294
هذه القناه خاصه بالدروس الدينيه وتزكيه النفس ارجو نشر اللينك حتي ينتفع جميع المسلمين الله ينفع بنا وبكم 💚💚💚
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
عشان الحرب قامت ومقعدتش لما قولت ان نفس الصفات ال ف الزوج هي نفس الصفات ال ف الزوجه
اولا ده مش كلامي ولما اقول شيء من الدين يبقا مفيش غير احتمالين ياما انا بفتري علي ربنا ياما ربنا فعلا اوحى ب ده
ربنا سبحانه وتعالى قال "ومن أنفسكم أزواجا" يعني الزوج من النفس
نفس الصفات ال موجوده ف الزوجه هي نفس الصفات ال موجوده ف الزوج قد تزيد و قد تنقص لكن هو من النفس
والامر ده تقدروا تسمعوا فيه الدكتوره هاله سمير هتلاقوا نفس الشرح ده 👆
و ده كانت من الدروس ال اتعلمناها ان ال عاوزه زوج صالح تصلح من نفسها عشان الصالح بيتجوز الصالحه
طيب احنا ليه بنشوف ف الواقع غير ده ؟
بداية حكمك من الواقع احترمي انك حكم شخص محدود البصيره علمه قاصر "والله يعلم وأنتم لا تعلمون "
ف الغالب انتي بتحكمي من باب التعصب ف مثلا بتشوفي زوج ظلم زوجته وضربها وعمل وعمل
ف يهيأ لك ان كده الزوج مش نفس صفات الزوجه و ده برده مش صح
لو انا بشتغل عند واحد والواحد ده اكل الفلوس عليا وبعد ما اشتغلت وطلع عيني طلعت بلا و لا شيء
ال حصل ده👆 دليل ان صاحب الشغل ظالم مش دليل ان انا واحده امينه
وصلت؟ يارب تكون وصلت
يكون وجود طرف ظالم و طرف مظلوم ده لا ينفي ان الظالم والمظلوم ممكن جدا يكونوا شبهه جدا و فيهم صفات من بعض
و ما ادراك ما يمكن لو انا ال كنت صاحبة الشغل كنت عملت نفس ال عمله صاحب الشغل معايا بس مجتش ليا فرصه لاني كنت مجرد عامله هو ال ف ايده زمام الامور مش انا !!
كذلك برده الازواج وجود زوج ظالم ده مش دليل ان الزوجه منصفه ما يمكن هي كمان ظالمه لكن مجاش ليها فرصه تظلم
ما يمكن هي ظالمه لكن درجة ظلمها مش نفس درجة ظلمه
ما يمكن هي ظلمت حد ف حياتها وانت اصلا مش شايف ومش عارف و مش ظاهر لك شيء عن حياتها غير انها مظلومه من زوجها
بنشوف ف الواقع ان البنات بيحصل بينهم تجاوزات هي وخطيبها حتى لو كانت التجوزات دي ف غين المجتمع عاديه زي انه يمسك ايدها او يأنجها وهما مخطوبين سؤال بقا هل كده هي بنت عفيفه؟ اكيد لا لان هي دلوقت ارتكت محرم مع واحد اجنبي عنها
واكتر الزوجات دلوقت بيشتكوا ان الزوج بيبص بره يعني الزوج مش عفيف و قد يكون بيقع ف الفاحشه بس هي كمان مكنتش عفيفه ايوه هي معرفتش حد بعد الزواج بس هي نفسها نفسها مش عفيفه و ده كان ظاهر ف الخطوبه الشرع اتكلم عن النفس مش ع الافعال
و علي فكره ممكن يكون شخص ف الظاهر مش بيقع ف ذنوب الشهوات لكن هو قلبه فيه شهوات "والقلب يهوى ويتمنى" يعني القلب نفسه فيه شهوات بغض النظر عن الافعال
غير كده ما ادراك ما يمكن البنت العفيفه قدامك وارد انها عرفت حد ف السر و كل بني ادم خطاء و لا ادعوا ابدا ابدا ل اننا نطعن ف الناس او نشكك فيهم
نيجي بقا للادله الشريعه ال دلت علي ده
اولا ان ربنا سبحانه وتعالى قال "ومن أنفسكم أزواجا" يعني الزوج من النفس
الشيء التاني ان ربنا سبحانه وتعالى قال" الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات " و الايه دي اتقالت ف سورة النور يعني وقت دفاع ربنا سبحانه وتعالى عن السيده عائشه يعني من ضمن ادلة براءة السيده عائشه انها عفيفه انها اتجوزت الرسول صلى الله عليه وسلم عشان الطيبون للطيبات
هتقولي طب ما فيه علماء اختلفوا ف تفسير الايه دي هقولك ماهو ده خلاف تنوع مش خلاف تضاد يعني عادي ان الايه يكون ليها اكتر من تفسير ويكون التفسيرات كلها صح مفيش فيهم تفسير غلط يعني العلماء ال فسروا الايه ع ان المقصود بيها ان الازواج الطيبه للزوجات الطيبه هما صح وكذلك برده ال فسروها ع ان المقصود بيها ان الاعمال الطيبه للناس الطيبه تفسيرهم صح ومفيش دليل يقدر ينفي شيء من التفسيرين
اخر شيء ان ال اتجوزوا دول مش ف البدايه حصل بينهم قبول؟ اكيد متجوزوش وهما مقطعين بعض بالسكاكين اكيد ف البدايه كان فيه قبول طب ما الرسول صلى الله عليه وسلم قال ان الارواح جنود مجنده ما تألف منها اعترف و ما تنافر منها اختلف و ده مش نص الحديث ده فيما معناه ان الناس ال شبهه بعض هما ال بيرتاحوا لبعض و الناس ال مختلفه عن بعضها هما ال بيحصل بينهم تنافر
يبقا ازاي بعد كل الادله دي جاي تقنعني ان الزواج مش شبهه بعض ؟
و ع فكره اقسم بالله الادله دي انا شوفتها ف ارض الله رأي عين مهما بدا الامر غير كده
وهل الكلام ده معناه ان كل الازواج شبهه بعضها؟ اكيد لا لان القرآن علمنا ان ممكن يحصل امر شاذ للقاعده والدليل ع كده اسيا مع فرعون و زوجة سيدنا لوط وزوجة سيدنا نوح كل دول دليل ان ممكن ده ميحصلش زممكن تكون البنت علي خلق و دين وتبتلي ف زوجها ويبقا فاجر وقاسي وممكن العكس برده يكون واحد كويس وتكون مراته ست مش كويسه
اما الاصل انهم زي بعض ووارد يبتلوا بحد مش زيهم 👌💜
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
عشان الحرب قامت ومقعدتش لما قولت ان نفس الصفات ال ف الزوج هي نفس الصفات ال ف الزوجه
اولا ده مش كلامي ولما اقول شيء من الدين يبقا مفيش غير احتمالين ياما انا بفتري علي ربنا ياما ربنا فعلا اوحى ب ده
ربنا سبحانه وتعالى قال "ومن أنفسكم أزواجا" يعني الزوج من النفس
نفس الصفات ال موجوده ف الزوجه هي نفس الصفات ال موجوده ف الزوج قد تزيد و قد تنقص لكن هو من النفس
والامر ده تقدروا تسمعوا فيه الدكتوره هاله سمير هتلاقوا نفس الشرح ده 👆
و ده كانت من الدروس ال اتعلمناها ان ال عاوزه زوج صالح تصلح من نفسها عشان الصالح بيتجوز الصالحه
طيب احنا ليه بنشوف ف الواقع غير ده ؟
بداية حكمك من الواقع احترمي انك حكم شخص محدود البصيره علمه قاصر "والله يعلم وأنتم لا تعلمون "
ف الغالب انتي بتحكمي من باب التعصب ف مثلا بتشوفي زوج ظلم زوجته وضربها وعمل وعمل
ف يهيأ لك ان كده الزوج مش نفس صفات الزوجه و ده برده مش صح
لو انا بشتغل عند واحد والواحد ده اكل الفلوس عليا وبعد ما اشتغلت وطلع عيني طلعت بلا و لا شيء
ال حصل ده👆 دليل ان صاحب الشغل ظالم مش دليل ان انا واحده امينه
وصلت؟ يارب تكون وصلت
يكون وجود طرف ظالم و طرف مظلوم ده لا ينفي ان الظالم والمظلوم ممكن جدا يكونوا شبهه جدا و فيهم صفات من بعض
و ما ادراك ما يمكن لو انا ال كنت صاحبة الشغل كنت عملت نفس ال عمله صاحب الشغل معايا بس مجتش ليا فرصه لاني كنت مجرد عامله هو ال ف ايده زمام الامور مش انا !!
