3071
Теория и практика. Астрология и алхимия. На какао: https://pay.cloudtips.ru/p/e12d58a4 Обратная связь: @SkiperKakao_bot skiper.kakao@gmail.com
Осознал чрезвычайно важный феномен современных художественных тенденций.
В прошлом десятилетии был придуман изумительный стиль, который обобщённо называется "corporate memphis". Простой в использовании, чрезвычайно наглядный и легко узнаваемый, он оказал важное влияние на культуру вообще и контекст существования корпоративных структур - это прекрасный, легко читаемый штамп: "Сделано гадиной!"
Сегодня первыми кинулись массового использовать рисование нейросетями по-серьёзному, а не порисовать просто так, опять же корпоративные игроки. Яркие, модные современные картинки, а иногда и видео, прямо кричат, что такое творчество надо прямо сразу отправлять в мусорку, и я нахожу это несомненным благом.
Поэтому, с некоторым допущением можно полагать современное развитие гопатычей скорее благом, хоть и в достаточно узком смысле.
Писал об этом. Начинает становиться общим моментом. Вот по таким циклам они и живут, иначе не могут.
Читать полностью…
Какие же поэтичные люди работают на мясоперерабатывающих заводах🥰
Читать полностью…
Обводный канал выглядит всегда страшно, даже когда растворяется в благородном закате. Ему суждено быть естественной границей города, за которой начинается Навь-на-яву, страшный мир алтарей, сочащихся потоками жертвенной крови.
Как, собственно, и было.
Участок на пересечении Обводного с Московским был оплотом плоти, сплошным алтарём за фасадом скромного вида здания Скотопригонного двора. Целый комплекс — торговая площадка, бойни и, конечно, арсенал из фильма ужасов — обеспечивал город свежим мясом и животным сырьём.
В основном здании Скотопригонного двора решались судьбы бычков и кабанчиков. Прасолы задирали цены, покупатели цокали языками. На купленном скоте выстригали клеймо нового хозяина.
Бычки отправлялись в пристройку для ожидания забоя. Купцы отправлялись в чайную при скотопригонном дворе и пили чай в прикуску.
В назначенный час скот приглашали в «номера». Номера отеля из хоррора. Обслуживанием в этих «номерах» занимались угрюмые мужчины в кожаных фартуках: башколом вгонял постояльцу в голову длинный штырь - сторонщик сдирал шкуру - нутренщик поторошил - оточник снимал жир. На всё — от мгновенной смерти до полного разбора на запчасти — 8-10 минут.
Видимо, чтобы место не нагоняло на горожан языческий ужас, рядом с бойней открыли Мясной музей. Экспонаты там были под стать названию. «Слева перед вами копошатся в мясе ингерманландцы финны. Справа — гигантский волосяной ком, извлеченный из желудка квасовара, который очень любил кусать кончики своей бороды и усов». Читаешь о таком и понимаешь, почему в начале прошлого века появилась мода на вегетарианство (и бритьё).
Сейчас на месте убойного комплекса строится комплекс жилой. Чтобы его обитатели каждый день чувствовали родство с убиенными животными, вход в него обещают украсить быками Демут-Малиновского, которые некогда стерегли вход в Скотопригонный двор.
Быки эти ценные, они обжились в городском фольклоре: говорят, скульптор видел сон о том что они однажды ожили и пришли к нему. Так и случилось - когда их временно эвакуировали на кладбище Лавры, туда же где была могила Демут-Малиновского.
Насчёт того, куда делись быки на время строительства, у нас с НИИ Марксизма-Факиризма есть очень правдоподобная теория. Жилкомплекс-на-бойне строит (вот это неожиданность) Студия-88 Никиты Явейна. Так вот, мы предполагаем, что стоять возле жилкомплекса будут копии. Сами же окропленные жертвенной кровью тысяч забитых бычков тельцы Демут-Малиновского давно покрыты золотом и отправлены в дар покровителям Формата-44.И пока золотые тельцы будут служить жрецам Молоха, постояльцы номеров жилкомплекса, построенного на месте, где лились реки жертвенной крови, обречены видеть вязкие красные сны.
Прикрепённое фото: шизо-оформление скотопригонного двора к 7 ноября 1931 года
P.S. На Boosty выложим «академический ремикс» - версию поста в формате информативной статьи с иллюстрациями. Там же начали сбор на гедонизм - он поможет нам находить лучшие сюжеты. Не скупитесь!
