-
Освещаем актуальные темы для сестер и отвечаем на вопросы под комментариями. Канал исключительно для сестер.
Второй малый признак: Уход из жизни Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует)
Смерть нашего любимого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) — это один из признаков приближения Судного дня.
В хадисе от Ауфа ибн Малика (да будет доволен им Аллах) Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) перечисляя признаки Судного дня, говорит: «Моя смерть».
И уход из жизни Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) — это самое великое испытание для нашей общины, и основа всех разногласий этой уммы лежит в событиях после его ухода.
Как сказал Анас ибн Малик: «Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вошел в Медину, он озарил собой все вокруг, а в день, когда он покинул этот мир, все вокруг померкло».
С уходом Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) Откровение остановилось.
Когда Абу Бакр и Умар посетили Умм Айман, то застали ее плачущей. И тогда они спросили у нее:
«Что заставило тебя плакать? Ведь то, что [есть] у Аллаха, для Посланника Аллаха лучше!»
А она сказала: «Я плачу не потому, что не знаю, что то, что [есть] у Аллаха, для Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) лучше, но плачу, потому что Откровение остановилось».
И тогда Абу Бакр и Умар заплакали вместе с ней.
#судный_день
http://t.me/sisters_today
Фрукты, которые ел Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
Мухаммад ибн Яхья передал нам от Мухаммада ибн Абдуль-Азиза ар-Рамли, тот — от Абдуллаха ибн Язида ибн ас-Сальта, тот — от Мухаммада ибн Исхака, тот — от Язида ибн Румана, тот — от Урвы, а тот — от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ел арбуз вместе со свежими финиками.
#шамаиль
/channel/sisters_today
Верующие (в истинном смысле слова) — это те, чьи сердца испытывают страх при упоминании Аллаха. Их вера (и убежденность) усиливается, когда им читают Его аяты. Также они (ни на кого не надеясь и никого не боясь) уповают на своего Господа (вверяя Ему все свои дела). (Коран, 8:2)
#тафсир
/channel/sisters_today
Хафиз любви к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует)
Вашему ребенку необязательно быть хафизом Корана. Но он обязательно должен быть хафизом любви к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), особенно в наши сложные времена.
Часто родители спрашивают, какие знания давать своим детям, что ставить в приоритет: заучивание Корана? Арабский? Чтение? Заучивание дуа? Намаз? Детальное изучение омовения?
Первое, чему вы должны научить своего ребенка, — это адаб и любовь к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), его семье и всем его сподвижникам.
Если вы наполните своего ребенка любовью к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), Aллах откроет их разум, сделает их красноречивыми, повысит их интеллект, ответит на их дуа и очистит их тела и души.
Вам не нужно будет заставлять детей что-то делать, потому что они захотят быть похожими на Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) — будут желать заучить Книгу, которая была ниспослана ему, говорить на его языке, читать с мусхафа, молиться за его сподвижников, поклоняться как он в течение всей жизни и стремиться к такой же чистоте и непорочности.
— Шейх Мухаммад Аслям (да сохранит его Аллах)
#воспитание
http://t.me/sisters_today
Имя Аллаха: Аль-ʼАфувву
العفو
Аль-ʼАфувву
Прощающий грехи.
Имя образовано от слова «ʼафв» в форме усиления значения. Одно из значений «ʼафв» — стирать (помимо самого распространенного — прощать),
Другое толкование — Одаривающий милостями.
Ас-Сануси: «Аллах — Тот, Кто по своей Милости и Щедрости откладывает наказание раба за его преступления и за явную несправедливость до тех пор, пока даже их след не сотрется».
Примечание: имам ас-Сануси (да смилуется над ним Аллах) объясняет связь между двумя значениями слова «ʼафв»: стиранием и прощением.
#имена
http://t.me/sisters_today
Радость
Пречистый прощает из-за слов «АстагфируЛлах»;
Пречистый прощает из-за покаяния.