كذلك برده الازواج وجود زوج ظالم ده مش دليل ان الزوجه منصفه ما يمكن هي كمان ظالمه لكن مجاش ليها فرصه تظلم
ما يمكن هي ظالمه لكن درجة ظلمها مش نفس درجة ظلمه
ما يمكن هي ظلمت حد ف حياتها وانت اصلا مش شايف ومش عارف و مش ظاهر لك شيء عن حياتها غير انها مظلومه من زوجها
بنشوف ف الواقع ان البنات بيحصل بينهم تجاوزات هي وخطيبها حتى لو كانت التجوزات دي ف غين المجتمع عاديه زي انه يمسك ايدها او يأنجها وهما مخطوبين سؤال بقا هل كده هي بنت عفيفه؟ اكيد لا لان هي دلوقت ارتكت محرم مع واحد اجنبي عنها
واكتر الزوجات دلوقت بيشتكوا ان الزوج بيبص بره يعني الزوج مش عفيف و قد يكون بيقع ف الفاحشه بس هي كمان مكنتش عفيفه ايوه هي معرفتش حد بعد الزواج بس هي نفسها نفسها مش عفيفه و ده كان ظاهر ف الخطوبه الشرع اتكلم عن النفس مش ع الافعال
و علي فكره ممكن يكون شخص ف الظاهر مش بيقع ف ذنوب الشهوات لكن هو قلبه فيه شهوات "والقلب يهوى ويتمنى" يعني القلب نفسه فيه شهوات بغض النظر عن الافعال
غير كده ما ادراك ما يمكن البنت العفيفه قدامك وارد انها عرفت حد ف السر و كل بني ادم خطاء و لا ادعوا ابدا ابدا ل اننا نطعن ف الناس او نشكك فيهم
نيجي بقا للادله الشريعه ال دلت علي ده
اولا ان ربنا سبحانه وتعالى قال "ومن أنفسكم أزواجا" يعني الزوج من النفس
الشيء التاني ان ربنا سبحانه وتعالى قال" الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات " و الايه دي اتقالت ف سورة النور يعني وقت دفاع ربنا سبحانه وتعالى عن السيده عائشه يعني من ضمن ادلة براءة السيده عائشه انها عفيفه انها اتجوزت الرسول صلى الله عليه وسلم عشان الطيبون للطيبات
هتقولي طب ما فيه علماء اختلفوا ف تفسير الايه دي هقولك ماهو ده خلاف تنوع مش خلاف تضاد يعني عادي ان الايه يكون ليها اكتر من تفسير ويكون التفسيرات كلها صح مفيش فيهم تفسير غلط يعني العلماء ال فسروا الايه ع ان المقصود بيها ان الازواج الطيبه للزوجات الطيبه هما صح وكذلك برده ال فسروها ع ان المقصود بيها ان الاعمال الطيبه للناس الطيبه تفسيرهم صح ومفيش دليل يقدر ينفي شيء من التفسيرين
اخر شيء ان ال اتجوزوا دول مش ف البدايه حصل بينهم قبول؟ اكيد متجوزوش وهما مقطعين بعض بالسكاكين اكيد ف البدايه كان فيه قبول طب ما الرسول صلى الله عليه وسلم قال ان الارواح جنود مجنده ما تألف منها اعترف و ما تنافر منها اختلف و ده مش نص الحديث ده فيما معناه ان الناس ال شبهه بعض هما ال بيرتاحوا لبعض و الناس ال مختلفه عن بعضها هما ال بيحصل بينهم تنافر
يبقا ازاي بعد كل الادله دي جاي تقنعني ان الزواج مش شبهه بعض ؟
و ع فكره اقسم بالله الادله دي انا شوفتها ف ارض الله رأي عين مهما بدا الامر غير كده
وهل الكلام ده معناه ان كل الازواج شبهه بعضها؟ اكيد لا لان القرآن علمنا ان ممكن يحصل امر شاذ للقاعده والدليل ع كده اسيا مع فرعون و زوجة سيدنا لوط وزوجة سيدنا نوح كل دول دليل ان ممكن ده ميحصلش زممكن تكون البنت علي خلق و دين وتبتلي ف زوجها ويبقا فاجر وقاسي وممكن العكس برده يكون واحد كويس وتكون مراته ست مش كويسه
اما الاصل انهم زي بعض ووارد يبتلوا بحد مش زيهم 👌💜
*هل يلزم من التوكل على الله حصول ما أراده الشخص المتوكل؟*
السؤال
هل التوكل على الله تعالى سبب إن شاء الله تعالى حصل الأمر، وإن لم يشأ لم يحصل، وإذا كان كذلك، فكيف أفهم قول الله تعالى: (ومن يتوكل على الله فهو حسبه)؟
الجواب
الحمد لله.
فضل التوكل على الله
التوكل على الله تعالى مما تواترت به نصوص الوحي إما أمرا به أو ببيان فضله أو إخبارا بأنه من أهم صفات خواص المؤمنين من النبيين والصديقين وصالح المؤنين.
وقد بيّن الوحي أن التوكل سبب لحصول المقصود، كما في قول الله تعالى:
(وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا ) الطلاق/3.
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله تعالى:
"(وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ) أي: في أمر دينه ودنياه، بأن يعتمد على الله في جلب ما ينفعه ودفع ما يضره، ويثق به في تسهيل ذلك ( فَهُوَ حَسْبُهُ ) أي: كافيه الأمر الذي توكل عليه به، وإذا كان الأمر في كفالة الغني القوي العزيز الرحيم، فهو أقرب إلى العبد من كل شيء، ولكن ربما أن الحكمة الإلهية اقتضت تأخيره إلى الوقت المناسب له؛ فلهذا قال تعالى: ( إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ) أي: لا بد من نفوذ قضائه وقدره، ولكنه ( قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا ) أي: وقتًا ومقدارًا، لا يتعداه ولا يقصر عنه" انتهى من "تفسير السعدي" (ص 870).
