-
Освещаем актуальные темы для сестер и отвечаем на вопросы под комментариями. Канал исключительно для сестер.
Ищите помощи (Аллаха) в терпении и намазе. Поистине, он (намаз) — трудное дело для всех, кроме смиренных. (Коран, 2:45)
В тафсире аль-Куртуби говорится:
«Всевышний Аллах в этом аяте упоминает такое важное качество верующих, как смирение (хушуʼ). Оно означает спокойствие сердца в осознании собственной ничтожности от осознания Величия Аллаха. Приобретя это качество, человек начинает получать удовольствие от поклонения Всевышнему. Иногда даже плоды смирения проявляются во внешнем облике верующего и его манере поведения: он всегда вежлив и скромен, выглядит как человек, утративший тщеславие и самовлюбленность. Если же человек не обладает подлинным смирением в сердце, а лишь притворяется, демонстрируя внешнюю скромность, то он не может считаться обладателем «хушуʼ».
#тафсир
/channel/sisters_today
«Как распространялся Священный Коран?»
Пожалуйста, не слушайте это голосовое сообщение при мужчинах и не пересылайте на каналы или общие группы.
#полезнознать
http://t.me/sisters_today
🌸 Ас-саляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятух, сестры!
📎В это воскресенье (28.01) в 19:30 (по мск. времени) мы проведем эфир на тему: «Ежедневная рутина мусульманки».
✔️ Запись эфира будет сохранена, ин ша Аллах.
http://t.me/sisters_today
Дуа из Сунны
О Аллах! Внуши мне, (как находить) правильный путь, и защити меня от зла моей души .
اللَّهُمَّ أَلْهِمْنِي رُشْدِي وَأَعِذْنِي مِنْ شَرِّ نَفْسِي
(Аллахумма альхим-ни рушди ва а’из-ни мин шарри нафси).
#дуа
/channel/sisters_today
Ищи защиты от зла творений, даже пребывая в своем доме
Шейхуль Ислам имам ан-Навави (631–676 гг. х.) (да смилуется над ним Аллах) сказал в своей книге «Азкар» (стр. 226):
٦٣٨ - روينا في " صحيح مسلم " و " موطأ مالك " و " كتاب الترمذي " وغيرهم عن خولةَ بنتِ حكيم رضي الله عنها قالت: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: " مَنْ نَزَلَ مَنْزلاً ثُمَّ قالَ: أعُوذُ بِكَلِماتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، لم يضره شئ حَتى يَرْتَحِلَ مِنْ مَنْزِلِهِ ذلكَ ".
«Хауля бинт Хаким (да будет доволен ею Аллах) передает, что она слышала от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), что он сказал:
”Тому, кто войдет в дом, а затем скажет:
"Аузу бикалимати лляхи ттаммати мин шарри ма халяк", —
"Я прибегаю к защите прекрасных слов Аллаха от зла Его творений", —
то такому человеку ничего не повредит в этом доме до тех пор, пока он не покинет его”.
Хадис передал имам Муслим в "Сахихе", имам Малик в "Муватта", имам Тирмизи в "Сунане"», — конец цитаты.
#азкар
/channel/sisters_today
Акыда | Убеждение в предвечности (аль-Кыдам) Аллаха
Мы должны быть убеждены, что Аллах — кадим. В отношении творений «кадим» означает старый, например, «байтун кадимун» — это старый дом. В отношении Аллаха «кадим» — Предвечный, Тот, Кто существовал всегда, без начала.
Аллах существовал до всего остального, до появления этого мира. Не было такого времени, когда Его не существовало. Доказательство из Корана — 3 аят суры «аль-Хадид»:
هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
«Он — Первый и Последний, Высочайший и Ближайший. Он знает обо всем». (Коран, 57:3)
В отношении Аллаха «авваль» и значит «кадим», то есть Предвечный. Также передано в достоверном хадисе, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «О Аллах, Ты — Первый, Предвечный и не было ничего до Тебя».
Это указание на предвечность, указание на то, что существованию Аллаха не предшествовало несуществование Аллаха. Аллах существовал всегда.
#акыда
http://t.me/sisters_today
Дарите друг другу подарки
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Дарите подарки, и вы полюбите друг друга».