«..Кроме тех, которые покаялись после этого и исправили (содеянное). Поистине, Аллах — Прощающий, Милующий». (Коран, 3:89)
Он прощает через испытания: «Не перестанут испытания постигать верующего и верующую в их телах, в их имуществе и в их потомстве до тех пор, пока они не встретят своего Господа очищенными от грехов». (ат-Тирмизи, 2399)
Знаешь ли ты, что ты должна делать больше всего в этой жизни? Что ты должна повторять неустанно? Ты должна произносить слова «АстагфируЛлах»! Твой Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Туба тому, кто найдет (в Судный День) в книге своей много истигфара». (ибн Маджа, 3818)
Ты обрадуешься вечной радостью большому количеству слов «астагфируЛлах», которые обнаружишь в своей книге деяний и очень громко воскликнешь:
«Вот, прочитайте мою книгу» (Коран, 69:19)
На площади Судного Дня ты найдешь своих друзей, откроешь перед ними свою книгу деяний, переполненную словами «АстагфируЛлах» и скажешь им:
«Посмотрите, Аллах ответил на эти многочисленные истигфары и простил мои грехи!»
Поэтому произнесение истигфара узаконено в Шариате не только после совершения греха, а даже после совершения поклонения!
Разве ты не произносишь после молитвы: «АстагфируЛлах, астагфируЛлах», астагфируЛлах»? Даже твое поклонение полно недостатков, которые может восполнить только истигфар!
Туба — большая радость, блаженство, либо дерево, растущее в Раю.
#наставление
/channel/sisters_today
Желательно носить скромную одежду, но не ограничиваться одеждой, ношение которой вызовет насмешку без нужды и шариатской причины
عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم : إِنَّ اللهَ يُحِبُّ أَنْ يُرَى أَثَرُ نِعْمَتِهِ عَلَى عَبْدِهِ. رواه الترمذي وقال: حديث حسن
Передают со слов Амра ибн Шу'айба, что его отец передал, что его дед (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
”Поистине, Аллах любит видеть следы Своих даров на Своем рабе”». (ат-Тирмизи)
#рияду_ссолихин
http://t.me/sisters_today
Шафии | Вопрос: если человек после справления нужды очистился только камушками (без использования воды), но остались небольшие следы, можно ли так совершать намаз?
Имам Абдуллах Бафадль аль-Хадрами (850–918 гг. х.) (да смилуется над ним Аллах) — известный шафиитский факих из Йемена — в своей книге «Аль-Мукаддимату аль-хадрамийя» сказал:
ويعفى عن محل استجماره
«Отсюда мы понимаем, что если после использования камушек остались небольшие следы, то молитва будет действительна и ее не нужно восполнять».
#фикх #шафии
/channel/sisters_today
Дуа из Корана
رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ
أَخْطَأْنَاۚ
Господь наш! Не наказывай нас, если мы позабыли или ошиблись.
#дуа
http://t.me/sisters_today
Первый малый признак: Посланническая миссия нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)
Приход нашего господина Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) был завершением цикла посланничества, и поэтому он знаменует собой близость Судного дня, ведь после него не будет ни нового пророка, ни нового Шариата.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Судный день и мое посланничество как эти два пальца». (аль-Бухари)
От Анаса передается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Судный день и мое посланничество как эти два пальца», — и вытянул указательный и большой пальцы». (Муслим)
От Кайса ибн Аби Хазима от Абу Джубейра передается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Я был послан в начале приближения Судного дня».
Имам аль-Куртуби говорит: «Первый признак Судного дня — это Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) потому что он пророк конца времен, и после его посланничества не будет других пророков.
Всевышний Аллах сказал: «Мухаммад — не отец кого-либо из ваших мужей, а Посланник Аллаха и печать пророков (или последний из пророков). Аллах знает о всякой вещи». (Коран, 33:40)
Это однозначно известно в нашей религии. И если некто будет отрицать, что наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) — это печать пророков, и заявит, что после него есть какой-то еще пророк, то это очевидное неверие, подобное неверию кадьянитов.
Их слова, что основатель их секты Ахмад Гулям — пророк, противоречат явным и очевидным для каждого текстам из Корана и Сунны. А еще это нарушает логику признаков Судного дня, которые должны проявиться с приходом Пророка последнего времени.
