الآية.
شَرحُ المُنَاجَاة الشَّعبَانِيَّة وَمُنَاجَاة المُرِيدِين.
Читать полностью…
المحطة السادسة :- ما هي الطرق التي يستخدمها إبليس لاغواء النفس من خلال القرآن الكريم؟
💠 ١. نظام الخطوات
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْـمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ )
من سورة البقرة- آية (208) يبدأ بالتدرج حتى يضلك وتصل للعاقبة السيئة ما عبر عنه في آية أخرى
( ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوأَى أَنْ كَذَّبُوا بِآَيَاتِ اللهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُونَ )
من سورة الروم- آية (10)
.
.
💠 ٢. نظام يجعل الإنسان في زاوية ضيقة
( قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْـمُسْتَقِيمَ * ثُمَّ لَآَتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ )
من سورة الأعراف- آية (17)
💠 ٣. نظام الرصد يراقب
( يَا بَنِي آَدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآَتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ )
✨ إيّاكم والغفلة عن النفس ✨
يقول علماء الأخلاق: على الإنسان أنْ يكون مثل ذلك الذي يُرافق الفيل، ومنْ يرافق الفيل شخصٌ بيده مطرقة يستعملها دائماً في ضرب رأس الفيل، فإذا غفل عن ضربة واحدة، ألقى الفيل بنفسه وبصاحبه في أتعس المطبّات
وعليه ينبغي للإنسان أنْ يراقب نفسَه الأمّارة بالسوء ويُديم ردعها وصدعها كيما لا تنحرف عن الصراط المستقيم والطريق القويم الذي سلكه وبيّنه لنا أهل بيت الرسالة النبوية الشريفة.
إنّ النفس البشرية إذا لم تُراقب طَغَتْ أبعادها الحيوانية على أبعادها الإنسانية، وحينما يكون الأمر كذلك تنحرف عن جادّة الصواب إلى جادّة الضلال، وحينها تُنعت بالنفس الغافلة.
وإذا غفلت النفس هان عليها اللغو والاستماع له، وتساهلت في أمرِ الغيبة والنميمة وما إلى ذلك من القضايا التي أمرنا الله باجتنابها وتركها والابتعاد عنها.
وتأتي كثرة الكلام واللغو في الحديث من التوغّل في الشُبهات بعيداً عن ذكر الله جلّت أسماؤه.
إنّ القاعدة الأولى التي يلتزمها العرفاء ويعلمونها لمريديهم هي: "إيّاك إيّاك من التوغل في المشتهيات، وإيّاك وإيّاك من كثرة الكلام، وعليك عليك بذكر الله..."
من سورة الأعراف- آية (27)
┄┉❈«🌺»❈┉┄
▫️ العينة الثانية
﴿ وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ نَّحْنُ وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ ۚ كَذَٰلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (35) ﴾النحل
هذا الأنحراف يوجد في الأمة الإسلامية جمهور العامة يعتقد بعقيدة الجبر هروب أحدهم في معركة احد الذي رجع بعد ثلاثة ايام وقال له رسول الله " لقد ذهبت بها عريضة (اي طال هربك لمدة طويلة) قال له يا رسول الله هذا أمر الله
هذه العينات القرآنية للأنحراف ذكرت حتى
نستفيد منها لواقعنا ليس سرد قصصي فقط هذه الآيات من أجل إن تكون حصانة لنا
▫️العينة الثالثة ﴿ بَلْ قَالُوا مِثْلَ مَا قَالَ الْأَوَّلُونَ (81) قَالُوا أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (82) لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا هَٰذَا مِن قَبْلُ إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (83) ﴾ المؤمنون في زمن رسول الله ص وآله
﴿ وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ ۖ قَالَ مَن يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (78) ﴾يس
الآن يقولون المجيء إلى قبور الأولياء شرك فهي عظام رميم لا تسمع بعض الأحيان لا يوجد من يشكك بقضية المهدي وأنما يشكك بتفاصيلها
▫️ العينة الرابعة : ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ كَافِرُونَ (34) وَقَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ (35) قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (36) وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُم بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِندَنَا زُلْفَىٰ إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ (37) ﴾سبإ
🖊قالوا للنبي "ص وآله" ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾، يقولون محمد يتيم لا يملك أموال بل زادوا على ذلك معايير بشرية حل وعقد وأكبر سن...
أهمية البحث
هذا البحث له أهمية بواقعنا الحاضر توجد قافلة انحراف وضلال تغير و تزيّف الحقائق وبأساليب اعلامية متقنة ....... يعبر عنها القرآن ﴿الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا﴾ 45 الأعراف
منذ خلق الله الأرض إلى اليوم فهو يعطينا حصانة ولقاح للأنحراف بمعنى الآخص الذي يعيشه المسلمين ونحن مسلمون ، هذا الموضوع ينفعنا نحن كشيعة عند تقسيم بمعنى أعم وعام وخاص وأخص
📍قسم من الشيعة كأصل معتقد بالإمامة ولم يستقيم عليها أنكروا إمامة الإمام الباقر "الزيدية"
📍 قسم آخر توقّف عند إمامة الصادق عليه السلام لكنهم رفضوا الإمام الكاظم "الأسماعيلية"
📍 الواقفة ايضا رفضوا إمامة الرضا ع وقالوا هو المهدي
📍يوجد شيعة اثنا عشرية مثل بنو الفضال ومن العلماء المقربين الشلمغاني , العبرتائي انحرفوا وصدر عنهم اللعن من الناحية المقدسة الأستقامة أمر ليس بالأمر الهين في كتاب علل الشرائع للصدوق رحمه الله جماعة يقولون للإمام الرضا ع أن قوماً من شيعتكم ممن ينتحلون مودتكم ويقولون إمامتكم ينكرون مقتل الحسين ويقولون أنه مات حتف أنفه قال الرضا ع هؤلاء كفار ضلال (لأنهم كذبوا الله ورسوله) وايضا في كتاب حياة الإمام المهدي للشيخ باقر شريف القرشي رقعة تصل اليه ان قسم من الشيعة ينكر مقتل الحسين ع قال هؤلاء كفار ضلال يوجد من يشكك في شهادة الزهراء ع فلا عجب لأنه حصل ذلك في زمن الأئمة المعصومين ع فيجب أن نأخذ اللقاح حتى لا نقع في هذا الانحرافات , في كل سنة قبل شهر محرم تبدأ لماذا تصرفوا الأموال في عقد المجالس والمواكب اصرفوا ذلك في مساعدة الفقراء والمحتاجين !
مثل الذي يقول ابنو مدرسة وأتركوا بناء المستشفى هذا غير صحيح وضع كل شيء بمقامه