Если жена справилась с домашними делами, приготовила гостям оригинальное вкусное угощение, получила диплом, заняла должность, ее повысили на работе, родила ребенка, настал один из мусульманских праздников или любой другой подходящий случай, неплохо было бы мужу подарить ей по этому случаю подарок. Также если и у мужа случилось продвижение по службе, он занял новую должность или с ним произошел любой другой подходящий случай, то жена может подарить ему подарок. Даже если и нет подходящего случая, можно просто подарить своей половинке подарок для укрепления связи и усиления взаимной любви.
Не так важна дороговизна или дешевизна подарка, важно, чтобы он подходил случаю и был подарен оригинально, чтобы произвести впечатление на противоположную сторону.
#супружеские_отношения
/channel/sisters_today
Витр — сунна муаккада
Хафиз аль-Мунави (952–1031 гг. х) (да смилуется над ним Аллах) в своей книге «Файдуль кадир» (2/563) говорит:
٢٥٦١ - (إنما الوتر) بفتح الواو وكسرها (بالليل) أي إنما وقته المقدر له شرعا في جوف الليل من بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر فمن أوتر قبل ذلك أو بعده فلا وتر له نعم يسن قضاؤه
(طب عن الأغر) بفتح المعجمة بعدها راء (ابن يسار) المدني له صحبة قال أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله إني أصبحت ولم أوتر فذكره قال الهيثمي رجاله موثقون وإن كان في بعضهم كلام لا يضر
«Агарр ибн Ясар (да будет доволен им Аллах) передает, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
”Воистину, витр совершают ночью". Хадис передал имам Табарани в "Кабире".
Время совершения витра, которое установлено шариатом, — это в промежутке между молитвой иша и азаном на фаджр. Поэтому, если совершить витр до иша или же после фаджра, то он не будет засчитан как своевременный, хотя восполнение витра является сунной», — конец цитаты.
#таргиб #хадисы
/channel/sisters_today
Эфир на тему: «Грехи языка».
❗️Убедительная просьба слушать так, чтобы рядом не было противоположного пола, а также не пересылать в общие чаты.
#эфиры
/channel/sisters_today
Истигфар Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
Алляма Абдуллах Сираджуддин аль-Хусайни (да смилуется над ним Аллах) говорит в своей книге «Сайидуна Мухаммад» (стр. 452):
وکان ﷺ يكثر من الاستغفار في مجالسه مع أصحابه:
فعن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال : إن كنا ـ أي : إنا كنا ـ لنعدّ لرسول الله ﷺ في المجلس الواحد : « رَبِّ اغْفِرْ لِي ، وَتُبْ عَلَيَّ ، إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ » مائة مرة
رواه أبو داود وابن حبان وصححه.
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) имел обыкновение многократно произносить истигфар находясь в обществе сподвижников.
Абдуллах ибн Умар (да будет доволен Аллах им обоими) говорит: ”На одном лишь маджлисе мы насчитали, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сто раз произнес:
"Рабби гфир ли, уа туб аляйя, иннака анта т-таууабу р-рахим", —
"О, мой Господь, прости меня, и прими покаяние. Воистину, Ты — премного Прощающий, Милующий".
Хадис передали Абу Дауд и Ибн Хиббан, назвав его достоверным» — конец цитаты.
#сира
/channel/sisters_today
Запрет украшать дом изображениями живых существ
От Аиши (да будет доволен ею Аллах) передается, что она сказала: «Однажды Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) зашел ко мне и у меня на окнах была занавеска с изобра-жениями, и когда он это увидел, то его лицо изменилось и он разорвал занавеску своими руками и сказал: "Самое тяжелое наказание в Судный день будет у тех, кто подражают творению Аллаха"». (Аль-Бухари, 5954)
Создание изображения живых существ — это один из категоричных запретов в Исламе, мудрость которого заключена в том, чтобы люди в будущем через их почитание и возвеличивание не стали им поклоняться.
Поэтому согласно ханафитскому мазхабу запрещено делать намаз, если крупное изображение живого существа находится перед ним, либо справа, либо слева, потому что человек внешне может казаться поклоняющимся ему.