#судный_день
http://t.me/sisters_today
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) любил огурцы
Мухаммад ибн Хумейд ар-Рази передал нам от Ибрахима ибн аль-Мухтара, тот — от Мухаммада ибн Исхака, тот — от Абу Убейда ибн Мухаммада ибн Аммара ибн Ясира, а тот — от ар-Рубей’и бинт Муаввиз ибн Афра:
«Муаз отправил меня с подносом свежих фиников, поверх которых лежали маленькие свежие огурцы, на которых ещё было опушение. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) любил огурцы, и я принесла их ему. У него были драгоценности из Бахрейна, он заполнил ими свою руку и дал их мне».
#шамаиль
/channel/sisters_today
Его повеление, когда Он желает что-то, — это сказать: «Будь!» — и это появляется. (Коран, 36:82)
/channel/sisters_today
Мать-мусульманка и ее жертвенность
В одной книге ибн Аби Шейба (да смилуется над ним Аллах) передает, что одна женщина в день битвы при Ухуде дала своему сыну меч, и он не смог его удержать, поэтому она привязала это оружие к его плечу с помощью куска ткани. Затем, она подошла к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и сказала: «О Посланник Аллаха, мой сын сражается за вас».
Представим теперь себя на месте этой матери: смогли бы мы поступить так же?
#воспитание
http://t.me/sisters_today
Имя Аллаха: Аль-Мунтакым
المنتقم
Аль-Мунтакым
Тот, Кто одерживает верх над Своими врагами и наказывает их за ослушание.
Другое толкование: Тот, Кто губит их (Своих врагов).
Ас-Сануси: «Аллах строго спрашивает после предупреждения [и отсрочки для покаяния до конца земной жизни] и сурово наказывает кого пожелает».
Ахмад Заррук: «Кто осознал, что Аллах – Аль-Мунтакым, будет бояться его наказания и не будет мстить Его рабам и жить в неповиновении Господу».
#имена
/channel/sisters_today
Всевышний Аллах непременно исцелит его
Алляма Абдуллах Сиражуддин аль-Хусайни (да смилуется над ним Аллах) в своей книге «Сайидуна Мухаммад» (стр. 440) говорит:
ورواه أبو داود والترمذي وحسنه ، عن ابن عباس ، أن النبي ﷺ
قال : « من عاد مريضاً لم يحضر أجله ، فقال عنده سبع مرات : أَسْأَلُ اللّٰهَ الْعَظِيمَ ، رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ، أَنْ يَشْفِيَك ، إلا عافاه الله تعالى ذلك المرض »
«Ибн Аббас (да смилуется над ними Аллах) передает, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
”Если кто-либо из вас посетит больного, срок жизни которого ещё не истек, и скажет семь раз, находясь у него:
"Асъалюллаха ль Азыма, раббаль арши ль Азыми, ан яшфияк", —
"Прошу Великого Аллаха, Господа великого трона, исцелить тебя", —
Всевышний Аллах обязательно исцелит его от этой болезни".
Хадис передали Абу Дауд и Тирмизи, который посчитал хадис хорошим», — конец цитаты.
#сира
/channel/sisters_today
Акыда | Что такое убежденность в несхожести Аллаха с творениями (Мухаляфату лиль хавадис)?
Мухаляфату лиль хавадис — это убежденность в том, что Аллах не подобен ничему из творений: ни в
сущности, ни в атрибутах, ни в действиях. Сущность Аллаха — это Сам Аллах. Атрибуты Аллаха — это свойства, качества, которыми Он описан.
Ташбих — арабское слово, обозначающее уподобление Аллаха творениям, а таджсим — слово, обозначающее придание Аллаху телесности. Например, придание Ему рук, ног, глаз и так далее. Его иногда переводят словом «антропоморфизм» — перенесение человеческого образа и его свойств на Аллаха.
Все это в отношении Аллаха невозможно, потому что это те самые недостатки, схожесть с творениями, телесность, которые отрицаются
от Аллаха Его атрибутом Мухаляфату лиль хавадис.
Доказательствами несхожести Аллаха с творениями из Корана является часть аята: «Нет никого подобного Ему» (Коран, 42:11), а также сура «аль-Ихлас», которую каждая из нас знает наизусть.