وكما في حديث عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَوَكَّلُونَ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرُزِقْتُمْ كَمَا يُرْزَقُ الطَّيْرُ تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا ) رواه الترمذي (2344)، وقال: " هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ".
قال ابن رجب رحمه الله تعالى:
"وهذا الحديث أصل في التوكل، وأنه من أعظم الأسباب التي يستجلب بها الرزق... " انتهى من "جامع العلوم والحكم" (2/496).
هل يلزم من التوكل على الله حصوله على الوجه الذي يريده المتوكل؟
لكن لا يلزم من حصول المقصود، أن يحصل على الوجه الذي يرغب فيه المتوكل، فقد يكون في ذلك الوجه ضرر عليه، فالمتوكل قد فوض أمره إلى الله تعالى ووثق في تدبيره، فالله تعالى يختار له ما هو خير له.
قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
" فإن قلت: فما معنى التوكل والاستعانة؟
قلت: هو حال للقلب ينشأ عن معرفته بالله تعالى، وتفرده بالخلق والتدبير والضر والنفع، والعطاء والمنع، وأنه ما شاء كان وإن لم يشأ الناس، وما لم يشأ لم يكن وإن شاءه الناس.
فيوجب له هذا اعتمادا عليه، وتفويضا إليه، وطمأنينة به، وثقة به، ويقينا بكفايته لما توكل عليه فيه، وأنه ملي به، ولا يكون إلا بمشيئته، شاءه الناس أم أبوه " انتهى من "مدارج السالكين" (1/ 341–342).
ولذا ينبه أهل العلم إلى أن من ثمرات التوكل حصول الرضا بقضاء الله تعالى.
قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
" فإذا وضع قدمه في هذه الدرجة. انتقل منها إلى درجة الرضا؛ وهي ثمرة التوكل.
ومن فسر التوكل بها، فإنما فسره بأجلّ ثمراته، وأعظم فوائده، فإنه إذا توكل حق التوكل، رضي بما يفعله وكيله.
وكان شيخنا - رضي الله عنه - يقول: المقدور يكتنفه أمران: التوكل قبله، والرضا بعده، فمن توكل على الله قبل الفعل، ورضي بالمقضي له بعد الفعل: فقد قام بالعبودية. أو معنى هذا.
قلت: وهذا معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم في دعاء الاستخارة: ( اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ العَظِيمِ )؛ فهذا توكل وتفويض.
ثم قال: ( فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلَّامُ الغُيُوبِ )؛ فهذا تبرؤ إلى الله من العلم والحول والقوة، وتوسل إليه سبحانه بصفاته التي هي أحب ما توسل إليه بها المتوسلون.
ثم سأل ربه أن يقضي له ذلك الأمر إن كان فيه مصلحته، عاجلا أو آجلا، وأن يصرفه عنه إن كان فيه مضرته، عاجلا أو آجلا.
فهذا هو حاجته التي سألها؛ فلم يبق عليه إلا الرضا بما يقضيه له. فقال: ( وَاقْدُرْ لِي الخَيْرَ حَيْثُ كَانَ، ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ ).
فقد اشتمل هذا الدعاء على هذه المعارف الإلهية، والحقائق الإيمانية، التي من جملتها: التوكل والتفويض، قبل وقوع المقدور، والرضا بعده؛ وهو ثمرة التوكل والتفويض وعلامة صحته، فإن لم يرض بما قضي له، فتفويضه معلول فاسد...
وهذا معنى قول بشر الحافي: يقول أحدهم: توكلت على الله، يكذب على الله، لو توكل على الله، لرضي بما يفعله الله " انتهى من "مدارج السالكين" (1761–1763).
والله أعلم.
موقع الإسلام سؤال وجواب
*جميع الجروبات للنساء فقط*
📸
*من زمن فات كان فيه كلمة اترددت قدامي واخترقتني ')*
*ألا وهي ( التشبيك الصالحين) !* 💧
*إنك تقرب مسافات* 🥹
*وتجمع *قلوب*🤝
*إنك تكون سبب وبداية جديدة لكل حاجة جديدة*
*لأي إنسان متعرفهوش*
*بداية لصحبة صالحة* ❤️
*بداية لحياة جديدة*💖
*بداية لشغل جديد*🌷
*إنت بداية لكل بداية♡*
*بمعنى أصح إنك تشتغل موصلاتية!*
*(بتحاول توفر لكل الناس كل حاجة مش لاقينها عن طريق التشبيك)🤝
*مجتمع نسائي* 🌤
*لينك المجتمع:*
https://chat.whatsapp.com/JdU6nMAZR2HHzjayI7NPzT
لينك التليجرام:
/channel/+c180o8c9xiRjNWU0
*لينك نافع* 🌾
*لكل الدورات المجانية النافعة*🌧 :
https://chat.whatsapp.com/B5TK2GIfVLvFjXhno8BCJU
*لينك وظائف تدريس الموصلتية* :
1:
https://chat.whatsapp.com/GG3d1pR0VIi9BgfA2nRlYA
2:
https://chat.whatsapp.com/HIGQDkzOwLoHGDWDJAerVN
*لينك وظائف أخرى* :
1:
https://chat.whatsapp.com/HiRWEkqQA24EpvLa5ibnXY
2:
https://chat.whatsapp.com/GpCFbGjlZZw6Yy0kOYKfP6
*لينك سوق الموصلتية (بيع وشراء)* :
https://chat.whatsapp.com/CGVc8RmKB0E7GJ1xYm9wQC
*لينك دقات* 🩵 :
https://chat.whatsapp.com/KpMxlL4MpixHN3zhSQZFA8
*لينك الدورات التدريبية* ♻️ :
https://chat.whatsapp.com/CcyeadQ0lzI6Dde76mJjXS
لو حد عايز يدخل الجروب ♥️
ونزلوها استوري عندكم عشان تعُم الفائدة ♥️
*#التشبيك_بين_الصالحين* 🌨
*#المُوصّلَتيّة* 🕊
بمناسبة الحر،
الشيخ محمد خيري كان بيقولنا إزاي تعمل مشروع الظِل والأمان يوم القيامة والشمس تدني من الرؤوس
"وهو مشروع الغمامتين مُصاحبة سورة البقرة وآل عمران"
وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم؛
اقْرَؤُوا الزَّهْراوَيْنِ البَقَرَةَ، وسُورَةَ آلِ عِمْرانَ، فإنَّهُما تَأْتِيانِ يَومَ القِيامَةِ كَأنَّهُما غَمامَتانِ، أوْ كَأنَّهُما غَيايَتانِ، أوْ كَأنَّهُما فِرْقانِ مِن طَيْرٍ صَوافَّ، تُحاجَّانِ عن أصْحابِهِما.
