1749
🔘 آشنایی با عرفان و عارفان ▫زیر نظر استاد وحيد واحدجوان @dr_vahedjavan 🔹سخن عرفان در ایتا: https://eitaa.com/sokhanerfan
🔷 ۵ اسفند روز بزرگداشت فیلسوف و متکلم بزرگ؛ خواجه نصیرالدین طوسی گرامی باد.
مقام معظم رهبری مد‌ظله‌العالی:
🔸مهمترین کتاب کلامی ما را یک فیلسوف - یعنی خواجه‌نصیر - نوشته؛ اما در واقع فلسفه است.
@sokhanerfan
وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ
هرگز گمان مبر کسانی که در راه خدا کشته شدند، مردگانند! بلکه آنان زنده‌اند، و نزد پروردگارشان روزی داده میشوند.
@sokhanerfan
🔹آشنایی با آداب و اسرار نماز _۹
از دیگر برکات و آثار نماز، دور شدن انسان از صفات ناپسند اخلاقی به ویژه کبر و تکبر است.
انسانی که در هر شبانه روز حداقل هفده رکعت و در هر رکعت دو بار پیشانی بر خاک در برابر خداوند میگذارد و با توجه به محتوای نماز، خود را ذره کوچکی در برابر عظمت او میبیند، بلکه همه کمالات و اوصاف را حقیقتاً از خداوند می داند و همه توفیقات را از او میبیند دچار خودبینی و کبر و تکبر نمی‌شود.
☀️امام علی علیه السلام در حدیثی همین هدف را بیان میکند و میفرماید:
«فَرَضَ اللَّهُ الْإِيمَانَ تَطْهِيراً مِنَ الشِّرْكِ وَالصَّلَاةَ تَنْزِيهاً عَنِ الْكِبْرِ»
خداوند ایمان را به‌عنوان تطهیری از شرک و نماز را به‌عنوان پاک‌سازی از تکبر فرض (واجب) کرده است.
تكبّر عامل اصلی بسیاری از عقاید فاسد رذایل اخلاقی و گناهان رفتاری است.
متکبران مایل نیستند کسی را برتر از خود ببینند به همین جهت، هرگاه نعمت و موهبت و موفقیتی نصیب دیگران شود به آنها حسد می ورزند؛ برای تحکیم پایه های برتری جویی خود حریص در جمع آوری مالند حتى اموال حرام و ناحق .
آنها برای اظهار برتری بر دیگران به خود اجازه میدهند که سایرین را تحقیر کنند و با هتک، توهین و دشنام، زبان و عمل خود را آلوده سازند و به انواع ظلم ها روی بیاورند تا به این وسیله تمایلات خود را اشباع نمایند.
بسیاری از جنگها و خونریزی ها و ویرانی ها از تکبر و استکبار سرچشمه می گیرد. گروهی خودخواه و متکبر امور مردم را به دست میگیرند و هر یک میخواهد بر دیگران برتری جویی کند و همین امر سبب درگیری میان آنان می شود؛ خونهای بیگناهان در این راه ریخته می شود و مردم بسیاری گرفتار تکبر دیگران میشوند.
گاهی تکبّر به صورت گروهی ظاهر می شود و نژاد خود را برتر از نژادهای دیگر می پندارد و همین برتری جویی نژادی یکی از اسباب مهم جنگها در طول تاریخ بوده است.
گاهی تکبّر به انسان اجازه نمی دهد که در برابر حق و حقیقت و کلام و دعوت انبیای الهی تسلیم شود؛ چرا که، کبر حجاب سنگینی در برابر چشم انسان می افکند و او را از دیدن چهره حق محروم میکند؛ بلکه گاهی حق و حقیقت را زشت میبیند.
#آداب_نماز
#اسرار_نماز
#نماز
#اسرار_عبادت
📘کتاب آشنایی با آداب و اسرار نماز ، استاد وحید واحد جوان ،ص ۳۷
💢کانال سخن عرفان
@sokhanerfan
✅ سفر به عرفان نظری
مجموعه صوتی آشنایی با اصول و مسائل عرفان نظری
🔸به صورت فایل‌های صوتی کوتاه
🎙استاد وحید واحدجوان
✳️ عرفان نظری، نردبانی است که عقل را به شهود عارفان و دانش را به حضور واصلان می‌رساند؛ هر معرفتی که می‌یابی به حقیقت و نور عشق نزدیک‌تر می‌شوی.
#وحیدواحدجوان
❇️ جهت دریافت فایلها:
https://vahidvahedjavan.blog.ir/1399/02/31/m.o.r.n
💢کانال سخن عرفان
@sokhanerfan
🌺 عرفان در مناجات شعبانیه
#عرفان
#مناجات_شعبانیه
مناجات شعبانیه سراسر، عرفان است. تنها به عنوان نمونه:
قَدْ جَرَتْ مَقَادِیرُك عَلَی یا سَیدِی فِیمَا یكونُ مِنِّی إِلَی آخِرِ عُمْرِی مِنْ سَرِیرَتِی وَ عَلانِیتِی وَ بِیدِك لابِیدِ غَیرِك زِیادَتِی وَ نَقْصِی وَ نَفْعِی وَ ضَرِّی
تقدیرات تو ای سید من، بر من جاری شده است در آنچه از من تا آخر عمرم، از نهان و آشکارم، خواهد بود. و زیادی و کمی و نفع و ضررم به دست توست، نه دیگری.
🔹این جملات از فرازهای سنگین مناجات شعبانیه است.
🔸همه مقادیر و تقدیرها توسط خداوند تا پایان عمر از نهان و آشکار بر ما جاری است.
در قرآن کریم آمده:
مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ؛ (حدید/ ۲۲)
هيچ مصيبتى نه در زمين و نه در نفسهاى شما [= به شما] نرسد، مگر آنكه پيش از آنكه آن را پديد آوريم، در كتابى است. اين [كار] بر خدا آسان است.
🔸همه فزونی ها و کاستی ها، سود و زیاد همه و همه فقط به دست خداست نه به دست دیگری!
این نگاه عمیق، چشم سَر و سِرّ انسان را تنها و تنها به سمت حق تعالی جلب می کند.
متوجه می کند که اصل کیست و چیست و انسان باید کجا را ببینید.