Если же изображение на чем-то, что не почитается и на что наступают ногами, как, например, ковры, то запрета не будет.
Также, как указано в этом хадисе, через создание изображений живых существ человек пытается подражать Всевышнему Аллаху в том, что может только Он: творить.
У каждого из четырех мазхабов есть своя детализация относительно дозволенности и запретности изображения. (Фатх аль-Мульхим, 5/94-98)
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Кто создаст изображение в этом мире, то в Судный день его заставят в него вдохнуть душу, но он не сможет». (Аль-Бухари, 5963)
Также Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Ангелы не войдут в дом, в котором есть собака либо изображение». (Аль-Бухари, 3225)
Причина, по которой ангелы не заходят в дом с изображениями, связана с тем, что изображениям поклоняются, и также с тем, что это — подражание творению Аллаха. А причина, по которой не заходят в дом с собаками, в том, что они едят много наджасы. (Фатх аль-Мульхим, 5/94)
#наставление
/channel/sisters_today
Испрашивай прощения, и Аллах облегчит твою печаль
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَنْ لَزِمَ الاسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللهُ لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا، وَمِنْ كُلِّ هَم فَرَجًا، وَرَزَقَهُ مِنْ حَيثُ لا يَحْتَسِبُ. رواه أبو داود
От Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими) передается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал:
«Тому, кто станет постоянно просить о прощении, Аллах [укажет] выход из любого [затруднительного положения], и облегчит для него любую печаль, и пошлет ему его удел, откуда он его не ждет». (Абу Дауд)
#рияду_ссолихин
http://t.me/sisters_today
Салим ибн Абдуллах ибн Умар | часть 3
Тут Ибн Хурмуз изменился в лице и сказал:
— Да продлит Аллах жизнь повелителя верующих! Поистине, Фатима ибн аль-Хусейн передала тебе со мной послание, — и он сообщил халифу суть ее жалобы.
Халиф выслушал, сошел со своего ложа и воскликнул.
— Нет у тебя матери! Разве не спрашивал я тебя о положении дел в Медине и о новостях оттуда?! У тебя было такое известие, и ты скрыл его!
Ибн Хурмуз стал оправдываться, ссылаясь на свою забывчивость. Затем было позволено войти гонцу, и его привели к халифу. Йазид ибн Абдуль-Малик взял у него письмо, вскрыл и стал читать. Его глаза заполыхали от гнева, он начал бить о землю посохом, который был в его руках, и восклицать:
— Ад-Даххак смеет проявлять неуважение к роду Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)! И не прислушиваться к наставлениям Салима ибн Абдуллаха!
Есть ли человек, который сможет подвергнуть его наказанию в Медине так, чтобы я смог услышать его вопли, сидя здесь, в Дамаске?
— Да, о повелитель верующих! — ответили ему.
— Назначь наместником Медины Абдуль-Вахида ибн Бишра ан-Надри. Он сейчас находится в Таифе.
— Клянусь Аллахом, так я и сделаю! Поистине он будет наместником Медины!
Затем он попросил бумагу и написал своей рукой: «От повелителя верующих Йазида ибн Абдуль-Малика — Абдуль-Вахиду ибн Бишру ан-Надри. Мир Тебе! А затем. Поистине, я назначаю тебя правителем Медины! Как только получишь это письмо, отправляйся в Медину и отстрани от дел Ибн ад-Даххака. Взыщи с него сорок тысяч динаров и накажи его так, чтоб его крики из Медины достигли моих ушей».
Гонец взял письмо и спешно направился в Таиф по дороге, которая лежала через Медину. Когда он достиг Медины, то не зашел к Ибн ад-Даххаку и не поприветствовал его, опасаясь за себя. Наместника это встревожило, и он послал за гонцом, пригласив его к себе в дом. Когда Ибн ад-Даххак спросил гонца о причине приезда, тот ничего ему не сказал. Тогда наместник поднялся со своего места и сказал:
— Посмотри сюда!
Тот глянул и увидел мешок, полный динаров.
— Здесь тысяча динаров. Клянусь Аллахом, что если ты сообщишь мне о цели твоего приезда, то я непременно отдам их тебе. И о нашем разговоре никто не узнает.
