🔻49🔺
📝من علامات الساعة:
🔴ظهور الفحش والتفحش:
⭕عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه سمع رسول الله ﷺ قال: "إن الله يبغض الفحش والتفحش، والذي نفس محمد بيده لا تقوم الساعة حتى يخون الأمين، ويؤتمن الخائن، حتى يظهرِ الفُحشُ والتََّفحُّش ، وقطيعة الأرحام، وسوء الجوار".
▪رواه أحمد ، الصحيحة (2288)
🔹الفُحشُ: كل خصلة فاحشة من الأقوال والأفعال.
🔹التََّفحُّش :أي تكلف الفحش.
➖➖➖➖➖➖➖
🔴سوء الأخلاق والجِوار:
⭕عن عبد الله بن مسعود قال: "من أشراط الساعة أن يظهرَ الفُحش والتفحش، وسوء الخلق، وسوء الجوار".
➖➖➖➖➖➖➖
🔴يملك الناس رجل من الموالي:
⭕عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «لَا تَذْهَبُ الْأَيَّامُ وَاللَّيَالِي حَتَّى يَمْلِكَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: الْجَهْجَاهُ».
➖وَفِي رِوَايَةٍ: «حَتَّى يَمْلِكَ رَجُلٌ مِنَ الْمَوَالِي يُقَالُ لَهُ الْجَهْجَاهُ».
▪رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
🔹لَا تَذْهَبُ الْأَيَّامُ وَاللَّيَالِي أَيْ: لَا يَنْقَطِعُ الزَّمَانُ وَلَا تَأْتِي الْقِيَامَة.
🔹الْجَهْجَاهُ قَالَ النَّوَوِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: بِفَتْحِ الْجِيمِ وَسُكُونِ الْهَاءِ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ الْجَهْجَهَا بِهَاءَيْنِ، وَفِي بَعْضِهَا الْجَهْجَا بِحَذْفِ الْهَاءِ الَّتِي بَعْدَ الْأَلْفِ، وَالْأَوَّلُ هُوَ الْمَشْهُورُ.
🔷وَالْمَعْنَى: حَتَّى يَصِيرَ حَاكِمًا عَلَى النَّاس.
⭕وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ قَحْطَانَ يَسُوقُ النَّاسَ بعصاه».
▪رواه البخاري
🔹قَحْطَانَ: بِفَتْحِ الْقَافِ وَسُكُونِ الْحَاءِ، وَهُوَ أَبُو الْيَمَنِ، وَقِيلَ: قَبِيلَةٌ مِنْهُمْ.
🔹يَسُوقُ النَّاسَ أَيْ: لِأَجْلِ حُكْمِهِ
🔹بِعَصَاهُ : هَذَا عِبَارَةٌ عَنْ تَسْخِيرِ النَّاسِ وَاسْتِرْعَائِهِمْ، كَسَوْقِ الرَّاعِي غَنَمَهُ بِعَصَاهُ.
🔷قِيلَ: لَعَلَّ الرَّجُلَ الْقَحْطَانِيَّ هُوَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ جَهْجَاهُ
🔻51🔺
📝من علامات الساعة:
🔴غربة الإسلام:
⭕عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "بدأ الإسلام غريباً وسيعود كما بدأ غريباً فطوبى للغرباء".
▪رواه مسلم
⭕عن عتبة بن غزوان أن رسول الله ﷺ قال: "إنَّ من ورائكم أيامَ الصبر، للمتمسك فيهن يومئذٍ بما أنتم عليه أجرُ خمسين منكم" قالوا: يا نبي الله أوَ منهم؟ قال: "بل منكم".
▪الصحيحة (494) .
➖➖➖➖➖➖➖
🔴عودة الإسلام إلى المدينةالنبوية:
⭕عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الإيمان ليأرَز إلى المدينة كما تأرَز الحية إلى جحرها".
▪رواه مسلم .
➖➖➖➖➖➖➖
🔴قوم يكذبون بعذاب القبر وبعض علامات الآخرة:
⭕عن عمر بن الخطاب قال: "سيكون فيكمقوم من هذه الأمة يكذّبون بالرجم، ويكذبون بالدجال، ويكذبون بطلوع الشمس من مغربها، ويكذبون بعذاب القبر، ويكذبون بالشفاعة، ويكذبون بقوم يخرجون من النار بعدما امتحشوا ، فلئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد وثمود".
▪قصة المسيح الدجال -الألباني.
🔹امتحشوا : أي احترقوا.
➖➖➖➖➖➖➖
🔴المُجَدِّدون:
⭕عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ : «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْعَثُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِائَةٍ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لَهَا دِينَهَا».
▪رَوَاهُ أَبُو دَاوُدوصححه الألباني.
🔹عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِائَةٍ سَنَةٍ أَيِ: انْتِهَائِهِ أَوِ ابْتِدَائِهِ إِذَا قَلَّ الْعِلْمُ وَالسُّنَّةُ وَكَثُرَ الْجَهْلُ وَالْبِدْعَةُ
🔹يُجَدِّدُ لَهَا دِينَهَا أَيْ: يُبَيِّنُ السُّنَّةَ مِنَ الْبِدْعَةِ وَيُكْثِرُ الْعِلْمَ وَيُعِزُّ أَهْلَهُ وَيَقْمَعُ الْبِدْعَةَ وَيَكْسِرُ أَهْلَهَا.
➖➖➖➖➖➖➖
🔴عودة الخلافة:
عن حُذَيْفَة عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «تَكُونُ فِيكُمُ النُّبُوَّةُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا اللَّهُ إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا اللَّهُ إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيَّةً، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ».
▪رواه أحمد وحسنه الألباني
🔹تَكُونُ فيكم النُّبُوَّةُ : أَيْ تُوجَدُ وَتَقَعُ ثُمَّ تَنْقَلِبُ النُّبُوَّةُ خِلَافَةً، أَوْ تَكُونُ الْحُكُومَةُ أَوِ الْإِمَارَةُ خِلَافَةً أَيْ: بِنِيَابَةٍ حَقِيقِيَّةٍ
🔹خلافة عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ أَيْ: طَرِيقَتُهَا الصُّورِيَّة ،وَالْمَعْنَوِيَّةُ ،وَهِيَ ثَلَاثُونَ سَنَةً عَلَى مَا وَرَدَ.
🔹مُلْكًا عَاضًّا أَيْ: يَعَضُّ بَعْضُ أَهْلِهِ بَعْضًا، كَعَضِّ الْكِلَابِ
🔷فَيَكُونُ الْمُلْكُ عَلَى هَذَا الْمِنْوَالِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ.
🔹مُلْكًا جَبْرِيَّةً أَيْ: جَبْرُوتِيةٌ وَسُلْطَةٌ عَظَمُوتِيةٌ.
🔷ثُمَّ تَنْقَلِبُ وَتَصِيرُ خِلَافَة كَامِلَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ نُبُوَّةٍ مِنْ كَمَالِ عَدَالَةٍ، وَالْمُرَادُ بِهَا: زَمَنُ عِيسَى ﷺ وَالْمَهْدِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ.
🔻47🔺
📝من علامات الساعة:
🔴قوم يتبعون المتشابه من القرآن:
⭕عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: تلا رسول الله ﷺ هذه الآية: {هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأَوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي العِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُوا الأَلْبَابِ} [آل عمران:7] قالت: قال رسول الله قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «إِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ سَمَّى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَاحْذَرُوهُمْ».
▪رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ
🔹{فأما الذين في قلوبهم زيغ} : أي ميل عن الحق إلى الباطل.
🔹{فيتبعون ما تشابه منه}: أي يبحثون عنه، ويتعلقون به، لينزلوه على مقاصدهم الفاسدة.
🔹{ابتغاء الفتنة} :أي طلباً منهم لفتنة الناس في دينهم، والتلبس عليهم، وإفساد ذوات بينهم، لا تحرياً للحق.
🔹{وابتغاء تأويله} :أي تفسيره على الوجه الذي يشتهونه، ويوافق مذاهبهم الفاسدة
🔹{وما يعلم تأويله إلا الله} :أي والحال أنه ما يعلم تأويله أي ما هو الحق، أو حقيقته إلا الله
🔹{والراسخون في العلم}: أي الثابتون في علم الدين، الكاملون فيه
🔹{آمنا به} :أي بالمتشابه به، ووكلنا علمه إلى عالمه.
🔹{كل} :أي من المتشابه والمحكم
🔹{من عند ربنا} :أي نزل من عنده وهو حق وصواب
🔹{ومايذكر إلا أولو الألباب} : أي العقول الخالصة وهم الراسخون في العلم، الواقفون عند متشابهه، العاملون بمحكمه بما أرشدهم الله إليه في هذه الآية. وحكمة وقوع المتشابه فيه إعلام للعقول بقصورها لتستسلم لبارئها، وتعترف بعجزها، وتسلم من العجب والغرور والتكبر والتعزز.
🔹الذين سماهم الله: بأهل الزيغ أو زائغين بقوله: {في قلوبهم زيغ}
🔹فاحذورهم: أي لا تجالسوهم، ولا تكالموهم أيها المسلمون، فإنهم أهل البدعة، فيحق لهم الإهانة. وقيل: أمر بالحذر منهم احترازاً عن الوقوع في عقيدتهم، فالمقصود التحذير من الإصغاء إليهم.
➖➖➖➖➖➖➖
🔴 ظهور الكذب عليه ﷺ:
⭕عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ يَأْتُونَكُمْ مِنَ الْأَحَادِيثِ بِمَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ، فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ، لَا يُضِلُّونَكُمْ وَلَا يَفْتِنُونَكُمْ».
▪رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
🔹دَجَّالُونَ : مِنَ الدَّجَلِ وَهُوَ التَّلْبِيسُ جَمْعُ الدَّجَّالِ، وَهُوَ كَثِيرُ الْمَكْرِ وَالتَّلْبِيسِ.، أَيِ: الْخَدَّاعُونَ.
🔷يَعْنِي: سَيَكُونُ جَمَاعَةٌ يَقُولُونَ لِلنَّاسِ: نَحْنُ عُلَمَاءُ وَمَشَايِخٌ نَدْعُوكُمْ إِلَى الدِّينِ وَهُمْ كَذَّابُونَ فِي ذَلِكَ.
🔹يَأْتُونَكُمْ مِنَ الْأَحَادِيثِ بِمَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ أَيْ: يَتَحَدَّثُونَ بِالْأَحَادِيثِ الْكَاذِبَةِ وَيَبْتَدِعُونَ أَحْكَامًا بَاطِلَةً وَاعْتِقَادَاتٍ فَاسِدَةً.
🔷 ويجوز أن تحمل "الأحاديث" على المشهور عند المحدثين ليكون المراد بها الموضوعات.
🔹فَإِيَّاكُمْ أَيْ: أَبْعِدُوا أَنْفُسَكُمْ عَنْهُمْ.
🔹وَإِيَّاهُمْ أَيْ: بَعِّدُوهُمْ عَنْكُمْ.
🔹لَا يُضِلُّونَكُمْ : لِئَلَّا يُضِلُّوكُمْ.
🔹ولايفتنونكم: أي لا يوقعونكم في الفتنة.
▪رواه مسلم في مقدمة صحيحه، وأخرجه أيضاً أحمد.
⭕عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: "إِنَّ فِيَ الْبَحْرِ شَيَاطِينَ مَسْجُونَةً يُوشِكُ أَنْ تَخْرُجَ فَتَقْرَأَ عَلَى النَّاسِ قُرْآنًا".
