#شرح_الحديث
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرَبِّيًا حكيمًا، ومُعلِّمًا رحيمًا، ومُؤدِّبًا عليمًا، ما سأله أحدٌ قَطُّ فخذَلَهُ، فكان الصَّحابةُ يأتونه، فيَسألونه، فيُجيبُهم ويُعلِّمُهم، ويُحسِنُ تأديبَهم.
وفي هذا الحديثِ: أنَّ رجلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: "يا رسولَ اللهِ، كيف أَقولُ حين أَسألُ رَبِّي؟"، أي: كيف أدعو اللهَ؟ وكيف أسألُهُ وأطلُبُ منه؟ "قال"، أي: النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "قُلْ"، أي: ادعُ بـ: "اللَّهمَّ اغفِرْ لي"، أي: امْحُ عنِّي وأَزِلْ لي ذَنْبي وخَطيئتي، "وارحمْني"، أي: أنزِلْ وأسبِغْ عليَّ رحمةً مِن عِندكَ، "وعافِني"، أي: وعافِني ونجِّني مِن البلاءِ والمعاصي والآثامِ، ومِن مَرَضِ الجسدِ، ومَرَضِ القلبِ، "وارزُقْني"، أي: وأعطِني رِزقًا حلالًا طيِّبًا، "ويَجمَعُ أصابعَهُ إلا الإبهامَ"، أي: جَمَعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أربعةَ أصابعَ وهو يُعلِّمُ الرَّجلَ، كأنَّه يُريدُ أنْ يقولَ له: ادعُ بأربعِ كلماتٍ، "فإنَّ هؤلاء تَجْمَعُ لك دُنياكَ وآخرتَكَ"، أي: فإنَّ تلك الدَّعَواتِ تَجمعُ لك خَيْرَيِ الدُّنيا والآخرةِ.
وبدَأ بِالمغفرةِ؛ لِكونِها تطهيرًا وتنظيفًا وتَخليةً مِن أقذارِ المعاصي، وعَقَّبَها بِالرَّحمةِ؛ لكونها كالتَّحلِيَةِ، ثمَّ طلَب الهِدايةَ؛ حتَّى يَعرِفَ الحقَّ ويَستمِرَّ عليه، وبَعْدَ تمامِ المَطالِبِ سأل اللهَ العافيةَ؛ لِيَقْدِرَ على الشُّكرِ، وطَلَبَ الرِّزقَ؛ لِتستريحَ نفسُهُ منْ هَمِّ تَحصيلِهِ.
وفي الحَديثِ: الحَثُّ على أنْ يكونَ الدُّعاءُ شاملًا خَيْرَيِ الدُّنيا والآخرةِ.
وفيه: الحثُّ على طَلَبِ المغفرةِ والرَّحمةِ والرِّزقِ والمُعافاةِ؛ فهي جِماعُ الخيرِ( ).
#شرح_الحديث
للصَّبرِ على المَرضِ والابتلاءاتِ ثَوابٌ عَظيمٌ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ؛ وذلك أنَّ اللهَ جعَل الابتلاءاتِ كفَّاراتٍ لذُنوبِ المُؤمنِ ورِفعةً لدَرجاتِه.
وفي هذا الحديثِ تَسليةٌ للمؤمنِ فيما يُصِيبُهُ مِن مَصائبِ الدُّنيا، ومِن الأمراضِ والأوجاعِ؛ فكلُّ ما يُصيبُ المؤمنَ خَيرٌ له؛ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «ما مِن مُصيبةٍ»، وتَنكيرُ كَلمةِ (مُصِيبة) يُفيدُ العُمومَ والشُّمولَ؛ أيْ: أيُّ مُصيبةٍ، كَبيرةً كانتْ أو صَغيرةً؛ تُصيبُ المسلمَ، إلَّا كانتْ تَكفيرًا لذُنوبِه، وفي حَديثٍ آخَرَ مُتَّفَقٍ عليه تَفصيلُ هذه الأشياءِ التي تُصيبُه، فسَواءٌ كانتْ تَعَبًا، أو هَمًّا، أو غَمًّا، أو حُزنًا، فما مِن مُصيبةٍ تُصيبُ العبدَ المؤمنَ إلَّا ويَرفَع اللهُ بها دَرجتَه، ويحُطُّ عنه خَطاياهُ ويُطهِّرُه بها مِن ذُنوبِه ومَعاصِيه، حتَّى لو كانتْ هذه المصيبةُ شَوكةً تُصيبُ العبدَ فتُؤلِمُه، فيَصبِرُ على أذاها ووَجعِها احتسابًا للهِ تعالَى دونَ تَسخُّطٍ وشَكوَى لأحدٍ؛ فإنَّ اللهَ سُبحانَه يُكفِّرُ بها مِن خَطايا العَبدِ تَفضُّلًا وتَكرُّمًا منه جَلَّ وعلَا على عَبدِه المُسلمِ.
