1448
✅وبسایت رسمی مؤسسه جهانی سبطین علیهماالسلام: 🌐www.sibtayn.com ✅کانال تلگرام به زبان عربی: 🆔t.me/alsibtayn ✅پیج اینستاگرام : 🆔instagram.com/sibtayn_fa ✅ کانال ما در پیام رسان ایتا : 🆔 eitaa.com/sibtayn 🙍♂️ارتباط با ادمین 🆔 @sibtaynadmin
♦️علت دفن بدن پیامبر (صلی الله علیه و آله) ٣ روز بعد از شهادتش♦️
دفن بدن مطهر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) سه روز بعد از وفات ایشان آن هم شبانه، توسط امیرالمؤمنین امام علی(علیه السلام) ازحوادث تلخی است که در کتب روایی و تاریخی حتی از منابع اهل سنت ذکر شده است .
📚(طبقات الکبری ابن سعد،ج/2 ص78 ؛مسند احمد،ج6 /ص274،242؛سنن بیهقی،ج3 /ص409 ؛السیرة النبویةابن کثیر،ج4 /ص538.؛ شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید،ج13/صص37،38.)
➖متأسفانه یکی از تأسف بارترین حوادث تاریخ همین واقعه است؛ کسانی که دم از مسلمانیت و صحابه پیامبر بودن می زدند عوض آنکه در پی دفن پیامبرشان باشند به محض آنکه خبر وفات آن بزرگوار را شنیدند برای غصب خلافت یا به دست آوردن جایگاه و مقامی در آن، جنازه پیامبر (صلی الله علیه و آله) را به حال خود رها کردند.
امام باقر (علیه السلام) دراین زمینه چنین می فرمایند:
« مردم روز دوشنبه و شب سه شنبه را بر بدن آن حضرت نماز می خواندند, و عموم مردم حتی خواص و نزدیکان حضرت بر بدن مبارک نماز خواندند, اما هیچ یک از اهل سقیفه بر غسل و کفن و دفن حضرت حاضر نشدند.
امیرالمؤمنین (علیه السلام) بریده اسلمی را برای خبر دادن نزد آنان فرستاد, ولی اعتنایی نکردند و بعد از دفن آن حضرت بیعت آنان هم تمام شد.
📚(مناقب ابن شهرآشوب،ج/1ص297 ؛بحارالانوار،ج22 /ص524.)
➖عبدالله بن حسن می گوید: به خدا قسم ابوبکر و عمر بر پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) نماز نخواندند, و سه روز بدن مبارک آن حضرت دفن نشد, ولی با این همه اهل سقیفه مشغول کار خود بودند.
📗(تقریب المعارف : ص251)
➖شیخ مفید می فرماید:
« اکثر مردم در دفن پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) حاضر نشدند, و نماز بر آن حضرت نخواندند, چه این که بین انصار و مهاجرین مشاجره در امر خلافت بود »
📙(ارشاد شیخ مفید،ج1/ص189.)
➖عایشه هم در این باره اقراری دارد که جالب توجه است. او گفته است :
«به خدا قسم ما از دفن پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) با خبر نشدیم تا اینکه صدای بیل و کلنگ را در شب چهارشنبه از حجره آن حضرت شنیدیم».یعنی بعد از دفن متوجه شدیم .
📚(تاریخ الاسلام ذهبی،ج/1ص582 ؛السیرةالنبویة ابن کثیر،ج4 /ص538 ؛مسند احمد،ج6 /ص274،242،62)
حال این سوال شاید پیش بیاید که چرا امیرالمؤمنین امام علی (علیه السلام) که شخصا مسئولیت کفن و دفن آن حضرت را به عهده داشت در این سه روز آن بدن مطهر را به خاک نسپرد؟
▫️درجواب می گوییم:
امیرالمومنین امام علی (علیه السلام) با این اقدام واقعیتی را در تاریخ به یادگار نهاد و آن افشای نیمرخی از چهره کسانی بود که با نقاب تزویر، خود را اول مسلمان، یار غار و صحابی طراز اول و برجسته پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) معرفی کردند، اما در این شرایط جنازه مطهر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) را سه روز رها می کنند و بر خلاف دستور پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم)، به دنبال تثبیت خلافت شومی می روند که سال ها برای آن برنامه ریخته اند.
در تکمله این بند لازم می دانم سخنی از ابن ابی الحدید یکی از نویسندگان بزرگ اهل سنت در این خصوص ذکر نمایم:
«...باید گفت امام (علیه السلام) بدین خاطر بدن پیامبر (صلی الله علیه و آله) را تا سه روز دفن ننمود تا به مردم بفهماند که دنیا آن چنان آن ها را به خود مشغول نموده بود که تا سه روز حتی سراغ بدن پیامبر (صلی الله علیه و آله) را نگرفتند. چرا که علی (علیه السلام) پس از جریان سقیفه برای رسوا کردن هیات حاکمه از هر راهی که می توانست کوتاهی نکرد.
📙(شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید،ج 13/ص۳۸.)