▪رواه مسلم في مقدمة صحيحه
✨علامات الساعة الكبرى✨
رقم ٩💥
🔥النار التي تحشر الناس 🔥
هي آخر أشراط الساعة الكبرى , وأول الآيات المؤذنة بقيام الساعة .
🔥مكان خروجها🔥
يكون خروجها من اليمن , من قعرة عدن , وتخرج من بحر حضرموت , وما يؤيد ذلك:
1- قال :{ وآخر ذلك نار تخرج من اليمن, تطرد الناس إلى محشرهم} من حديث حذيفة بن أسيد - رواه مسلم .
2- وفي رواية لمسلم عن حذيفة أيضاً:{ ونار تخرج من قعرة عدن ترحل الناس }.
3- وقال رسول الله :{ ستخرج نار من حضرموت قبل يوم القيامة ,تحشر الناس } مسند الإمام أحمد . قال أحمد شاكر: إسناده صحيح .
4- وقال رسول الله :{ أما أول أشراط الساعة, فنار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب } صحيح البخاري – كتاب أحاديث الأنبياء – باب خلق آدم وذريته .
🔥كيفية حشرها للناس🔥
عند ظهور هذه النار العظيمة من اليمن , تنتشر في الأرض , وتسوق الناس إلى أرض المحشر, والذين يحشرون على ثلاثة أفواج :الأول : راغبون طاعمون كاسون راكبون. الثاني : يمشون تارة ويركبون تارة, يعتقبون على البعير الواحد والثالث:تحشرهم النار وتحيط بهم وتسوقهم لأرض المحشر ومن تخلف أكلته النار .
عن أبي هريرة قال رسول الله { يحشر الناس على ثلاث طرائق : راغبين وراهبين واثنان على بعير , وثلاثة على بعير , وأربعة على بعير , وعشرة على بعير , ويحشر بقيتهم النار , تقيل معهم حيث قالوا , وتبيت معهم حيث باتوا , وتصبح معهم حيث أصبحوا , وتمسي معهم حيث أمسوا } البخاري- كتاب الرقاق/مسلم-كتاب الجنة.
🌟أرض المحشر في الدنيا🌟
هي الشام كما جاءت بذلك الأحاديث الصحيحة :
1- ما روي عن ابن عمر رضي الله عنهما في ذكر خروج النار , وفيه قال: قلنا : يا رسول الله ! فماذا تأمرنا ؟. قال : { عليكم بالشام } رواه أحمد والترمذي .
2- قال رسول الله { ها هنا تحشرون, ها هنا تحشرون, ها هنا تحشرون (ثلاثاً)ركباناً ومشاة وعلى وجوهكم , فأشار بيده إلى الشام , فقال :{إلى هاهنا تحشرون} مسند الإمام أحمد .
3- قال رسول الله { بينا أنا نائم إذ رأيت عمود الكتاب احتُمِل من تحت رأسي , فظننت أنه مذهوب به, فأتبعتُه بصري, فعمد به إلى الشام , ألا وإن الإيمان حين تقع الفتن بالشام } مسند الإمام أحمد .
4- قال رسول الله { رأيت ليلة أُسري بي عموداً أبيض كأنه لواء تحمله الملائكة, فقلت : ما تحملون ؟ قالوا : عمود الكتاب , أُمرنا أن نضعه بالشام } فتح الباري. قال الحافظ : (سنده حسن).
5- قال رسول الله { سيصير الأمر إلى أن تكونوا جنوداً مجندة : جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق} قال ابن حوالة: خِرْ لي يا رسول الله إن أدركت ذلك. فقال:{ عليك بالشام فإنها خيرة الله من أرضه, يجتبي إليها خيرته من عباده, فأما إذا أبيتم , فعليكم بيمنكم , واسقوا من غدركم, فإن الله توكل لي بالشام وأهله} سنن أبي داود .
🌟أما حشر الآخرة🌟
فبعد النفخ في الصور يموت كل الناس ثم ينفخ مرة أخرى , فيحشر الناس مؤمنهم وكافرهم حفاة عراة غرلاً بهماً, كما قال رسول الله { إنكم محشورون حفاة عراة غرلاً[ كما بدأنا أول خلق نعيده] , وإن أول الخلق يكسى يوم القيامة إبراهيم الخليل } البخاري – كتاب الرقاق .
💥هذه هي ملخص لعلامات الساعة الكبرى
فتب ياعبد الله قبل أن تطلع الشمس من المغرب
فعندها لا تستطيع أن تتب .
{هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن تَأْتِيهُمُ الْمَلآئِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ }الأنعام158
يا غافلاً ... متى ستفيق ؟
كل يوم نواري الثرى أُناس كانوا بيننا ومن حولنا ...
صغاراً ... وكباراً ... ... ... رجالاً ... وإناثاً ........
كانوا في نعيم الدنيا الممتد ... سيارات فارهة .. منازل عامرة بالخيرات ..أملاك .. أولاد .. أزواج ..أصدقاء..... وفي لحظات ..... انتهى كل شيء .
وأغلق الباب ... ليفتح باباً آخر .
أغلق الباب للأبد... عن كل ما فعلوه في حياتهم الدنيا من خير أو شر .
فيا ترى
هل أُغلق الباب على خيرات وحسنات وطاعات وصلوات ؟؟؟
أم أُغلق الباب على شرور وسيئات ومعصية وحسد وحقد ونميمة وفسق وفساد في الأرض وإضاعة للصلوات ؟؟؟
أنت الآن في زمن المهلة .
هل تعرف ما هو زمن المهلة ؟
هو الوقت الذي يمكن لك أن تفكر فيه ملياً عن كل ما عملته في حياتك .
هو الوقت الذي يمكن لك فيه العودة والرجوع والتوبة عن كل معصية عملتها .
فيا ترى ... ماذا تبقى لك من زمن المهلة !!!
أم نسمع أن اليوم صلاة الجنازة على فلان ...
ولعلك تكون... أنت ... هذا الفلان .
فهل ستفيق وترجع الآن ... أم ستنتظر قليلاً !
✨علامات الساعة الكبرى ✨
رقم ٧💥
🌕طلوع الشمس من مغربها🌕
🌟الأدلة 🌟
من القرآن الكريم :-
قال تعالى { يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيراً } الأنعام : 158 . وقد دلت الأحاديث الصحيحة أن المراد ببعض الآيات المذكورة في الآية هو طلوع الشمس من مغربها , وهو قول أكثر المفسرين .
من السنة المطهرة :-
1- روى الشيخان عن أبي هريرة أن رسول الله
قال : { لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها , فإذا طلعت , فرآها الناس , آمنوا أجمعون , فذاك حين لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيراً }.
2- روى مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله قال: { بادروا بالأعمال ستاً : طلوع الشمس من مغربها } .
3- حديث حذيفة بن أسيد في ذكر أشراط الساعة الكبرى , فذكر منها { طــلوع الشمس من مغربها } صحيح مسلم .
💥عدم قبول الإيمان والتوبة بعد طلوع الشمس من مغربها💥
قال { لا تنقطع الهجرة ما تُقُبّلت التوبة , ولا تزال التوبة مقبولة حتى تطلع الشمس من المغرب , فإذا طلعت , طبع على كل قلب بما فيه , وكفي الناس العمل } مسند الإمام أحمد , تحقيق أحمد شاكر وقال(إسناده صحيح) .
*عن أبي موسى قال رسول الله :{إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل , حتى تطلع الشمس من مغربها } صحيح مسلم – كتاب التوبة .
💥يتبع بإذن الله من علامات الساعة الكبرى
الدابة 💥
✨علامات الساعة الكبرى ✨
رقم ٥💥
🌟الخسوفات الثلاثة🌟
💥معنى الخسف 💥
هو غياب الشيء في الأرض .
قال تعالى :{فخسفنا به وبداره الأرض القصص:81
🌟الأدلة🌟
من السنة المطهرة :
1- عن حذيفة بن أسيد أن رسول الله قال : {إن الساعة لن تقوم حتى تروا عشر آيات ...(فذكر منها) : وثلاثة خسوف : خسف بالمشرق وخسف بالمغرب , وخسف بجزيرة العرب} صحيح مسلم – كتاب الفتن وأشراط الساعة
2- وعن أم سلمة قالت : سمعت رسول الله يقول : {سيكون بعدي خسف بالمشرق , وخسف بالمغرب , وخسف بجزيرة العرب} قلت : يا رسول الله ! أيخسف بالأرض وفيها الصالحون؟ قال لها رسول الله : { إذا أكثر أهلها الخبث} رواه الطبراني في الأوسط .
💥هل وقعت 💥
وهذه الخسوفات لم تحدث بعد , وإنما وقع بعض الخسوفات في أماكن متفرقة , وفي أزمان متباعدة ,وذلك من أشراط الساعة الصغرى .
أما هذه الخسوفات الثلاثة, فتكون عظيمة وعامة لأماكن كثيرة من الأرض في مشارقها وفي مغاربها وفي جزيرة العرب .
💥يتبع بإذن الله من علامات الساعة الكبرى
الدخان💥
✨علامات الساعة الكبرى✨
رقم ٣💥
🌟نزول عيسى بن مريم عليه السلام 🌟
✨صفة عيسى عليه السلام ✨
رجل مربوع القامة, ليس بالطويل ولا بالقصير , أحمر , جعد , عريض الصدر , سبط الشعر , كأنما خرج من ديماس (أي حمام) له لمة (أي شعر الرأس) قد رجّّلها تملأ مابين منكبيه{النهاية في غريب الحديث}
💥صفة نزوله عليه السلام 💥
قال { إذا بعث الله المسيح ابن مريم , فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق, بين مهرودتين, واضعاً كفيه على أجنحة ملكين, إذا طأطأ رأسه قطر , وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ , فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات , ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه , فيطلبه- أي : يطلب الدجال –حتى يدركه بباب لد , فيقتله , ثم يأتى عيسى بن مريم قوم قد عصمهم الله منه , فيمسح وجوههم , ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة . صحيح مسلم – كتاب الفتن وأشراط الساعة .
✨أدلة نزوله عليه السلام✨
1- من القرآن الكريم : قال تعالى { ولما ضرب ابن مريم مثلاً إذا قومك منه يصدون} إلى قوله تعالى {وإنه لعلم للساعة}الزخرف:57-61 . أي نزول المسيح عليه السلام علامة على قرب وقوع الساعة .
وقال تعالى{ وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم} إلى قوله تعالى{ وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته و يوم القيامة يكون عليهم شهيداً}النساء 157-159 .تدل على أن من أهل الكتاب سيؤمن بعيسى عليه السلام عند نزوله .
2- من السنة المطهرة:قال {والذي نفسي بيده , ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكماً عدلاً فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الحرب ويفيض المال حتى لا يقبله أحد , حتى تكون السجدة الواحدة خير من الدنيا وما فيها} صحيح البخاري –كتاب أحاديث الأنبياء –باب نزول عيسى بن مريم حاكماً.
✨الحكمة في نزول عيسى عليه السلام دون غيره✨
1-الرد على اليهود في زعمهم أنهم قتلوا عيسى عليه السلام فبين الله تعالى كذبهم وأنه الذي يقتلهم ويقتل رئيسهم الدجال .
2- إن عيسى عليه السلام وجد في الإنجيل فضل أمة محمد فدعا الله أن يجعله منهم , فاستجاب الله دعاءه , وأبقاه حتى ينزل آخر الزمان مجدداً لأمر الإسلام .
3- إن نزول عيسى عليه السلام من السماء , لدنو أجله , ليدفن في الأرض , إذ ليس لمخلوق من التراب أن يموت في غيرها , فيوافق نزوله خروج الدجال فيقتله عيسى عليه السلام .