با امثال این فرازها، به مرور انسان متوجه می شود که موثری در عالم هستی جز خداوند نیست (لا موثر فی الوجود الا الله) و حول و قوه ای جز بالله نیست (لا حول و لا قوه الا بالله) و بدین ترتیب با توحید افعالی آشنا می شود و سپس با تلاش علمی و مجاهدت عملی، میتواند این مسائل را شهود کند.
انسان عارف می داند که همه مقدرات در علم حق تعالی ازلاً موجود است (به تعبیر عرفانی در اعیان ثابته) و هر چه در صحنه آفرینش، محقق می شود، تنزلات آن حقایق در جلوات و رنگ و لباس مختلف است.
قرآن کریم می فرماید:
وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ؛ (حجر / ۲۱)
هیچ چیز نیست مگر اینکه خزائن آن، نزد ماست؛ و ما جز به اندازه معیّن آن را نازل نمی‌کنیم.
به هر رنگی که خواهی جامه میپوش
که من آن قد رعنا می شناسم
انسان عارف، میداند که در نظام هستی فقط خداست و جلوات او، لذا همه زیادت ها و نقص ها و نفع ها و ضررها را تنزلات و جلوات آن حقیقت می داند.
البته انسان عارف، با این جملات، نه به سمت جبر اشعری متمایل می شود و نه سر از تفویض و اختیار معتزلی در می آورد، بلکه امر بین الامرین، که فهم مفهومی اش بسیار سخت و دشوار است، چه برسد به معرفت شهودی اش، دیدگاه اوست.
او می داند که این معارف، مثل احکام غسل و تیمم نیست که با ادبیات عرب و چند روایت باب فروع بتواند حل و فصلش کند!
برای فهم دقیق این معارف، سالها ممارست علمی و مجاهدت عملی نیاز است.
یادم است یکبار حضرت آیت الله جوادی آملی به مناسبتی در بحث جبر و اختیار، به مرحوم آخوند خراسانی که در کفایه به مناسبتی شعر خاقانی را آورده: "قلم اینجا رسید سر بشکست"، فرمود: "اینها بحث اصول فقه نیست که با چند سال، حل و فصل شود. اگر کسی سالها در حکمت و عرفان و معارف عمیق قرآن و عترت تلاش نکند، در این نوع مباحث قلم که سهل است، سَرش میشکند!"
باری، همه چیز از خداست و همه افعال از خداست، البته مظاهر و به ویژه انسان، با توجه به مرتبه و تعینش، در ظهور کمالات مدخلیت دارد و باعث نقص و شر می شود که بحث مفصلش در جای خود باید مطرح شود.
✍ #وحید_واحدجوان
💢کانال سخن عرفان
@sokhanerfan
✳️ امام مهدی علیه السلام:
إِنَّا غَيْرُ مُهْمِلِينَ لِمُرَاعَاتِكُمْ وَ لَا نَاسِينَ لِذِكْرِكُمْ وَ لَوْ لَا ذَلِكَ لَنَزَلَ بِكُمُ اللَّأْوَاءُ وَ اصْطَلَمَكُمُ الْأَعْدَاءُ فَاتَّقُوا اللَّهَ جَلَّ جَلَالُه ...
فَيَعْمَلُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْكُمْ مَا يَقْرُبُ بِهِ مِنْ مَحَبَّتِنَا وَ لِيَتَجَنَّبَ مَا يُدْنِيهِ مِنْ كَرَاهِيَتِنَا وَ سَخَطِنَا فَإِنَّ امْرَأً يَبْغَتُهُ فَجْأَةٌ حِينَ لَا تَنْفَعُهُ تَوْبَةٌ وَ لَا يُنَجِّيهِ مِنْ عِقَابِنَا نَدَمٌ عَلَى حَوْبَةٍ.
ما از مراعات حال شما غافل نیستیم و یاد شما را فراموش نمی‌کنیم. اگر عنایت ما نبود، بی‌گمان سختی‌ها و گرفتاری‌های شدیدی بر شما فرود می‌آمد و دشمنان، شما را ریشه‌کن می‌کردند. پس، از خداوند - که شکوهش والاست - پروا کنید...
پس هر یک از شما باید به گونه‌ای عمل کند که او را به محبت ما نزدیک سازد و از هر آنچه موجب ناخشنودی و خشم ما میشود، دوری گزیند. زیرا [مرگ] ناگهان به سراغ انسان می‌آید؛ آنگاه دیگر توبه سودی ندارد و پشیمانی از گناه، او را از عذاب ما نمی‌رهاند.
✅ الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسي)، ج2، ص: 497
💢 کانال سخن عرفان
@sokhanerfan
🌸شرح #ولادت امام مهدی (عج)
نقل مشهور از شرح ولادت امام زمان(ع)، بر اساس روایت حکیمه خاتون عمه امام عسکری(ع) است.
در بخش‌هایی از گزارش شیخ صدوق از سخنان حکیمه آمده است:
«امام حسن عسکری مرا به نزد خود فراخواند و فرمود: ای عمه! امشب نزد ما باش که شب نیمه شعبان است و خدای تعالی امشب حجت خود را ـ که حجت او در روی زمین است ـ ظاهر سازد.
گفتم: مادر او کیست؟ فرمود: نرجس.
گفتم: فدایت شوم! اثری از حمل در او نیست.
فرمود: همین است که به تو می‌گویم.
گوید: آمدم و چون سلام کردم و نشستم، نرجس آمد، تا کفش مرا از پایم درآورد و گفت: بانوی من و بانوی خاندانم حالتان چطور است؟ گفتم: تو بانوی من و بانوی خاندان من هستی.
[نرجس] از کلام من ناخرسند شد و گفت: عمه! این چه سخنی است؟
گفتم: دخترم! خدای تعالی امشب به تو پسری خواهد بخشید که در دنیا و آخرت آقاست. نرجس خجالت کشید و حیا کرد.
چون از نماز فارغ شدم، افطار کردم و در بستر خود خوابیدم. نیمه های شب برای ادای نماز برخاستم و آن را به جای آوردم؛ در حالی که نرجس در خواب بود و هیچ تغییری در او پدید نیامده بود. به تعقیبات نماز پرداختم و پس از آن دراز کشیدم. سپس هراسان بیدار شدم. او همچنان خواب بود. پس برخاست و نماز گزارد و خوابید.