گردآوری و پاسخ : سید محمد مهدی حسین پور
🌐WhatsApp: +989389762244
🖥 http://www.sibtayn.com
🔷 كانال رسمی مؤسسه جهانی سبطین علیهما السلام در تلگرام
🆔 @Sibtayn
🏴 صلوات امام رضا(علیه السلام) از امام حسن عسکری(علیه السلام)
▪️تنها صلوات رسیده از جانب معصومین (علیهم السلام) در زیارت امام رضا(علیه السلام)
🆔 @Sibtayn
شیعه کیست؟
«ویحکم إنما شیعته الحسن و الحسین و أبوذر و سلمان و المقداد و عمار و محمدبن أبی بکر»؛ سپس حضرت ابتدا نام امام حسن علیه السلام و امام حسین علیه السلام را می برد و بعد نام سلمان، ابوذر، تا محمدبن ابی بکر.
ایشان می فرمایند شیعه اینان اند. در این جا حضرت ویژگی های آنان را برمی شمارند:
«الذین لم یخالفوا شیئاً من أوامره»؛ کوچک ترین اوامر علی علیه السلام را مخالفت نکردند. «و لم یرتکبوا شیئاً من فنون زواجره»؛ هرچه را ایشان نهی کرد، آن ها هم ترک کردند. یعنی مطیع واقعی حضرت علی علیه السلام بودند.
«فأما أنتم إذا قلتم إنکم شیعته و أنتم فی أکثر أعمالکم له مخالفون»؛ این در حالی است که شما ادعای شیعه بودن می کنید و بیشتر رفتارهایتان با رفتار علی علیه السلام تفاوت دارد و برخلاف دستورات اوست.
«مقصرون فی کثیر من الفرائض»؛ شما حتی در انجام واجباتتان کوتاهی می کنید.
«متهاونون بعظیم حقوق إخوانکم فی الله»؛ شما حقوق بزرگ برادرانتان، کسانی که اخوت فی الله دارند، ادا نمی کنید.
«تتقون حیث لا تجب التقیة و تترکون التقیة حیث لا بد من التقیة»؛ جایی که نباید تقیه کنید، تقیه می کنید و جایی که باید تقیه کنید، تقیه نمی کنید. یعنی شما پیرو خواسته های دل هستید، باید بدانید کجا باید تقیه کنید و کجا نباید.
«فلو قلتم إنکم موالوه و محبّوه و الموالون لأولیائه و المعادون لأعدائه لم أنکره من قولکم»؛ اگر شما می گفتید ما علی علیه السلام را دوست داریم، با دشمنانش دشمن هستیم و با دوستانش دوستیم. من نمی گفتم شما دروغ می گویید.
آری شما علی و دوستان علی را هم دوست می دارید و با دشمنانش هم دشمنید؛ اما شیعه بودن تنها به این نیست. بلکه علاوه بر این شما باید دقیقاً رفتارتان با رفتار علی علیه السلام هماهنگ باشد، این که فقط بگویید ما علی علیه السلام را دوست داریم برای شیعه بودن کافی نیست.
«و لکن هذه مرتبة شریفة ادعیتموها»؛ ولی شما ادعایی کردید که اهلش نبودید.
«إن لم تصدّقوا قولکم بفعلکم هلکتم»؛ اگر بنا نگذارید که رفتارتان را مطابق این ادعایتان قرار بدهید؛ یعنی اگر کارتان گفتارتان را تصدیق نکرد، هلاک خواهید شد.
«إلا أن تتدارککم رحمة من ربکم»؛ مگر خدا به شما رحم بکند؛ والا با این گناهی که مرتکب شده اید، یعنی ادعای شیعه بودن کردید، مستوجب عقوبت هستید!
«قالوا یا ابن رسول الله فإنا نستغفر الله و نتوب إلیه من قولنا»؛ گفتند: آقاجان ما از این که ادعای شیعه بودن کردیم استغفار می کنیم.
«بل نقول کما علّمنا مولانا»؛ از این پس همان طور که شما یاد دادید،
ما می گوییم: علی علیه السلام را دوست داریم و دشمنانش را دشمن می داریم، باشد تا از راستگویان باشیم.
حضرت رضا عليه السّلام فرمود: آفرين و مرحبا به شما برادران و محبّينم! بيائيد بالا، و آنقدر آنان را به بالا خواند تا تك تكشان را در بغل گرفت،
سپس به دربان خود فرمود: چند بار ايشان را مانع شدى؟
گفت: شصت بار.
فرمود: به همان تعداد نزد ايشان رفته و ضمن سلام؛ سلام مرا به ايشان برسان.
اكنون با اين استغفار و توبه همۀ گناهان خود را محو و پاك ساختند، و به جهت محبّت و موالاتشان به ما مستحقّ كرامت شدهاند،
و از حال ايشان و امور ناخورانشان تفقّد كن؛ نفقات بسيار و احسان فراوان و هداياى بسيارى بديشان داده و زيانشان را جبران كن.
📗التفسير العسکری علیه السلام ج۱ ص۳۱۲
📙الاحتجاج ج۲ ص۴۴۰
@sibtayn
- زكريّا بن آدم گويد:
بر امام رضا عَلَيْهِ السَّلاَمُ وارد شدم، فرمود: اى زكريا بن آدم! قلم (ثبت خطاها و لغزشها) از شيعيان امام علىّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ برداشته شده است.