4- إنه ينزل مكذبا للنصارى , فيظهر زيفهم في دعواهم الأباطيل , ويهلك الله الملل كلها في زمانه إلا الإسلام, فإنه عليه السلام يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية .
5- إن خصوصيته بهذه الأمور المذكورة لقول النبي (أنا أولى الناس بعيسى بن مريم , ليس بيني وبينه نبي) البخاري-كتاب أحاديث الأنبياء .
🌟بماذا يحكم عيسى عليه السلام🌟
يحكم عيسى عليه السلام بالشريعة المحمدية ويكون من أتباع محمد فإنه لا ينزل بشرع جديد, لأن دين الإسلام خاتم الأديان , وباق إلى قيام الساعة , لا ينسخ , فيكون عيسى عليه السلام حاكماً من حكام هذه الأمة ومجدداً لأمر الإسلام , إذ لا نبي بعد محمد .والذي يدل على ذلك هو صلاته مع المسلمين وخلف المهدي إمام المسلمين حينئذ وحجه وجهاده للكفار . عن أبي هريرة قال : قال {كيف أنتم إذا نزل فيكم ابن مريم وإمامكم منكم ؟! } صحيح مسلم .
💥انتشارالأمن وظهور البركات في عهده عليه السلام💥
وزمن عيسى عليه السلام زمن امن وسلام ورخاء ويرسل الله المطر الغزير وتخرج الأرض ثمرتها وبركتها , قال { ثم يرسل الله مطراً لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلفة ثم يقال للأرض انبتي ثمرتك وردي بركتك , فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة , ويستظلون بقحفها, ويبارك في الرّسل حتى إن اللقحة من الإبل لتكفي الفئام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس }صحيح مسلم-كتاب الفتن .
✨مدة بقائه بعد نزوله ثم وفاته ✨
مدة بقاء المسيح في الأرض بعد نزوله , يمكث سبع سنين أو أربعين سنة كما في بعض الروايات.
رواية الإمام مسلم { قال رسول الله : فيبعث الله عيسى ابن مريم ... ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة , ثم يرسل الله ريحاً باردة من قبل الشام, فلا يبقى على وجه الأرض أحد في قلبه مثقال ذرة من خير أو إيمان إلا قبضته}.
رواية الإمام أحمد وأبي داود { فيمكث في الأرض أربعين سنة , ثم يتوفى , ويصلي عليه المسلمون}.
وكلاهما صحيح : إلا أن تُحْمَلَ رواية السبع سنين على مدة إقامته بعد نزوله , ويكون ذلك مضافاً إلى مكثه في الأرض قبل رفعه إلى السماء وكان عمره إذ ذاك ثلاثاً وثلاثين سنة .
💥يتبع بإذن الله من علامات الساعة الكبرى
قوم يأجوج ومأجوج 💥
✨السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ✨
سنبدأ بسلسلة جديدة وهي الملخص الوافي لعلامات الساعة الكبرى للمؤلف يوسف الوابل
رقم ۱🌟
العلامات الصغرى قد ظهر معظمها , فحاسب نفسك واتق الله قبل أن تظهر العلامات الكبرى وتطلع الشمس من المغرب فعندها لا تنفع التوبة .
لم نجد نصا صريحا يبين ترتيب أشراط الساعة الكبرى حسب وقوعها وإنما جاء ذكرها في الأحاديث بدون ترتيب اذ كان ترتيبها في الذكر لايقتضي ترتيبها في الوقوع فقد جاء العطف فيها بالواو وذلك لايقتضي الترتيب .
💫علامات الساعة الكبرى 💫
(1) المهدي المنتظر
من هو ؟؟؟
هو رجل يخرج في آخر الزمان , من أهل بيت النبي يملك سبع سنين, يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً وظلماً , وتنعم الأمة في عهده نعمة لم تنعمها قط, وتخرج الأرض نباتها , وتمطر السماء قطرها , ويعطى المال بغير عدد , ويصلي عيسى بن مريم خلفه عند نزوله من السماء .
✨إسمه ✨
محمد بن عبد الله العلوي الفاطمي الحسني – من ذرية فاطمة بنت رسول الله ثم من ولد الحسن بن علي .
✨صفته✨
أجلى الجبهة (أي الذي انحسر الشعر عن جبهته)
أقنى الأنف (أي الذي به طول ورقة في أرنبته، مع حدب وسطه)
✨مكان خروجه ✨
يظهر من قِبل المشرق , كما ذكر ابن ماجة في سننه – كتاب الفتن – باب خروج المهدي . عن ثوبانt قال: قال رسول الله (يقتتل عند كنزكم ثلاثة, كلهم ابن خليفة, ثم لا يصير إلى واحد منهم , ثم تطلع الرايات السود قِبَل المشرق , فيقتلونكم قتلاً لم يقتله قوم.....-ثم ذكر شيئاً لا أحفظه- فقال : فإذا رأيتموه فبايعوه , ولو حبواً على الثلج , فإنه خليفة الله المهدي .
✨الأحاديث الداله على خروجه ✨
1- عن أبي سعيد الخدري قال رسول الله {يخرج في آخر أمتي المهدي , يسقيه الله الغيث , وتخرج الأرض نباتها , ويعطى المال صحاحاً , وتكثر الماشية , وتعظم الأمة , ويعيش سبعاً أو ثمانياً – يعني حججاً -} مستدرك الحاكم .
2-عن علي قال رسول الله {المهدي منا أهل البيت , يصلحه الله في ليلة} أي يتوب عليه ويوفقه ويرشده بعد أن لم يكن كذلك . مسند الإمام أحمد .3- عن أبي سعيد الخدري قال رسول الله
{المهدي مني , أجاى الجبهة , أقنى الأنف , يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً , يملك سبع سنين} سنن أبي داود.
4- عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله يقول : {المهدي من عترتي, من ولد فاطمة} سنن أبو داود .
5- عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله
(منا الذي يصلي عيسى بن مريم خلفه) مسند الحارث .
6- عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله
(لا تذهب أو تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي) مسند الإمام أحمد .
وفي رواية(يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي) سنن أبي داود .
7- عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم , وإمامكم منكم ؟!)صحيح البخاري-كتاب أحاديث الأنبياء باب نزول عيسى, صحيح مسلم-كتاب الإيمان.
8- عن جابر بن عبد الله وعن أبيه قال : سمعت رسول الله يقول (لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة . قال : فينزل عيس بن مريم فيقول أميرهم : تعال صل لنا . فيقول : لا , إن بعضكم على بعض أمراء , تكرمة الله هذه الأمة) صحيح مسلم – كتاب الإيمان .
💥يتبع بإذن الله من علامات الساعة الكبرى
المسيح الدجال 💥
💥أشراط الساعة الصغرى✨
رقم 56💥
💥بعث الريح الطيبة لقبض أرواح المؤمنين💥
ومنها هبوب الريح الطيبة لقبض أرواح المؤمنينن فلا يبقى على ظهر الأرض من يقول: الله، الله. ويبقى شرار الناس، وعليهم تقوم السَّاعة.
وقد جاء في صفة هذه الريح أنها ألين من الحرير، ولعل ذلك من إكرام الله لعباده المؤمنين في ذلك الزمان المليء بالفتن والشرور.
جاء في حديث النواس بن سمعان الطويل في قصة الدجال ونزول عيسى u وخروج يأجوج ومأجوج: "إذ بعث الله ريحاً طيبة، فتأخذهم تحت آباطهم، فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم، ويبقى شرار الناس؛ يتهارجون فيها تهارج الحمر، فعليهم تقوم السَّاعة"
وروى مسلم عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما؛ قال: قال رسول الله "يخرج الدجال.. (فذكر الحديث، وفيه): فيبعث الله عيسى بن مريم كأنه عروة بن مسعود، فيطلبه، فيهلكه، ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة، ثم يرسل الله ريحاًباردة من قبل الشام، فلا يبقى على وجه الأرض أحد في قلبه مثقال ذرة من خير أو إيمان إلا قبضته، حتى لو أن أحدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتى تقبضه".
فقد دلَّت الأحاديث أن ظهور هذه الريح يكون بعد نزول عيسى u، وقتله الدجال، وهلاك يأجوج ومأجوج.
وأيضاً فإن ظهورها يكون بعد طلوع الشمس من مغربها، وبعد ظهور الدابة، وسائر الآيات العظام.
وعلى هذا؛ فظهورها قريب جدًا من قيام السَّاعة.
ولا يتعارض أحاديث ظهور هذه الريح مع حديث: "لا تزال طائفة من أمتي؛ يقاتلون على الحق، ظاهرين إلى يوم القيامة" وفي رواية:
"ظاهرين على الحق، لا يضرهم من خذلهم، حتى يأتي أمر الله وهم كذلك" فإن المعنى أنهم لا يزالون على الحق حتى تقبضهم هذه الريح اللينة قرب القيامة، ويكون المراد بـ(أمر الله) وهو هبوب تلك الريح .
وجاء في حديث عبد اله بن عمرو أن ظهور هذه الريح يكون من الشام كما سبق.
وجاء في حديث آخر عن أبي هريرة قال: قال رسول الله "إن الله يبعث ريحًامن اليمن، ألين من الحرير، فلا تدع أحدًافي قلبه مثقال ذرة من إيمانٍ؛ إلا قبضته" .
ويجاب عن هذا بوجهين:
1- يحتمل أنهما ريحان: شامية، ويمانية.
2- ويحتمل أن مبدأها من أحد الإقليمين، ثم تصل الآخر، وتنتشر عنده.
والله أعلم .
💥يتبع بإذن الله💥
✨أشراط الساعة الصغرى✨
رقم 55💥
💥نفي المدينة لشرارها ثم خرابها آخر الزمان💥
حث النبي على سكنى المدينة، ورغب في ذلك، وأخبر أنه لا يخرج أحد منها رغبة عنها إلا أخلف الله فيها من هو خير منه.
وأخبر أن من علامات السَّاعة نفي المدينة لخبثها، وهم شرار الناس؛ كما ينفي الكير خبث الحديد.
روى الإمام مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله قال: "يأتي على الناس زمان يدعو الرجل ابن عمه وقريبه هلم إلى الرخاء، هلم إلى الرخاء، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، والذي نفسي بيده؛ لا يخرج منهم أحد رغبة عنها؛ إلا أخلف الله فيها خيرًامنه، ألا إن المدينة كالكير يخرج الخبيث، لا تقوم السَّاعة حتى تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد".
وقد حمل القاضي عياض نفي المدينة لخبثها على زمن النبي لأنه لم يكن يصبر على الهجرة والمقام في المدينة إلا من كان ثابت الإ يمان، وأما المنافقون وجهلة الأعراب؛ فلا يصبرون على شدة المدينة ولأوائها، ولا يحتسبون من الأجر في ذلك.
وحمله النووي على زمن الدجال، واستبعد ما اختاره القاضي عياض، وذكر أنه يحتمل أن يكون ذلك في أزمان متفرق .
وذكر الحافظ ابن حجر أنه يحتمل أن يكون المراد كلًا من الزمنين:
زمن النبي ؛بدليل قصة الأعرابي؛ كما في البخاري عن جابر جاء أعرابي إلى النبي فبايعه على الإسلام، فجاء من الغد محموماً، فقال: أقلني. فأبى؛ ثلاث مرار. فقال: "المدينة كالكير، تنفي خبثها، وينصح طيبها" .
والزمن الثاني زمن الدجال؛ كما في حديث أنس بن مالك عن النبي أنه ذكر الدجال، ثم قال: "ثم ترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات، فيخرج الله إليه كل كافر ومنافق". رواه البخاري .