Нет у Аллаха подобия, ни полностью, ни частично. Мы отрицаем полное или частичное сходство Аллаха с творениями: нет у Него с ними сходства ни в сущности, ни в атрибутах, ни в действиях.
#акыда
http://t.me/sisters_today
Женщине лучше находиться дома
عن ابن عمر - رضي الله تعالى عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : «لا تمنعوا نسائكم المساجد، وبيوتهن خير لهن» أخرجه أبو داود وابن خزيمة
От Ибн Умара (да будет доволен им Аллах) передается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Не запрещайте вашим женщинам ходить в мечеть, но их дома для них лучше» (Абу Дауд и Ибн Хузейма).
Это один из важнейших хадисов, регулирующих положение женщины в мусульманском обществе и касающихся той роли, которая ей выделена Всевышним Аллахом, а это жена и мать.
И мудрость нашей религии заключается не просто в том, что Аллах повелел женщинам быть хорошими женами и матерями, но и связал с этим некоторые шариатские положения, соблюдая которые, женщина сможет достичь довольства Аллаха и завоевать любовь своих близких.
Основа заключается в том, что женщина должна находиться дома и ее пребывание дома — это путь к довольству Аллаха. И, как мужчина, направляющийся в мечеть на обязательный пятничный намаз или желательный коллективный, идет навстречу Милости своего Господа, так и женщина, находясь постоянно дома, с намерением подчиниться повелению Аллаха, тоже приближается к своему Господу, прикладывая таким образом куда меньше усилий.
Но вместе с этим Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ясно указав на основу, сказал, чтобы мужья не запрещали своим женам посещать мечети.
Но эти слова Посланника Аллаха мы должны понимать через призму слов факихов, которые выносили шариатские положения, зная все хадисы, касающиеся какого-то раздела, и, согласно этим знаниям, ставили определенные условия.
#женщины
/channel/sisters_today
Лучшая молитва для женщины
Хафиз аль-Мунави (952–1031 гг. х) (да смилуется над ним Аллах) в своей книге «Файдуль кадир» (3/491) говорит:
٤٠٨٧ - (خير مساجد النساء قعر بيوتهن) فالصلاة لهن فيها أفضل منها في المسجد حتى المكتوبة وذلك لطلب زيادة الستر في حقهن
(حم هق) وكذا أبو يعلى والديلمي (عن أم سلمة) قال في المهذب: إسناده صويلح اه. وقال الديلمي: صحيح وهو زلل من حديث ابن لهيعة عن دراج
Эфир на тему: «Ежедневная рутина мусульманки».
❗️Убедительная просьба слушать так, чтобы рядом не было противоположного пола, а также не пересылать в общие чаты.
#эфиры
http://t.me/sisters_today
Вспоминайте обо Мне, и Я буду помнить о вас. Благодарите Меня и не будьте неблагодарными Мне. (Коран, 2:152)
#тафсир
http://t.me/sisters_today
О любви к смерти
Хафиз аль-Мунави (952–1031 гг. х) (да смилуется над ним Аллах) в своей книге «Файдуль кадир» (2/111) говорит:
١٤٧٤ - (اللهم حبب الموت إلى من يعلم أني رسولك) لأن النفس إذا أحبت الموت آنست بربها ورسخ يقينها في قلبها وإذا نفرت منه نفر اليقين فانحط المرء عن منازل المتقين ومن أحب لقاء الله أحب الله لقاءه وعكسه بعكسه
(طب عن أبي مالك الأشعري) رمز المصنف لضعفه وهو كما قال فقد قال الهيثمي فيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف
🌸 Ас-саляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятух, сестры!
📎В это воскресенье (04.02) в 19:30 (по мск. времени) мы проведем эфир на тему: «Ежедневная рутина мусульманки».
✔️ Запись эфира будет сохранена, ин ша Аллах.
http://t.me/sisters_today
Раджа ибн Хайва | часть 1
В эпоху последователей сподвижников жили трое мужчин, подобных которым не видели их современники и равных которым они не знали. Они словно встретились в условленное время и завещали друг другу истину и терпение, обязали друг друга к свершению благого и праведного и устроили свою жизнь на основе богобоязненности и знания.