Кого же подразумевает эвфемизм «финские элиты»? Давайте думать, подсказывайте…
Читать полностью…
Все знают про парадокс толерантности Попперого, абсолютно глупый, но тем не менее. Однако, есть похожий на него парадокс, который для удобства можно назвать парадоксом Пупперого. Заключается он в следующем: В ультралиберальных государствах иностранные НКО и «независимые СМИ» чувствуют себя настолько свободными, что могут без проблем создавать в инфопространстве образ тоталитарного государства, тогда как в действительно тоталитарных государствах такой свободы нет и можно говорить лишь о том, как свободно живётся, подпитывая миф о либеральности. Таким образом в данном случае риторика и реальность оказываются полностью противоположными.
/channel/beatbarenboim/463
ГБОУ УИЦРАОР объявляет набор на 2026/27 учебный год на конкурсной основе.
Читать полностью…
«Робот никогда не сможет заменить человека»
(старая каннибальская пословица)
Тайные силы уже давно раскрылись и сидят публичными, неудивительно, что статистика покосилась
Читать полностью…
В истории старых и не очень времён существует довольно популярный мотив наличия двух формально противоборствующих фракций, состоящих обыкновенно из земельной аристократии с одной стороны и торговцев, промышленников, а подчастую и священнослужителей с другой.
Известнейший пример тому — увековеченные в вечности Дантом в его Божественной Комедии гвельфы и гибеллины, где к первым принадлежали в основном всякого рода горожане — купцы, торговцы и ремесленники, обыкновенно поддерживавшие власть Папы Римского, а ко вторым — сторонники Императора Священной Римской Империи в лице земельных феодалов и аристократов.
Подобного рода взаимоотношения можно описать как гармоничную связь между городом и загородом, двумя видами собственности и ведения хозяйства — горизонтальным, тяготеющим к земле и экстенсивным методам (иными словами, отжать себе как можно больше территории и пустить всё под засев или пастбища), и вертикальным, тяготеющих к иерархии и интенсивным методам оптимизации (создать цех, распределить подчинённых по должностям и работу по подчинённым). Словно в атоме, в котором ядро занимает необычайно малую часть объёма, в городе сосредоточены все производящие мощности, окружённые просторами взращивающих территорий.
В данном случае также считаю уместным вспомнить о индийской кастовой системе из работников-шудр, ремесленников и торговцев-вайшьев, землевладельцев, аристократов и воинов-кшатриев и жрецов-брахманов. Нетрудно заметить, что эти господа предпочитают компоноваться парами через одного — шудры работают на кшатриев на полях, пока вайшьи и брахманы тусуются в городах. Подобного рода система уместна во все времена (поэтому, к слову, всех кшатриев-пассионариев нужно высылать нафиг из городов жить на зелёные просторы, ибо в городах они по своей индоктринируемой природе постоянно становятся источниками проблем и инструментами осуществления революций) и легко проецируется на ту же Италию с опирающимися на труд шудр гибеллинами-кшатриями и гвельфами-вайшьями, поддерживавшими католических священнослужителей-брахманов.
Схожее было и в Византии, где существовали две противоборствующие группы — венеты, тождественные итальянским гибеллинам и индийским кшатриям и состоявшие из крупных землевладельцев и старой греческой аристократии (венеты, к слову, являлись ортодоксальными христианами) и прасины, состоявшие из торговцев и промышленников (короче, кшатриев на гвельфах), к которым также примыкали государственные служащие, по своей сути являющиеся брахманами, ибо после жречества (= наук) чиновничество есть самый благородный, брахманский вид деятельности; чиновником-цензором был и голубоглазый брахман Иван Гончаров (прасины в свою очередь были более подвержены влиянию порицаемой в Византии монофизитской ереси).
Уже куда ближе к нашей эпохе кое-что похожее можем заметить и у братьев наших меньших, американцев, чья тяга к созданию двух противоборствующих партий с ничего не значащими названиями вылилась в историю с негроаграрным Югом, представлявшимся демократической партией, и цехопромышленным Севером, который на цирковой арене репрезентировали республиканцы.
Таким образом, можно вывести особый тип цивилизации, характерной чертой которого является дробление для пущей стратегической мобильности на две внешне противодействующие фракции, состоящие из живущих в городах и служащих брахманам вайшьев-торгашей и обитающих вокруг них кшатриев, запрягающих работать на своей земле попавшихся шудр. Данная цивилизация всю свою известную историю мигрирует на запад — из Индии в Византию, затем, через очень тесные связи последней с Венецией (которую, к слову, не затронула «вражда» гвельфов и гибеллинов, за что современники обвиняли её в этой вражды устроении) — в Италию, а потом уже и за океан в Новую Землю Обетованную.
Вероятно, существует особый способ транзита такого уклада жизни, да и подобных диалектических цивилизаций могло случиться куда больше по пути с востока на запад, но это уже тема для солидной исследовательской работы, которую неплохо бы профинансировать не менее солидным грантом (комментарии в канале, в случае чего, всегда открыты).
- Скажите, а слово "гой"/"goyim" в иврите обидное/оскорбительное?