وأما ما بين ذلك من الأزمان؛ فلا؛ فإن كثيرًا من فضلاء الصحابة قد خرجوا بعد النبي من المدينة؛ كمعاذ بن جبل، وأبي عبيدة، وابن مسعود، وطائفة، ثم خرج علي، وطلحة، والزبير، وعمار، وغيرهم، وهم من أطيب الخلق، فدل على أن المراد بالحديث تخصيص ناس دون ناس، ووقت دون وقت؛ بدليل قوله تعالى: [التوبة: 101]، والمنافق خبيث بلا شك
وأما خروج الناس بالكلية من المدينة؛ فذلك في آخر الزمان، قرب
قيام السَّاعة، ففي الحديث عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله يقول: "تتركون المدينة على خير ما كانت، لا يغشاها إلا العوافي- يريد عوافي السباع والطير – وآخر من يحشر راعيان من مزينة، يريدان المدينة، ينعقان بغنمهما، فيجدانها وحشًا، حتى إذا بلغا ثنية الوداع؛ خرا على وجوههما" . رواه البخاري.
وروى الإمام مالك عن أبي هريرة أن رسول الله قال: "لتتركن المدينة على أحسن ما كانت، حتى يدخل الكلب أو الذئب، فيغذى، على بعض سواري المسجد، أو على المنبر". فقالوا: يا رسول الله! فلمن الثمار ذلك الزمان؟ قال: "للعوافي: الطيروالسباع"
فال ابن كثير: "والمقصود أن المدينة تكون باقية عامرةً أيام الدجال، ثم تكون كذلك في زمان عيسى بن مريم رسول الله عليه الصلاة والسلام، حتى تكون وفاته بها، ثم تخرب بعد ذلك".
ثم ذكر حديث جابر قال: أخبرني عمر بن الخطاب؛ قال: سمعت رسول الله يقول: "ليسيرن الراكب بجنبات المدينة، ثم ليقولن: لقد كان في هذا حاضر من المسلمين كثير". رواه الإمام أحمد .
وقال الحافظ ابن حجر: "روى عمر بن شبة بإسناد صحيح عن عوف بن مالك؛ قال: دخل رسول الله المسجد، ثم نظر إلينان فقال: أما والله ليدعنها أهلها مذللة أربعين عامًا للعوافي، أتدرون ما العوافي؟ الطير والسباع".
ثم قال ابن حجر: "وهذا لم يقع قطعاً" .
فدل هذا على أن خروج الناس من المدينة بالكلية يكون في آخر الزمان، بعد خروج الدجال، ونزول عيسى ابن مريم، ويحتمل أن يكون ذلك عند خروج النار التي تحشر الناس، وهي آخر أشراط السَّاعة، وأول العلامات الدالَّة على قيام السَّاعة، فليس بعدها إلا السَّاعة.
ويؤيد ذلك كون آخر من يحشر يكون منها؛ كما في حديث أبي هريرة "وآخر من يحشر راعيان من مزينة، يريدان المدينة، ينعقان بغنمهما، فيجدانها وحشاً" أي: خالية من الناس، أو أن الوحوش قد سكنتها، والله أعلم.
💥يتبع بإذن الله💥
✨أشراط الساعة الصغرى✨
رقم 53💥
💥خروج القحطاني💥
في آخر الزمان يخرج رجل من قحطان، تدين له الناس بالطاعة، وتجتمع عليه، وذلك عند تغير الزمان، ولهذا ذكره الإمام البخاري في باب تغير الزمان، روى الإمام أحمد والشيخان عن أبي هريرة أن رسول الله قال: "لا تقوم السَّاعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه".
قال القرطبي: "قوله: "يسوق الناس بعصاه" كناية عن استقامة الناس، وانعقادهم إليه، واتفقاهم عليه، ولم يرد نفس العصا، وإنما ضرب بها مثلاً لطاعتهم له، واستيلائه عليهم؛ إلا أن في ذكرها دليلاً على خشونته عليهم، وعنفه بهم".
قلت: نعم؛ سوقه الناس بعصاه كناية عن طاعة الناس له، ورضوخهم لأمره؛ إلا أن ما أشار إليه القرطبي من خشونته عليهم ليس بالنسبة للجميع؛ كما يظهر من كلامه، بل إنما يقسو على أهل المعصية منهم، فهو رجل صالح، يحكم بالعدل، ويؤيد ذلك ما نقله ابن حجر عن نعيم بن حماد أنه روى من وجه قوي عن عبد الله بن عمرو أنه ذكر الخلفاء، ثم قال: "ورجل من قحطان".
وأيضاً ما أخرجه بسند جيد عن ابن عباس أنه قال فيه: "ورجل من قحطان، كلهم صالح" .
ولما حدث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما بأنه سيكون ملك من قحطان؛ غضب معاوية فقام، فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد؛ فإنه بلغني أن رجالاً منكم يتحدثون بأحاديث ليست في كتاب الله، ولا تؤثر عن رسول الله ، فأولئك جهالكم، فإياكم والأماني التي تضل أهلها؛ فإني سمعت رسول الله يقول: "إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد؛ إلا كبه الله على وجهه؛ ما أقاموا الدين". رواه البخاري .
وإنما أنكر معاوية خشية أنة يظن أحد أن الخلافة تجوز في غير
قريش، مع أن معاوية لم ينكر خروج القحطاني؛ فإن في حديث معاوية قوله: "ما أقاموا الدين"، فإذا لم يقيموا الدين؛ خرج الأمر من أيديهم، وقد حصل هذا؛ فإن الناس لم يزالوا في طاعة قريش إلى أن ضعف تمسكهم بالدين، فضعف أمرهم، وتلاشى، وانتقل الملك إلى غيرهم .
وهذا القحطاني ليس هو الجهجاه ؛ فإن القحطاني من الأحرار؛ لأنه نسبه إلى قحطان الذي تنتهي أنساب أهل اليمن من حمير وكندة وهمدان وغيرهم إليه ، وأما الجهجاه؛ فهو من الموالي.
ويؤيد ذلك ما رواه الإمام أحمد عن أبي هريرة قال: قال رسول الله "لا يذهب الليل والنهار حتى يملك رجل من الموالي؛ يقال له: جهجاه" .
💥يتبع بإذن الله💥
✨أشراط الساعة الصغرى✨
رقم51💥
💥كثرة الروم وقتالهم للمسلمين💥
قال المستورد القرشي عند عمرو بن العاص رضي الله عنهما: سمعتُ رسول الله يقول: "تقوم السَّاعة والروم أكثر الناس". فقال له عمرو: أبصر ما تقول. قال: أقول ما سمعت من رسول الله .
وجاء في حديث عوف بن مالك الأشجعي ؛ قال: قال رسول الله "اعدد ستاً بين يدي السَّاعة... (فذكر منها): ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر، فيغدرون، فيأتونكم تحت ثمانين غاية، تحت كل غاية اثنا عشر ألفاً".
وعن جابر بن سمرة عن نافع بن عتبة؛ قال: كنا مع رسول الله ... فحفظت منه أربع كلمات أعدهن في يدي؛ قال: "تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله، ثم فارس فيفتحها الله، ثم تغزون الروم فيفتحها الله، ثم تغزون الدجال فيفتحه الله".
قال: فقال نافع: "يا جابر! لا نرى الدجال يخرج حتى تفتح الروم" .
وقد جاء وصفٌ للقتال الذي يقع بين المسلمين والروم، ففي الحديث عن يسير بن جابر؛ قال: هاجت ريحٌ حمراء بالكوفة، فجاء رجل ليس له هجيرى إلا: يا عبد الله بن مسعود! جاءت السَّاعة. قال: فقعد – وكان متكئاً -، فقال: إن السَّاعة لا تقوم حتى لا يقسم ميراث، ولا يفرح بغنيمة. ثم قال بيده هكذا، ونحاها نحو الشام، فقال: عدو يجمعون لأهل الإسلام، ويجمع لهم أهل الإسلام. قلت: الروم تعني؟ قال: نعم، وتكون عند ذاكم القتال ردة شديدة، فيشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة، فيقتتلون حتى يحجز بينهم الليل، فيفيء هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب، وتفنى الشرطة، ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة، فيقتتلون، حتى يحجز بينهم الليل،
فيفيء هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب، ثم تفنى الشرطة، ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة، فيقتتلون حتى يمسوا، فيفيء هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب، وتفنى الشرطة، فإذا كان يوم الرابع؛ نهد إليهم بقية أهل الإسلام، فيجعل الله الدبرة عليهم، فيقتتلون مقتلة؛ إما قال: لا يرى مثلها، وإما قال: لم ير مثلها، حتى إن الطائر ليس بجنباتهم، فما يخلفهم حتى يخر ميتاً، فيتعاد بنو الأب كانوا مئة، فلا يجدونه بقي منهم إلا الرجل الواحد، فبأي غنيمة يفرح، أو أي ميراث يقاسم؟ فبينما هم كذلك؛ إذ سمعوا ببأس هو أكبر من ذلك، فجاءهم الصريخ: إن الدجال قد خلفهم في ذراريهم، فيرفضون ما في أيديهم، ويقبلون، فيبعثون عشرة فوارس طليعة.
قال رسول الله"إني لأعرف أسماءهم وأسماء آبائهم وألوان خيولهم، هم خير فوارس على ظهر الأرض يومئذ، أو من خير فوارس على ظهر الأرض يومئذ"
وهذا القتال يقع في الشام في آخر الزمان، قبل ظهور الدجال، كما دلَّت على ذلك الأحاديث، ويكون انتصار المسلمين على الروم تهيئة لفتح القسطنطينية، ففي الحديث عن أبي هريرة أن رسول الله قال: "لا تقوم السَّاعة حتى ينزل الروم بالأعماق أو بدابق ، فيخرج إليهم جيش من المدينة، من خيار أهل الأرض يومئذ، فإذا تصافوا؛ قالت الروم: خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم. فيقول المسلمون: لا والله لا نخلي بينكم وبين إخواننا، فيقاتلونهم، فيهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدًا، ويقتل ثلثهم أفضل الشهداء عند الله، ويفتح الثلث لا يفتنون أبدًا، فيفتحون قسطنطينية، فبينما هم يقتسمون الغنائم، قد علقوا سيوفهم بالزيتون، إذ صاح فيهم الشيطان: إن المسيح قد خلفكم في أهليكم، فيخرجون، وذلك باطل، فإذا جاؤوا الشام؛ خرج، فبينما هم يعدون للقتال، يسوون الصفوف، إذ أقيمت الصلاة، فينزل عيسى بن مريم ".
وعن أبي الدرداء أن رسول الله قال: "إن فسطاط المسلمين يوم المحلمة في أرضٍِ بالغوطة في مدينة يقال لها: دمشق، من خير مدائن الشام"
قال ابن المنير "أما قصة الروم؛ فلم تجتمع إلى الآن، ولا بلغنا أنهم غزوا في البر في هذا العدد، فهي من الأمور التي لم تقع بعد، وفيه بشارة ونذارة، وذلك أنه دل على أن العافية للمؤمنين، مع كثرة ذلك الجيش، وفيه بشارة إلى أن عدد جيوش المسلمين سيكون أضعاف ما هو عليه".
💥يتبع بإذن الله💥
✨أشراط الساعة الصغرى✨
رقم 49💥
💥 كلام السباع والجمادات للإنس💥
ومن أشراط السَّاعة كلام السباع للإنس، وكلام الجمادات للإنسان، وإخبارها بما حدث في غيابه، وتكلم بعض أجزاء الإنسان؛ كالفخذ يخبر الرجل بما أحدث أهله بعده.