كان بيقول أنتَ هتقابلك مشاكل يوم القيامة محتاج تفكر فيها في الدنيا إزاي هتخلصها مشاكل أكتر بكتير من مشاكل الدنيا اللي شغلاك!
الدنيا فيها كَبَد و يُخففها معرفة اللَّه والتسليم للَّه شرعًا وقدرًا
-الشيخ محمد خيري.
البنات اللي صعب عليها تصلي الفجر فى ميعاده ومش بتعرف تقوم لوحدها تملى استمارة واحدة فقط حسب المتاح معاها
ممنوع ملئ الاستمارتين يا شطار، والاستمارات للنساء فقط📢📢
متاح معاك نرنلك واتس املى هذه الاستمارة👇🏻
https://forms.gle/cKm77PFHuZHroGb59
متاح معاك نرنلك فون املى هذه الاستمارة👇🏻
https://forms.gle/WF4wGuKfGujNLCK57
#أڪاديمية_يَرْجُونَ_تِجَارَةً_لَّن_تَبُورَ
/channel/yargoontegaraalntabour
و ده بيحصل كتير جدا ف تلاقي واحد مكنش له شغل اصلا ومجرد لما سافر ورجع بلده بقا شايف نفسه ع الناس مفكر نفسه جاي من السما السابعه و ربنا سبحانه وتعالى نهي عن ده ف القرآن "( لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم )
والفرح هنا معناه الغرورو بالعطاء
ووارد جدا تكون انت انسان صالح بس مفيش بينك و بين ربنا باب افتقار وعادي ممكن تكون حافظه القرآن ومنتقبه وأزهريه و لا تفتقر لله عز وجل ف ربنا بيأخر الاستجابه عشان يكون ده باب الافتقار بتاعها لان الانسان لو مالوش باب افتقار ف الغالب بيبقا متجبر وظالم ومتكبر ف الارض
غير كده انت برده ممكن تكون انسان صالح بس الدنيا ف قلبك و من اكتر الامثال ال بشمئز منها المتدين ال بيميل للدنيا ميل يجعله يتنازل ويتهاون ويستهين ويتبع هواه من اجل الدنيا رغم انه ف الاصل رجل صالح ف ربنا ميحبش لك التعلق الزايد بالدنيا لانها تفسدك
قال تعالى"لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ﴾ أي: لا تفرح بهذه الدنيا العظيمة، وتفتخر بها، وتلهيك عن الآخرة، فإن اللّه لا يحب الفرحين بها، المنكبين على محبتها. تفسير السعدي عشان كده لما تدعي اطلب من ربنا يجعلك فيها الخير
وللخروج من كل ده اجتهد ف الدعاء وتمني واطلب مش عيب واسعي ل ده بالصدقات والعمل الصالح مش غلط لكن بلاش تعيش ف دور الضحيه ان ربنا مستجبش ربنا مش ظلمك بالعكس العافية احب الي الله من البلاء ربنا يحب يشفيك وميحبش يمرضك ويحب يجوزك وميحبش لك العنوسه ويحب يغنيك وميحبش لك الفقر ولكن ربنا بيقدر الشئ ال بيكرهه لان فيه خير وحكمه كبيره ليك ربنا مش هيستفيد شي لما يأخر عليك او ياخد منك او يمنع عنك بالعكس انه كريم
غير كده مارس الزهد لحد ما تبقا زاهد و ده تعمله ب انك تقلل من النعمه ال هتموت عليها يعني مثلا واحده هتموت وتدخل كليه معينه طب اسألي نفسك لو دخلتيها هيحصل ايه يعني هتفرحي ف الاول شويه وبعد كده خلاص كل سنه وانتي طيبه مش امر يعني
والزهد من اول اسباب العطاء لان الرسول صلى الله عليه وسلم لما اتكلم عن المؤمن ال همه الاخره قال "واتته الدنيا وهي راغمة" الشخص الزاهد ربنا بيعطيه ف الغالب لان العطاء مش هيفسده و لا هيجعله يطغي زي الشخص ال الدنيا ف قلبه والدليل برده ان افضل رجل عند الله هو الغني الشاكر
غير كده بص للنعم ال ف حياتك واجتهد ف الشكر عليها بلاش نغمة الناس هيحسدوني ع ايه ؟ يعني ايه ع ايه مشوفتيش خير من ربنا خالص ف حياتك ربنا اعدمك الخير!!
و ده من اسباب المنع ان فقرك بين عينيك مش بتشكر وانت غرقان ف النعم ف انت لو ربنا استجبالك ف انت هتبقا كنود برده بل الاستجابه هتزود عليك ذنب كفران النعم لو كنت غافل عن شكر ٩٩ نعمه بعد الاستجابه هتبقا غافل عن ١٠٠ نعمه
غير كده بقا افتكر ان الشي ال بتطلبه هيجي ومعاه كدر يعني مش مشفي زي ما الشيطان صورلك ف هون نفسك انت مش فاتك سدرة المنتهى و لا حجاب النور انت ال فاتك شي دنيوك قبل خدوه وماتوا وبقوا هما والنعم بتاعتهم تراب
اخر شئ بقا تذكر ان كل لما يزيد نعمك ف انت حسابك عند ربنا اكبر واعظم و ده شي مخيف جدا عشان كده الفقرا هيدخلوا الجنة قبل الفقرا ب٥٠٠ سنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أنَّ فقراءَ أُمَّتي المهاجرينَ يسبقونَ الأغنياءَ يومَ القيامةِ بأربعينَ عامًا"لان مكنش عندهم ممتلكات عشان يتحاسبوا عليها
وحد من السلف قال من سأل الله الدنيا فقد سأل الله طول الوقوف👌💜
تخيّل أنّك تدلّ صديقًا أو قريبًا علَى فَضل
[ سُبحانَ الله والحَمد لله ولا إله إلا الله واللهُ أكبَر ]
فكُلّما قالها غُرِسَت لهُ شجرة في الجنّة، وغُرِسَت لك مثلها !
فرُبَّما كُنتَ نائمًا أو تتناول طعامك أو مُنهَمكًا في عمل، واللهُ يغرس لكَ في الجنّة بسبب أقوامٍ دللتهم وذكَّرتهم فتفطَّنوا للذكرِ .
َ
• إبراهيم السكران.
'
تريد الأمن..؟!
قال فريد الأنصاري رحمه الله: "المتوكل يجد أمنًا، عنده الأمان في جميع الأحوال، عنده الأمان في القليل والكثير، لأنه أخذ كل شيء من باب التوكل".
'
مدى تقصيرك في عبادتك بينعكس على حالتك النفسية..
سبحان اللّٰه لو قصّر الإنسان في عبادته يرافقه ضيق وحزن حتى يرجع إلى الطريق")
﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى﴾
يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله أي: في الدنيا؛
فلا طمأنينة له، ولا انشراح لصدره!
- لصاحبه.