وفي الحَديثِ: بيانُ فَضلِ اللهِ على عِبادِه المؤمِنينَ ورحمتِه بهم بغُفرانِ الذُّنوبِ بأقَلِّ ضَرَرٍ يُصيبُهم.
قال رسول الله ﷺ :
خُذُوا جُنَّتَكُمْ مِنَ النارِ ؛ قولوا : سبحانَ اللهِ ، و الحمدُ للهِ ، ولَا إلهَ إلَّا اللهِ ، واللهُ أكبرُ ، فإِنَّهنَّ يأتينَ يومَ القيامةِ مُقَدِّمَاتٍ وَمُعَقِّبَاتٍ وَمُجَنِّبَاتٍ ، وَهُنَّ الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ.
صحيح الجامع
#تصميمي
#مخطوطتي
"زيِّنوا ليلة الجمعة
بالصلاة على النَّبِيِّ ﷺ" ❤️
" يتنافس الصّالحون في كثرة الصلاة على
النّبي ﷺ ، فكُن منهم."
#اللهم_صل_وسلم_على_نبينا_محمد
#تصميمي
#الصلاة_على_النبي
صّلوا على منْ تدخلونَ بشفاعتة دارَ السّلامِ
صَلُّوا على الهادي البشيرِ وأبْشِرُوا
قد فازَ منْ صلّى عليهِ وأكثرَ .
اللهّم صّلِ وسَلّمْ عَلۓِ نَبِيْنَا مُحَمد ﷺ
وعَلىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيمًا كَثِيرًا
#اللهم_صل_وسلم_على_نبينا_محمد
#الصلاة_على_النبي
#مخطوطتي
أرِّح مـسـمـعـك
. . و تـدبـّـر الأيــات
{وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَىٰ بَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ كَذَٰلِكَ النُّشُورُ (9) مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا ۚ إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ۚ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ ۖ وَمَكْرُ أُولَٰئِكَ هُوَ يَبُورُ (10)} [فاطر : 9-10]
#ستوري #مساء_الخير
قال #ابن_القيم (رحمه الله) : ما دُفِعت شدائد الدنيا بمثل التوحيد؛ ولذلك كان دعاء الكرب بالتوحيد:
«لاَ إلهَ إلاَّ اللَّهُ العظيمُ الحليمُ، لاَ إلهَ إلاَّ اللَّهُ
ربُّ العرشِ العظيمِ، لاَ إلهَ إلاَّ اللَّهُ ربُّ السَّمواتِ
وربُّ الأرضِ وربُّ العرشِ الكريمِ»
ودعوة ذي النون التي ما دعا بها مكروب إلا فرج الله كربه بالتوحيد: {لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين}.
⠀
الفوائد: (ص:53)
حساباتي
https://linktr.ee/silent_rain0
#تصميمي
#مخطوطتي
#لا_إله_إلا_الله
#سؤال_جواب
بعض الأسئلة عن (الاحتفال بالمولد النبوي) والتي تفضل بالإجابة عليها//الشيخ عبدالعزيز الطريفي-حفظه الله.
⇩
١- من يُقر مولد النبي ﷺ ويدافع عنه ويُصر عليه ، هل يُهجر في الله أم لا ؟ وكيف التعامل معه؟
* أكثر من يحتفل بالمولد النبوي أصحاب قصد حسن خاصة الذين لا يخلطون الاحتفال بمحرم كالرقص والمجون والغناء، وبيان الحق لهم بعلم وحكمة ولين ورفق مطلب وهجر مثلهم ليس بحسن، وإنما يبين لهم ويدلل لهم بالأدلة النقلية والتاريخية لحدوث هذه البدعة من العبيديين ولم تكن معروفة في الإسلام واستحسانها عقلا ومحبة الرسول لا تكون بإحداث شيء لم يفعله لا هو ولا أصحابه ولا القرون المفضلة ولا الأئمة الأربعة، والمحبة والتعظيم يكون بالاتباع لهديه، ومن احتفل بالمولد ولم يخلط احتفاله بفسق كالرقص والتعري والغناء فالأصل أن قصده حسن فيهجر فعله وبدعته ولا تهجر ذاته، ومن احتفل بالمولد وخلطه بمحرم كالغناء والرقص فينصح ويوعظ وإن عاند يهجر فالغالب من مثله سوء القصد .