فقد جاء في الحديث عن أبي هريرة ؛ قال: جاء ذئب إلى راعي الغنم، فأخذ منها شاةً، فطلبه الراعي حتى انتزعها منه. قال: فصعد الذئب على تل، فأقعى واستذفر ، فقال: عمدت إلى رزق
رزقينه الله انتزعته مني. فقال الرجل: تالله إن رأيت كاليوم ذئباً يتكلم! قال الذئب: أعجب من هذا الرجل في النخلات بين الحرتين يخبركم بما مضى وبما هو كائن بعدكم – وكان الرجل يهودياً-، فجاء الرجل إلى النبي ، وأخبره، فصدقه ا لنبي ، ثم قال النبي "إنها أمارة من أمارات بين يدي السَّاعة، قد أوشك الرجل أن يخرج فلا يرجع حتى تحدثه نعلاه وسوطه ما أحدث أهله بعده". رواه الإمام أحمد
وفي رواية له عن أبي سعيد الخدري (فذكر القصة إلى أن قال: قال رسول الله : "صدق والذي نفسي بيده؛ لا تقوم السَّاعة حتى يكلم السباع الإنس، ويكلم الرجل عذبة سوطه، وشراك نعله، ويخبره فخذه بما أحدث أهله بعده".
💥يتبع بإذن الله💥
🔻50🔺
📝من علامات الساعة:
🔴 حيف الأئمة:
⭕قال رسول الله ﷺ : "إن أخوف ما أتخوفه على أمتي آخر الزمان ثلاثاً: إيماناً بالنجوم، وتكذيباً بالقدر، وحَيفُ السلطان".
▪الصحيحة (1127) .
🔹حَيفُ: ظلم.
➖➖➖➖➖➖➖
🔴ظهور أدواء الأمم السابقة:
⭕عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "سَيُصيبُ أُمَّتي داء الأمم”. فقالوا: يا رسول الله وما داء الأمم؟ قال: ”الأشر، والبطر، والتكاثر، والتناجش في الدنيا، والتباغض، والتحاسد؛ حتى يكون البغي".
▪الصحيحة (680)
➖➖➖➖➖➖➖
🔴نقض عُرى الدين عروة عروة:
⭕عن حذيفة أنه قال: "أولُ ما تَفقدون من دينكم الخشوع، وآخرُ ما تفقدون من دينكم الصلاة، وتنقض عُرى الإسلام عروة عروة".
⭕وعن ابن مسعود قال: "إنَّ أول ما تفقدون من دينكم الأمانة، وآخر ما يبقى من دينكم الصلاة، وليصلينَّ قوم لا دينَ لهم".
➖➖➖➖➖➖➖
🔴هلاك آخر الأمة:
⭕عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ : "صلاح أول هذه الأمة بالزهد واليقين، وهلاك آخرها بالبخل والأمل".
▪صحيح الترغيب (3215)
➖➖➖➖➖➖➖
🔴القحط في آخر الزمان:
⭕عن عبد الله بن مسعود قال:
«يُوشِكُ أن تطلبُوا في قُراكُم هذه طَسْتاً من ماءٍ فلا تَجدونَهُ، يَنْزَوِي كلُّ ماءٍ إلى عُنْصُرِهِ؛ فيكون في الشام بَقِيَّةُ المؤمنين والماءُ».
▪الصحيحة (3078)
🔻46🔺
📝من علامات الساعة:
🔴اتخاذ القرآن أغاني:
⭕عَنْ عُلَيْمٍ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عَلَى سَطْحٍ، مَعَنَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ يَزِيدُ: لاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ عَبْسًا الْغِفَارِيَّ وَالنَّاسُ يَخْرُجُونَ فِي الطَّاعُونِ، فَقَالَ عَبْسٌ: يَا طَاعُونُ خُذْنِي، ثَلاَثًا يَقُولُهَا، فَقَالَ لَهُ عُلَيْمٌ: لِمَ تَقُولُ هَذَا؟ أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "لاَ يَتَمَنَّى أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ، فَإِنَّهُ عِنْدَ انْقِطَاعِ عَمَلِهِ ،لاَ يُرَدُّ فَيُسْتَعْتَبُ"؟ فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ:"بَادِرُوا بِالْمَوْتِ سِتًّا: إِمْرَةَ السُّفَهَاءِ، وَكَثْرَةَ الشُّرَطِ، وَبَيْعَ الْحُكْمِ، وَاسْتَخْفَافًا بِالدَّمِ، وَقَطِيعَةَ الرَّحِمِ، وَنَشأً يَتَّخِذُونَ الْقُرْآنَ مَزَامِيرَ، يُقَدِّمُونَ الرجل يُغَنِّيهِمْ ،وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْهُمْ فِقْهًا".
▪أخرجه أحمد ،الصحيحة (979)
🔹بيع الحكم: يعني بأخذ الرشوة عليه ،فالمراد به هنا معناه اللغوي وهو مقابلة شيء بشيء.
🔹اسْتَخْفَافًا بِالدَّمِ: أي بحقه بأن لا يُقتَصَّ من القاتل.
🔹مَزَامِيرَ: جمع مزمار بكسر الميم آلة الزمر يتغنون به ويأتون فيه بنغمات مطربة وقد كثر ذلك في هذا الزمان وانتهى الأمر إلى التباهي بإخراج ألفاظ القرآن عن وضعها.
🔹يقدمونه: يعني الناس الذين هم أهل ذلك الزمان يقدمون ذلك النشأ.
🔹يغنيهم: بحيث يخرجون الحروف عن أوضاعها ويزيدون وينقصون لأجل موافات الألحان وتوفر النغمات.
🔹أقل منهم فقها: إذ ليس غرضهم إلا الالتذاذ والاستمتاع بتلك الألحان والأوضاع ،نسأل الله السلامة.
➖➖➖➖➖➖➖
🔴قوم يشربون القرآن كشرب الماء:
⭕عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله ﷺ : "سيخرجُ قوم مِن أُمَّتي يشربونَ القرآن كَشُربِهم الماء".
▪الصحيحة (1886)
➖➖➖➖➖➖➖
🔴حلقات للدنيا في المساجد:
⭕عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : «سَيَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يَجْلِسُونَ فِي الْمَسَاجِدِ حِلَقًا حِلَقًا، إِمَامُهُمُ الدُّنْيَا، فَلَا تُجَالِسُوهُمْ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ لِلَّهِ فِيهِمْ حَاجَةٌ»
▪الصحيحة (1163)
🔹فليس لله فيهم أي: في إتيانهم إلى المسجد.
🔹حاجة قال الطيبي: هو كناية عن براءة الله تعالى عنهم، وخروجهم عن ذمة الله، وإلا فالله سبحانه وتعالى مُنزَّه عن الحاجة مطلقاً. وفيه تهديد عظيم، ووعيد شديد، وذلك أنه ظالم مبالغ في ظلمه حيث يضع الشيء في غير موضعه لأن المساجد لم تُبنَ إلا للعبادات. انتهى
➖➖➖➖➖➖➖
🔴كثرة الخطباء وقلة العلماء:
⭕عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "إِنَّكُمُ الْيَوْمَ فِي زَمَانٍ كَثِيرٍ عُلَمَاؤُهُ، قَلِيلٍ خُطَبَاؤُهُ، مَنْ تَرَكَ عُشْرَ مَا يَعْرِفُ فَقَدْ هَوَى، وَيَأتِي مِنْ بَعْدُ زَمَانٌ كَثِيرٌ خُطَبَاؤُهُ، قَلِيلٌ عُلَمَاؤُهُ، مَنِ اسْتَمْسَكَ بِعُشْرِ مَا يَعْرِفُ فَقَدْ نَجَا".
▪رواه أحمد ،الصَّحِيحَة: (2510)
🔻22🔺
📝من علامات الساعة:
🔴تمني الموت من كثرة البلاء:
⭕عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَمُرَّ الرجُلُ بالقَبْرِ، فَيَتَمَرَّغَ عَلَيْهِ وَيَقُولُ: يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَكَانَ صَاحِبِ هذَا القَبْرِ، وَلَيْسَ بِهِ الدِّينُ، ما بِهِ إلا البَلاَءُ».
▪رواه مسلم.
🔹فيتمرغ عليه أي: يتقلب على القبر مما أصابه من الأنكاد الدنيوية، وذلك لاستراحة الميت من نصب الدنيا وعنائها.
⭕عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَقُولُ: يَا لَيْتَنِي مَكَانَهُ".
▪رواه البخاري
🔹أَيْ مَيِّتًا، وَذَلِكَ عِنْدَ ظُهُورِ الْفِتَنِ
➖➖➖➖➖➖➖
🔴تقديم شرار الناس:
⭕عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لَيَأْتِيَنَّ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يُقرِّبون شِرَارَ النَّاسِ وَيُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ مَوَاقِيتِهَا فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلَا يَكُونَنَّ عَرِيفًا وَلَا شُرْطِيًا ولا جابيا ولا خازنا".
▪الصحيحة (360)
🔹عَريفاً :وهو القيم بأمور القبيلة أو الجماعة من الناس يلي أمورهم ويتعرف الأمير منه أحوالهم.
➖➖➖➖➖➖➖
🔴خروج الكنوز من الأرض:
⭕عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "تَقِيءُ الأَرْضُ أَفْلاذَ كَبِدِهَا أَمْثَالَ الأُسْطُوَانِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ فَيَجِيءُ الْقَاتِلُ فَيَقُولُ : فِي هَذَا قَتَلْتُ . وَيَجِيءُ الْقَاطِعُ فَيَقُولُ : فِي هَذَا قَطَعْتُ رَحِمِي وَيَجِيءُ السَّارِقُ فَيَقُولُ : فِي هَذَا قُطِعَتْ يَدِي . ثُمَّ يَدَعُونَهُ فَلا يَأْخُذُونَ مِنْهُ شَيْئًا".
▪رواه مسلم
🔘قَالَ الْقَاضِي رَحِمَهُ اللَّهُ مَعْنَاهُ: أَنَّ الْأَرْضَ تُلْقِي مِنْ بَطْنِهَا مَا فِيهِ مِنَ الْكُنُوزِ ،وَقِيلَ مَا وَسِخَ فِيهَا مِنَ الْعُرُوقِ الْمَعْدِنِيَّةِ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ أَمْثَالَ الْأُسْطُوَانَةِ،وَشَبَّهَهَا بِأَفْلَاذِ الْكَبِدِ هَيْئَةً وَشَكْلًا فَإِنَّهَا قِطَعُ الْكَبِدِ الْمَقْطُوعَةِ طُولًا.
🔹وَيَجِيءُ الْقَاطِعُ أَيْ قَاطِعُ الرَّحِمِ.
🔹ثُمَّ يَدَعُونَهُ بِفَتْحِ الدَّالِ أَيْ : يَتْرُكُونَ مَا قَاءَتْهُ الْأَرْضُ مِنَ الْكَنْزِ أَوِ الْمَعْدِنِ.
🔹الْأُسْطُوَانَةِ: السارية والعمود وشبهه بالأسطوانة لعظمه وكثرته.
⭕وعن رجل من بني سليم عن جده " أنه أتى النبي ﷺ بفضة فقال: هذه من معدن لنا، فقال النبي ﷺ :"سَتَكُونُ مَعَادِنُ يَحْضُرُهَا شِرَارُ النَّاسِ".
▪أخرجه أحمد ،الصحيحة (1885)
🔹المعادن المواضع التي تستخرج منها جواهر الأرض، كالذهب والفضة والنحاسوغير ذلك، وأحدها: معدن. (النهاية)
🔘قال الألباني رحمه الله: ومما لا شك فيه أن شرار الناس إنما هم الكفار، فهو يشير إلى ما ابتليبه المسلمون اليوم من جلبهم للأوربيين والأمريكان إلى بلادهم العربية لاستخراجمعادنها وخيراتها. والله المستعان.
https://telegram.me/joinchat/AEQxeDwu9ySNQdA6D-wFUA
سلسلة تدبر سورة القرآن
✨علامات الساعة الكبرى يوسف الوابل ✨
رقم ٨💥
🌟الدابة 🌟
💥أدلة ظهورها 💥
من القرآن الكريم :-
قال تعالى: {وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم إن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون} النمل :82.