حکیمه در ادامه گوید: بیرون آمدم و در جستجوی فجر به آسمان نگریستم. دیدم فجر اول دمیده است و او در خواب است. شک بر دلم عارض گردید. در این هنگام ابومحمد (امام عسکری (ع)) از اتاق خود صدا زد: ای عمه! شتاب مکن که آن امر، نزدیک شده است.
گوید: نشستم و به قرائت سوره های الم سجده و یس پرداختم. در این میان او هراسان بیدار شد. به نزد او رفتم و گفتم: آیا چیزی احساس می کنی؟ گفت: آری ای عمه! گفتم: بر خودت مسلط باش و دلت را استوار دار، که این حالت، همان است که با تو گفتم.
حکیمه گوید: مرا چُرتی فراگرفت و تولد انجام یافت. پس با ندای سرورم به خود آمدم و جامه را از روی او برداشتم و او (فرزند نرجس) را دیدم که در حال سجده بود و مواضع سجودش بر زمین است. او را در آغوش گرفتم. دیدم پاک و تمیز است.
ابومحمد فرمود: ای عمه جان! فرزندم را به نزد من آور! او را نزد وی بردم. ابومحمد یک دستش را زیر کمر او و دست دیگر را زیر کتفش گذاشت به گونه ای که پاهایش بر روی سینه او قرار گرفت. آن گاه زبانش را در دهان او گذاشت و دستش را بر چشم و گوش و مفاصل وی کشید. سپس فرمود: پسرم! سخن بگو. او گفت: «أشهد أن لااله الا الله وحده لاشریک له و أشهد أن محمدا رسول الله». سپس بر امیر مؤمنان و سایر امامان(ع) درود فرستاد تا آنکه بر پدرش رسید و زبان درکشید».
📙 سلیمیان، درسنامه مهدویت (۱)، ص۱۸۳، صدوق، کمال الدین، ۱۳۹۵ق، ج۲، ص۴۲۴-۴۲۵، باب ۴۲، ح۱. همچنین رجوع کنید به: طوسی، کتاب الغیبه، ۱۴۱۱ق، ص۲۳۸.
✳ کانال سخن عرفان
@sokhanerfan
🌸 روایت بسیار مهم و امیدبخش
اَلْفَيْضِ بْنِ مُخْتَارٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ: مَنْ مَاتَ مِنْكُمْ وَ هُوَ مُنْتَظِرٌ لِهَذَا اَلْأَمْرِ كَمَنْ هُوَ مَعَ اَلْقَائِمِ فِي فُسْطَاطِهِ قَالَ ثُمَّ مَكَثَ هُنَيْئَةً ثُمَّ قَالَ لاَ بَلْ كَمَنْ قَارَعَ مَعَهُ بِسَيْفِهِ ثُمَّ قَالَ لاَ وَ اَللَّهِ إِلاَّ كَمَنِ اُسْتُشْهِدَ مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ .
فیض بن مختار گفت: شنیدم که ابوعبدالله (امام صادق) علیه السلام می‌فرمود: «هر کس از شما در حالی بمیرد که منتظر این امر (ظهور) باشد، مانند کسی است که با قائم در خیمه‌اش باشد.»
فیض گفت: سپس حضرت لحظه‌ای درنگ کرد و فرمود: «نه، بلکه مانند کسی است که با شمشیر در رکاب او بجنگد.»
سپس فرمود: «نه، به خدا سوگند، بلکه مانند کسی است که همراه رسول خدا صلی الله علیه و آله به شهادت رسیده باشد.»
📚المحاسن ج۱ ص۱۷۴ ؛ بحار الأنوار ج۵۲ ص۱۲۶
💢کانال سخن عرفان
@sokhanerfan
✅ حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره:
خدا نکند که برای تعجیل فرج امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف دعا کنیم، ولی کارهایمان برای تبعید فرج آن حضرت باشد!
📚 در محضر بهجت، ج٢، ص٢٣١
@sokhanerfan
🌸 همه فیض ها از امام زمان (عجل الله فرجه)
حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره:
هر فیضی به ما می رسد ـ چه خصوصی و چه عمومی، و چه داخلی و یا خارجی، و چه جسمانی و چه روحی ـ فقط از ناحیۀ همان یک فیض (امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) است و توجه به همه ائمه علیهم‌السلام هم به او راجع می شود.
📚 در محضر بهجت، ج۳، ص۱۸
💢سخن عرفان
@sokhanerfan
⚫️ روایتی مهم از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) با توضیح آیت الله محمد شجاعی (رضوان الله علیه)
▪️ زمان: سه دقیقه
@sokhanerfan
🇮🇷 ۲۲ بهمن سالروز پیروزی انقلاب اسلامی مبارک
برخیزید ای شهیدان راه خدا
@sokhanerfan
✳️ ثبت نام کلاس عرفان اسلامی
🔹بحث جوهر و عرض از دیدگاه اهل معرفت
🎤با تدریس: وحید واحدجوان
ز آنکه دل جوهر بود گفتن عرض
پس طفیل آمد عرض جوهر غرض
چند ازین الفاظ و اضمار و مجاز
سوز خواهم سوز با آن سوز ساز
آتشی از عشق در جان بر فروز
سر به سر فکر و عبارت را بسوز
✅ این دوره به صورت مجازی (آنلاین) خواهد بود.
⬅️ جهت ثبت نام، به آیدی زیر در ایتا پیام دهید:
@vahedjavanv
🔸آخرین مهلت ثبت نام : ۳۰ بهمن ۱۴۰۳
💢کانال سخن عرفان
@sokhanerfan
🔷 نکات اخلاقی و عرفانی _۴۲
استاد محمد مهدی مهندسی
• اینکه اولیا الهی در هنگام بیان مسائل آخرت، دگرگون می‌شدند و حالتشان متغیر میشد، چون خود واقعیت را می‌دیدند. این اختصاص به ائمه علیهم‌السلام ندارد، اختصاص به انبیاء عظام سلام‌الله‌علیهم اجمعین ندارد. این مسائل برای غیرمعصومین هم حاصل شده است. این حرف کودکانه‌ای که کی رفته و کی اومده و فعلاً نقد است و فردا نسیه، این سخن در نهایت نا آگاهی است. ما هیچ سخنی از اولیاء الهی نداریم که صرفاً گزارش احتمالی و نسیه باشد، بلکه آنچه را که دیدند، به تصویر کشیدند و بیان کردند.