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
من رحمة ربنا بالانسان انه فهمنا ايه الهدف من اننا موجدين هنا و ايه ال هيحصل بعد ما نغادر الدنيا بل وكمان وصف لينا بعض المشاعر ال هنمر بيها يوم العرض عليه
ف مثلا فيه ناس هتحس ان الدنيا دي كانت مجرد نص يوم ف قوله تعالى "كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا (46)"
و ناس تانيه هتقول ان الحياه دي كانت مجرد ساعه " وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ»
وهيبدأو يلوموا نفسهم ويلوموا بعض لان الحياه قصيره وبتعدي بسرعه البرق وكمان هتتحاسب عنها حساب كبير واحد عاش ،٥٠ سنه هيتحاسب ٥٠ الف سنه و الخمسين سنه ال عاشهم متوقف عليهم مصيره
ومن هول الموقف كمان ان هناك دار الحق وهنا دار الباطل ومن ضمن الباطل ان الذنب ال انت شايفه مش بتكون شايفه بحجمه الطبيعي مش شايف قدر مصيبة الذنب ده عشان كده ربنا قال "فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ" و ده كان تعليق من احد العلماء ان ربنا مقالش هينبئهم بجزاء ما كانوا يعملون لا ربنا قال هينبئهم ب ال هما عملوه وكأن ان اخبار ربنا ليا بالذنب ال عملته ده شي مرعب لوحده عشان كده كان حد من السلف بيقول ان الذنب ال هو عمله تاب منه خلاص وممكن ميدخلش النار بسببه ولكن هو مستحي ومستعظم سؤال ربنا ليه حتي لو كان هيسأله عن ذنب تاب منه
المهم يعني لما بدأ الاسلام كان فيه ضعف وربنا فرجها وبدأ الصحابه يحكموا العالم وانتشرت قوة الدين
و لا انسي ابدا كلمة الدكتور هيثم طلعت لما قال ان الشي الوحيد ال متقدرش تهزمه جيوش العالم هي العقيده
يعني مثلا كان فيه واحد من الصحابه رضي الله عنه اسمه عبدالله بن حذافه ده كل المسلمين هتروح يوم القيامه علي حوض النبي صلى الله عليه وسلم وتبوس راسه تقديرا له
ولو بصينا ل حياة الصحابي ده احنا عارفين صحابه افضل منه سيدنا ابو بكر افضل منه امال اشمعنا ال هنقدس الصحابي دا؟
لانه مشمتش اعداء الدين في الدين معطهمش الفرصه ل كده وداس ع نفسه عشان صورة الدين متتهزش قدام كافر
ف هو كان اسير محبوس عند ملك الروم وملك الروم كان عاوز يكسر عينه ف جوعه وعطشه ودخل عليه من اجمل نساء الروم وهدده انه يقتله كل ده مفرقش مع الصحابي ده و لا الهوا لدرجة ان ملك الروم هو ال بقا يقدم تنازلات عشان عبدالله بن حذافه يلين له
وطبعا هو اسير ومنعوا عنه الاكل والشرب وبعدها دخله خمور ولحم خنزير والضروريات تبيح المحظورات يعني لو اكل منها ف الوقت ده مش حرام لانه مضطر
بس قاله ان انا اه ليا رخصه ف ده لكن مش هشمت اعداء الله في دين الله
ونفس المرض ال كان ف قلب ملك الروم هو نفسه ال ف قلب اعداء الله من نحيتنا واتبعوا نفس المنهج نفس السهم المسموم ال ضربوه ف المسلمين ف بدل ما تكون حرب بالسيف لا تبقا حرب عقيده عشان ميبقاش فيه اسلام اصلا ووقتها تبقوا مسلمين عينكم مكسوره
ومن طرقهم الخبيثه هو بث الاعلام الفاسد حتي لو مان ف صورة هئهئهئهئهه وحاجات بتسلي وتضحك الناس
ف خلينا متفقين ان مفيش مسلسل و لا فيلم بيخلوا من ال هقوله ده ان شاء الله 👇
اولا كان الاعلام بيدور حولين فكرة الدنيا يعني عمرنا ماشوفنا فيلم ان واحد منتظر حقه يخلص ف الدار الاخره ده مبيحصلش ف يبدأ يحسسك ان البدايه والنهايه هنا و ظه مخالف طبعا للحقيقه لان ربنا سبحانه وتعالى قال "إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ (7)" ف مفيش حاجه اسمها هضحي ف الدنيا عشان الاخره ده مش موجود عندهم بل ان ده بيتصدم اصلا من جزء من الدين لان فيه ناس بتتظلم ومنتظره ان حقها يجي ع الدنيا ويبدأ يفكر ربنا مجبش حقي ليه طب هو ربنا كان وعدك ان كل حقوقك هتخلص علي الدنيا ؟
الشي التاني انه بيزرع ف الناس فكرة الاستحقاق و دي فكره دخيله علينا ف ال عاشت مع جوزها مبسوطه وخلفت ما هي تستحق كده لانها طيبه و ال اتذلت و اتسجنت هي تستحق كده و ده كلام غريب الرسول صلى الله عليه وسلم علمنا ان اكثر الناس بلاء هما الانبياء وبعدهم الصالحين والامثل وان ربنا مش بيوزع جوايز ربنا لما بيعطي لحد نعمه ف هو ف اختبار مش خدها عشان هو يستحقها
غير كده و ده منتشر جدا انه يسثير عاطفتك ف انك تتقبل العاصي تحت مسمي التبرير ف مثلا عادل امام كان ف فيلم سلام ي صاحبي كان بيقتل عشان ينتقم ل صاحبه كان بيشرب خمور عشان ينبسط كان بيزني عشان الشغل يمشي و غيره كتير اوي من الاعلام تحت كل معصيه تبرير وتعاطف و ي حرام هي بتحبه بس استغل مشاعرها ف حملت منه الحب ي حرام🤭
طيب نخلي دلوقتي موضوع شهد سعيد علي جمب .. لأن في حاجة مُخزية هتحصل يوم ٢٦ يوليو في الساحل الشمالي ضمن جولة عالمية هتعملها ال دي جي الكندية والمنتجة الموسيقية بلونديش تحت عنوان "أبراكدابرا- Abracadabra..
اللي حضرتها اتهمت أهل العِزة بأنهم erhabein وأن بجب القضاء عليهم .. وانها بتأيد الكيان باللي بيعملوه في أرض العزة من إبااادة
فالأولي حاليا نركز في الموضوع المُخزي ده ، لأننا أصلا مش عارفين نعمل حاجة
فأقلها اننا نعمل شير عشان تتمنع حفلة زي دي .. لأنها إهانة لينا بجد .
منقول
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته برنامج جديد مجاني ل دراسه السنه والسيره النبويه للشيخ حازم شومان مدة الدراسه ٨ شهور
Читать полностью…
https://chat.whatsapp.com/BvUpu0X6dn44CswKJteipV
Читать полностью…
عزاؤنا أنَّها دُنيا نُودِّعُها
وكُلُّ مَن سارَ فوقَ الأرضِ مُرتَحِلُ!
https://chat.whatsapp.com/Dg0ddyqf5Ft5hERc2dqGB5
Читать полностью…
أشد الحرمان أن تفوتك رؤية اللَّه!
-الشيخ محمد خيري.
عامِل الناس بما تُحب أن يُعامِلك الله به
-الشيخ محمد خيري.
بدون حُب اللَّه أنتَ ميت
-الشيخ محمد خيري.