من السنة المطهرة :-
1- عن أبي هريرة قال رسول الله :{ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيراً : طلوع الشمس من مغربها , والدجال , و دابة الأرض} صحيح مسلم – كتاب الإيمان .
2- حديث حذيفة بن أسيد في ذكر أشراط الساعة الكبرى , فذكر منها الدابة, وفي رواية :(دابة الأرض) . صحيح مسلم – كتاب الفتن وأشراط الساعة.
3- عن أبي هريرة t قال رسول الله {بادروا بالأعمال ستاً ...(وذكر منها:) دابة الأرض .صحيح مسلم .
4- عن أبي هريرة قال رسول الله :{تخرج الدابة ومعها عصا موسى عليه السلام , وخاتم سليمان عليه السلام , فتخطم الكافر- قال عفان (أحد رواة الحديث): أنف الكافر – بالخاتم , وتجلو وجه المؤمن بالعصا , حتى أن أهل الخوان (هو ما يوضع عليه الطعام عند الأكل) ليجتمعون على خوانهم , فيقول هذا : يا مؤمن ! ويقول هذا : يا كافر} مسند ألإمام أحمد .
🌟من أي الدواب قيل:🌟
1-أنها فصيل ناقة صالح , وهو أصحها . تفسير القرطبي .
2-أنها الجساسة المذكورة في حديث تميم الداري في قصة الدجال .
3-أنها الثعبان المشرف على جدار الكعبة التي اقتلعتها العقاب حين أرادت قريش بناء الكعبة.
4-أن الدابة إنسان متكلم يناظر أهل البدع والكفر , ويجادلهم لينقطعوا , فيهلك من هلك عن بينة ويحيا من حيّ عن بينة.
5- أن الدابة اسم جنس لكل ما يدب , وليست حيواناً مشخصاً معيناً يحوي العجائب والغرائب .
💥مكان خروج الدابة قيل💥
1- تخرج من مكة المكرمة , ويؤيد هذا القول ما رواه الطبراني في الأوسط عن حذيفة بن أسيد – أراه رفعه - قال: (تخرج الدابة من أعظم المساجد, فبينما هم إذ دبّت الأرض , فبينا هم كذلك إذ تصدعت) مجمع الزوائد .
2- أن لها ثلاث خرجات , فمرة تخرج في بعض البوادي ثم تختفي , ثم تخرج في بعض القرى , ثم تظهر في المسجد الحرام .
💥عمل الدابة 💥
إذا خرجت هذه الدابة العظيمة فإنها تسم المؤمن والكافر , فأما المؤمن فإنها تجلو وجهه حتى يشرق , ويكون ذلك علامة على إيمانه , وأما الكافر , فإنها تخطمه على أنفه , علامة على كفره والعياذ بالله . قال تعالى:{أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم} النمل:82 . والمراد بهذا التكليم أي تخاطبهم أو تنبئهم أو تجرحهم (عند سكون الكاف في تكْلمهم) والكَلْم هو الجرح أي: تسمهم وسماً .
وقال ابن عباس كلاً تفعل أي : المخاطبة والوسم , وتقول لهم أن الناس كانوا بآيات الله لا يوقنون أي تخبرهم , أو إن (بكسر الهمزة ) أي تكلمهم بما يسوؤهم , أو ببطلان الأديان سوى دين الإسلام . تفاسير الطبري والقرطبي والشوكاني .
💥يتبع بإذن الله من علامات الساعة الكبرى
النار التي تحشر الناس 💥
✨علامات الساعة الكبرى ✨
رقم ٦💥
🌟الدخان 🌟
من علامات الساعة الكبرى التي دل عليها الكتاب والسنة المطهرة .
💥أدلة ظهوره💥
من القرآن الكريم :
قال تعالى : { فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين . يغشى الناس هذا عذاب أليم } الدخان 10-11
من السنة المطهرة :
قال رسول الله : {بادروا بالأعمال ستاً : الدجال والدخان , ....} صحيح مسلم – كتاب الفتن .
جاء في حديث حذيفة في ذكر أشراط الساعة : {الدخان }. صحيح مسلم .
قال رسول الله :{ إن ربكم أنذركم ثلاثاً :الدخان يأخذ المؤمن كالزكمة , ويأخذ الكافر فينتفخ حتى يخرج من كل مسمع منه } تفسير الطبري – تفسير ابن كثير .
💥يتبع بإذن الله من علامات الساعة الكبرى
طلوع الشمس من مغربها 💥
✨علامات الساعة الكبرى ✨
رقم ٤💥
🌟قوم يأجوج ومأجوج 🌟
💥أصلهم 💥
من البشر من ذرية آدم وحواء عليهما السلام , والذي يدل على ذلك قال رسول الله :
{ يقول الله تعالى: يا آدم ! فيقول : لبيك وسعديك, والخير في يديك . فيقول أخرج بعث النار. قال : وما بعث النار ؟ قال: من كل ألف تسع مئة وتسعة وتسعين. فعنده يشيب الصغير, وتضع كل ذات حمل حملها , وترى الناس سكارى وما هم بسكارى, ولكن عذاب الله شديد }قالوا : وأينا ذلك الواحد؟قال :{أبشروا فإن منكم رجلاً ومن يأجوج ومأجوج ألف} صحيح البخاري – كتاب الأنبياء – باب قصة يأجوج ومأجوج .
✨صفتهم ✨
روى الإمام أحمد عن ابن حرملة عن خالته, قالت :خطب رسول الله وهو عاصب أصبعه من لدغة عقرب , فقال: { إنكم تقولون:لا عدو, وإنكم لا تزالون تقاتلون عدواً حتى يأتي يأجوج ومأجوج : عراض الوجوه , صغار العيون , شهب الشعاف – أي أعلى شعر الرأس – من كل حدب ينسلون , كأن وجوههم المجان المطرقة } .
💥أدلة خروج قوم يأجوج ومأجوج 💥
من القرآن الكريم :
1- قال تعالى{ حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون. واقترب الوعد الحق فإذا هي شاخصة أبصار الذين كفروا ياويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين}الأنبياء96-97 .
2- قال تعالى{ ...قالوا يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجاً على أن تجعل بيننا وبينهم سدا ...... } الكهف
من السنة المطهرة :
1- قال رسول الله :{ لا إله إلا الله , ويل للعرب من شر قد اقترب , فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه ( وحلق بإصبعيه) }صحيح البخاري .
2- جاء في حديث حذيفة بن أسيد رضي الله عنه في ذكر أشراط الساعة, فذكر منها : { يأجوج ومأجوج } صحيح مسلم – كتاب الفتن وأشراط الساعة .
🌟سد يأجوج ومأجوج 🌟
بنى ذو القرنين سد يأجوج ومأجوج , ليحجز بينهم وبين جيرانهم الذين استغاثوا به منهم ,ولا يعرف مكان هذا السد بالتحديد , ولكن إلى أن يأتي الوقت المحدد لدك هذا السد وخروج يأجوج ومأجوج فإنهم محبوسون خلفه . قال تعالى: { قال هذا رحمة من ربي فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقاً. وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعاً } الكهف
💥هلاك قوم يأجوج ومأجوج💥
عن أبي هريرة عن النبي قال: { فيبعث الله عز وجل عليهم نغفاً-أي دوداً- في أقفائهم } قال: { فيهلكهم , والذي نفس محمد بيده, إن دواب الأرض لتسمن , وتبطر, وتشكر شكراً, وتسكر سكراً من لحومهم } سنن الترمذي.
*من حديث النواس بن سمعان وفيه { إذا أوحى الله إلى عيسى أني قد أخرجت عباداً لي لا يدان لأحد بقتالهم,فحرّز عبادي إلى الطور, ويبعث الله يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر أولئك على بحرية طبرية فيشربون ما فيها , ويمر آخرهم فيقولون:لقد كان بهذه مرة ماء....... فيرغب إلى الله عيسى وأصحابه , فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسى-قتلى- كموت نفس واحدة ,ثم يهبط بنبي الله عيسى وأصحابة إلى الأرض, فلا يجدون في الأرض موضع شبر إلا ملأه زهمهم ونتنهم, فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه إلى الله , فيرسل الله طيراً كأعناق البخت-الجمال- فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله} صحيح مسلم – باب ذكر الدجال .
💥يتبع بإذن الله من علامات الساعة الكبرى
الخسوفات الثلاثة 💥
✨علامات الساعة الكبرى✨
رقم 💥٢
🌟المسيح الدجال 🌟
من هو ؟؟؟؟
الدجال رجل من بني آدم له صفات كثرة جاءت بها الأحاديث لتعريف الناس به وتحذيرهم من شره حتى إذا خرج عرفه المؤمنون فلا يفتنون به, وهو شاب أحمر, قصير,أفحج,جعد الرأس,أجلى الجبهة,عريض النحر,ممسوح العين اليمنى,مكتوب بين عينيه( ك ف ر) أو( كافر) يقرؤها كل مسلم كاتب وغير كاتب, وهو عقيم لا يولد له.
🌟إسمه 🌟
قيل أنه (ابن صياد) أو صافي أو عبد الله بن صياد أو بن صائد , وكان صغيراً عند قدوم النبي إلى المدينة , وقيل أنه من يهود المدينة وقيل من الأنصار. وقيل أن (ابن صياد) ليس هو المسيح الدجال وما يؤيد ذلك ما رواه الإمام أحمد عن جابر بن عبد الله في ذكر ذهاب النبي إلى ابن صياد وقول عمر ائذن لي فأقتله يا رسول الله , فقال رسول الله (إن يكن هو فلست صاحبه, إنما صاحبه عيسى بن مريم, وإلا يكن هو, فليس لك أن تقتل رجلاً من أهل العهد ) الفتح الرباني .
💥مكان خروجه 💥
يخرج من جهة المشرق , من خراسان, من يهودية أصبهان, ثم يسير في الأرض فلا يترك بلداً إلا دخله ما عدا مكة والمدينة, فلا يستطيع دخولهما لأن الملائكة تحرسهما.
قال ( الدجال يخرج من أرض بالمشرق يقال لها خراسان) جامع الترمذي.
🌟أتباع الدجال🌟
أكثر أتباع المسيح الدجال من اليهود والعجم والترك وأخلاط من الناس غالبهم الأعراب والنساء ,قال رسول الله ( يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفاً عليهم الطيالسة) صحيح مسلم .
🌟مدة مكثه في الأرض🌟
يمكث أربعين صباحاً , جاء في حديث النواس بن سمعان , سأل الصحابة عن مدة مكث المسيح الدجال في الأرض, قال النبي ( أربعون يوماً : يوم كسنة, ويوم كشهر,ويوم كجمعة , وسائر أيامه كأيامكم ) صحيح مسلم-كتاب الفتن وأشراط الساعة.
💫مقدار سرعته 💫
قال عن سرعة المسيح الدجال في الأرض ( كالغيث إذا استدبرته الريح) ص.مسلم
💥فتنته 💥
*يأتي القوم فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له , فيأمر السماء فتمطر , والأرض فتنبت,وتسمن ماشيتهم , ويمر بالخربة فيقول لها أخرجي كنوزك فتخرج كنوزها , ويأتي الرجل فيضربه بالسيف فيقطعه قطعتين ثم يدعوه فيقوم ويتهلل وجهه بالضحك.
*ويأتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله , فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شيء من أموالهم , ويصيبهم الجدب والقحط وموت الأنعام والأنفس والثمرات.
قال (لأنا أعلم بما مع الدجال منه, معه نهران يجريان, أحدهما رأي العين ماء أبيض, والآخر رأي العين نار تأجج,فإما أدركن أحدٌ, فليأت النهر الذي يراه ناراً, وليغمض,ثم ليطأطئ رأسه, فيشرب منه, فإنه ماء بارد)ص. مسلم-كتاب الفتن .
🌟الوقاية من فتنة الدجال 🌟
1-التمسك بالإسلام , ومعرفة صفات الله وأسماؤه الحسنى , فيعلم الإنسان أن الدجال بشر يأكل ويشرب والله منزه عن ذلك, وأن الدجال أعور والله ليس بأعور وأنه لا أحد يرى ربه حتى يموت والدجال يراه الناس عند خروجه مؤمنهم و كافرهم .
2-التعوذ من فتنة الدجال,وخاصة في الصلاة ,قال رسول الله ( إذا تشهد أحدكم , فليستعذ بالله من أربع , يقول : اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم,ومن عذاب القبر , ومن فتنة المحيا والممات, ومن شر فتنة المسيح الدجال) صحيح مسلم-كتاب المساجد ومواضع الصلاة .
3-حفظ آيات من سورة الكهف وذلك بقراءة عشر آيات من أولها أو أخرها .قال (من أدركه منكم, فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف)صحيح مسلم-كتاب الفتن .
4- الفرار من الدجال , ويفضل سكنى مكة والمدينة لأنه لا يدخل الحرمين .
ذكر الدجال في القرآن
قال تعالى ( يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيراً ) - الأنعام:158- وهذه الآيات هي : الدجال وطلوع الشمس من مغربها والدابة.
🌟هلاك الدجال🌟
يكون هلاك الدجال على يدي المسيح عيسى بن مريم عليه السلام, وذلك عندما تعم فتنة الدجال سائر الأرض ماعدا مكة والمدينة , ويكثر أتباعه ولا ينجو من فتنته إلا قلة من المؤمنين ينزل عيسى بن مريم عليه السلام على المنارة الشرقية بدمشق ويلتف حوله عباد الله المؤمنون, فيسير بهم قاصداً المسيح الدجال , ويكون الدجال متوجهاً لبيت المقدس فيلحق به عيسى عند باب لد , فإذا رآه الدجال ذاب كما يذوب الملح, فيتداركه عيسى فيقتله بحربته وينهزم أتباعه فيتبعهم المؤمنون فيقتلونهم, حتى يقول الشجر والحجر : يامسلم ! يا عبد الله ! هذا يهودي خلفي , تعال فاقتله, إلا الغرقد,فإنه من شجر اليهود . (النهاية-الفتن والملاحم).
روى الإمام أحمد والترمذي عن مجمع بن جارية الأنصاري رضي الله عنه , يقول سمعت رسول الله يقول ( يقتل ابن مريم الدجال عند باب لد ) الفتح الرباني – الترمذي .
💥يتبع بإذن الله من علامات الساعة الكبرى
نزول عيسى بن مريم عليه السلام💥
✨أشراط الساعة الصغرى✨
رقم 57💥
💥 استحلال البيت الحرام، وهدم الكعبة💥
لا يستحل البيت الحرام إلا أهله، وأهله هم المسلمون ، فإذا استحلوه؛ فإنه يصيبهم الهلاك، ثم يخرج رجل من أهل الحبشة؛ يقال له: ذو السويقتين، فيخرب الكعبة، وينقضها حجرًاحجرًا، ويسلبها حليتها، ويجردها من كسوتها، وذلك في آخر الزمان، حين لا يبقى في الأرض أحد يقول: الله، الله، ولذلك لا يعمر البيت بعد هدمه أبدًا؛ كما جاءت بذلك الأحاديث الصحيحة.
روى الإمام أحمد بسنده عن سعيد بن سمعان؛ قال: سمعت أبا هريرة يخبر أبا قتادة أن رسول الله قال: "يبايع لرجل ما بين الركن والمقام، ولن يستحل البيت إلا أهله، فإذا استحله؛ فلا يسأل عن هلكة العرب، ثم تأتي الحبشة، فيخربونه خراباً لا يعمر بعده أبدًا، وهم الذين يستخرجون كنزه"
وعن عبد الله بن عمر؛ قال: سمعت رسول الله يقول: "يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة، ويسلبها حليتها، ويجردها من كسوتها، ولكأني أنظر إليه: أصيلع ، أفيدع ، يضرب عليها بمسحاته
ومعوله". رواه أحمد
وروى الإمام أحمد والشيخان عن أبي هريرة قال: قال رسول الله "يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة"
وروى الإمام أحمد والبخاري أيضًا عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي rقال: "كأني أنظر إليه: أسود، أفحج ينقضها حجرًا حجرًا يعني: الكعبة"
وروى الإمام أحمد عن أبي هريرة t ؛ قال: قال رسول الله : "في آخر الزمان يظهر ذو السويقتين على الكعبة – قال: حسبت أنه قال: - فيهدمها".
فإن قيل: إن هذه الأحاديث تخالف قوله تعالى: {أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا}[العنكبوت: 67]، والله تعالى قد حبس عن مكة الفيل، ولم يمكن أصحابه من تخريب الكعبة، ولم تكن إذ ذاك قبلة، فكيف يسلط عليها الحبشة بعد أن صارت قبلة للمسلمين؟!
قيل جوابًا عن ذلك: "إن خراب الكعبة يقع في آخر الزمان، قرب قيام السَّاعة، حين لا يبقى في الأرض أحد يقول: الله، الله، ولهذا جاء في رواية الإمام أحمد السابقة عن سعيد بن سمعان قوله "لا يعمر بعده أبدًا"، فهو حرم آمن؛ ما لم يستحله أهله.
وليس في الآية ما يدلُّ على استمرار الأمن المذكور فيها.
وقد حدث القتال في مكة مرات عديدة، وأعظم ذلك ما وقع من القرامطة في القرن الرابع الهجري، حيث قتلوا المسلمين في المطاف، وقلعوا الحجر الأسود، وحملوه إلى بلادهم، ثم أعادوه بعد مدة طويلة، ومع ذلك لم يكن ما حدث معارضًا للآية الكريمة؛ لأن ذلك إنما وقع بأيدي المسلمين والمنتسبين إليهم، فهو مطابق لما جاء في رواية الإمام
أحمد من أنه لا يستحل البيت الحرام إلا أهله، فوقع ذلك كما أخبر النبي وسيقع ذلك آخر الزمان؛ لا يعمر مرة أخرى، حين لا يبقى على ظهر الأرض مسلم" .
💥يتبع بإذن الله💥
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅
إن إجادتك لحفظ سورة
🔺آل عمران 🔺
تكون مبنية على عنايتك بالمتشابه من الألفاظ فيها.
وبقدر عنايتك للمتشابه من الألفاظ بقدر إجادتك لحفظ القرآن الكريم عموما.
🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅
الرابط
/channel/lammasat
🔆🔅🔆🔅🔆🔅🔆🔅🔆🔅
⭕️🔺⭕️🔺⭕️🔺⭕️🔺⭕️🔺
1️⃣ياحافظ القرآن
ياشمسآ أطلت
قم معي نعتني
بمتشابه القرآن لايتفلت✨
🍃سورة البقرة🍃
🔺رابط قناة المتشابه اللفظي
ولمسات بيانية
مع هيكلة السورة للأستاذة ميادة الماضي
/channel/lamast
💢آل عمران💢
🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅
2️⃣إن إجادتك لحفظ سورة
🔺آل عمران 🔺
تكون مبنية على عنايتك بالمتشابه من الألفاظ فيها.
وبقدر عنايتك للمتشابه من الألفاظ بقدر إجادتك لحفظ القرآن الكريم عموما.
🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅
هذا رابط القناة لمن اراد الاشتراك⬇️⬇️⬇️
هذا رابط القناة
https://telegram.me/joinchat/An9-kzv-4Ay3o8OmC6j_kg
✨أشراط الساعة الصغرى✨
رقم 54💥
💥قتال اليهود💥
ومنها قتال المسلمين لليهود في آخر الزمان، وذلك أن اليهود يكونون من جند الدجال، فيقاتلهم المسلمون الذين هم جند عيسى، حتى يقول الشجر والحجر: يا مسلم! يا عبد الله! هذا يهودي ورائي، تعال فاقتله.
وقد قاتل المسلمون اليهود من زمن النبي وانتصروا عليهم، وأجلوهم من جزيرة العرب؛ امتثالاً لقول النبي "لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب، حتى لا أدع إلا مسلماً".
ولكن هذا القتال ليس هو القتال الذي هو من أشراط السَّاعة، وجاءت به الأحاديث الصحيحة؛ فإن النبي أخبر أن المسلمين سيقاتلونهم إذا خرج الدجال، ونزل عيسى.
روى الإمام أحمد عن سمرة بن جندب حديثاًطويلاً في خطبة النبي يوم كسفت الشمس ... (وفيه أنه ذكر الدجال، فقال): "وإنه يحصر المؤمنين في بيت المقدس، فيزلزلون زلزالاً شديدًا، ثم يهلكه الله تبارك وتعالى وجنوده حتى أن جذم الحائط – أو قال: أصل الحائط، وقال حسن الأشيب : وأصل الشجرة – لينادي – أو قال: يقول: - يا مؤمن! – أو قال: يا مسلم – هذا يهودي – أو قال: هذا كافر – تعال فاقتله".
قال: "ولن يكون ذلك كذلك حتى تروا أمورًا يتفاقم شأنها في أنفسكم، وتسألون بينكم: هل كان نبيكم ذكر لكم منها ذكرًا؟"
وروى الشيخان عن أبي هريرة عن رسول الله قال: "لا تقوم السَّاعة حتى يقاتل المسلمون اليهود، فيقتلهم المسلمون، حتى يختبئ اليهودي من وراء الحجر والشجر، فيقول الحجر أو الشجر: يا مسلم ! يا عبد الله ! هذا يهودي خلفي، فتعال، فاقتله؛ إلا الغرقد ؛ فإنه من شجر اليهود" . وهذا لفظ مسلم.
والذي يظهر من سياق الأحاديث أن كلام الحجر والشجر ونحوه حقيقة، وذلك لأن حدوث تكلم الجمادات ثابت في غير أحاديث قتال اليهود، وقد سبق أن أفردت لهذا مبحثًا خاصاًبه؛ لأنه من علامات السَّاعة.
وإذا كانت الجمادات تتكلم في ذلك الوقت؛ فلا داعي لحمل كلام الشجر والحجر على المجاز؛ كما ذهب إلى ذلك بعض العلماء ؛ فإنه ليس هناك دليل يوجب حمل اللفظ على خلاف حقيقته، ونطق الجماد قد ورد في آيات من القرآن:
منها قوله تعالى: {أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ} [فصلت: 21].
وقوله: {وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ}[الإسراء: 44].
وجاء في الحديث عن أبي أمامة الباهلي قال: خطبنا رسول الله ، فكان أكثر خطبته عن الدجال، وحذرناه، فذكر خروجه،
ثم نزول عيسى لقتله، وفيه: "قال عيسى u: افتحوا الباب، فيفتح، ووراءه الدجال، معه سبعون ألف يهودي؛ كلهم ذو سيف محلى ً وساج ، فإذا نظر إليه الدجال؛ ذاب كما يذوب الملح في الماء، وينطلق هاربًا، ويقول عيسى u: إن لي فيك ضربة لن تسبقني بها، فيذكره عند باب اللد الشرقي، فيقتله، فيهزم الله اليهود، فلا يبقى شيء مما خلق الله يتوارى به يهودي إلا أنطق الله ذلك الشيء؛ لا حجر، ولا شجر، ولا حائط، ولا دابة؛ إلا الغرقدة، فإنها من شجرهم لا تنطق"
فالحديث فيه التصريح بنطق الجمادات.