И гонец об всем рассказал Ибн ад-Даххаку. Тот отдал ему деньги со словами:
— Подожди здесь три ночи, пока я не прибуду в Дамаск, а потом отправляйся, куда тебе велено.
Ибн ад-Даххак оседлал своего верблюда и, немедленно покинув Медину, во всю прыть поскакал в Дамаск. Достигнув Дамаска, он направился к брату халифа Масляме ион Абдуль-Малику, который был человеком прекрасного нрава, достойных качеств и всегда готовым прийти на помощь. Когда Ибн ад-Даххак предстал перед ним, то сказал:
— Окажи мне покровительство, о повелитель! Масляма ответил:
— Обрадуй же нас благим! В чем дело?
— Поистине, повелитель верующих желает отомстить мне за мою оплошность!
Выслушав Ибн ад-Даххака, Масляма пошел к Йазиду и сказал ему:
— Поистине, у меня просьба к повелителю верующих.
— Любую просьбу можно выполнить, если она не касается Ибн ад-Даххака, — сказал халиф.
— Это как раз то, ради чего я пришел!
— Клянусь Аллахом, не будет ему прощения!
— Каков же его грех?
— Он явился к Фатиме бинт аль-Хусейн, чтобы жениться на ней, а когда она отказала ему, стал угрожать ей и запугивать ее. И он не прислушался к Салиму ибн Абдуллаху. И теперь над ним смеются все поэты Медины, а все праведники и ученые порицают его.
— Делай, что сочтешь нужным, о повелитель верующих! — сказал Масляма.
— Вели ему отправляться обратно в Медину, чтобы новый правитель смог исполнить мой приказ в отношении его. И пусть это будет назиданием всем остальным наместникам!
Великой радостью обрадовались жители Медины новому правителю.
Им понравилась та твердость, с которой он исполнил приказ халифа относительно Ибн ад-Даххака. И их расположение еще больше увеличилось, когда они узнали, что он не принимает своих решений, не посоветовавшись с аль-Касимом ибн Мухаммадом ибн Абу Бакром и Салимом ибн Абдуллахом ибн Умаром.
#биографии
/channel/sisters_today
Начало Судного дня
Одна из самых важных вещей, которые мусульмане должны знать о Судном дне, — это то, что ни одно творение не знает, когда он наступит.
Всевышний Аллах сказал: «Они спрашивают тебя о Часе: Когда он наступит? Скажи: Воистину, знание об этом принадлежит только моему Господу. Никто, кроме Него, не способен открыть время его наступления. Это знание тяжко для небес и земли. Он настанет внезапно. Они спрашивают тебя, словно тебе известно об этом. Скажи: Воистину, знание об этом принадлежит одному Аллаху, но большая часть людей не знает этого». (Коран, 7:187)
А когда Джибриль (мир ему) спросил Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) о Судном дне, то Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тот, у кого спрашивают, не больше знает, чем спрашивающий». (Аль-Бухари)
Отсюда мы понимаем, что ни Джибриль (мир ему), ни Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не знали о времени начала Судного дня, поэтому любой, кто говорит, что знает, когда наступит Судный день, — просто лжец.
#судный_день
/channel/sisters_today
Ханафи | Время начала поста
По какому времени стоит определять начало времени поста: с рассвета или с восхода?
Время поста длится от рассвета до заката, а не с восхода до заката. Поэтому для начала своего поста нужно ориентироваться не по времени восхода, а по времени рассвета — или же началу времени фаджра. Это и будет временем начала для поста. Возможно, что фаджр-намаз начинается с некоторой задержкой после времени сухура. Для точности в определении времени следует обратиться в местную мечеть или духовное управление (мухтасибат), так как они занимаются расчетом времени намазов и составлением календарей с местным расписанием намазов, — так, вам будет легче определить, когда заканчивается время сухура и когда начинается время фаджра.