- Понимаете, в Библии этот термин никогда не применяется по отношению к одному человеку, а 620 раз употребляется во множественном числе
- Не, я имею в виду, сейчас, как он употребляется евреями в отношении не евреев..
- В Талмуде и последующей раввинистической литературе до периода ахароним слово использовалось в значении «иноверец» вообще и «христианин» в частности
- Слушайте, я уважаю Талмуд и остальное, но хотел бы понять ситуацию сейчас..
- Гой в речи на идише имеет коннотацию, отличную от слова гой в речи на иврите, и они обе будут отличаться от коннотации, которое имеет слово гой в русской или английской речи!
- А вот американский исследователь еврейской идентичности Стюарт Шарме писал: «Принятие радиоактивного ядра гойства, — Иисуса, нарушает последнее табу еврейства. Вера в Иисуса — это не просто еретическая еврейская вера, как это могло быть в первом веке, она стала эквивалентом акта этнокультурного самоубийства»..
- Смотрите! Сторонники превосходства «белой расы» иронически используют термин гой по отношению к себе как маркер своей веры в теории заговора о евреях. Так, венгерская антисемитская байкерская ассоциация называет себя «гойскими гонщиками», а в 2020 году Кайл Чепмен попытался переименовать крайне правую группу «Гордые парни» в «Гордые гои»! Антидиффамационная лига называет это «лингвистической апроприацией»: «Этот язык обычно используется в ссылках на антисемитские теории заговора, изображающие евреев как злобных кукловодов, манипулирующих СМИ, банками и даже целыми правительствами в своих интересах, но в ущерб другим народам»!
- Спасибо, я вас понял
Но ведь одно другому не противоречит. Доступ может и быть, но взлома шифрования при этом не нашли.
https://www.reuters.com/business/media-telecom/telegram-dismisses-russian-claims-about-encryption-breaches-by-foreign-2026-02-19/
Случайно увидев фотосессию одной малоизвестной певицы на фоне мозаики с быком, я заинтересовалась необычным местом съемки.
Так я узнала о мясоперерабатывающем заводе "Самсон" и вспомнила о многострадальных бронзовых бычках Взорушке и Невзорушке (как их называли сами мастера) о которых я читала несколько лет назад на канале репост которого сделала выше.
В судьбе двух быков до сих пор не поставлена точка.
При переустройстве Скотопригонного двора в молокозавод в 1936 году быки были перемещены к проходной нового мясокомбината на Московском шоссе, 13.
В 1990-х завод обанкротился, землю со временем распродали застройщикам, которые понастроили там новые жилые комплексы.
Предположу, что жильцам новых домов на месте бывшего мясокомбината, так же, как архитектору Никите Явейну, который выступает за перенос скульптур к Обводному каналу, хотелось бы видеть в быках Демут-Малиновского символ защитников и хранителей - таких, как шеду дворца Саргона II или быков на воротах Иштар.
Иначе трудно понять почему быков районы делят между собой со скандалом вот уже несколько лет.
Не думаю, что авторы герба МО Звездный (на последней картинке) вкладывали в его элементы больше, чем то, что есть на поверхности. Но раз уж я привыкла искать глубокий символизм там, где его может и не быть, отмечу, что на гербе изображены пять восьмиконечных звёзд. Восьмиконечная звезда - астральный символ Иштар (Инанны), связываемый с планетой Венера.
Одно, как желтый огнегривый лев,
Другое вол, исполненный очей,
С ними золотой орел небесный,
Чей так светел взор незабываемый.
А в небе голубом горит одна звезда.
Она твоя, о ангел мой, она твоя всегда.
В несвободных государствах можно писать только о том, что они свободны. В свободных можно писать что угодно, поэтому обычно пишут гадости.
Читать полностью…
Путь к себе не прямой — он спиральный, и каждая петля глубже предыдущей.
Читать полностью…
«Есть огромный плюс — по итогам войны Украина через десять лет может стать больше России по ВВП. Но есть и отрицательная сторона — ведь может и не стать.»
М.Рубио
Неоплатоники, кстати, тоже рубили фишку.
В функциях платоновской Мировой Души (psiυχὴ τοῦ παντός) наряду с ζωή (привнесение в мёртвую материю жизни), μορφοποιία (придание материи формы), συμπάθεια (резонанс и единство всего), они выделяли χρόνος — время как движение души.
Вот это прямо инсайт. Представьте наглядно, что вот перемещение тела это и есть пространство (и современная физика прямо об этом говорит: размерности зависят от наблюдателя), а перемещение души — это время. Всё сразу становится на свои места.
Демонтируют т.н. четвёртую власть. Всегда так было, ничего существенного не поменялось, но вдруг решили это явно проговаривать.
Читать полностью…