وأيضاً فإن استثناء شجر الغرقد من الجمادات بكونها لا تخبر عن اليهود؛ لأنها من شجرهم، يدلُّ على أنه نطق حقيقي، ولو كان المراد بنطق الجمادات المجاز؛ لما كان لهذا الاستثناء معنى.
ولو حملنا كلام الجمادات على المجاز؛ لم يكن ذلك بالأمر الخارق في قتال اليهود في آخر الزمان، وكانت هزيمتهم أمام المسلمين كهزيمة غيرهم من الكفار الذين قاتلهم المسلمون وظهروا عليهم، ولم يرد في قتالهم مثل ما ورد في قتال اليهود من الدلالة على المختبئ بنطق الجمادات، فإذا لا حظنا أن الحديث في أمر مستغرب يكون آخر الزمان هو من علامات السَّاعة؛ دل ذلك على أن النطق في قتال اليهود حقيقي، وليس مجازًا عن انكشافهم أمام المسلمين، وعدم قدرتهم على الدفاع عن أنفسهم؛ كما قيل، والله أعلم.
💥يتبع بإذن الله💥
✨أشراط الساعة الصغرى✨
رقم 52💥
💥فتح القسطنطينية 💥
ومنها فتح مدينة القسطنطينية – قبل خروج الدجال – على يدي المسلمين، والذي تدلُّ عليه الأحاديث أن هذا الفتح يكون بعد قتال الروم في الملحمة الكبرى، وانتصار المسلمين عليهم، فعندئذ يتوجهون إلى مدينة القسطنطينية، فيفتحها الله للمسلمين بدون قتال، وسلاحهم التكبير والتهليل.
ففي الحديث عن أبي هريرة أن النبي قال: "سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر؟". قالوا: نعم يا رسول الله.
قال: "لا تقوم السَّاعة حتى يغزوها سبعون ألفًا من بين إسحاق، فإذا جاؤوها نزلوا، فلم يقاتلوا بسلاح، ولم يرموا بسهم؛ قالوا: لا إله إلا الله والله أكبر، فيسقط أحد جانبيها – قال ثور (احد رواة الحديث): لا أعلمه إلا قال: - الذي في البحر، ثم يقولوا الثانية: لا إله إلا الله والله أكبر؛ فيسقط جانبها الآخر، ثم يقولوا: لا إله إلا الله والله أكبر؛ فيفرج لهم، فيدخلوها، فيغنموا، فبينما هم يقتسمون الغنائم، إذ جاءهم الصريخ، فقال: إن الدجال قد خرج، يتركون كل شيء ويرجعون".
وقد أشكل قوله في هذا الحديث: "يغزوها سبعون ألفًا من بني إسحاق"، والروم من بني إسحاق؛ لأنهم من سلالة العيص بن إسحاق بن إبراهيم الخليل، فكيف يكون فتح القسطنطينية على أيديهم؟!
قال القاضي عياض: "كذا هو في جميع أصول "صحيح مسلم": من بني إسحاق".
ثم قال: "قال بعضهم: المعروف المحفوظ: "من بني إسماعيل"، وهو الذي يدلُّ عليه الحديث وسياقه؛ لأنه إنما أراد العرب".
وذهب الحافظ ابن كثير إلى أن هذا الحديث يدلُّ على أن الروم يسلمون في آخر الزمان، ولعل فتح القسطنطينية يكون على أيدي طائفة منهم؛ كما نطق به الحديث المتقدم، أنه يغزوها سبعون ألفاً
من بني إسحاق".
واستشهد على ذلك بأنهم مدحوا في حديث المستورد القرشي، فقد قال: سمعت رسول الله يقول: "تقوم السَّاعة والروم أكثر الناس". فقال له عمرو بن العاص: أبصر ما تقول. قال: أقول ما سمعت من رسول الله قال: لئن قلت ذلك إن فيهم لخصالاً أربع: إنهم لأحلم الناس عند فتنة، وأسرعهم إفاقة بعد مصيبة، وأوشكهم كرة بعد فرة، وخيرهم لمسكين ويتيم وضعيف، وخامسة حسنة جميلة، وأمنعهم من ظلم الملوك .
قلت: ويدلُّ أيضاً على أن الروم يسلمون في آخر الزمان حديث أبي هريرة السابق في قتال الروم، وفيه أن الروم يقولون للمسلمين: "خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم، فيقول المسلمون: لا والله لا نخلي بينكم وبين إخواننا"، فالروم يطلبون من المسلمين أن يتركوهم يقاتلون من سبي منهم؛ لأنهم أسلموا، فيرفض المسلمون ذلك، ويبينون للروم أن من أسلم منهم فهو من إخواننا، لا نسلمه لأحد، وكون غالب جيش المسلمين ممن سبي من الكفار ليس بمستغرب.
قال النووي: "وهذا موجود في زماننا، بل معظم عساكر الإسلام في بلاد الشام ومصر سبوا ثم هم اليوم بحمد الله يسبون الكفار، وقد سبوهم في زماننا مرارًا كثيرة، يسبون في المرة الواحدة من الكفار ألوفاً، ولله الحمد على إظهار الإسلام وإعزازه" .
ويؤيد كون هذا الجيش الذي يفتح القسطنطينية من بين إسحاق أن جيش الروم يبلغ عددهم قريباً من ألف ألف، فيقتل بعضهم، ويسلم بعضهم، ويكون من أسلم مع جيش المسلمين الذي يفتح القسطنطينية، والله أعلم.
وفتح القسطنطينية بدون قتال لم يقع إلى الآن، وقد روى الترمذي عن أنس بن مالك أنه قال: "فتح القسطنطينية مع قيام السَّاعة".
ثم قال الترمذي: "قال محمود – أي: ابن غيلان شيخ الترمذي - : هذا حديث غريب، والقسطنطينية هي مدينة الروم، تفتح عند خروج الدجال، والقسطنطينية قد فتحت في زمان بعض أصحاب النبي ".
والصحيح أن القسطنطينية لم تفتح في عصر الصحابة؛ فإن معاوية بعث إليها ابنه يزيد في جيش فيهم أبو أيوب الأنصاري، ولم يتم لهم فتحها، ثم حاصرها مسلمة بن عبد الملك، ولم تفتح أيضاً، ولكنه صالح أهلها على بناء مسجد بها.
وفتح الترك أيضاً للقسطنطينية كان بقتال، ثم هي الآن تحت أيدي الكفار، وستفتح فتحًا أخيرًا بذلك الصادق المصدوق.
قال أحمد شاكر: "فتح القسطنطينية المبشر به في الحديث سيكون في مستقبل قريب أو بعيد يعلمه الله ،وهو الفتح الصحيح لها حين يعود المسلمون إلى دينهم الذي أعرضوا عنه، وأما فتح الترك الذي كان قبل عصرنا هذا؛ فإنه كان تمهيدًا للفتح الأعظم، ثم هي قد خرجت بعد ذلك من أيدي المسلمين، منذ أعلنت حكومتهم هناك أنها حكومة غير إسلامية وغير دينية، وعاهدت الكفار أعداء الإسلام، وحكمت أمتها بأحكام القوانين الوثنية الكافرة، وسيعود الفتح الإسلامي لها إن شاء الله
كما بشر به رسول الله ".
💥يتبع بإذن الله💥
✨أشراط الساعة الصغرى✨
رقم 50💥
💥تمني الموت من شدَّة البلاء💥
عن أبي هريرة أن رسول الله قال: "لا تقوم السَّاعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل، فيقول: يا ليتني مكانه" .
وعنه قال: قال رسول الله "والذي نفسي بيده؛ لا تذهب الدُّنيا حتى يمر الرجل على القبر، فيتمرغ عليه، ويقول: يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر، وليس به الدين؛ إلا البلاء".
وتمني الموت يكون عند كثرة الفتن، وتغير الأحوال، وتبديل رسوم الشريعة، وهذا إنلم يكن وقع؛ فهو واقع لا محالة.
قال ابن مسعود "سيأتي عليكم زمان لو وجد أحدكم الموت يباع لاشتراه، وكما قيل:
وهذا العيشُ مالا خيرَ فيهِ ألا موتٌ يباعُ فأشتريهِ"
قال الحافظ العراقي : "ولا يلزم كونه في كل بلد، ولا كل زمن، ولا في جميع الناس، بل يصدق اتفاقه للبعض في بعض الأقطار في بعض الأزمان، وفي تعليق تمنيه بالمرور إشعار بشدة ما نزل بالناس من فساد الحال حالتئذ، إذ المرء قد يتمنى الموت من غير استحضار لهيئته، فإذا شاهد الموتى، ورأى القبور؛ نشز بطبعه، ونفر بسجيته من تمنيه، فلقوة الشدة لم يصرفه عنه ما شاهده من وحشة القبور، ولا يناقض هذا النهي عن تمني الموت؛ لأن مقتضى هذا الحديث الإخبار عما يكون، وليس فيه تعرُّض لحكم شرعي".
وأخبر النبي أنه سيأتي على الناس شدة وعناء، حتى يتمنون الدجال، ففي الحديث عن حذيفة ؛ قال: قال رسول الله "يأتي على الناس زمان يتمنون فيه الدجال". قلت: يا رسول الله! بأبي وأمي مم ذاك؟ قال: "مما يلقون من العناء والعناء"
💥يتبع بإذن الله💥
✨أشراط الساعة الصغرى✨
رقم 48💥
💥حسر الفرات عن جبل من ذهب💥
عن أبي هريرة أن رسول الله قال: "لا تقوم السَّاعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب، يقتتل الناس عليه، فيقتل من كل مئة تسعة وتسعون، ويقول كل رجلٍ منهم: لعلي أكون أنا الذي أنجو"
وليس االمقصود بهذا الجبل من ذهب (النفط/ البترول الأسود)؛ كما يرى ذلك أبو عبية في تعليقه على "النهاية/ الفتن والملاحم" لابن كثير ، وذلك من وجوه:
1- أن النص جاء فيه: "جبل من ذهب"، والبترول ليس بذهب على الحقيقة؛ فإن الذهب هو المعدن المعروف.
2- أن النبي أخبر أن ماء النهر ينحسر عن جبل من ذهب، فيراه الناس، والنفط أو (البترول) يستخرج من باطن الأرض بالآلات من مسافات بعيدة.
3- أن النبي خص الفرات بهذا دون غيره من البحار والأنهار، والنفط نراه يستخرج من البحار كما يستخرج من الأرض، وفي أماكن كثيرة متعددة.
4- أن النبي أخبر أن الناس سيقتتلون عند هذا الكنز، ولم يحصل أنهم اقتتلوا عند خروج النفط من الفرات أو غيره، بل إن النبي نهى من حضر هذا الكنز أن يأخذ منه شيئاً؛ كما في الرواية الأخرى عن أبي بن كعب قال: لا يزال الناس مختلفة أعناقهم في طلب الدُّنيا .... إني سمعت رسول الله يقول: "يوشك الفرات أن يحسر عن جبلٍ من ذهبٍ، فمن حضره، فلا يأخذ منه شيئاً" ، ومن حمله على النفط؛ فإنه يلزمه على قوله هذا النهي عن الأخذ من النفط، ولم يقل به أحد .
وقد رجح الحافظ ابن حجر أن سبب المنع من الأخذ من هذا الذهب لما ينشأ عن أخذه من الفتنة والقتال عليه .
💥يتبع بإذن الله💥