• اگر جایی فکر این معنا بکنیم که مثلاً با چاپلوسی کردن و تظاهر به محبت کردن مشکل ما حل میشود بدانیم که مشکل ما چند برابر خواهد شد، گرچه در صورت ظاهر، یک مشکل مورد خاص حل بشود، اما گره‌های بسیار زیادی در کارهای دیگر ما خواهد خورد. اگر دنیای قضیه حل شود، آخرت قضیه حل نمی‌شود. ما اگر با خداوند صاف برخورد کنیم، با حقیقت صاف برخورد کنیم، آن چیزی که خداوند راضی است ما انجام بدهیم، به خدا قسم در هیچ کاری نمی‌مانیم؛ أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ۖ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ ۚ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ؛ آیا خداوند برای (نجات و دفاع از) بنده‌اش کافی نیست؟! امّا آنها تو را از غیر او می‌ترسانند. و هر کس را خداوند گمراه کند، هیچ هدایت‌کننده‌ای ندارد!
• چرا چاپلوسی می‌کنیم؟ چرا داریم تظاهر به محبت می‌کنیم؟ در حالی که در دل مثلاً محبتی نیست! به‌خاطر این است که معتقدیم که فلانی قدرتی دارد و با قدرتش میتواند مشکل ما را حل بکند، موقعیتی را برای ما درست بکند. آیا این قدرت را خدای متعال ندارد؟ آیا کسی که همه امور به دست اوست، نمی‌تواند مشکل ما را حل کند؟
• بهشت که جایگاه انسان‌های منافق نیست. بهشت دار الکرامه است، بهشت دار السلامه است. انسان منافق قلبش مریض است، انسان منافق آلوده است، انسان منافق گرفتار پستی‌هاست و بهشت محل پستی‌ها نیست و بهشت محل انسان‌های مریض نیست.
📗کتاب حدیث عشق، یادنامه استاد مهندسی، ص۱۸۳
💢کانال سخن عرفان
@sokhanerfan
❇️ یک راهکار مهم قرآنی برای جذب افراد
🔹 حس تشکر و قدردانى، غریزى و فطرى بشر است. بشر مفطور است که نیکى را به نیکى پاسخ دهد: هَلْ جَزاءُ اَلْإِحْسانِ إِلاَّ اَلْإِحْسانُ (الرحمن/۶۰) . اگر احیاناً کسى پیدا شود که فطرت اولیه را از دست داده باشد و نیکى را به بدى پاسخ دهد، باید به منزله مرض و یک امر عارضى تلقى گردد. «الانسان رهین الاحسان» انسان در گرو نیکى است.
حالا که چنین است یعنى فطرى و غریزى بشر است که در مقابل نیکیهایى که به او مى‌شود خاضع و متواضع مى‌شود، پس چرا ما از این امر غریزى و فطرى حسنِ استفاده نکنیم و چرا دستورهاى دین خویش را در این موضوع به کار نبندیم تا هم خدا را از خود راضى کرده باشیم و هم خلق را؟ ....
🔸 آرى این است عکس‌العمل احسان و نیک‌رفتارى در بشر، بلکه در سایر حیوانات. عجبا که فرزندان آدم از این عکس‌العمل پاکیزه غفلت مى‌ورزند و این راه راست اخلاق و زندگى را گم مى‌کنند و به راه چپ مى‌افتند.
قرآن کریم مى‌فرماید:
وَ لا تَسْتَوِي اَلْحَسَنَةُ وَ لاَ اَلسَّيئَةُ اِدْفَعْ بِالَّتِي هِي أَحْسَنُ فَإِذَا اَلَّذِي بَينَك وَ بَينَهُ عَداوَةٌ كأَنَّهُ وَلِي حَمِيمٌ وَ ما يلَقّاها إِلاَّ اَلَّذِينَ صَبَرُوا وَ ما يلَقّاها إِلاّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (فصلت، ۳۴-۳۵) .
هرگز نیکى و بدى مانند یکدیگر نیستند. همیشه تو اى پیغمبر، با نیکى به مردم برخورد نما و اگر شیوه خود را نیکى به دوست و دشمن قرار دهى، خواهى دید که دشمنان به صورت دوستان صمیمى درمى‌آیند. اما این خُلق نصیب کسى نمى‌شود مگر آنان که داراى قوه صبر و خویشتندارى هستند و آنهایى که صاحب بهره بزرگ هستند.
📗 استاد مطهری، خطابه‌های اخلاقی، ج۱، ص۱۴۱
@sokhanerfan
ما به شهیدمان نمی‌گوییم خداحافظ!
می‌گوییم به امید دیدار...
@sokhanerfan
🔷 نکات اخلاقی و عرفانی _۴۴
استاد محمد مهدی مهندسی
• بدترین نوع نفاق، نفاقی است که انسان با خدای متعال دارد. یعنی ادعای توحید میکند، ادعای خداشناسی دارد، ادعای ایمان و اخلاص دارد، اما در واقع دنبال چیز دیگری است.
اگر ما ادعای توحید داریم، اگر مدعی هستیم که موحدیم، اگر مدعی هستیم که عبادات ما اطاعات ما و همه چیز ما برای خدای متعال انجام میگیرد، اگر مدعی اخلاص هستیم، پس چرا این‌همه در مقابل دیگران خاضع و خاشعیم؟ اگر ما معتقدیم که «لا مؤثر فی الوجود الا الله» پس چرا دیگران را مؤثر حقیقی می‌دانیم؟
آیا این دوگانگی نیست؟ در ظاهر دم از ایمان و روی به محراب ولی دل به بازار دارد، این نفاق نیست؟ در باطن چشم به دست دیگران دوخته شده اما در ظاهر از خدا حرف می‌زنیم. در باطن این اسباب ظاهری را مؤثر می‌دانیم و در ظاهر نفی اسباب می‌کنیم. اگر کسی گفت «لا مؤثر فی الوجود الا الله»، اگر کسی گفت «لا حول و لا قوة الا بالله» اگر کسی در نمازش گفت «بحول الله و قوته اقوم و اقعد» پس چرا در کارهای روزمره دیگران را مؤثر حقیقی میداند؟
گاهی انسان گرفتار شرک‌هایی است که متوجه نیست، صورت ظاهر می‌گوید خدا! اما پشت سرش می‌گوید ولی...! می‌گوید خدا درست است، ولی! با گفتن یک «ولی» می‌خواهیم بگوییم ولی دیگران هم! و اگر به خوبی عمق دل ما را بررسی کنند می‌بینیم که آن ولی...، برای ما مهم‌تر از خداوند است!