عرضه داشتم: فدايت گردم! علّت و حكمت آن چيست؟
فرمود: چون كه ايشان در حكومت باطل منزوى و عقب زده شدند، بر جان خود مىترسند؛ و بر امام (واجب الإطاعۀ) خود (احساس خطر كرده) و دورى مىجويند،
اى زكريا بن آدم! احدى از شيعيان امام علىّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ نيست كه صبحگاهان مرتكب لغزش و يا گناهى شود؛ مگر آنكه عصرگاهان همان روز غم و اندوهى دچارش گردد كه (اثرات) آن لغزش را از بين مىبرد، پس چگونه قلم ثبت جرايم بر او پايدار باشد.
📗المؤمن ج۱ ص۴۱
نکته مهم : در روایت امده قلم از شیعه علی علیه السلام برداشته شده است ولی شیعه در کلام امام رضا علیه السلام به هر کسی که مدعی محبت امیرالمومنین علیه السلام باشد گفته نمی شود بلکه باید خصوصیاتی داشته باشد که امام رضا علیه السلام انها را به عده ای که خود را شیعه علی علیه السلام می نامیدند متذکر می شونذ.
⬇️⬇️⬇️
@sibtayn
▪️بالاترین مصیبتها
🔸 عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ اَلثَّقَفِيِّ عَنْ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ:
إِنْ أُصِبْتَ بِمُصِيبَةٍ فِي نَفْسِكَ أَوْ فِي مَالِكَ أَوْ فِي وُلْدِكَ فَاذْكُرْ مُصَابَكَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَإِنَّ الْخَلاَئِقَ لَمْ يُصَابُوا بِمِثْلِهِ قَطُّ.
🔸 حضرت امام باقر علیه السلام فرمودند:
اگر مصیبتی بر تو درباره خودت یا اموالت یا فرزندانت وارد شد، مصیبتت بر رسول خدا صلی الله علیه و آله را به یاد آور! چرا که خلائق هرگز به مصیبتی مانند آن، مصیبتزده نشدند!
📚الکافي جلد ۳ صفحه ۱۲۰
@Sibtayn
🔳رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله شهید شدهاند
🔹٣٨٧٣ ـ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْیَانَ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الأحْوَص، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : لأَنْ أَحْلِفَ تِسْعاً أَنَّ رَسُولُ اللّهِ صَلَّي اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قُتِلَ قَتَلًا، أَحَبُّ إِليْ مِنْ أَنْ أَحْلِفَ وَاحِدهً أَنَّهُ لَمْ یَقْتُلْ، وَذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ جَعَلَهُ نَبِيَّاً، وَاتَّخَذَهُ شَهِیداً.
🔸با سند صحیح از عبداللّه بن مسعود (صحابۀ رسول اللّه) نقل شده که میگوید : اگر نُه بار قسم بخورم که رسول اللّه (صلي اللّه علیه و آله) کشته (شهید) شده است برایم محبوبتر است که تا یک بار قسم بخورم که کشته (شهید) نشده است و به این دلیل است که خداوند او را نبی و شهید قرار داده است.
📚مسند احمد بن حنبل، جلد ۶، صفحه ۴١٨، ط مؤسسة الرسالة
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 🏴
جایگاه ویژه زائر حضرت امام رضا علیه السلام
*السلام عليك يا عليّ بن موسى الرضا*
◼️عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمَانَ الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عليهما السلام قَالَ:*مَنْ زَارَ قَبْرَ وَلَدِي كَانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ سَبْعِينَ حِجَّةً مَبْرُورَةً.*
قَالَ: قُلْتُ: سَبْعِينَ حِجَّةً؟!
*قَالَ: نَعَمْ وَسَبْعَ مِائَةِ حِجَّةٍ.*
قُلْتُ: سَبْعَ مِائَةِ حِجَّةٍ؟!
*قَالَ: نَعَمْ وَسَبْعِينَ أَلْفَ حِجَّةٍ.*
قُلْتُ: وَسَبْعِينَ أَلْفَ حِجَّةٍ.
*قَالَ: نَعَمْ وَرُبَّ حِجَّةٍ لَا تُقْبَلُ مَنْ زَارَهُ، وَبَاتَ عِنْدَهُ لَيْلَةً كَانَ كَمَنْ زَارَ اللَّهَ فِي عَرْشِهِ.*
قُلْتُ: كَمَنْ زَارَ اللَّهَ فِي عَرْشِهِ؟!
*قَالَ: نَعَمْ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ كَانَ عَلَى عَرْشِ اللَّهِ أَرْبَعَةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَأَرْبَعَةٌ مِنَ الآْخِرِينَ، أَمَّا الْأَرْبَعَةُ الَّذِينَ هُمْ مِنَ الْأَوَّلِينَ فَنُوحٌ وَإِبْرَاهِيمُ وَمُوسَى وَعِيسَى عليهم السلام، وَأَمَّا الْأَرْبَعَةُ الَّذِينَ هُمْ مِنَ الآْخِرِينَ فَمُحَمَّدٌ وَعَلِيٌّ وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ، ثُمَّ يُمَدُّ الْمِضْمَارُ فَيَقْعُدُ مَعَنَا مَنْ زَارَ قُبُورَ الْأَئِمَّةِ، إِلَّا أَنَّ أَعْلَاهُمْ دَرَجَةً وَأَقْرَبَهُمْ حَبْوَةً مَنْ زَارَ قَبْرَ وَلَدِي عَلِيٍّ عليه السلام .*
•┈┈••✾••┈┈•
▪️كسى كه قبر فرزندم را زيارت كند براى او نزد خدا ثواب هفتاد حجّ مقبول مى باشد.