#фикх #ханафи
http://t.me/sisters_today
Всевышний Аллах непременно исцелит его
Алляма Абдуллах Сиражуддин аль-Хусайни (да смилуется над ним Аллах) в своей книге «Сайидуна Мухаммад» (стр. 440) говорит:
ورواه أبو داود والترمذي وحسنه ، عن ابن عباس ، أن النبي ﷺ
قال : « من عاد مريضاً لم يحضر أجله ، فقال عنده سبع مرات : أَسْأَلُ اللّٰهَ الْعَظِيمَ ، رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ، أَنْ يَشْفِيَك ، إلا عافاه الله تعالى ذلك المرض »
«Ибн Аббас (да смилуется над ними Аллах) передает, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
”Если кто-либо из вас посетит больного, срок жизни которого ещё не истек, и скажет семь раз, находясь у него:
"Асъалюллаха ль Азыма, раббаль арши ль Азыми, ан яшфияк", —
"Прошу Великого Аллаха, Господа великого трона, исцелить тебя", —
Всевышний Аллах обязательно исцелит его от этой болезни".
Хадис передали Абу Дауд и Тирмизи, который посчитал хадис хорошим», — конец цитаты.
#сира
/channel/sisters_today
عن ابن مسعود رضي الله عنه : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إني أَسْأَلُكَ الهُدَى، وَالتُّقَى، والعفاف، والغنى. رواه مسلم
От Ибн Мас'уда (да будет доволен им Аллах) передается, что Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует) часто говорил:
«О Аллах, поистине, я прошу Тебя о наставлении на истинный путь, богобоязненности, целомудренности и довольства имеющимся». (Муслим)
(Аллахумма, инни асъалюкаль-худа ват-тука валь-'афафа валь-гына)
#рияду_ссолихин
http://t.me/sisters_today
Шафии | Когда мокрота нарушает пост
Известно, что из условий действительности поста — отстраниться от еды, питья, а также от того, чтобы какая-либо субстанция попала в то, что считается полостью тела.
Так, следует избегать попадания воды во внутреннюю часть уха, а также остерегаться проглотить мокроту, которая достигла внешней части гортани.
Что касается границ гортани, то ученые разделяют ее на три области: внутренняя часть, внешняя, и та область, относительно которых ученые разногласят.
К внешней части гортани относится область, в которой образуется буква خ.
К внутренней — место образования буквы ه.
Что же касается области разногласий, то это место образования буквы ح. Имам ан-Навави (да смилуется над ним Аллах) относит эту область к внешней части, а имам Рафии (да смилуется над ним Аллах) — к внутренней.
#фикх #шафии
/channel/sisters_today
Ханафи | Хукм отрезанных волос
Если девушка постригла волосы (в том числе и ногти), то посторонним (не махрам) запрещено смотреть на них, а также девушке запрещено оставлять их в таком месте и в таком виде, где их могут увидеть чужие мужчины. Это правило вытекает из положения, что если часть тела отделилась от тела, и если до отделения на эту часть нельзя было смотреть, то также нельзя на нее смотреть и после ее отделения.
#фикх #ханафи
http://t.me/sisters_today
Виды Судного дня
Знамения Судного дня (ашрату ас-Са'а) — это признаки и события, которые указывают на истинность и близость Судного дня.
Малый Судный день (ас-Са'а ас-Сугра) — это смерть человека, потому что для того, кто умер, Судный день уже начался, ведь он уже вошел в Судный день.
Средний Судный день (ас-Са'а аль-Вуста) — это смерть людей одного поколения. И это подтверждается хадисом от Аиши (да будет доволен ею Аллах):
«К Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) приходили арабы и спрашивали о Судном дне. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) посмотрел на самого молодого из них и сказал: "Если этот будет жить и его не коснется старость, то настанет для вас Час"». (Аль-Бухари и Муслим)
Тут имеется в виду час тех, к кому обращены слова, поскольку уйдет все их поколение. Так обычно и случается в нашей жизни: люди старшего поколения начинают уходить один за другим.
Большой Судный день (ас-Са'а аль-Кубра) — это воскрешение людей для отчета из их могил. И когда в Коране идет речь о Судном дне без дополнительных уточнений, то имеется в виду этот Судный день.