سبحان الله رائحة الطيب تُغيّر من مزاج الإنسان للأفضل، وكنت بتفَكّر في موضوع النظافة الشخصية وطهارة الإنسان ورائحته الجميلة الطيّبة وأد إيه الرسول عليه الصلاة والسلام كان بيهتم بالنقطة دي ويتعطر ويستخدم السواك ولا يأكل الثوم أو البصل النيئ بسبب الرائحة الكريهة لهم، أي كان صل الله عليه وسلم يحرص على طيب رائحة الفم والبدن عموما خصوصا عند الذهاب إلى المسجد والدخول إلى البيت.
ومن الآداب الإسلامية إنك متأذيش حد حتى لو بالرائحة! وأن تتعطر وأنت ذاهب إلى المسجد و..و....
الرائع بالنسبالي حاليا بقا لما أتفَكر في إن الإنسان بجد محتاج يهتم برائحته إنها تكون طيبة وجميلة دايما مش بس علشان نفسه أو ميأذيش الأشخاص من حوله، لأ وكمان لا يؤذي الملائكة فتنفر منه🥹🤍🤍🤍🤍🤍🤍
حتى لو كنت لوحدك، حتى لو محدش هيتأذى منك، حافظ على طهارتك ورائحتك الطيبة علشان يقرب لك كل ما هو جميل ..ويبتعد عنك كل ما هو خبيث..
قال ابن القيم في كتابه الطب النبوي: "وفي الطِّيبِ من الخاصية أن الملائكة تحبه، والشياطين تنفر عنه، وأحب شيء إلى الشياطين الرائحة المنتنة الكريهة، فالأرواح الطيبة تحب الرائحة الطيبة، والأرواح الخبيثة تحب الرائحة الخبيثة، وكل روح تميل إلى ما يناسبها.
روى أنس بن مالك رضي الله عنه قال: (ما شممتُ عنبرًا قطُّ، ولا مسكاً ولا شيئاً أطيبَ من ريحِ رسول الله صلى الله عليه وسلم) رواه مسلم. وكان صلوات الله وسلامه عليه يحب الطِّيبِ، ويأمر به خاصة في يوم الجمعة.
يروى أنَّ الإمام الشافعي رحمه الله تعالى، قال:"لو أنفق الإنسان ثلث ماله على الطيب ما كان مسرفاً".
وروي عن الإمام جعفر الصادق أنه قال : "ما أنفقت في الطيب فليس بسرف".
وقال الخليفة عمر بن الخطاب «لو كنتُ تاجراً لما اخترتُ على العطر شيئًا، إن فاتني ربحهُ لم يفُتني ريحهُ».
وكان الصحابي مصعب بن عمير أعطر شباب مكة محبا للطيب.
يقول ابن القيم: "الطيب غذاء الروح التي هي مطية القوى، والقوى تتضاعف وتزيد بالطيب كما تزيد بالغذاء والشراب والدعة والسرور ومعاشرة الأحبة، وحدوث الأمور المحبوبة".
لذلك كان السلف يعذرون من أنفق كثيرًا من ماله على العطر، ويعذرون من أدمن حب الريح الطيب، ويعذرون من أحب أناسًا من حسن عطرهم وحسن خلقهم.
وسيظل العطر أفضل أنواع الهدايا مع الكُتُب♥️♥️
-طبعا لا ننسى حُكم التعطر
جائز للرجال في البيت وخارجه.
جائز للنساء في البيت فقط.
منقول
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
من اكتر الاسباب ال بتجعل دعائنا مش بيتحقق هو التمسك بيها زياده عن اللزوم
اكتر ناس متمسكه بشئ معين ونفسها وهتموت وهيتخلع لها عين من عنيها عشان ربنا يحقق لها الشئ ده من رحمة الله بيهم ربنا بيأخر الاستجابه او بيعطيهم شي بداله او بيغفر لهم ذنوب بقدر الدعاء ال دعاه
ويقينا ربنا سبحانه وتعالى مش بيعمل كده لانه ضد سعادتك او فرحتك بس ربنا مش بيحب العبد ال متعلق بالدنيا و زاهد ف الاخره
ف ربنا بيأخر الاجابه ايام وشهور وليالي وممكن سنين عشان حكم كتير اوي
منها ان الشئ ال بتطلبه ده متكونش مبهور بيه زياده عن اللزوم ف مثلا لما يتكلم عن الشي ال نفسه يتحقق تلاقيه بيبالغ جدا....نفسي يحصل كذا ووقتها احس بكذه و ي سلام لما يكون كذه ويفضل يتكلم انا بحس ان ده من تهويل الشيطان للبني ادم لان اي كان الشي ال هو هيتكلم عنه هو شي دنيوي يعني فرحته وقتها قصير جدا جدا جدا وهو بيتمني الشيطان مهيأ له ان لو الشئ ده اتحقق خلاص كده احنا وصلنا وهنفرح الفرح الابدي ومش هتمني شي بعدها وهعيش طول عمري مبسوط ومطمن وفرحان و وو
وكل ده كلام بعيد عن الواقع تماما
اسأل الناس ال كان نفسهم يدخلوا كليه معينه وزورهم بعد شهر من الدراسه هتلاقيه انسان عادي جدا مش مركب جناحات وطاير بيها ف السما و لا قلبه بيفرفر من الفرحه طول ماهو ف الكليه والابتسامه بتفارق وشه عادي وبعد شويه هتلاقيه نسي انه اصلا كان بيتمني الكليه دي وعادي بيصيبه التعب والحزن بعدها وعادي هتلاقيه قرفان من الامتحانات والكتب والمسؤليه ال عليه
وبص لل كانوا بيحبوا بعض وحالفين ل يقطعوا شراينهم لو متجوزوش زورهم بعد فتره من جمال البدايات هتلاقيها جوازه عاديه جدا زي اي اتنين عرفوا بعض صالونات بل واصابهم الملل والفتور والزهو راح من ع عنيهم خلاص
وزور ال كان نفسه يسافر ويمسك فلوس هتلاقيه عادي جدا بقا بيروح الشغل طول النهار ويرجع اخر اليوم تعبان ويكتب ع الفيس الغربه خدت مننا اجمل سنين العمر
ويقينا انا مبقولش ان استجابة الدعاء مش بتفرح لا يقينا بتفرح لكن مش هي ال ف دماغك مش بالتهويل ال الشيطان وصله ليك
ال سافر و ال دخل كليه بيحبها و ال اتجوزت ايوه هما فرحوا مننكرش ده لكن فرحه عاديه وعمرها قصير جدا وبعدها الحياه بتبقا روتين ومن طبيعة الانسان انه بيألف النعم ف الغالب هيجي وقت وينسي انه كان بيتمني ده اصلا وان ده من طبع الانسان انه بيألف النعم واقعد واتذكر كام مره دعيت الله واستجاب لك ليه معتش عندك شغف وفرح الاستجابه لحد الان! وكذلك باقي الدعوات لو استجابت هيبقا نفس الشي فرحه ف الاول وبعد كده خلاص انتهينا
والشي التاني ان من تزين الشيطان انه مش بيخليك تشوف ضريبية الشئ ال بتتمناه لان مفيش شي ف الحياه بيكون مشفي كده هو لازم فيه شي من الكدر لان دي دار ابتلاء
ف مثلا ال طلع رحله ف مكان حلو جدا يقينا اتمتع اكتر من ال قعدت ف البيت
بس يقينا ال طلع الرحله تراكم عليه مهام كتير كان مأجلها عشان يطلع الرحله و لما رجع كان مرهق وتعبان جدا ومصدع من المجهود والدوشه وشيل الشنط والطلوع والنزول
وكذلك كل رحلات حياتك هتلاقي فيها كدر حتي لو كان كدر مقبول بالنسبالك و دي من سنن الله ف الكون والشي ال انتي بتطلبه وبتدعي بيه هو نعمه لكن بيكون معاها كدر