راوى مى گويد: محضرش عرضه داشتم: ثواب هفتاد حج؟! حضرت فرمودند: بلى، بلكه ثواب هفتصد حج؟!
عرض كردم: هفتصد حج؟!
فرمودند: بلى، بلكه ثواب هفتاد هزار حج.
عرض كردم: هفتاد هزار حج؟! فرمودند: بلى، از اين گذشته بسا حج مقبول واقع نمى شود، كسى كه آن حضرت را زيارت كند و شب را نزد آن جناب بيتوته كند مثل كسى كه است كه خدا را در عرش زيارت كرده.
عرض كردم: مثل كسى كه خدا را در عرش زيارت كرده؟!
حضرت فرمودند: بلى، هنگامى كه قيامت به پا شود چهار تن از اولين و چهار تن از آخرين روى عرش خدا هستند.
امّا چهار تن از اوّلين عبارتند از: حضرت نوح و ابراهيم و موسى و عيسى عليهم السّلام.
و امّا چهار تن از متأخرين عبارتند از: حضرت محمّد و على و حسن و حسين صلوات اللّه عليهم اجمعين.
سپس مجلس كشيده شده و در آن توسعه داده مى شود و كسانى كه قبور ائمه را زيارت كرده اند با ما روى عرش مى نشينند.
توجه داشته باش كسى كه قبر فرزندم على عليه السّلام را زيارت كرده باشد درجه اش از ديگران اعلى و عطيه اهدائى او بهتر از سايرين مى باشد.
•┈┈••✾••┈┈•
📓 کامل الزیارات؛ الباب۱۰۱ ح۱۳.
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 🏴
فارق میان مسلمان و کافر
امام باقر (عليه السّلام) نقل فرموده كه رسول خدا (صلّى الله عليه و آله) فرمودند :
اگر مسلمانى نماز واجب خود را عمدا ترك كند يا آن را سبك بشمارد و به جا نياورد، ميان او و كافر فرقى نيست.
🏴امام حسن علیهالسلام خبر از شهادت خود می دهد و قاتل خود را معرفی می کند
أن الحسن علیهالسلام قال لأهل بیته:
انی أموت بالسم کما مات رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم.
قالوا: و من یفعل ذلک؟
قال علیهالسلام: امرأتی جعدة بنت الأشعث بن قیس، فان معاویة یدس الیها و یأمرها بذلک.
قالوا: أخرجها من منزلک و باعدها من نفسک.
قال علیهالسلام: کیف أخرجها و لم تفعل بعد شیئا و لو أخرجتها ما قتلنی غیرها، و کان لها عذر عند الناس .
🏴امام حسن علیهالسلام خطاب به خانوادهی خویش فرمود: من مانند جدم رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم با سم کشته میشوم.
گفتند: چه کسی این کار را خواهد کرد
فرمود: همسرم جعده، دختر اشعث بن قیس زیرا معاویه وی را تحریک کرده و بدین کار دستورش میدهد.
گفتند: او را از خانهی خویش بیرون کن و از خود دور ساز
فرمود: چگونه او را بیرون کنم در حالی که هنوز هیچ کاری صورت نداده است. هر چند که اگر بیرونش هم کنم، کسی جز او مرا نخواهد کشت، افزون بر آن که نزد مردم بهانهای هم خواهد داشت «که چون مرا بیجهت طلاق داده است، من از او کینه در دل داشتم»
📖الخرائج والجرائح - قطب الدين الراوندي - ج ١ - ص ٢٤١
@Sibtayn
پاداش شهادت سیدالشهدا علیه السلام
محمد بن مسلم مىگويد:شنيدم كه امام باقر و امام صادق عليهما السّلام مىفرمودند:
همانا خداوند متعال به حسين عليه السّلام در برابر كشته شدنش پاداش داد به اينكه
1️⃣ امامت در فرزندانش
2️⃣ و شفا در خاكش
3️⃣ و اجابت دعا را در نزد قبرش باشد
4️⃣و اينكه روزهايى كه زائرينش[براى زيارت] مىآيند و مىروند از عمرشان محسوب نمىگردد.
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ:
سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ وَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ (عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ) يَقُولاَنِ:
إِنَّ اَللَّهَ (تَعَالَى) عَوَّضَ اَلْحُسَيْنَ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) مِنْ قَتْلِهِ أَنْ جَعَلَ
▫️الْإِمَامَةَ فِي ذُرِّيَّتِهِ،
▫️و اَلشِّفَاءَ فِي تُرْبَتِهِ،
▫️و إِجَابَةَ اَلدُّعَاءِ عِنْدَ قَبْرِهِ،
وَ لاَ تُعَدُّ أَيَّامُ زَائِرِيهِ جَائِياً وَ رَاجِعاً مِنْ عُمُرِهِ.