Всевышний Аллах говорит: «Люди спрашивают тебя о Часе». (Коран, 33:63)
И здесь имеется в виду Воскрешение. Но иногда в Коране упоминаются большой и малый Судные дни в одной суре:
«Когда наступит Событие (День воскрешения), (1) никто не сочтет его наступление ложью. (2) Оно унижает и возвышает. (3) Когда земля сильно содрогнется, (4) когда горы раскрошатся на мелкие кусочки, (5) а затем превратятся в развеянный прах, (6) вы разделитесь на три группы (7). (Коран, 56:1-7)
В начале этой суры Всевышний Аллах говорит о большом Судном дне, а затем в этой же суре упоминается малый, то есть смерть: «А когда душа подступает к горлу (83) и вы смотрите на умирающего, (84) Мы находимся ближе вас к нему, хотя вы не видите этого (85)». (Коран, 56:83-85)
#судный_день
http://t.me/sisters_today
О сне Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
Хусейн ибн Мухаммад аль-Харири передал нам от Сулеймана ибн Харба, тот — от Хаммада ибн Саляма, тот — от Хумейда, тот — от Бакра ибн Абдуллаха аль-Музани, тот — от Абдуллаха ибн Рабаха, а тот — от Абу Катады, что когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) укладывался спать, то ложился на правый бок, а когда засыпал незадолго до утреннего намаза, то поднимал локоть, а голову клал на ладонь».
#шамаиль
/channel/sisters_today
Мы предопределили (для него все), и как прекрасно Мы предопределяем! (Коран, 77:23)
Поистине, Всемогущий Аллах, Который сотворил вас из капли нечистой жидкости, а затем провел через все стадии творения, способен еще раз воссоздать вас и воскресить для вечной жизни. В этом нет сомнений!
«Мы предопределили…»
Имам аль-Куртуби так толкует этот аят:
«Мы предопределили для него (человека) время рождения и все стадии плода, который он прошел до того, как стать сформировавшимся человеком. И Мы предопределили, умрет он верующим или неверующим, будет он высокого или низкого роста»
#тафсир
/channel/sisters_today
Воспитание — не безвозмездная работа
Ответственность за заботу и воспитание детей — не безвозмездная работа, так как она имеет высокую цену в Шариате. Сыновья и дочери должны уважать своих родителей еще с детства и хорошо относиться к ним, когда они будут в преклонном возрасте, помогая им справляться с тяготами жизни. Эти принципы четко выражены в религиозных текстах. И не важно, что будут делать дети, — они никогда не смогут полностью воздать своим родителям за их вклад. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал по этому поводу: «Не сможет человек отблагодарить своего родителя как следует, если только не обнаружит его попавшим в рабство, после чего выкупит и освободит его».
Из книги «دليل التربية الاسرية»
#воспитание
http://t.me/sisters_today
Имена Аллаха: Аль-Барр, Ат-Тавваб
البر
Аль-Барр
Делающий добро для Своих творений.
Наделяющий всех пропитанием, Одаряющий некоторых их них святостью (виляйя), Увеличивающий награду за поклонение и Прощающий за ослушание.
التواب
Ат-Тавваб
Тот, Кто прощает кого пожелает из своих рабов и принимает их покаяние.
Ас-Сануси: «Аллах по Своей милости дарит прощение, скрытие грехов, помощь и силу для совершения благого (тауфик), а также принимает покаяние рабов, совершивших грех, ослушавшихся Его повеления».
#имена
/channel/sisters_today
Муракаба, постоянство в зикре и защита от наущений шайтана
Пожалуйста, не слушайте это голосовое сообщение при мужчинах и не пересылайте на каналы или общие группы.
#мысли_вслух
http://t.me/sisters_today
Распространяйте хадисы Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
Хафиз аль-Мунави (952–1031 гг. х) (да смилуется над ним Аллах) в своей книге «Файдуль кадир» (3/20) говорит:
٢٦٤٧ - (إني أحدثكم) لفظ رواية الطبراني محدثكم (الحديث فليحدث الحاضر) عندي (منكم الغائب) عني فإن بالتحديث يحصل التبليغ ويحفظ الحديث وفيه وجوب تبليغ العلم وهو الميثاق المأخوذ على العلماء
(طب عن عبادة بن الصامت) قال الهيثمي: رجاله موثقون
«Убада ибн Самит (да будет доволен им Аллах) передает, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
”Поистине, я расскажу вам хадис, и пусть тот, кто услышит его от меня передаст его тому, кто не слышал”. Хадис передал имам Табарани в "Кабире".