زي الست ال خلفت والست ال مخلفتش يقينا ال خلفت اتمتعت بالامومه بس ال مخلفتش اترحمت من كدر الخلف اترحمت من ٩ شهور حمل كلهم ضعف وتعب وجري عند الدكاتره واترحمت من خوف قبل الولاده واترحمت من شق بطنها ٧ طبقات وألم بعد الولاده واكتئاب ف فترة النفاس واترحمت من حسد الناس لها عشان خلفت ولد واترحمت من تنمر الناس ع بنتها المولوده عشان ملطعتش حلوه زي ماكانوا عاوزين واترحمت من سهر طول الليل وعياط و زن وقلة الحيله عشان مش عارفين الطفل بيعيط ليه واترحمت من زهق جوزها انها مضايق ان من اول ما ولدت مبقتش مهتمه بيه بسبب انشغالها بالطفل واترحمت من الجري عند الدكاتره نص الليل عشان الطفل حرارته فوق الاربعين واترحمت من فتره التسنين واترحمت من وجع صدرها وقت الفطام واترحمت من زعلها ع ابنها عشان كسر معرفش ايه وهو لسا بيزحف وعور نفسه بل واترحمت من شيل هموم كبيره هم هندخله مدرسة ايه وهم انها لازم تخلف تاني وتالت عشان تجيب له اخوات يكونوا له سند بعد موتهم وهم ان لازم ابوه يعمل له مستقبله وهم ان لازم نعلمه احسن تعليم وهم ان مرات عمه بتبصله ف الرايحه والجايه يقينا هي اترحمت من هموم كتير جدا
و كون ان الشيطان بيهيأ لك ان الشي ال بتتمناه هو مفتاح السعاده ف ده امر لا يقبله عقل
و من رحمة ربنا ان الدعاء ف الوقت ده ف الغالب بيتأخر او ربنا بيعوضك عنه لان تعلقك الزايد بالشيء ف الغالب هيخليك لو اخدت النعمه دي هيصيبك الغرورو بيها و ربنا لو بيحبك مش هيرضا لك ب ده
قال الفضيل بن عياض:
«إذا لم تقدر على قيام الليل وصيام النهار فاعلم أنك محروم كبلتك خطيئتك»
📚 لطائف المعارف لابن رجب، ص٤٦
••----------------------------••
إذا لم يكن أجهل ولا أفقر ولا أضعف ولا أعجز منك عبدًا في نفسك وقلبك وعقلك وجسدك، ولم يكن أعلم ولا أغنى ولا أقوى ولا أقدر من الله ربًّا في ذاته وأسمائه وصفاته وأقواله وأفعاله، ولم تكن شكاياتك كلُّها في حياتك جميعِها إلا في شيءٍ من ثلاثٍ؛ ذنوبٍ وعيوبٍ وكروبٍ؛ فكيف تظن بنفسك حولًا وقوةً على مدافعتها والخلاص منها! تالله ما ينبغي لمن حاله هذه الحال ومعبوده هذا المعبود؛ إلا أن يبرأ إليه من كل حولٍ موهومٍ وقوةٍ مزعومةٍ، مفوِّضًا إليه متوكلًا عليه، مستبشرًا بعونه ومدده ولطفه وبرِّه ورحمته، إن لم تستبشر به مِتَّ كمدًا
- حمزة أبو زهرة.
غير كده انه بيشجع اوي ع الاستهانه بحق الله وتقديس رغبات النفس انا مره مش فاكره كنت فين وحد كان مشغل التلفزيون ف شوفت مشهد ان واحد رايح ينتحر وواقف وبيبص للسما ويقوله ان انت يارب انت اكيد هتعذرني وهتقدر ظروفي عشان انت عارف معرفش ايه بغض النظر عن ان كلمة عارف لايجوز وصف الله بيها المهم يعني وخلاص هيفط وينتحر جت له ليلي علوي ولما جت هو فرح اوي ورجعته عن الانتحار
وهنا مصيبه بتحصل هو مين قال اصلا انك تنتحر هتتخلص من مشاكلك ومين فال ان ربنا هيعذرك ده ربنا حرم ع المنتحر الجنه ووعده بالخلود ف جهنم ومن باب اولي اني اخشي الله مش اخشي ليلي علوي عشان بيحبها
غير كده ان بيشرب الناس فكرة ان الدين ده للناس العواجيز محدش بيجي يصلي ف الاعلام غير ياما واحد ارهابي ياما ست مسنه
واكيد مش هحكي عن كم تشويهه الدين ال بيحصل زي نجيبه ف التلاته يشتغلونها قد ايه لما لبست الجلباب بقت مشدده والابجوره دي حرام انما ف نهاية الفيلم بقت متبرجه يعني انسانه وسطيه😉 حتي الرجاله بيزرع فيهم الدياثه ف فيلم انا مش معاهم لما كانت خطيبته متزمته وعامله خطوبه اسلاميه كانت حياه اوفر ومفيش فيها فرح و لا سعاده انما لما لبست بنطلون جينز ومنديل مغطي شعرها وبضي ف اخر الفيلم وبقت تروح معاه سينما وتشجع الكوره كده هي ونعم الزوجه😉
غير كده مفيش فيلم و لا مسلسل بيخلوا من الفاظ تثير الشهوات ده فضلا طبعا ان فيه مناظر مخله بالادب اصلا ده حتي ف كلامهم الطبيعي بتلاقي كبائر زي الحلفان بغير الله والنبي وحياتك زي التبرج والاختلاط واعياد الميلاد كل ده دخل علينا من الاعلام الفاسد
غير كده المؤمن مش مأمور انه ميقلدش اهل الفساد وبس لا خالص قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من رأى منكم منكرا فليغيره .....و في ههاية الحديث فبقلبه " و بقلبه ظي يعني ان قلبي كارهه ورافض وجود المعصيه ال انا شيفاها ف هل انتي لما بتشوف اختلاط محرم وتبرج ف الاعلام هل قلبك بينكره؟
لو كانت الوسطيه ف الدين هي اني مقلدش اهل الباطل ف كان أبو طالب دخل الجنه! ماهو كان مبيقلدش المشركين وكان بيدافع عن الإسلام مدخلش الجنه ليه! عشان الدين الوسطي هو الدين ال كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه اما الوقوف ما بين اهل الحق والباطل ده تذبذب
طبعا لو فضلت احكي عن مفاسد الاعلام مش هخلص غير بكره بس ال اقدر اقوله ان ربنا سبحانه وتعالى هيحاسبك عن وقتك وقبل ما يحاسبك هو امرك وقالك "فإذا فرغت فانصب" يعني لو عندك وقت فارغ استغله ف طاعة الله لو كان يسرك انك لما تقفي قدام ربنا سبحانه وتعالى ويسألك عن وقتك ال قضيته مع اهل الضلال دول ف انتي حكم ع نفسك
وان كنتي شايفه ان لو كتبت خاتمتك وانتي بتتفرجي ع مسلسل ف استمري
وان كنتي شايفه ان لو الرسول صلى الله عليه وسلم لو كان موجود بينا كان هيسمع مسلسلات اسمعي
لازم تفهمي ي حبيبتي ان لما بيطلع ليا حصويا علي الكلي هي مجتش ما بين يوم وليله هي اتكونت وحده وحده كل يوم ربع جرام ملح لحد ما اتكون المرض وكذلك الاعلام الفاسد طبيعي يعني مش هيوصلك للضلال من اول نظره لا واحدهواحده مره نشوف المنكر وننكره مره نتقبله مره نضعف ونقلده وبعدها بقا كل سنه وانتي طيبه نستحله وخلاص واي حد بيسمع العك ده ب استمرار هيجي اليوم وهيظهر المرض ال ف قلبه ع جوارحه لو جيتي ف يوم وبقيتي متبرجه مورابيه نمامه انتحرتب ف اعرفي انك شمتي اعداء الله ف دين الله
إزاى تبقى هانم؟؟
1- متهزريش لحد ما تفقدي هيبتك. . أيوه متستغربيش الست لازم يكون ليها هيبة مش اي حد يتجرأ على الهزار معاها .. ولا كل أشكال الهزار تقبله .. وعلى فكرة ده لازم يكون وسط الجنسين مش علشان انتي في قعدة ستات يبقى مافيش حدود.