📙الأمالي (للطوسی) ج۱ ص۳۱۷
@sibtayn
ابوحجل، مسلم بن عوسجة بن سعد بن ثعلبة بن دودان بن اسد بن خزیمه اسدی، از اصحاب اميرالمومنين علی (عليه السلام) و امام حسین(عليه السلام)، اهل کوفه و مانند حبیب بن مُظاهِر از قبیله بنی اسد بود. او را مردی شریف، عابد و اهل مروت و سخاوت و اسب سواری شجاع دانستهاند.
در شب عاشورا زمانی که امام حسین(عليه السلام) در سخنرانی خود بیعت را از یاران خود برداشت و به آنان اجازۀ رفتن داد، یاران امام هر یک با عبارتی علاقه خود را به امام(عليه السلام) ابراز کردند و بر عهد خود پای فشردند. بعد از جوانان بنی هاشم، مسلم بن عوسجه اولین کسی بود که بلند شد و گفت:
«ای ابا عبدالله! آیا ما تو را رها کنیم؟! آنگاه در مورد ادای حق تو در پیشگاه الهی چه عذری بیاوریم؟!
من دست از تو بر نمیدارم تا اینکه نیزهام را آن قدر به سینههای دشمن بکوبم تا بشکند و با شمشیر خود آنان را آن قدر بزنم تا شمشیر از دستم بیفتد و بعد از آن اگر هیچ سلاحی نداشته باشم، دشمن را سنگ باران خواهم کرد تا همراه تو بمیرم.
📙دانشنامه امام حسين(ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ، ج٦، ص٢٠
@Sibtayn
خوشا به حال آشپزهای هیئات حسینی
اولین کسی که برای مجلس روضه حضرت سید الشهداء علیه السلام غذا آماده کرد
عمر بن علی بن حسین می گوید:
هنگامی که حسین بن علی علیهما السلام کشته شد، زنان بنی هاشم لباس سیاه عزا پوشیدند و [هنگام عزاداری] اعتنایی به سرما و گرما نداشتند
و علی بن حسین(علیهماالسلام) برای آنها غذا آماده می کرد تا عزاداری کنند.
اعتراف مخالفین اهل بیت علیهم السلام به ایجاد تفرقه بین امت اسلام
ابن حجر مکی از علمای بزرگ اهل سنت عمری و دشمنان مکتب اهل بیت علیهم السلام در کتابی که بر ضد شیعه نوشته است مینویسد :
وَفِي رِوَايَة صححها الْحَاكِم على شَرط الشَّيْخَيْنِ
النُّجُوم أَمَان لأهل الأَرْض من الْغَرق وَأهل بَيْتِي أَمَان لأمتي من الِاخْتِلَاف فَإِذا خالفتها قَبيلَة من الْعَرَب اخْتلفُوا فصاروا حزب إِبْلِيس.
✅ الحاكم : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
در روایتی که حاکم نیشابوری آن را بنا بر شرایط دو شیخ (بخاری و مسلم) صحیح میداند آمده است که پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) فرمودند:
ستارگان موجب امان زمینیان از غرق شدن هستند و اهل بیت من موجب امان امتم از تفرقه میباشند؛ پس هر گاه گروهی با ایشان مخالفت کند آن گروه در شمار حزب ابلیس قرار میگیرد.
شیرسواری!
خیلی تلاش میکرد تا معاونت اداره را بگیرد. بالاخره پس از مدتها رایزنی و دیدن این و اون، معاونت رو بهش دادند!
پس از مدتی با او ملاقاتی داشتم و سمت جدیدش رو بهش تبریک گفتم.
با کمال تعجب متوجه شدم قضاوتش در مورد این مقام و موقعیت بسیار متفاوت شده و انگار دوست داره دوباره همون کارمند عادی قبلی باشه!
مولای حکمت و بیان امیرالمومنین علیهالسلام فرمودند:«همنشین پادشاه، شیرسواری را میماند که دیگران حسرت منزلتش را میخورند؛ ولی خودش میداند که در چه جایگاه خطرناکی قرار گرفته است!»(نهجالبلاغه: حکمت۲۶۴).
کاش مقام پرستان دنیا متوجه این واقعیت میشدند که آرامشی که در کنار بودن و دور بودن از صاحبان قدرت است بسیار گرامیتر از دردسر مسوولیت و شهرتی است که با همنشینی صاحبان مقام به دست میآید!
البته در موارد بسیار نادری هم احساس وظیفه وجود دارد؛ ولی نمیدانم چرا همه برای گرفتن پستهای بالا این احساس را دارند و کسی برای درس دادن به دانش آموزان یک مدرسه محروم در منطقهای دورافتاده احساس وظیفه نمیکند؟!
دعای ابو الدرداء
شیخ ابن فهد روایت کرده: روزی به ابو الدّرداء خبر دادند: خانهات سوخته است،
گفت نسوخته،
دیگری خبر داد، باز همان پاسخ را داد تا سه مرتبه؛ معلوم شد تمام خانههای اطراف جز خانه او سوخته!