>><<
٢- يقوم شخص بقرأة كتاب ( أشرف الأنام) ـ المتضمن لمولد النبي عليه السلام وسيرته قبل وبعد النبوة وأبيات مُدح فيها عليه السلام ـ ويتقاضى عليه أجراً ، هل يجوز له ذلك؟
* سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وذكر شمائله وفضائله وصفاته لا تاريخ لها معين، وليس للإنسان أن يؤاجر نفسه لقراءة السيرة في يوم معلوم في السنة يتعبد به، ومع عظمة معرفة النبي صلى الله عليه وسلم وهديه إلا أن جعل من في مقامه لا يجتمع الناس على معرفة ذلك الا في يوم في السنة ليس من تعظيمه مع كونه بدعة لم يفعلها اهل القرون المفضلة.
>><<
٣- هل يجوز الأكل من الذبائح التي ذبحت للمولد؟
* الذبائح التي تذبح لله في يوم المولد ويذكر عليه اسم الله حلال، مع كون المناسبة ليست مشروعة بذاتها فذاك لا يحرم ذات الطعام.
>><<
٤-يتحجج البعض بأن هذه الإحتفالات هي إحياء لذكرى مولد الرسول ﷺ ، وفرح واستبشار وتعظيم لمقام النبي عليه السلام ، وأن وكل ما يُقام فيها - من قرأة القرآن والصلاة على النبي عليه السلام وإطعام الفقراء .. ـ هي أمور خير وتواصل ! ما قولكم في ذلك ؟
* قد بينا مرارا أن العبادات توقيفية ليس لاحد أن يفعلها إلا باتباع وسنة وليست للاستحسان العقلي، ولو كانت العبادات ترجع لاستحسان النفس لم يكن لنزول الوحي وارسال الانبياء فائدة، ومحبة النبي تكون باتباع هدية حسب فعله بذكر الله وتسبيحه وتهليله وصلاة الفرائض وقيام الليل والرواتب والصوم والتخلق بخلقه وتعامله بهذا يعيش المحب له كل يومه وليلته وليس بزيادة تعبد في يوم من العام والغفلة سائرة كما يفعل العوام.
من امتثل هدي النبي كل يوم لم يحتج الى تخصيص يوم في السنة .
♢ عبدالعزيز الطريفي ♢
عن طارق بن الأشيم الأشجعي رضي الله عنه : أنَّهُ سَمِعَ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ وَأَتَاهُ رَجُلٌ، فَقالَ: يا رَسولَ اللهِ، كيفَ أَقُولُ حِينَ أَسْأَلُ رَبِّي؟ قالَ: قُلْ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَعَافِنِي، وَارْزُقْنِي وَيَجْمَعُ أَصَابِعَهُ إلَّا الإبْهَامَ فإنَّ هَؤُلَاءِ تَجْمَعُ لكَ دُنْيَاكَ وَآخِرَتَكَ.