📗کتاب حدیث عشق، یادنامه استاد مهندسی، ص۱۸۵
💢کانال سخن عرفان
@sokhanerfan
🔸 یادنامه علامه سید محمد حسین طباطبائی تبریزی _ ۱۱
علّامه طباطبائى قدَّس اللَه تربتَه به كتاب «بحار الانوار» جدّ ما مرحوم علّامه مجلسى بسیار ارج مى‌نهادند و آن را بهترین دائرة المعارف شیعه از نقطه نظر جمع اخبار مى‌دانستند؛ و بالاخصّ كیفیت تفصیل فصول و تبویب ابواب آن كه بر نَهج مطلوب، در هر كتابى ابواب را مرتّباً احصاء فرموده است و سپس در هر بابى به ترتیب، آیات مناسب را از سوره حمد تا آخر قرآن آورده و سپس به تفسیر إجمالى این آیات به ترتیب پرداخته است، و پس از آن جمیع روایاتى كه در این باب از معصومین علیهم السّلام وارد شده است مرتّباً بیان كرده است، و در ذیل هر روایت و نیز در آخر باب اگر نیازى بشرح و بیان داشته، بیانى از خود ایراد نموده است.
و معتقد بودند كه علّامه مجلسى، یك نفر حامى مذهب و احیاء كننده آثار و روایات ائمّه علیهم السّلام بوده، و مقام علمى و سعه اطّلاع و طولِ باع او قابل تقدیر. و از كیفیت ورود در بحث و جرح و تعدیل مطالب وارده در «مِرآة العقول» علمیت این مجتهد خبیر معلوم مى‌شود؛ و اینكه زحمات او تا چه حدّ قابل تقدیر است.
ولیكن معذلك (با وجود اجتهاد و بصیرت در فنّ روایات و احادیث) در مسائل عمیقه فلسفیه وارد نبوده است؛ و مانند شیخ مفید، و سید مرتضى، و خواجه نصیر الدّین طوسى، و علّامه حِلّى كه از متكلّمین شیعه و پاسداران و حافظان مكتب بوده‌اند نبوده است.
بنابراین در بعضى از بیاناتى كه دارد دچار اشتباه گردیده است، و این امر موجب تنزّل این دائرة المعارف مى‌گردد. و بر این اصل بنا شد در بحارالانوارى كه طبع جدید مى‌شود، ایشان یك دوره مرور و مطالعه نموده و هر جا كه نیاز به بیان دارد تعلیقه بنویسند؛ تا این كتاب پر ارزش، با این تعلیقات، مستواى علمى خود را حفظ كند.
📚کتاب مهر تابان ، علامه سید محمّد حسین حسینىّ طهرانى، ص ۵۵
#مهر_تابان
💢کانال سخن عرفان
@sokhanerfan
🌹دعایی از امام رضا علیه السلام برای روزهای پایانی ماه شعبان / هر روز
@sokhanerfan
🔷 نکات اخلاقی و عرفانی _۴۳
استاد محمد مهدی مهندسی
• اگر ما علاقه به اهل‌بیت علیهم‌السلام داریم، صرف این علاقه (بدون عمل) کارساز نیست. اگر این علاقه همراه با ترک گناه و انجام اعمال صالح نباشد، اگر این علاقه همراه با انجام واجبات نباشد، اگر به اوامر و نواهی الهی اعتنا نکنیم، چه‌بسا العیاذبالله در هنگام مرگ این علاقه از انسان سلب بشود. علاقه‌ای که انسان آن را با عمل و با اخلاق تحکیم نکرده، مشکلات دنیا، سختی‌ها، سکرات مرگ، فشار‌ها، احوال، ترس‌ها و وحشت‌هایی که در هنگام مرگ است، چه‌بسا العیاذبالله آن علاقه و حب را از ما بگیرد. انسان با یک ضربه معمولی، با یک غم و غصه و یک مرض معمولی دنیا چه‌بسا خیلی از ذهنیت‌ها و علاقه‌مندی‌هایش را فراموش کند. چگونه میشود مطمئن بود که در هنگام مرگ، انسان محبت امیرالمؤمنین و اهل‌بیت علیهم‌السلام را در فرضی که با عمل همراه نشده و در فرضی که با ترک حرام و انجام واجب همراهی پیدا نکرده، حفظ نماید. شاید شیطان در همان لحظه این مقدار محبتی که بوده را از دل انسان ببرد. نباید فقط دلخوش کنیم به یک محبت بدون همراهی با عمل و اساساً این را توجه داشته باشیم که اگر واقعاً این محبت اصیل و عمیق باشد برای انسان عمل و اخلاق مناسب و فنا می‌آورد. اگر کسی دم از محبت اهل‌بیت و پیامبر سلام الله علیهم اجمعین می‌زند به مقدار محبت فانی میشود در رفتار ائمه علیهم‌السلام، در اخلاق اهل‌بیت علیهم‌السلام و معنای تشیع همین است، معنای شیعه‌گری همین است.
• اینطور گمان نکنیم که اگر عمل نکردیم محبت اهل‌بیت برای ما کافی است. اگر واقعاً این‌چنین بود شرع مقدس اسلام این‌همه امر و نهی نمی‌کرد! می‌فرمود فقط اهل‌بیت علیهم‌السلام را دوست بدارید و همین برای شما در سعادت کافی است! اما این دوستی زمینه جذب و انجذاب را باید فراهم بکند. این دوستی باید به‌گونه‌ای باشد که مخالفت با معشوق نشود. مخالفت با محبوب نشود. ائمه علیهم‌السلام به‌شدت پای‌بند عمل به واجبات و ترک محرمات بودند، و از ما که از شیعیان ایشان هستیم می‌خواهند که همین‌طور باشیم.