گفتند: از کجا میدانستی که خانه تو نسوخته است؟
گفت: زیرا از رسول خدا(صلیاللهعلیهوآله) شنیدم که فرمود: هرکه در صبح این دعا را بخواند، بدی در آن روز به او نمیرسد و اگر در شب بخواند، در آن شب بدی به او نمیرسد و من این دعا را خوانده بودم:
اَللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ - عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ أَنْتَ رَبُّ اَلْعَرْشِ اَلْعَظِيمِ وَ لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ اَلْعَلِيِّ اَلْعَظِيمِ - مَا شَاءَ اَللَّهُ كَانَ وَ مَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ أَعْلَمُ - أَنَّ اَللّٰهَ عَلىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ - وَ أَنَّ اَللّٰهَ قَدْ أَحٰاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً اَللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي [وَ مِنْ شَرِّ قَضَاءِ اَلسَّوْءِ وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ ذِي شَرٍّ وَ مِنْ شَرِّ اَلْجِنِّ وَ اَلْإِنْسِ] وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنٰاصِيَتِهٰا إِنَّ رَبِّي عَلىٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِيمٍ .
📙عدة الداعي ج۱ ص۲۷۱
@Sibtayn
امام رضا عليه السلام:
عبادت به فراوانى روزه و نماز نيست بلكه عبادت به بسيار انديشيدن در كار خداوند است
💠امام رضا علیه السلام
🔹شِيعَتُنَا، اَلْمُسَلِّمُونَ لِأَمْرِنَا، اَلْآخِذُونَ بِقَوْلِنَا، اَلْمُخَالِفُونَ لِأَعْدَائِنَا فَمَنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَّا
🔸شيعيان ما، كسانى اند كه تسليم شدگان فرمان ما و پذيرندگان سخن ما و مخالفان دشمنان ما، هستند، بنابراين، كسى كه چنين نباشد، از ما نيست.
📗بحار الأنوار ج65 ص167
@Sibtayn
وقتی ولایت عهدی برای حضرت رضا تثبیت شد، «دخل علیه آذنه»؛ روزی دربان حضرت رضا علیه السلام خدمت حضرت عرض کرد: «إن قوماً بالباب یستأذنون علیک یقولون نحن من شیعة علی علیه السلام »؛ عده ای آمده اند و می گویند ما شیعه علی علیه السلام هستیم و می خواهیم خدمت امام رضا علیه السلام برسیم.
حضرت فرمود: «أنا مشغول فاصرفهم»؛ من کار دارم آن ها را رد کن.
«فصرفهم، فلما کان فی الیوم الثانی جاءوا و قالوا کذلک مثلها»؛ آن عده فردا باز آمدند و همان حرف را تکرار کردند: ما جمعی از شیعیان علی علیه السلام هستیم و آمده ایم آقا را زیارت کنیم.
حضرت دوباره فرمود: «إصرفهم»؛ آن ها را بر گردان. «إلی أن جاءوه هکذا یقولون و یصرفهم شهرین»؛ برای مدت دو ماه هر روز آن ها می آمدند و درخواستشان را عرضه می کردند و حضرت می فرمود: من کار دارم، بگو بروند.
«ثم أیسوا من الوصول»؛ آنان ناامید شدند. «و قالوا للحاجب قل لمولانا إنًا شیعة أبیک علی بن أبی طالب علیه السلام و قد شمت بنا أعداؤنا فی حجابک لنا»؛
به دربان حضرت گفتند به امام بگو: ما شیعیان پدرت علی بن ابی طالب علیه السلام هستیم. ما دو ماه است می آییم و شما اجازه نمی دهید. این مایه شماتت دشمنان شده است.
«و نحن ننصرف هذه الکرّة و نهرب من بلدنا خجلًا و أنفةً مما لحقنا»؛ ما از این جا می رویم؛ ولی از شهرمان نیز فرار می کنیم.
چراکه وقتی این داستان در آن جا نقل شود مردم می گویند حتماً آن ها گناه بزرگی مرتکب شده اند که آقا راهشان نداده است. «و عجزاً عن احتمال مضض ما یلحقنا بشماتة الأعدائنا»؛ برو و به آقا بگو: ما تلخی شنیدن این شماتت اعداء را دیگر نمی توانیم تحمل کنیم.
«فقال علی بن موسی الرضا علیه السلام ائذن لهم لیدخلوا»؛ وقتی کار به این جا رسید، حضرت فرمود: بگو بیایند.
«فدخلوا علیه فسلّموا علیه فلم یردّ علیهم و لم یأذن لهم بالجلوس»؛ آنان آمدند سلام و احترام کردند؛ اما حضرت اعتنایی به آن ها نکرد، حتی اجازه نشستن هم به آن ها نداد.
توجه کنید: در این جا تنبیه آنان تکمیل شد. «فبقوا قیاماً»؛ همین طور ایستادند.
«فقالوا یا ابن رسول الله ما هذا الجفاء العظیم و الاستخفاف بعد هذا الحجاب الصعب»؛ آن عده گفتند: ای پسر رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم راز این که پس از دوماه انتظار دیدار، ما را این گونه مورد خفت و خواری قرار می دهید چیست؟
«أیّ باقیة تبقی منّا بعد هذا؟» با این رفتاری که با ما شیعیان می کنید دیگر کسی شیعه نمی ماند.
حضرت فرمود این آیه را خوانده اید؟
«و ما أصابکم من مصیبة فبما کسبت أیدیکم و یعفواً عن کثیر»؛ هر بلایی به شما می رسد، حاصل رفتار خودتان است.