Посредством передачи хадисов Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) хадисы сохранялись и заучивались. Также в этом хадисе содержится обязательство распространять знания, ведь это завет ученых», — конец цитаты.
#таргиб #хадисы
/channel/sisters_today
🌸Ас-саляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятух, сестры!
🖇В это воскресенье (21.01) в 19:30 (по мск. времени) мы проведем эфир на тему: «Грехи языка».
☑ Запись эфира будет сохранена, ин ша Аллах.
http://t.me/sisters_today
Дуа из Сунны
О Аллах! Прости меня, укажи мне правильный путь, даруй мне средства к существованию и избавь меня (от любых бедствий). Прибегаю к защите Аллаха от тесноты в День воскресения.
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي وَعَافِنِي أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ ضِيقِ الْمَقَامِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(Аллахумма гфир ли ва-хди-ни ва-рзук-ни ва ‘афи-ни. А‘узу би-Лляхи мин дыки ль-маками йаума ль-кыйамат).
/channel/sisters_today
Не будь скупым — произнеси салават
Шейхуль Ислам имам ан-Навави (631–676 гг. х.) (да смилуется над ним Аллах) сказал в своей книге «Азкар» (стр. 116):
٣٣٨ - وروينا في كتاب الترمذي، عن عليّ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " البَخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ، فَلَمْ يُصَلِّ عَليَّ "، قال الترمذي: حديث حسن صحيح
«Али ибн абу Талиб (да будет доволен им Аллах) передает, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
”Скупой тот, при ком меня упомянули, а он не призвал на меня благословения”. Хадис передал имам Тирмизи в "Сунане"», — конец цитаты.
#азкар
/channel/sisters_today
Акыда | Убежденность в Существовании Аллаха
Мы должны быть убеждены, что Аллах существует. Соответственно, люди, отрицающие существование Бога, не могут быть мусульмананми. Существование Аллаха — это существование Его Сущности без посредства чего-то, то есть имеется в виду, что нет такого, что Аллаха не было, а потом Он появился.
Аллах существовал всегда, не изменялся и будет существовать вечно. Когда этого мира не было, Аллах уже был. Как Аллах существовал тогда, так Он и существует, и будет существовать. Мы говорим: «Был, есть, будет», но это условно. В отношение Аллаха категории времени не существует. Категория времени — некая условная абстрактная категория именно для мира творений, описывающая последовательность событий относительно друг друга. Например, сначала наступает утро, затем день, потом вечер.
Существование Аллаха рационально обязательно. Все существующие явления ученые акыды поделили на три группы с точки зрения того, как разум оценивает их существование:
1. Обязательное. Это то, что с точки зрения разума существует обязательно. Например, Аллах. Здоровый разум, разум мусульманина не может помыслить несуществование Аллаха, не может допустить, что в какой-то момент Аллаха не существовало.
2. Невозможное. Это то, что с точки зрения разума рационально невозможно. Например, наличие у Аллаха недостатков. Или изменения в отношении Аллаха. Да, доказывается, почему перечисленное невозможно, но здравый рассудок, разум мусульманина в общем эти мысли понимает.
3. Допустимое. Это то, что может существовать с точки зрения разума, или не может, и существование, и несуществование абсолютно одинаково. Например, мы же прекрасно понимаем, что если бы нас не было, ничего бы объективно в мире не изменилось. В принципе, это касается всех творений. Они могли бы быть, могли бы и не быть.
Существование Аллаха с точки зрения разума обязательно. Знания о том, что Аллах существует, мы берем из нашего разума. Размышляя над этим миром, над тем, что он сотворен, изменяется, мы понимаем, что есть Тот, кто этот мир создал, кто эти изменения выбирает. Если, например, снег белый, листья зеленые, мы понимаем, что есть Тот, Кто выбрал цвета для этих вещей. Весь мир — указание на то, что Аллах существует.
И с точки зрения разума недопустимо несуществование Аллаха. Недопустимо, чтобы был такой момент времени, когда Всевышний не существовал бы.
#акыда
http://t.me/sisters_today