• عاشق باید درد معشوق را به‌عهده بگیرد، نه اینکه بر قلب معشوق دردی وارد کند.
📗کتاب حدیث عشق، یادنامه استاد مهندسی، ص۱۸۸ و ص ۲۷۴
💢کانال سخن عرفان
@sokhanerfan
✅ نادرستی وقت گذاشتن برای ظهور
أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الْقَائِمِ ع فَقَالَ كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ لَا نُوَقِّتُ.
أَحْمَدُ بِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ أَبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُخَالِفَ وَقْتَ الْمُوَقِّتِينَ.
از ابوبصیر، از ابی عبدالله امام صادق علیه السلام نقل کرده‌اند که گفت: از او درباره قائم (علیه السلام) پرسیدم. فرمود: وقت‌گذاران دروغ گفتند، ما خاندانی هستیم که وقت [ظهور] را تعیین نمی‌کنیم.
احمد با اسناد خودش گفت: ابی عبدالله فرمود: خداوند ابا دارد جز اینکه با وقت تعیین‌کنندگان مخالفت کند.
📚 الكافي، ج1، ص: 368 ؛ الغيبة( للنعماني)، ص: 294
✳️ در روایت دیگری آمده:
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ مَنْ وَقَّتَ لَكَ مِنَ النَّاسِ شَيْئاً فَلَا تَهَابَنَّ أَنْ تُكَذِّبَهُ فَلَسْنَا نُوَقِّتُ لِأَحَدٍ وَقْتاً.
از محمد بن مسلم، از امام صادق (علیه السلام) روایت شده است که فرمودند: «هر کس از جانب مردم، برای [ظهور] وقتی را برای تو تعیین کرد، از تکذیب کردن او نهراس، زیرا ما برای هیچ‌کس وقتی را تعیین نمی‌کنیم.»
📗 الغيبة (للطوسي)/ كتاب الغيبة للحجة، ص: 426
💢 کانال سخن عرفان
@sokhanerfan
🤲 اعمال شب نیمه شعبان
1️⃣ غسل، كه باعث تخفیف گناهان مى‌شود.
2️⃣ احیاء این شب به نماز و دعا و استغفار. و در روایت است كه هر كس این شب را احیا دارد؛ در روزى كه دل‌ها بمیرند، دل او نمیرد.
3️⃣ زیارت امام حسین علیه السلام است كه افضل اعمال این شب و باعث آمرزش گناهان است و هر كس بخواهد روح صد و بیست و چهار هزار پیغمبر با او مصافحه كند، آن حضرت را در این شب زیارت كند. کمترین زیارت آن حضرت آن است كه به پشت بام برآید و به جانب راست و چپ نظر كند پس سر به جانب آسمان بلند كند و با این كلمات آن حضرت را زیارت كند :
"اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یا اَبا عَبْدِاللّهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْكَ وَ رَحْمَةُاللّهِ وَ بَرَكاتُهُ."
و هر كس در هر كجا باشد در هر وقت كه آن حضرت را به این كیفیت زیارت كند امید است كه ثواب حجّ و عُمره براى او نوشته شود .
4️⃣ خواندن دعایی كه شیخ و سیّد نقل كرده‌اند و به منزله زیارت امام زمان صلوات الله و سلامُه عَلَیْهِ است:
اَللّهُمَّ بِحَقِّ لَیْلَتِنا (هذِهِ) وَ مَوْلُودِها.....(مفاتیح)
5️⃣ دعای تعلیم داده شده از حضرت صادق علیه السلام در شب نیمه شعبان:
اَللّهُمَّ اَنْتَ الْحَىُّ الْقَیُّومُ الْعَلِىُّ الْعَظیمُ الْخالِقُ........ (مفاتیح )
6️⃣ دعایی که حضرت رسول صلى الله علیه و آله در این شب مى خواندند را بخواند:
اَللّهُمَّ اقْسِمْ لَنا مِنْ خَشْیَتِكَ ما یَحُولُ بَیْنَنا......(مفاتیح )
7️⃣ صلوات هر روز شعبان كه در وقت زوال وارد شده خوانده شود.
8️⃣ دعاى كمیل كه در این شب وارد شده است، خوانده شود.
9️⃣ هر یك از اذکار "سُبْحانَ اللّهِ" ، "الْحَمْدُلِلّهِ" ، "اللّهُ اَكْبَرُ" وَ "لا اِلهَ اِلا اللّهُ" صد مرتبه گفته شود، تا خداوند تعالى گناهان گذشته او را بیامرزد و حاجت‌هاى دنیا و آخرت او را برآورد.
0️⃣1️⃣شیخ طوسى و كفعمى فرموده‌اند كه در این شب این دعا خوانده شود:
اِلهى تَعَرَّضَ لَكَ فى هذَا اللَّیْلِ الْمُتَعَرِّضُون.....(مفاتیح )
1️⃣1️⃣ نماز جناب جعفر به جا آورده شود.
2️⃣1️⃣ سجده‌ها و دعاهایى كه از رسول خدا صلى الله علیه و آله روایت شده بجا آورده شود. حضرت در سجده می‌گفتند:
سَجَدَ لَكَ سَوادى وَ خَیالى وَ آمَنَ بِكَ فؤادى هذِهِ یَداىَ وَ ماجَنَیْتُهُ عَلى نَفْسى یا عَظیمُ تُرْجى لِكُلِّ عَظیمٍ اِغْفِرْ لِىَ الْعَظیمَ فَاِنَّهُ لایَغْفِرُ الذَّنْبَ الْعَظیمَ اِلا الرَّبُّ الْعَظیمُ
پس، از سجده سر برمی‌داشتند و دوباره به سجده می‌رفتند و می‌گفتند:
اَعُوذُ بُنُورِ وَجْهِكَ الَّذى اَضائَتْ لَهُ السَّمواتُ وَالاْرَضُونَ وَانْكَشَفَتْ لَهُ الظُّلُماتُ وَ صَلَحَ عَلْیْهِ اَمرُ الاْوَّلینَ وَالاْخِرینَ مِنْ فُجاءَةِ نَقِمَتِكَ وَ مِنْ تَحْویلِ عافِیَتِكَ وَ مِنْ زَوالِ نِعْمَتِكَ اَللّهُمَّ ارْزُقْنى قَلْباً تَقِیّاً نَقِیّاً وَ مِنَ الشِّرْكِ بَریئاً لا كافِراً ولا شَقِیّاً
سپس دو طرف صورت خود را بر خاك می‌نهاد و می‌گفت:
عَفَّرْتُ وَجْهى فِى التُّرابِ وَ حُقَّ لى اَنْ اَسْجُدَ لَكَ.