آن عده بیشتر ناراحت شدند و گفتند: مگر ما چه گناهی کرده ایم که این گونه باید تنبیه شویم؟
حضرت در جواب فرمودند: «ما اقتدیت إلا بربی عزوجل فیکم و برسول الله و بأمیرالمؤمنین و من بعده من آبائی الطاهرین علیه السلام عتبوا علیکم فاقتدیت بهم»؛ این را من از قرآن یاد گرفتم که شما را مورد عتاب قرار دهم؛ پدران من هم همین طور بودند.
«قالوا لماذا یا ابن رسول الله»؛ آنان گفتند: مگر ما چه گناهی کرده ایم؟
«قال لدعواکم أنکم شیعة أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام؛ زیرا شما دروغ بزرگی گفتید.
شما ادعا می کنید که شیعه هستید؛ ولی شیعه نیستید. چون این ادعای دروغ را کردید باید مجازات بشوید.
شیعه کیست؟
🙏لحظه زیبای شیعه شدن مولوی سُنی پاکستان...
Читать полностью…
بیهقی از عبدالله بن مسعود روایت کرده است که وی گفت:
اگر ۹ بار قسم بخورم که رسول خدا کشته شده است برایم محبوبتر است از اینکه یکبار قسم بخورم که او کشته نشده است به جهت اینکه خداوند او را پیامبر شهید قرار داده است.
لِأَنْ أَحْلِفُ تِسْعًا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُتِلَ قَتْلًا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْلِفَ وَاحِدَةً إِنَّهُ لَمْ يُقْتَلْ، وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ اتَّخَذَهُ نَبِيًّا وَاتَّخَذَهُ شَهِيدًا
📚السیره النبویه ابن کثیر دمشقی ج۴ص۴۴۹
@Sibtayn
محدوده علم امام
✅امام باقر عليه السلام فرمود:
اسم اعظم خدا هفتاد و سه حرفست و تنها يك حرف آن نزد آصف بود، آصف آن يكحرف را گفت و زمين ميان او و تخت بلقيس در هم نورديد تا او تخت را بدست گرفت، سپس زمين بحالت اول بازگشت، و اين عمل در كمتر از يك چشم بهم زدن انجام شد
و ما هفتاد و دو حرف از اسم اعظم را داريم و يك حرف هم نزد خداست كه آن را در علم غيب براى خود مخصوص ساخته و لا حول و لا قوة الا باللّٰه العلى العظيم.
📚الكافي : ج 1 ص 230
عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ علیهما السلام قَالَ:
إِنَّ اسْمَ اللَّهِ الْأَعْظَمَ عَلَى ثَلَاثَةٍ وَ سَبْعِينَ حَرْفاً- وَ إِنَّمَا كَانَ عِنْدَ آصَفَ مِنْهَا حَرْفٌ وَاحِدٌ فَتَكَلَّمَ بِهِ فَخُسِفَ بِالْأَرْضِ مَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ سَرِيرِ بِلْقِيسَ حَتَّى تَنَاوَلَ السَّرِيرَ بِيَدِهِ ثُمَّ عَادَتِ الْأَرْضُ كَمَا كَانَتْ أَسْرَعَ مِنْ طَرْفَةِ عَيْنٍ وَ نَحْنُ عِنْدَنَا مِنَ الِاسْمِ الْأَعْظَمِ اثْنَانِ وَ سَبْعُونَ حَرْفاً وَ حَرْفٌ وَاحِدٌ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى اسْتَأْثَرَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَهُ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ.
@Sibtayn
راوی گوید:
آن هنگام كه لحظه شهادت پيغمبر اكرم صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِه نزديك شد؛ آن حضرت به قدری گريست كه محاسن مباركش از اشکهای مطهرش تَر شد.
گفته شد:
يا رسول الله ! چرا گريه ميكنيد؟
فرمود:
براي فرزندانم و آن ستم هايي كه از «اشرار🔥 امّتم» بعد از من به ايشان ميرسد؛ ميگريم.
گويا ميبينم دخترم فاطمه بعد از من مظلوم واقع شده، هر چه صدا مي زند:
يا اَبَتاه! یا ابتاه! 😭😭
احدي از امّت من به فرياد او نمي رسد.
📚أمالی شیخ طوسی، صحفه، ١٨٨
@Sibtayn
آیا می دانید چرا تمام گرفتاری های ما از روز دوشنبه است ؟
مسعودی تاریخ نگار سرشناس در کتاب مروج الذهب در شرح حال امام هادی علیه السلام می نویسد :
وفات امام هادی علیه السلام در روز دوشنبه و در خلافت معتز بالله اتفاق افتاد...
در روز تشییع جنازه امام هادی (علیه السلام) که روز دوشنبه بود خادمه ای گفت: در گذشته و حال، از روز دوشنبه چهها کشیدیم؛
📗مروج الذهب مسعودی: ج 4 ص 84
🔹 مرحوم شیخ عباس قمی (رحمه الله) در تفسیر کلام مجمل خادمه مینویسد:
این خادمة به روز وفات (شهادت) نبی (صلی الله علیه و آله) اشاره میکند که عدهای منافق طاغی و اوباش، بیعتی کردند که نحسیاش در اسلام فراگیر شد و این جمله را از عقیلة هاشمیون زینب (علیها السلام) فراگرفت که در روز عاشورا فرمود: پدرم فدای آنکه لشکرش روز دوشنبه غارت شد.