2- متتكلميش لحد ما اللي قدامك يصدع من تفاصيل كلامك ويشوفها مملة .. خلي كلامك محدد وعزيز زي فاكهة موسمية تروح لها النفس لما تغيب .. ابتعدي عن اللك الغير هادف وخلي كلامك مختصر وفي شكل نقاط مركزة.
3- مش عيب انك متعرفيش حاجات كتير مش مطلوب منك تكوني بنك معلومات .. بس لو اتكلمتي لازم تعرفي الكافي عن الموضوع اللي بتتكلمي فيه .. مش عيب تقولي معرفش .. بس العيب انك تباني ساذجة.
4- متحشريش نفسك في تفاصيل حياة غيرك .. سيبي الحرية للي قدامك انه يقولك اللي هو أو هي عاوزين يقولوه عن نفسهم. . كتير من الأسئلة زي عندك اولاد أو انتي مخطوبة أو بتشتغل ايه اللي تبدو ليكي عادية ممكن تبدو إجاباتها محرجة لغيرك.
5- متنسيش طريقة جلوسك هي ثلث مظهرك .. مش لازم تتعوجي في قعدتك بس دايما خدي بالك من شكلها وعلى فكرة أقل الجلسات رقة هي اللي بتحطي فيها رجل على رجل .. شوفي حاجة تانية أكثر نعومة واناقة خصوصا وسط اصحابك.
6- الست .. ابتسامة .. مش اكتر من ابتسامة .. ولو حكمت يبقى ضحكة صوتها ميعديش ودانك لكن ضحك المعلمين ده وضرب ايدي على ايد اللي جانبي مع الالش ده اختراع ذكوري بحت .
7- مش مهم ابدا تكوني لابسه سنييه أو لبس غالي .. كفاية تكوني بسيطة وريحتك حلوه ووشك صافي ومتجانس ومختاره اكسسوارات مناسبة لوقت خروجك وافتكري أن اصعب انواع الأناقة ابسطها .. اشتغلي على ستايلك كل فترة وعيدي ترتيب أولوياتك فيه.
8- اوعي تتكلمي عن نفسك إلا إذا أطلب منك ده بسؤال مباشر .. لا تعليمك ولا ثقافتك ولا عيلتك ولا محلات الشوبنج بتاعتك تهم حد الا لو سأل عنها .. وياريت الإجابات تكون نبذة مختصرة علشان ميتقالش عليكي محدثة نعمه.
9- كوني لطيفة متستهيفيش رأي حد ولا تغلطي حد الا في إطار ذوق ومجامل بلاش جملة الكلام ده غلط .. ممكن جدا تستبدليها مثلا أن الكلام غير دقيق .. الفرق كبير بين انك صريحة وانك قليلة الذوق.
10- كوني انتي
انتي اللي اشتغلتي عليها وطورتيها و ثقفتيها وعلمتيها. . محدش فينا بيتولد كامل لكن كلنا بنتولد قابلين للتعلم.
11- وأخيرا كوني واثقة من نفسك .. محدش من حقه يقيمك ولكن مراعاتك لأصول اللياقة دي لذاتك انتي ولصورتك انتي الراقية عن نفسك .. الأنوثة بتكمن في الرقي والاخلاق..
الوعي الانثوي وقوة طاقة الانوثة
الوعي الانثوي وقوة طاقة الأنوثة
منقووووول
يطيب لنا الإعلان عن برنامج "برد اليقين"، وهو برنامج معرفيّ تزكويّ سلوكيّ، تجدون تفاصليه في الصورة المُرفَقة.
رابط التسجيل:
registration.bardyaqeen.com
يُغلق التسجيل يوم الخميس القادم إن شاء الله
١٢-١-١٤٤٦
١٨-٧-٢٠٢٤
أسأل الله أن يوفقنا جميعًا.
🌤〰📃
💬اختبــــار القبــــول 💬
🎧 يعتمــد على سمـــاع محاضرتيـــن لد. حازم شومان.
1⃣ . محاضرة: ‹وهل رفعني الله إلا بك؟›
🎤 المحاضرة صوتيــًا.
🎦 المحاضرة يوتيوب.
📚 التفريـــغ الكتابــي.
2⃣ . محاضرة: ‹الآن يا عمر›.
🎤 المحاضرة صوتيــًا.
🎦 المحاضرة يوتيوب.
📚 التفريـــغ الكتابــي.
🟠〰 🌤〰🟠
⚠️ شرط أساسي: سماع المحاضرات لدخول الاختبار، والمؤمنون عند شروطهم.
🗓 موعد بدء الاختبار: السبت القادم ١٣ يونيو في تمام الساعــ8️⃣ـــة بإذن الله.
🔐 مدة الاختبار: يستمــــر أسبوعيــــــن.
🔐 يغلق الاختبار: يـوم الجمعة ٢٦ يوليو.
🖊 بادروا بالاستعداد والسماع وتدوين فوائدكم، وفقكم الله وأنار قلوبكم بخطى الحبيب ﷺ. 🤎
/channel/PR0PHETMuhammad
#إنه_محمد ﷺ
#رجل_غير_العالم
〰 ➖🌴 🍃 ➖🌴 〰
بتتكلم عن الجوانب النفسيه والحياتيه للرسول صلى الله عليه وسلم
Читать полностью…