3️⃣1️⃣ نماز شب نیمه شعبان:
چهار ركعت نماز، بخواند در هر ركعت حمد و قُلْ هُوَ اللّهُ اَحَدٌ صد مرتبه
پس چون فارغ شد از نماز بگوید :
اَللّهُمَّ اِنّى اِلَیْكَ فَقیرٌ وَمِنْ عَذاِبكَ خائِفٌ مُسْتَجیرٌ اَللّهُمَّ لا تُبَدِّلْ اِسْمى وَلا تُغَیِّرْ جِسْمى وَلاتَجْهَدْ بَلاَّئى وَلا تُشْمِتْ بى اَعْداَّئى اَعُوذُ بِعَفْوِكَ مِنْ عِقابِكَ وَ اَعُوذُ بِرَحْمَتِكَ مِنْ عَذابِكَ وَ اَعُوذُ بِرِضاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَ اَعُوذُبِكَ مِنْكَ جَلَّ ثَناَّؤُكَ اَنْتَ كَما اَثْنَیْتَ عَلى نَفْسِكَ وَ فَوْقَ ما یَقُولُ الْقآئِلُونَ
📗 مفاتیح الجنان/اعمال شب نیمه شعبان
#نیمه_شعبان
#اعمال_شب_نیمه_شعبان
@sokhanerfan
🌺 امام زمان (عجل الله فرجه الشریف):
أَكْثِرُوا اَلدُّعَاءَ بِتَعْجِيلِ اَلْفَرَجِ فَإِنَّ ذَلِكَ فَرَجُكُمْ
برای تعجیل فرج بسیار دعا کنید، زیرا آن گشایش شماست.
📗 كمال الدين ج۲ ص۴۸۳
@sokhanerfan
🌸 امام محمد باقر علیه السلام:
📝 آنکه در انتظار امر ما بمیرد از اینکه در وسط خیمه مهدی و لشکرش از دنیا نرفته ضرر نکرده است.
📚 الکافی،ج1، ص372
@sokhanerfan
🌸 تشرّف خدمت امام زمان (عجل الله فرجه) / تشرّف حقیقی چیست؟
علامه حسینی طهرانی مى فرمودند: تشرّف به محضر حضرت گرچه ذى قيمت و بسيار با ارزش است ولى اين تشرّف خارجى هدف نيست، مهمّ رضايت آن حضرت از انسان است؛ و اين معنى حاصل نمى گردد مگر به اطاعت و تسليم و عبوديّت محضه نسبت به ساحت قدس ربوبى.
حقير روزى از خدمت حضرت آقاى حدّاد رضوان الله تعالى عليه پرسيدم: راه توفيق تشرّف به محضر امام زمان عليه السّلام چيست؟ ايشان ضمن بيان مطالبى فرمودند:
«ما رعيّت هستيم و آن حضرت سلطان است. سلطان بايد إذن دهد و رعيّت را به حضور خود بخواند، و هر زمان مصلحت و حكمت اقتضاء كرد لقاء و ديدار با سلطان ميسور مى شود، نه اينكه رعيّت هر وقت إراده كرد بتواند سلطان را إحضار كرده و با او ملاقات نمايد.
انسان بايد تسليم بوده و وظائف بندگى اش را كامل انجام دهد؛ اگر صلاح باشد از سر لطف و عنايت، لقاء و ديدار آن‌حضرت نيز روزى او مى شود.»
🌷 عمده، تشرّف حقيقى به محضر حضرت ولى‌عصر سلام‌الله‌عليه است
علاّمه والد قدّس سرّه مى فرمودند: عمده، تشرّف حقيقى است، و غالب تشرّفاتى كه ادّعا مى شود، تشرّف حقيقى نيست بلكه مشاهده در عالم مثال است، كه آن نيز خود بر دو قسم است: گاه انسان حقيقةً وجود مثالى حضرت را مشاهده ميكند، و گاه نفس انسان است كه صورتى را إنشاء كرده و چنين وانمود ميكند كه آن صورت حضرت است و يا شيطان از طريق نفس انسان به شكل آن حضرت تمثّل و تجلّى مي كند. و تشخيص كشف حقيقى از كشف باطل برای انسان عادى ممكن نيست و تمييز آن محتاج استاد خبير و بصير است، گرچه آن كشف محفوف به قرائن و نشانه‌هايى باشد.
📗کتاب نور مجرد
💢کانال سخن عرفان
@sokhanerfan
مرقد نورانی عارف الهی، آیت الله محمد شجاعی (رضوان الله علیه)
واقع در حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها
@sokhanerfan
🔹آشنایی با آداب و اسرار نماز _ ۸
یکی دیگر از آثار و برکات نماز این است که انسان را در برابر مشکلات و سختی ها کمک میکند.
☀️خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید:
«اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ»
از صبر و نماز یاری جویید.
☀️در روایت آمده است:
«كَانَ النَّبِيُّ (صلى الله عليه وآله) إِذَا حَزَنَهُ أَمْر، اسْتَعَانَ بِالصَّلَاة وَ الصَّوْمِ»
هنگامی که پیامبر از چیزی محزون میشد از نماز و روزه کمک می گرفت.
☀️از امام صادق علیه‌السلام نقل شده که فرمود:
«مَا يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهِ غَمّ مِنْ غُمُومِ الدُّنْيَا أَنْ يَتَوَضَّأَ ثُمَّ يَدْخُلَ المَسْجِدَ فَيَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ يَدْعُو اللَّهَ فِيهِمَا أَ مَا سَمِعْتَ اللَّهَ يَقُولُ وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ»
وقتی غمی از دنیا به کسی میرسد چه چیزی مانع او میشود که وضو گرفته و وارد مسجد شود و سپس دو رکعت نماز بگذارد و در آن دو رکعت، خدا را بخواند. آیا خداوند را نشنیده ای که میفرماید: و اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةَ .
دلیلش این است که انسان در همه مراحل زندگی به ویژه در برابر حوادث سخت و مشکلات طاقت فرسا نیاز به تکیه گاه دانا و توانا و با عظمت و امن دارد؛ و نماز او را با چنین تکیه گاهی مرتبط می سازد.
#آداب_نماز
#اسرار_نماز
#نماز
#اسرار_عبادت
📘کتاب آشنایی با آداب و اسرار نماز ، استاد وحید واحد جوان ،ص ۳۵
💢کانال سخن عرفان
@sokhanerfan
🔸 یادنامه علامه سید محمد حسین طباطبائی تبریزی _ ۱۰
وحدت ذات حقّ جلّ و عزّ، وحدت عَدَدى نیست؛ بلكه وحدت بالصَّرافة است. یعنى صِرف الوجود است، و مَحْض الوجود است؛ كه با تصوّر چنین وحدتى، وجود دیگرى مماثل آن قابل تصوّر نیست.
و البتّه وجودی كه صرف و محض باشد، بى نهایت است ازلًا و ابداً، ذاتاً و صفةً، و شدّةً و كَثرةً و سعةً؛ بطوریكه در هر مرحله اگر وجود دیگرى فرض شود آن وجود داخل در آن وجود صرف بوده، و بنابراین دیگر فرض غیریت و بینونت و استقلال معنى ندارد؛ وَ کلَّما فَرَضْتَهُ ثانیا عادَ أوَّلًا.
☀️لذا در روایت داریم: «وَاحِدٌ لَا بِعَدَدٍ؛ قَآئِمٌ لَا بِعَمَدٍ»
قرآن كریم براى خداوند وحدتى قائل است كه با آن وحدت، فرض هر گونه كثرتى چه در ذات و چه در صفات باطل است، و هر چه از كثرت در این باب فرض شود، عین همان ذات واحد بوده است. چون خداوند حدّ ندارد، و ذات او عین صفات اوست؛ و هر صفتى كه فرض شود، عین صفت دیگرى است؛ كه براى او بطور لا یتناهى و غیر محدود و غیر محصور و غیر متعین فرض شده است.
«تَعَالَى اللَهُ عَمَّا یشْرِکونَ، وَ سُبْحَانَهُ عَمَّا یصِفُونَ»
و به همین سبب است كه هر جا در قرآن كریم نام قهّاریت خدا برده مى‌شود، اوّلًا خدا را به وحدت توصیف مى‌كند و سپس به قهّاریت. براى آنكه این معنى را برساند كه وحدت او بطوریست كه براى هیچكس مجال آنرا نمى‌گذارد كه براى او وجود مماثلى بتواند فرض كند؛ تا چه رسد به آنكه از دائره فرض خارج و در عالم وجود تحقّق گیرد و به مرحله واقعیت و ثبوت برسد.
☀️در آیه زیر توجّه كنید:
«أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ ما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْماءً سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَ آباؤُكُمْ»
«آیا صاحب اختیاران و مدبّرانِ جداجدا بهترند، یا الله كه او واحد و قهّار است؟ شما غیر از ذات اقدس او چیزى را نمى‌پرستید مگر نامهائى را كه شما و پدرانتان بر آنها گذارده اید!»
توصیف خداوند را به وحدت قاهره كه هر شریك مفروضى را مقهور مى‌كند؛ براى هر معبودى غیر از ذات اقدس او، غیر از اسم چیزى را باقى نمى‌گذارد.
📚کتاب مهر تابان ، علامه سید محمّد حسین حسینىّ طهرانى، ص ۴۸
#مهر_تابان
💢کانال سخن عرفان
@sokhanerfan
❇️ انقطاع الی الله
این جملۀ الهی هب لی کمال الانقطاع الیک شاید بیانگر این معنا باشد که مردان آگاه الهی، باید پیش از فرا رسیدن ماه مبارک رمضان، خود را برای صومی که در حقیقت انقطاع و اجتناب از لذات دنیاست (و این اجتناب، به طور کامل همان انقطاع الی الله می باشد.) آماده و مهیا کنند.
کمال انقطاع به این سادگی حاصل نمی شود.
احتیاج فوق العاده به تمرین، زحمت، ریاضت، استقامت و ممارست دارد تا بتواند با تمام قوا از ماسوی الله منقطع گردد و به غیر خداوند توجهی نداشته باشد.
📚امام خمینی، کتاب جهاد اکبر
#ماه_شعبان
#مناجات_شعبانیه
💢کانال سخن عرفان
@sokhanerfan
✅ روایتی از امام زین العابدین علیه السلام با توضیح اجمالی استاد مطهری (ره)
🔹 سه چیز مورد علاقه بسیاری از انسان‌ها که ممکن است به بدبختی آنها بینجامد
🔹 امام سجاد (علیه السلام) فرمود:
«کمْ مِنْ مَفْتونٍ بِحُسْنِ الْقَوْلِ فیهِ، وَ کمْ مِنْ مَغْرورٍ بِحُسْنِ السَّتْرِ عَلَیهِ، وَ کمْ مِنْ مُسْتَدْرَجٍ بِالاِْحْسانِ اِلَیهِ».
(چه بسیارند کسانی که با سخنان زیبای (دیگران) درباره خود، فریفته میشوند، و چه بسیارند کسانی که با پرده‌پوشی (خداوند) بر گناهانشان، مغرور می‌گردند، و چه بسیارند کسانی که با احسان و نیکی به آنان، به تدریج (به سوی هلاکت) کشانده میشوند.)
بسیاری از مردم از بس خوبشان را و مدحشان را گفتند فاسد شدند.
بسیاری از مردم چون از عیبشان چشم‌پوشی شد و مورد انتقاد قرار نگرفتند مغرور شدند.
بسیاری از مردم هم چون به آنها احسان شد و از راه احسان زندگی و کارشان اداره شد متدرّجاً در غفلت فرو رفتند.
📘 استاد مطهری، بیست گفتار، ص۱۹
@sokhanerfan