📗(اللهوف في قتلى الطفوف: ص 58)
📚 الانوار البهیة، تألیف محدث قمی، صفحه ۲۴۷، چاپ دار الأضواء
@Sibtayn
فتنه صحابه وحشتناکتر از فتنه دجال
🔹 احمد بن حنبل از ائمه اهل تسنن و رئیس مذهب حنبلی روایت میکند:
✍️ حدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ الْأَعْمَشَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ:
ذُكِرَ الدَّجَّالُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَقَالَ:
" لَأَنَا لِفِتْنَةِ بَعْضِكُمْ أَخْوَفُ عِنْدِي مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ.
🔸 نزد پیامبر خدا صلی الله علیه و آله صحبت از دجال شد پس رسول خدا صلی الله علیه و آله خطاب به اصحابشان (منافقین در بین اصحابشان) فرمود:
من از فتنه برخی از شماها از فتنه دجال بیشتر میترسم.
📚 مسند، تألیف احمد بن حنبل، جلد ۳۸، صفحه ۳۳۴، چاپ مؤسسه الرسالة
@Sibtayn
ما آغازگر جنگ نیستیم
به گزارش شیخ مفید در روز عاشورا یاران امام حسین عليه السلام برای حفاظت از پشت خیمهها خندقی آماده و در داخل آن آتش روشن کرده بودند. وقتی که شمر بن ذیالجوشن آن هیزمها و نیهای شعلهور را دید، بین او و امام حسین سخنانی رد و بدل شد.
مسلم بن عوسجه از امام حسین اجازه خواست تا شمر را هدف تیر قرار دهد. امام اجازه نداد و فرمود:
«او را نزن من دوست ندارم آغازگر جنگ باشم»
أَقْبَلَ اَلْقَوْمُ يَجُولُونَ حَوْلَ بُيُوتِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَيَرَوْنَ اَلْخَنْدَقَ فِي ظُهُورِهِمْ وَ اَلنَّارُ تَضْطَرِمُ فِي اَلْحَطَبِ وَ اَلْقَصَبِ اَلَّذِي كَانَ أُلْقِيَ فِيهِ
فَنَادَى شِمْرُ بْنُ ذِي اَلْجَوْشَنِ عَلَيْهِ اَللَّعْنَةُ بِأَعْلَى صَوْتِهِ يَا حُسَيْنُ أَ تَعَجَّلْتَ اَلنَّارَ قَبْلَ يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ
فَقَالَ اَلْحُسَيْنُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مَنْ هَذَا كَأَنَّهُ شِمْرُ بْنُ ذِي اَلْجَوْشَنِ
فَقَالَ لَهُ نَعَمْ
فَقَالَ لَهُ يَا اِبْنَ رَاعِيَةِ اَلْمِعْزَى أَنْتَ أَوْلىٰ بِهٰا صِلِيًّا .
وَ رَامَ مُسْلِمُ بْنُ عَوْسَجَةَ أَنْ يَرْمِيَهُ بِسَهْمٍ فَمَنَعَهُ اَلْحُسَيْنُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ ذَلِكَ
فَقَالَ لَهُ دَعْنِي حَتَّى أَرْمِيَهُ فَإِنَّهُ اَلْفَاسِقُ مِنْ عُظَمَاءِ اَلْجَبَّارِينَ وَ قَدْ أَمْكَنَ اَللَّهُ مِنْهُ
فَقَالَ لَهُ اَلْحُسَيْنُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لاَ تَرْمِهِ فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَبْدَأَهُمْ.
📙الإرشاد ج۲ ص۹۵
@Sibtayn
آیا می دانید دعای "خدا خیرت بده" به چه معناست ؟
🌠امام صادق صلواتاللهعلیه:
🌠هرکه خداوند خير را برایش بخواهد؛ محبّت امام حسين عليهالسّلام و محبت زيارت ایشان را در قلبش مىاندازد!
و هركه خداوند، بدى و سوء را برايش بخواهد، در قلبش بغض امام حسين عليهالسّلام و بغض زيارت ایشان را مىاندازد.
🌠 فضَيْلِ بْنِ عُثْمَانَ الصَّيْرَفِيِّ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليهالسلام) قَالَ
مَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ الْخَيْرَ قَذَفَ فِي قَلْبِهِ حُبَّ الْحُسَيْنِ (عليهالسلام) وَ حُبَّ زِيَارَتِهِ
وَ مَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ السُّوءَ قَذَفَ فِي قَلْبِهِ بُغْضَ الْحُسَيْنِ (علیهالسلام) وَ بُغْضَ زِيَارَتِهِ.
🌠کامل الزيارات ج ۱، ص ۱۴۲
@Sibtayn
طفل شیرخوار کربلا
گروه پاسخگویی به شبهات دینی مؤسسه جهانی سبطین علیهما السلام
@Sibtayn
برای یاداوری :
بهترین وقت برای خواندن این نماز، عصر امروز و ساعتی مانده به غروب است
دلم بی تابه
نریمان پناهی
کلیپ ویژه چاووش محرم
برپایی مجلس عزاداری دهه اول محرم الحرام
Читать полностью…