Они посвятили себя служению Аллаху, Его Посланнику (да благословит Его Аллах и приветствует), а также простым верующим и знатным среди них. Это Мухаммад ибн Сирин в Ираке, Касим ибн Мухаммад ибн Абу Бакр в Хиджазе и Раджа ибн Хайва в Шаме.
Давайте же проведем благословенные мгновенья в обществе третьего из этих благородных и благочестивых людей — Раджи ибн Хайвы.
Раджа ибн Хайва родился в местечке Бисан, что в Палестине, в конце правления халифа Усмана ибн Аффана. Он происходил из арабского племени Кинда. Таким образом, Раджа был палестинцем по отечеству, арабом по происхождению и киндитом по своей родовой принадлежности.
С самых ранних лет юноша рос в повиновении Аллаху. Аллах полюбил его и внушил любовь к нему своим созданиям. С младых ногтей он начал приобретать знания, и знание обнаружило его сердце приятным, чистым и искренним. Получением знания юноша питал свои силы, в нем он мужал и укреплялся. Он упивался Книгой Аллаха и жадно поглощал хадисы Его Посланника (да благословит его Аллах и приветствует), сделав эти два источника предметом своего огромного внимания.
Его мысли погружались в сияние Корана, его сознание освещалось прямым руководством Посланника Аллаха (да благословит Его Аллах и приветствует), и грудь его наполнялась наставлением и мудростью. А кому была явлена мудрость, тот получил огромное благо.
Ему посчастливилось брать знания от большой группы сподвижников Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), таких как Абу Сайд аль-Худри, Абу Дарда, Абу Умама, Убада ибн Самит, Муавия ибн Абу Суфьян, Абдуллах ибн Амр ибн аль-Ас, ан-Нувас ибн Саман и другие. Они стали для него светилами прямого пути и факелами знания.
Счастливый юноша установил для себя правила, которых постоянно придерживался и которые повторял на протяжении всей своей жизни:
— Как прекрасен Ислам, украшенный верой! Как прекрасна вера, украшенная богобоязненностью! Как прекрасна богобоязненность, украшенная знанием! Как прекрасно знание, украшенное делом! И как прекрасно дело, украшенное добром!
Раджа ибн Хайва был визирем у многих халифов династии Омейядов, начиная с Абдуль-Малика ибн Марвана и заканчивая Умаром ибн Абдуль-Азизом.
Однако его отношения с Сулейманом ибн Абдуль-Маликом и Умаром ибн Абдуль-Азизом были более тесными, чем с халифами, предшествующими им.
Больше всего правителей привлекали в нем такие качества как благоразумие, правдивость речи, искренность намерений и мудрость, с которой он подходил к разрешению проблем. И все это было увенчано его полным безразличием к мирским благам, которые слишком многих не оставляли равнодушными.
Его связь с халифами династии Омейядов была величайшей милостью Аллаха к ним и огромным почетом, которым Он их облагодетельствовал.
Он призывал их к благому и указывал на пути его достижения; удерживал от порочного, закрывая перед ними врата, ведущие к нему; он направлял их взоры к истине, раскрывая им всю привлекательность следования ей; и он указывал им на ложь, предостерегая от нее. Он был искренним в своем отношении к Аллаху и Его Посланнику, к имамам мусульман и к простым людям.
#биографии
/channel/sisters_today
Ханафи | Что делать, если по незнанию съел харам?
В случае, если человек не знал о запретном (харам) компоненте в пище, он не виновен в грехе.
Как передается в хадисе от Абу Зарра Гифари (да будет доволен им Аллах), Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Аллах простил мою умму (или проявил снисхождение к ней) в отношении ошибок, забывчивости и того, к чему человек оказался принужден под давлением». (ибн Маджа)
Часто встречается, что намаз человека, употребившего харам, не будет приниматься в течение 40 дней. В хадисе подразумевается отсутствие света и благодати в намазе в течение указанного срока. То есть хадис не говорит о недействительности намаза. Поэтому даже в случае употребления харама по незнанию, нельзя оставлять совершение фард, суннат и нафиль поклонений.