الراوي : [طارق بن أشيم الأشجعي] | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم2697
#حديث
ما يُصِيبُ المُسْلِمَ، مِن نَصَبٍ ولَا وصَبٍ، ولَا هَمٍّ ولَا حُزْنٍ ولَا أذًى ولَا غَمٍّ، حتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا، إلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بهَا مِن خَطَايَاهُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | 5641
#حديث
ليبكِ رسولَ الله مَن كان باكيا
فلا تنسَ قبراً بالمدينةِ ثاويا
جَزى اللهُ عنّا كلَّ خيرٍ محمداً
فقد كان مَهديا دَليلاً وهاديا
وَكانَ رَسُولُ اللهِ روحاً و رحمةً
ونوراً وبرهاناً مِن اللهِ باديا
وَكانَ رَسُولُ اللهِ بالخيرِ آمراً
وكانَ عن الفحشاءِ و السُّوءِ ناهيا
وَكانَ رَسُولُ اللهِ بالقسطِ قائماً
وكانَ لِمَا اسْترعاهُ مَولاهُ راعيا
وَكانَ رَسُولُ اللهِ يَدعُو إلى الهدَى
قَلبي رسُول اللهِ لِبَّيه دَاعيا
أَيُنْسى أَبرّ الناسِ بالناس كلِّهم
وأَكْرمَهم بَيْتاً وَشِعْباً وَوَاديا
أَيُنْسى رسولُ اللهِ أكرم مَن مَشَى
وآثارُه بالمسجِدَينِ كَمَا هِيا
تَكَدَّرَ مِن بعدِ النَّبِي محمدٍ
عليه السّلامُ ما كانَ صَافِيا
رَكنَّا إلى الدُّنيا الدَّنِيَّةِ بعدَه
وكَشَّفَتِ الأَطماعُ مِنَّا المساويا
فَكَم مِن مَنارٍ كانَ أَوضحهُ لَنا
وَمِن عَلَمٍ أَمْسَى وأَصْبَحَ عَافيا
إِذا المرءُ لم يَلبسَ ثِياباً مِن التُّقى
تَقَلَّبَ عُرْياناً وإِن كانَ كَاسيا
وَخيرُ خِصالِ المرءِ طَاعةُ ربِّه
ولاخيرَ فيمنْ كانَ للهِ عَاصيا
🍃🌸
حساباتي بمواقع التواصل
https://linktr.ee/silent_rain0
#تصميمي
#صلى_الله_عليه_وسلم
{ إن الله وملائكته يُصلونَ عَلى النبي يا أيّها الذين آمنُو صَلُّوا عليْه وسلِّموا تسليماً }
أَزِيلُوا كَدَر قُلُوبكُم بِالصَلَاةِ على المُصطَفىٰ ﷺ واسْتَزِيدوا ..
اللهم صل وسلّم وبارك على نبينا محمد
#الصلاة_على_النبي
﴿ وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا﴾
وعباد الرحمن الصالحون يمشون على الأرض بسكينة متواضعين، وإذا خاطبهم الجهلة السفهاء بالأذى أجابوهم بالمعروف من القول، وخاطبوهم خطابًا يَسْلَمون فيه من الإثم، ومن مقابلة الجاهل بجهله.
﴿ وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا﴾
والذين يكثرون من صلاة الليل مخلصين فيها لربهم، متذللين له بالسجود والقيام.
﴿ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ ۖ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا﴾ ﴿ إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا﴾
والذين هم مع اجتهادهم في العبادة يخافون الله فيدعونه أن ينجيهم من عذاب جهنم، إن عذابها يلازم صاحبه. إن جهنم شر قرار وإقامة.
﴿ وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَٰلِكَ قَوَامًا﴾
والذين إذا أنفقوا من أموالهم لم يتجاوزوا الحد في العطاء، ولم يضيِّقوا في النفقة، وكان إنفاقهم وسطًا بين التبذير والتضييق
[ سورة الفرقان]
#تصميمي #التفسير_الميسر
#تلاوة
﴿ تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُّنِيرًا﴾
عَظُمَتْ بركات الرحمن وكثر خيره، الذي جعل في السماء النجوم الكبار بمنازلها، وجعل فيها شمسًا تضيء وقمرًا ينير.
﴿ وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا﴾
وهو الذي جعل الليل والنهار متعاقبَيْن يَخْلُف أحدهما الآخر لمن أراد أن يعتبر بما في ذلك إيمانًا بالمدبِّر الخالق، أو أراد أن يشكر لله تعالى على نعمه وآلائه.
﴿ وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا﴾
وعباد الرحمن الصالحون يمشون على الأرض بسكينة متواضعين، وإذا خاطبهم الجهلة السفهاء بالأذى أجابوهم بالمعروف من القول، وخاطبوهم خطابًا يَسْلَمون فيه من الإثم، ومن مقابلة الجاهل بجهله.
حساباتي بمواقع التواصل
https://linktr.ee/silent_rain0
#تصميمي
#ستوري
#يوم_عرفة
يوم مغفرة الذنوب والعتق من النار والمباهاة بأهل الموقف: ففي صحيح مسلم عن عائشة «رضي الله عنها» عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء؟ ".