Как бы то ни было, мусульманину следует проявлять крайнюю осторожность в отношении употребления дозволенного (халяля) и отказа от запретного (харама).
#фикх #ханафи
http://t.me/sisters_today
Акыда | Что такое убежденность в бесконечности (аль-Бака) существования Аллаха?
Убежденность в бесконечности Аллаха — это вера в то, что существование Аллаха не имеет конца. Доказательства атрибута Аллаха «аль-Бака» те же самые, что и атрибут аль-Кыдам (см. предыдущий пост в рубрике #акыда):
Доказательство из Корана — 3 аят суры «аль-Хадид»:
هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
«Он — Первый и Последний, Высочайший и Ближайший. Он знает обо всем». (Коран, 57:3)
«Ахир» значит бесконечный и указывает на атрибут аль-Бака.
Также довод на это — хадис из «Сахиха» Муслима со словами: «И Ты Последний, и нет ничего после Тебя».
Аллах никогда не исчезает. И не было такого момента, чтобы Аллах не существовал. Атрибуты «аль-Кыдам» и «аль-Бака» отрицают недостатки. Они отрицают возникновение, появление Аллаха (это невозможно в Его отношении). Аль-Бака отрицает возможность конца Существования Аллаха.
#акыда
http://t.me/sisters_today
Хранение сокровенного
Хранение сокровенного является качеством, которое Бог восхваляет в женщине, занимающей у Него почетное место.
«Праведные женщины — это те, которые покорны (своим мужьям) и хранят то, что должны хранить, в отсутствие мужей. А Аллах оберегает их (через их мужей)». (Коран, 4:34)
Хранение секретов обязательно для обоих супругов, но это обязательство важнее и сильнее у женщины, ибо опасность в ее попустительстве настолько велика, что грозит худшими религиозными и мирскими последствиями и разрушает семью.
Ученые разделились во мнениях относительно сокровенного, которое должно храниться. Одни сказали, что имеется в виду имущество, другие — семейные секреты супругов, третьи же сказали, что имеется в виду защита от прелюбодеяния.
Можно также сказать, что все эти толкования подразумеваются в тексте Корана, потому что они все и им подобные — из разряда сокровенного, поэтому их необходимо хранить.
#супружеские_отношения
#женщины
/channel/sisters_today
Дуа вблизи Каабы
Хафиз аль-Мунави (952–1031 гг. х) (да смилуется над ним Аллах) в своей книге «Файдуль кадир» (3/210) говорит:
٣١٧٢ - (بين الركن والمقام ملتزم ما يدعو به صاحب عاهة إلا برئ) يعني استجاب دعاءه وأبرأه من عاهته وفي رواية للطبراني أيضا بين الركن والمقام ملتزم من دعى الله عز وجل من ذي حاجة أو ذي كربة أو ذي غم فرج الله عنه
(طب عن ابن عباس)
Дорогие сестры! Сегодняшний эфир переносится из-за технических неполадок. Приносим свои извинения 🌷
Читать полностью…
Ищите помощи (Аллаха) в терпении и намазе. Поистине, он (намаз) — трудное дело для всех, кроме смиренных. (Коран, 2:45)
В тафсире аль-Куртуби говорится:
«Всевышний Аллах в этом аяте упоминает такое важное качество верующих, как смирение (хушуʼ). Оно означает спокойствие сердца в осознании собственной ничтожности от осознания Величия Аллаха. Приобретя это качество, человек начинает получать удовольствие от поклонения Всевышнему. Иногда даже плоды смирения проявляются во внешнем облике верующего и его манере поведения: он всегда вежлив и скромен, выглядит как человек, утративший тщеславие и самовлюбленность. Если же человек не обладает подлинным смирением в сердце, а лишь притворяется, демонстрируя внешнюю скромность, то он не может считаться обладателем «хушуʼ».
#тафсир
/channel/sisters_today
«Как распространялся Священный Коран?»
Пожалуйста, не слушайте это голосовое сообщение при мужчинах и не пересылайте на каналы или общие группы.
#полезнознать
http://t.me/sisters_today